Daseinalasyse de Lúcia Gomes

Prof. Dr. Fábio Fonseca de CastroPrograma de Pós-graduação Comunicação, Cultura e Amazônia

Belém, 20 de junho de 2012

A proposta da conferência

• Quero propor uma leitura a obra de Lúcia Gomes a partir da daseianalyse, o método criado por Binswanger a partir de sua leitura de Heidegger.

• Trata-se de uma fenomenologica analítica do Desein (o Ser-aí) chamado Lúcia Gomes, procurando compreender as relações entre existência e arte.

• Porém, defendo a idéia de que o Dasein Lúcia Gomes se diferencia da noção heideggeriana de Dasein, aproximando-se daquele percebida em Binswanger e em Emmanuel Lévinas: a idéia de que o Dasein possui abertura para O Outro bem mais amplas que aquelas elaboradas por Heidegger.

• As fontes: Heidegger, Binswanger, Lévinas e Medard Boss. Sobretudo os Seminários de Zollikon, de Heidegger.

A Daseinsanalyse

• A Daseinsanalyse não é considerada como mais uma escola ou teoria cujas origens remontam à Ciência Psicologia.

• Pelo contrário, é uma abordagem de origem estritamente filosófica, para a compreensão dos fenômenos, normais ou patológicos, do existir humano.

A natureza do conflito entre psicanálise e fenomenologia: de onde Binswanger partiu para sua

rítica de Freud e sua leitura de Heidegger

A fenomenologia é uma metodologia de investigação que questiona o alcance do conhecimento proposto pelas teorias naturalistas e cientificistas, dentre elas as teorias psicológicas, as quais sempre apontam para a necessidade de compreender o existir humano através de teorias.

Em outras palavras, o método fenomenológico abre mão da necessidade de haver uma teoria psicológica que explique todos os fenômenos humanos para que possa então servir ao ser humano.

Os existenciários de Lúcia Gomes

– sua abertura original ao mundo – A série Kopie, que, por meio do personagem de um pequeno gato preto, cria uma fábula sobre a observação do mundo – e, assim, sobre a abertura do Daseinj para o mundo.

– sua temporalidade – A série Se essa rua..., que constrói um jogo infantil e, nele, todo um passado para o Dasein.

– sua espacialidade original – A série Chuva das 3, na qual a artista brinca com o reflexo de pessoas impresso sobre poças de água da chuva e inverte essas imagens, criando uma geografia alternativa que, aliada ao nome, evoca sua úmida e chuvosa cidade natal. Ou também a série Tapiocando, onde a neve, objeto de um outro mundo, se torna uma anáfora da sua temporalidade.

– seu estado de humor – A série Brincando no jardim – Summergarten, que deixa predominar um jogo de luzes quentes sobre a forma humana, propondo uma sensação de calor e de alegria que constrói o Dasein como sensação de si mesmo.

– seu estar-com-o-outro – A série Linchamento Nunca Mais, em que a imagem do Outro desponta discretamente, no fundo de um papel amassado que, revirado, inquirido, acaba revelando um olhar atencioso de um espectador e, assim, criando um vínculo de solidariedade e de atenção que, simplesmente, poderia não haver.

– sua corporeidade – A série Albtraum, que constrói idéias de movimento, movimentos talvez do Dasein, a partir de uma centralidade conformada por um círculo amarelo um tanto suprematista. Ou, também, a obra Nem que L tenha 100 anos, na qual um punhado dos próprios cabelos se torna a aliteração do outro ausente, numa margem solidária de doação de si.

Analítica do Dasein Lúcia Gomes

• A atitude fundamental do Dasein, nesse processo, é a de tomar a forma de uma temporalidade própria, a qual se expressa por meio da idéia de Cuidado, Sorge.

• Em heidegger, o Dasein é centrado na sua própria temporalidade, na sua própria historicidade, por meio da qual se coloca no mundo.

• Porém, quando Binswanger elabora a sua daseinalyse, considera que esse Cuidado não conforma, necessariamente, uma experiência individual.

• Essa diferença está clara na obra de Lúcia Gomes.

• Binswanger pensa o dasein com esse diferencial, que é a possibilidade de uma abertura intersubjetiva para o outro. Às vezes chama a isso de ser-para-além-e-acima-do-mundo. Outras vezes, de idéia de mundo. Porfim, outras vezes ainda, simplesmente de Amor.

• Também produz uma forma analítica que me parece muito útil para compreender o dasein Lúcia Gomes: é o que chama de Befindlichkeit (sentimento de situação), algo que produz um processo de co-temporalidade, ou melhor, uma relação dialógica, comunicativa, que me parece ser representada, por Binswanger, por meio de seu conceito de Daseinsgang (Curso da Presença).

O Dasein interpretado por Binswanger tem a forma de um Projeto-de-mundo. É um Desein que se abre para o outro por meio de uma potência de ser-junto, de estar-com. Por meio de uma potência de solidariedade.

Essa idéia pode ser também compreendida como uma temporalidade solidária, algo que me parece fundamental para compreender a obra de arte de Lúcia Gomes, uma obra baseada num ethos de participação, solidariedade, militância e precupação com o outro.

Por exemplo....