DEBATE 1. Em que a compreensão do significado original da palavra Igreja pode mudar nosso comportamento como membro? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ 2. Como devemos tratar os crentes de outras denominações, mesmo sabendo que eles pregam algumas doutrinas estranhas à Bíblia? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ 3. Por que temos que nos organizar como instituição religiosa, se biblicamente a igreja é um organismo vivo? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ 4. Disciplinar um membro é prova de amor. Como a disciplina eclesiástica pode se tornar uma demonstração de falta de amor? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________

Lição 9: A IGREJA MEMORIZAÇÃO: 1 Pedro 2:5

“Também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios

espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo”.

INTRODUÇÃO: Eclesiologia é a doutrina que estuda a Igreja. Na língua grega do Novo

Testamento a palavra ekklesia (ek=para fora + klesia=chamado), que em português foi traduzido pela palavra Igreja, originalmente se referia a uma reunião onde as pessoas tomavam decisões para agir na sociedade.

Considerando o significado original da palavra, uma pessoa só pode ser igreja se estiver ligada a outras pessoas de mesma fé. Outra implicação é que um grupo só é ekkesia (igreja) se suas reuniões resultarem em uma ação prática de influência no mundo (chamados para sair). Um fato interessante é que para os gregos participarem da assembleia (ekklesia) tinham que sair de suas casas. O “chamado para sair” também é uma convocação para sairmos do comodismo, do esgoísmo, do pecado...

Atualmente a palavra igreja é usada para se referir ao templo, às pessoas que fazem parte de um grupo religioso (igreja local), ou a todos os fiéis de todas as denominações que existem e existiram na face da terra (igreja universal).

Na Bíblia, a igreja é tratada como: Corpo de Cristo (Colossenses 1:24; Efésios 1:22-23; 4:12), Casa de Deus (1 Timóteo 3:15), Rebanho de Deus (Atos 20:28), Noiva de Cristo (Marcos 2:18-19; Efésios 5:25-27,32) ...

A divisão religiosa em nossa sociedade é vergonhosa. Muitas pessoas estão confusas num mundo com muitos nomes diferentes de igreja. Alguns destes nomes honram certos homens (1 Coríntios 1:11-13; 3:3-9), enquanto outros ressaltam pontos doutrinários específicos. Paulo apelou para a unidade do corpo de Cristo (1 Coríntios 12:12-27). Não podemos negar, desprezar ou desrespeitar nossos irmão de outras denominações .

1ª IGREJA BATISTA DE IPUTINGA Av. Prof. Joaquim Cavalcante, 616 – Iputinga,

CEP 50800-010 – Recife/PE, Fone: 3274 4991

Pastor da Igreja: Pr. José Geraldo da Silva Júnior, e-mail: prgeraldo@gmail.com Ministra de Educação Cristã: Solange Ribeiro, e-mail: sol_mrs@hotmail.com

EBD - DOUTRINAS BATISTAS ENTRE PARA ADORAR

SAIA PARA SERVIR

ESTUDO Ligação histórica ou espirital? “Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o Senhor” (Jeremias 9:24). A fidelidade à Palavra de Deus é mais importante que uma ligação histórica entre uma denominação e Jesus Cristo, pois, até mesmo algumas heresias têm ligações históricas com o cristianismo primitivo. Algumas pessoas, equivocadamente, para provar uma sucessão apostólica usam a afirmação de Jesus: “Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 16:18). Entretanto, não era sobre o cadáver de Pedro que seria construída a Igreja de Jesus, mas sobre a afirmação que Pedro acabara de dizer: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:16). É por isso que Paulo afirma: “Mas, se alguém, mesmo, quer sejamos nós ou um anjo do céu, anunciar a vocês um evangelho diferente daquele que temos anunciado, que seja amaldiçoado” (Gálatas 1:8).

