curso de projeciologia (viagem astral) [formatoa6]

8/8/2019 Curso de Projeciologia (Viagem Astral) [FormatoA6]

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CURSO DE PROJECIOLOGIA(VIAGEM ASTRAL)


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CURSO DE PROJECIOLOGIA (VIAGEM ASTRAL) 2

APRESENTAO

Este curso promovido pela Fundao Cultu-ral e Educacional Aun Weor, instituio deutilidade pblica sem fins lucrativos cujafinalidade levar sociedade conhecimentosh muito esquecidos e que, s agora, recen-temente, tm voltado ao panorama mundial.

Ainda que o homem tenha construdo m-quinas voadoras, foguetes para leva-lo aoespao, computadores e uma medicina capazde at mesmo transplantar coraes, para-doxalmente podemos observar a multiplica-o dos sofrimentos humanos causados pe-las doenas, pela violncia e pela quebra dosprincpios bsicos sociais e morais.

Dessa forma fez-se necessrio trazer luzconhecimentos ancestrais, outrora hermti-cos, mas que, devido condio humana,precisam ser colocados a fim de mostrar ao


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homem que a resposta para todos seus dra-

mas, sejam eles quais forem, tem origem emum s ponto, ou seja, nos afastamos de nsmesmos para procurar a felicidade externa-mente, onde nunca poderemos encontr-la.

Por isso elaboramos um curso que visa levaras pessoas a se projetarem para fora de seucorpo material, j que nesta condio cadaum poder por si mesmo entender melhor asituao atual do homem e seu estado deevoluo.

Com empenho e dedicao, o estudante po-der travar contato com outra realidade, a-cendendo em seu interior uma ansiedade decarter espiritual que o impulsionar na bus-

ca de novos (ou antigos) valores.

Alm de cursos rpidos a FUNDASAW ofere-ce cursos de longa durao, visando ao es-tudo e aprofundamento nas doutrinas esot-


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ricas atravs do conhecimento terico e,

principalmente, prtico em tudo aquilo que ensinado, pois somente a experincia diretadas realidades supra-sensiveis pode nos li-vrar das terrveis dvidas que assolam nossamente.

Seja bem-vindo e esperamos que este Cursolhe seja bastante proveitoso.


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INTRODUO

Asviagens fora do corpo tm sido uma cons-tante na histria da humanidade. Muitoshomens do saber as tm descrito conformeseus campos de experincia, e outros, poruma razo qualquer, a ignoraram completa-mente. Aqueles empenhados em desenvolverum estudo cientfico e acadmico ortodoxofecharam seus olhos para no se incomoda-rem com assuntos impalpveis e quase im-possveis de serem medidos atravs de apa-relhos; por outro lado, um novo ramo da ci-ncia moderna, ainda precariamente estabe-

lecido e intitulado Parapsicologia, catalogouas experincias fora do corpo dentro da vas-tssima gama de fenmenos paranormaiscomo Projeciologia; muitas linhas psiquitri-cas e psicolgicas, sem terem onde encaixar


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estes estados de conscincia inexplicveis

para seus estudos acadmicos, simplesmentea definiram como distrbios psquicos ou alu-cinaes. Finalmente, os msticos e religiososde todas as doutrinas e religies do mundonos relatam serem tais experincias umaponte entre o divino e o eterno.

Afinal, onde devemos nos enquadrar parapodermos ter maior compreenso desses es-tudos?

A resposta para essa pergunta simples deser dada, mas, ao mesmo tempo, extrema-mente complexa de ser obtida, haja vista ademanda de tempo e de esforos que cadapessoa ter que dispor para chegar respos-

ta por si mesma, e no atravs de opiniesemitidas por pessoas que nem sequer tive-ram a bem-aventurana de ver com outrosolhos e ouvir com outros ouvidos (metafsi-cos). Oral! No devemos seguir nenhuma


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das direes isoladamente, mas sim empre-

end-las holisticamente, ou seja, integral-mente. Sem dvida no ser um trabalhofcil, mas o risco de dogmatismo, em qual-quer rea, tambm ser afastado. Por issofaz-se necessrio conhecermos todas as vi-ses: a psicolgica, a cientifica, a paracienti-fica, a mstica e a religiosa, pois todas elas,isoladamente, so apenas fragmentos daverdade; no entanto, numa viso superior doconjunto, complementam-se umas s outrasem suas limitaes e impropriedades.