Origem do nome “Batista” Sempre existiram pessoas que defenderam princípios Batistas, desde João Batista (Mateus 3:1-10) que recebeu este nome ao praticar o batismo por imersão, até as mais recentes igrejas que têm a Bíblia como sua “única regra de fé e prática”. Estes ensinamentos foram defendidos pelos séculos por homens que deram suas vidas para que o Reino de Deus fosse estabelecido. As Igrejas do Novo Testamento só tinham o nome do local onde se reuniam (1 Coríntios 1:2). Assim, temos: a Igreja de Jerusalém, de Antioquia, de Roma, de Tessalônica, de Corinto, de Éfeso, da Galácia, de Laodicéia etc. Cada uma, sem rótulo denominacional, era chamada pelo nome da cidade. Por isso, o nome das cartas dos apóstolos às igrejas são como se estivessem escrevendo ao povo da cidade, por exemplo, carta aos romanos, aos efésios, aos colossenses... Quando o Império romano adotou o cristianismo como religião oficial, a Igreja de Roma se proclamou Católica (palavra latina que significa universal) tentando dominar sobre as outras igrejas. Patrício na Irlanda (400 dC) escreveu sobre o abuso Católico reafirmando ser a Bíblia a única autoridade da Igreja, que cada igreja local é independente (sem estrutura clerical) e que o batismo verdadeiro é por imersão. Em 413, o Donatismo no norte da África pregou a separação entre Igreja e Estado, afirmando que não é característica da Igreja Cristã ser uma Igreja Oficial do Governo. O movimento protestante do início do século XVI fez surgir diversas igrejas (Luterana, Calvinista, Anglicana...). Mas as igrejas protestantes conservavam alguns dogmas católicos, como:

batismo por aspersão, batismo de crianças, união entre Igreja e Estado etc. As igrejas sem nome passaram a ser rotuladas pelos Católicos e Protestantes pelo nome de anabatistas (porque negava o batismo infantil e o batismo por aspersão), separatistas, puritanos etc. Em Londres (Inglaterra, 1612), o grupo liderado por Thomas Helwys foi o primeiro a assumir o nome Batista: “Nós não somos anabatistas, somos Batistas” (que significa “aqueles que batizam por mergulho”).

Organização Religiosa ou Organismo Vivo? Em vez de falar de uma organização, a Bíblia descreve a igreja como um corpo composto de membros vivos (Romanos 12:4-5; Colossenses 1:18,24). Mesmo quando trata a igreja como um edifício (Efésios 2:21), é um edifício que cresce como um organismo vivo. Os membros são “blocos” ou “pedras” usados na construção da igreja (1 Pedro 2:5; 1 Coríntios 3:10-15). Jesus não morreu para comprar terras e edifícios, nem para estabelecer alguma instituição (Atos 20:28). Ele morreu para comprar as almas dos homens e mulheres que estavam mortos no pecado, mas que agora têm salvação e esperança de vida eterna (Romanos 5:8; 1 Coríntios 6:19-20). “Cristo é o cabeça da Igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo” (Efésios 5:23).

Assembleia Democrática: Na Bíblia, percebemos que as Igrejas Cristãs eram independentes. Tomavam as decisões em assembleias reunindo a igreja local (At. 6:1-7). E quando reuniam igrejas de diversas cidades (At. 15:6-29), para resolver questões polêmicas e de doutrina, chamavam esses encontros de concílios devido à característica de suas decisões serem apenas conselhos. Em Jerusalém, foi realizado o primeiro Concílio de Igrejas para resolver o problema da Circuncisão por volta do ano 50 da era cristã.

Rol de Membros: Até no céu tem um rol de membros: “a igreja dos primogênitos arrolados nos céus” (Hebreus 12:22-23). Uma igreja que não sabe quem são seus membros não pode ser considerada igreja. A congregação local deve promover a unidade do corpo: “Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união!” (Salmo 133:1). E realizar a disciplina daqueles que se rebelam contra os princípios divinos: “Ora, se teu irmão pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, terás ganho teu irmão; mas se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o à igreja; e, se também recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano” (Mateus 18:15-17).