Sabemos que os primeiros passos sero con-fusos, pois muitas informaes se chocaroumas com as outras, mas ser deste caosque haver de nascer a compreenso das

realidades que constatam a multiplicidadedimensional presente em todo o universo.

No podemos trilhar por voc os caminhoscapazes de o levarem vivncia de outra re-


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alidade alm desta j conhecida, mas pode-

mos lhe indicar para onde deve caminhar eat mesmo como deve faz-lo; a caminhada,por si mesma, ficar por sua conta. Aindaque devamos buscar a compreenso desteconhecimento atravs do holismo, conformecitamos, somos obrigados a afirmar que, a-inda sim, para iniciarmos este labor, preci-samos ter em mos algo prtico, real, o qualnos ser a prova da existncia de possibili-dades mltiplas em nosso interior.

Por isso, somos enfticos em afirmar a ne-cessidade de vivenciarmos diretamente a re-alidade de estar acordado do outro lado,pelo menos num primeiro estgio, para en-to, mais adiante, ocupar-nos de desenvol-

ver completamente o sentido integral, o qualnos levar ao nosso completo autodomnionas diferentes dimenses descobertas.


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Vivenciar, expandir e dominar so trs est-

gios diferentes para o iniciante. Neste cursotratamos apenas de possibilitar as primeirasvivncias, dando-lhe pequenas pinceladaspossveis de serem expandidas, caso voc seeleve at elas. J o terceiro estgio no podelhe ser oferecido por ningum, a no ser porvoc a si mesmo.

Por ltimo, de todo o abordado neste curso,aquilo que realmente ter validade ser aparte prtica. iluso e auto-engano perderseu tempo apenas virando pginas e deco-rando frases, ou mesmo ouvindo atentamen-te as palavras do instrutor. Sem dvida importante o conhecimento terico das pos-sibilidades a serem encontradas, mesmo

porque o caminho holistico que nos inte-ressa, mas somente a prtica com afincoque ativar os centros responsveis em tirarda letargia seus potenciais mais interiores.Enfim, somente as prticas constantes pode-


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ro lhe proporcionar as experincias fora do

corpo.O HOMEM METAFSICO

Matria energia em estado condensado eenergia matria em estado radiante. Destepostulado podemos deduzir o universo emsuas inumerveis formas, do macrocosmo aomicrocosmo, como variaes do estado vi-bracional da matria. O homem (microcos-mo) no ser diferente. Tal qual as ondassonoras, luminosas e demais ondas ultra-sensveis (energias variando em seu estadode radiao), o homem tambm formadode diferentes categorias de energias, cadaqual ocupando uma determinada gama que

o alimenta e serve de meio de expresso.Assim sendo, os alimentos slidos pertencem matria cuja gama vibracional densa eserve para preservar o corpo fsico e suasfunes biolgicas. Todavia, existem outros


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alimentos energticos to ou at mais im-

portantes que os tradicionalmente conheci-dos, logicamente servindo para nutrir outroscorpos conforme o grau vibracional corres-pondente.

Logo, as emoes e os pensamentos tam-bm so matria, s que radiantes, cuja fun-o alimentar, como falamos, outros cor-pos: o emocional e o mental. O corpo emo-cional (corpo astral) e o corpo mental nopossuem o designativo corpo por acaso. Elesrealmente tm a forma de nossa parte fsica,variando em perfeio dependendo do nvelevolutivo de cada um, e podem ser usadoscomo veculos para deslocarmos nossa cons-cincia desperta, tal como fazemos quando

esta conscincia est sendo transportada pe-lo corpo fsico, tendo o crebro como instru-mento de manifestao neste mundo de trsdimenses.


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Quando falamos em experincias fora do

corpo estamos a nos referir possibilidadede projeo da conscincia atravs dessesdois veculos, o emocional e o mental. Almdesses dois existem outros veculos altamen-te refinados chamados de Causal, Bdico e

tmico, impossveis de serem acessados pe-las pessoas comuns.

Se colocarmos numa linguagem mais sim-ples, podemos afirmar, ainda que de formagrosseira estarem todos esses corpos dentroda conhecida separao do homem em corpo(parte fsica), Alma (emocional e mental) eEsprito (Causal, Bdico e tmico).

No podemos deixar de citar a existncia do

que muitos chamam de corpo vital, etricoou energtico. Na verdade no propria-mente um corpo, pois permeia a matria fsi-ca, conduzindo as energias mais bsicas paraalimentar a vida orgnica e vegetativa, u-


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sando para isso cerca de 72.000 canais e-

nergticos (etricos) chamados de nadis. Ho- je em dia, o que muitos chamam de AURAno passa da parte visvel do corpo etreo.

AS DIMENSES DA NATUREZA

Cada veculo de manifestao da conscinciaest vinculado a urna diferente dimenso.Como sabemos, a cincia cada vez mais ad-mite a existncia de universos paralelos pre-sentes em todos os lugares ao mesmo tem-po, ocupando espaos em mundos diferen-tes, sem interferncia aparente sobre o ho-mem. Por exemplo: voc que agora estlendo esta frase est situado num determi-nado lugar (no importa qual), num deter-

minado momento de tempo (no importaquando), onde existem, simultaneamente,diversas camadas de energia se interpene-trando. Essas energias so as diferentes di-menses da natureza, os diferentes planos


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existentes, aos quais somente podemos ter

acesso (por enquanto) atravs de percep-es ultra-sensoriais e desdobramentos daconscincia nos respectivos planos. No ambi-ente em que voc se encontra, mesmo queno possa ver, h uma infinidade de ondasenergticas diferentes (ondas de televiso,de rdio, raios csmicos, etc.), ou seja, po-demos traar paralelos com as diferentesdimenses, elas esto l (ou aqui), esperade serem sintonizadas e captadas, e o que melhor, o receptor voc, basta ajustar-seadequadamente.

O mesmo principio serve para os corpos sutisdo homem: esto aqui e agora, s no oscaptamos com clareza devido a nossa pobre-

za de percepes. Somos capazes apenas deperceber aquilo que nos oferecem nossossentidos, muitas vezes degenerados. As per-cepes j entram no campo da metafsica, e neste campo que estamos interessados.


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Dessa forma, habitamos com nossa partefsica o mundo das trs dimenses, o pianofsico. Ao mesmo tempo coexistem em ns,apenas recebendo as percepes mais gros-seiras, o corpo emocional numa dimensosuperior e o corpo mental numa outra aindamais refinada. Lembramos que a palavra su-perior refere-se dimenso cuja vibrao mais sutil que outra, no querendo dizer comisso que uma est sobre a outra, como ca-madas de terra ou areia. Todas esto pre-sentes aqui e agora.

O processo de projetar-se conscientementepara fora do corpo nos coloca diretamenteem contato com as diferentes dimenses, ou

seja, se nos projetamos com o corpo emo-cional estaremos tendo acesso quarta di-menso; com o corpo mental teremos acesso quinta dimenso.


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A projeo com cada corpo depender do

desenvolvimento do estudante, por isso mais comum a projeo com o corpo emo-cional e, partindo do domnio deste, pode-remos acessar a projeo com o corpo maissutil e mais difcil, o mental.

VECULOS DE DESDOBRAMENTO AS-TRAL

Cada corpo um veculo para a manifesta-o da conscincia. Os corpos, nos planoscorrespondentes, possuem forma idntica aocorpo fsico. Entretanto, essas formas podemvariar muito, desaparecendo inclusive a apa-rncia semelhante ao fsico, para dar lugar auma luz opaca e sem vida nos casos de pes-

soas de baixa evoluo espiritual, ou formasbrilhantes e bastantes luminosos nos casosde pessoas evoludas interiormente.


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Por serem exatamente aquilo que temos cul-

tivado para ns em vida, esses corpos refle-tem o estado interior de cada ser humano. As pessoas acostumadas a se alimentaremde emoes inferiores e pensamentos distor-cidos, dificilmente tero corpos suficiente-mente capazes de servir de veculo para aconscincia, pois estes j esto deveras des-virtuados e no serviro para tal fim. Assim fcil de entender o porqu da dificuldade e-xistente em conseguir a projeo para forado corpo.

Cada veculo absorve energias afins a suagama de variao: o emocional se alimentade emoes e o mental de pensamentos. Lo-go, o cultivo das emoes e pensamentos

superiores ser de fundamental importnciapara o xito da projeo. As pessoas simplesdo campo, as pessoas que levam uma vidacontemplativa ou que ainda no foram into-xicadas pelas impresses deturpadas pelos


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meios de comunicao e pelos preconceitos

sociais e morais, geralmente tm maior faci-lidade em projetar-se, pois suas emoes epensamentos mantm-se puros e espont-neos.

Aqui chamamos a ateno do estudante re-almente interessado. H necessidade de a-profundamento em todos os setores neces-srios para o crescimento espiritual, diramosmelhor, h necessidade de uma verdadeiraregenerao nas formas de pensar, sentir eagir. Como falamos no inicio, se no houverum desenvolvimento holstico do ser, to lo-go comece seu aprendizado voc ficar es-tagnado pelos primeiros obstculos a seremencontrados. Quando falamos em regenera-

o, falamos em autoconhecimento, somenteisto basta para que as portas em sua jornadasejam abertas.

PORTAS DIMENSIONAIS


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Os chakras so as verdadeiras portas dimen-sionais que podem nos conduzir a outros u-niversos. Esses centros ou vrtices de ener-gias quando estimulados ou desenvolvidosem alto grau, alteram toda vibrao atmicado corpo, projetando nossa conscincia des-perta atravs de outros veculos mais sutis.Por isso podemos afirmar que as portas paraoutras dimenses se abrem, onde quer queestejamos.

Mesmo que no possamos nos projetar parao outro lado por algum motivo, fazendouso das faculdades extrafisicas podemos ver,ouvir e sentir coisas que esto alm de nos-sos cinco sentidos.

Os chakras so em nmero de sete e estodistribudos ao longo da espinha dorsal. Es-to baseadas sobre rgos muito importan-tes, quase todas glndulas endcrinas (se-


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crees interna) do organismo: o chakra su-

perior, situado no topo da cabea, tem seufundamento na glndula pineal ou epfase; ofrontal fica no entrecenho sobre a glndulapituitria ou hipfise; o da garganta est li-gado s glndulas tireide e paratireides; odo corao no fica exatamente sobre umaglndula, mas tem seu fundamento no cora-o e na timo; o chakra do plexo solar (um-bigo) est vinculado ao fgado e ao baoprincipalmente; o chakra prosttico fica naprstata no homem e no tero na mulher;por ltimo o chakra fundamental baseadonas glndulas sexuais (testculos e ovrios).Nesses estudos precisaremos trabalhar comos chakras atravs de prticas especiais,principalmente com alguns deles, como ve-

remos na parte prtica do Curso.

importante citar que os chakras to co-mumente conhecidos na literatura esotricaesto relacionados somente ao corpo etrico


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ou energtico. No entanto, cada corpo ou

veculo superior possui seus chakras corres-pondentes. Se ainda formos mais longe po-demos afirmar ser cada tomo ou molculade nosso corpo um pequenino chakra ou vr-tice de energia.

CORDO DE PRATA OU ANTAKARANA

Quando h a projeo para fora do corpodenso em outra dimenso, continua existindoum elo entre a conscincia projetada numcorpo mais sutil e seu veculo fsico. Esse elo conhecido corno cordo de prata ou cordode ouro.

Como estamos abordando a projeo em

dois veculos diferentes, geralmente usa-se onome cordo de prata para o primeiro (emo-cional) e cordo de ouro para o segundo(mental).


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Este fio de vida somente ser rompido no

momento da morte, e isso nunca ocorrerdevido projeo. Ao mesmo tempo, esteelo serve de proteo ao corpo fsico aban-donado momentaneamente, para no ocor-rer o que muitas pessoas acreditam ser pos-svel: a tomada do corpo fsico por outrasentidades quando no estamos de posse de-le.

Cada cordo est ligado ao seu corpo pelochakra correspondente, isto , saindo docorpo denso temos o cordo de prata peloplexo solar e o cordo de ouro pelo topo su-perior da cabea, ambos conectados partede trs da cabea nos veculos mais sutis.

Na verdade cada cordo parte integrantedo prprio veculo, desprendendo-se e sendoalongado no momento da projeo. Quandodo retorno dos corpos eles so reabsorvidosnormalmente.


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No to comum tomarmos contato comesses cordes e, inclusive, possvel nosprojetarmos durante anos sem ao menos v-los, j que nas experincias fora do corporaramente iremos nos preocupar com eles.Eles esto l e cumprem sua finalidade, isso o que importa: conduzem do corpo fisico-etrico parte da energia necessria para fi-carmos acordados do outro lado, e trazem,das dimenses onde a conscincia se encon-tra desdobrada, as energias mais sutis e es-pirituais para engrandecer e sublimar o vei-culo mais denso.

OS SONHOS

Devemos dar nfase ao estudo dos sonhos.Muitas linhas psicolgicas baseadas nas idi-as de seus precursores, principalmente dire-cionados pelos estudos de um dos maiorespsiclogos modernos (C.G. Jung), j fazem


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uso constante da anlise dos sonhos. Sem

excees, todas as religies do mundo, sejam elas primitivas ou no, sempre foramenfticas ao afirmarem que o sonho reinte-gra o homem (micro) ao Cosmos (macro).

Tal qual somos hoje, o sonho nos proporcio-na um mergulho s memrias ancestrais earquetpicas que cada homem, povo, raa ouhumanidade traz dentro de si. O sonho nosleva ao inconsciente, e no inconsciente queencontraremos as respostas para solucio-narmos os grandes problemas e obstculosque ns mesmos, via de regra inconsciente-mente, criamos.

Se no somos melhores do que somos hoje,

se no somos felizes, se no conseguimosmaterializar nossos planos devido a nossasprprias fraquezas ou, aparentemente, devi-do s fraquezas e obstculos do mundo edas pessoas que nos cercam, porque no


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conhecemos nossos potenciais psquicos

mais profundos; porque a origem de nos-sas ansiedades, traumas e bloqueios ficouperdida no passado imemorial, seja na infn-cia inconsciente ou seja num passado maisdistante ainda que se perde na esteira dotempo...

Por isso devemos, num primeiro passo, mer-gulhar em ns mesmos atravs dos sonhos.Posteriormente, as experincias conscientesfora do corpo nos proporcionaro meios maiseficazes e profundos, algo palpvel para ex-pandirmos aquilo que demos inicio atravsde nossos sonhos.

No h uma s pessoa que no sonhe toda

noite; alis, comum termos vrios sonhosdurante o perodo de sono. O problema no nos lembrarmos deles, e isso ocorre porfalta de preparo e exerccio ou, o que pior,por falta de interesse. No passado foram


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construdos grandes e belos templos para

onde os reis e sacerdotes, governantes dosmaiores imprios da humanidade, dirigia-sea fim de sonharem e, atravs de seus so-nhos, liderarem povos e naes para as con-quistas sociais e polticas que os aguarda-vam. Esperavam eles as indicaes quesempre lhes vinham atravs dos sonhos, ha-

ja vista a ponte que os ligava divindade. Ohomem se embruteceu e se materializou,perdeu-se nas maravilhas da tecnologia ecomeou a procurar fora de si as respostaspara seu sofrimento. Assim afastou-se deDeus. Logo, hora de recultivarmos a se-mente original da humanidade. Sem perder-mos a viso do futuro, podemos reconquistara sabedoria do passado.

OS TIPOS DE SONHOS

Desde o momento que nos deitamos paradormir, at levantarmos para o novo dia, o


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sono se passa em diversas fases. Primeira-

mente passamos pelo estado de transio daviglia para o sono leve; logo aps entramosno sono profundo que pode ser interrompidoalgumas vezes; por ltimo passamos do es-tado de sono profundo para o sono leve eentramos novamente no estado de viglia.

O sonho, genericamente falando, no passade projeo para fora do corpo denso, ondenossa conscincia usa os veculos ou corposnum profundo sono hipntico. Logicamenteexistem outros tipos de sonhos variando atmesmo conforme o estgio do sono indicadolinhas atrs, Vamos dividi-los em 03 (trs):

1. O sonho de nmero 1 o sonho leve. No

houve o desdobramento da conscincia pro-priamente dito. O veculo astral ainda estem coincidncia com o veculo fsico. Estetipo caracteriza o estgio viglia-sono, sonoleve e sono-viglia.


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Ainda que no seja projeo, este estado deveras importante, pois o limiar ou a por-ta entre os mundos. Ora vemos imagens e-xistentes do outro lado, ora percebemos asnossas projees mentais provenientes dosreflexos passados. Aprender a distinguir es-sas imagens ser de muita utilidade, j que,como nos sonhos, nelas encontraremos vali-osos subsdios simblicos.

2. No segundo caso o sonho caractersticoda projeo inconsciente, ou seja, estandofora do corpo o projetor se perde nas ima-gens externalizadas pela sua prpria mente,ou as confunde completamente com os lo-cais e seres existentes na dimenso onde se

encontra. O homem j entrou no estgio desono profundo e no sabe o que ocorre, bemcomo das possibilidades inerentes a si mes-mo.


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A maioria da humanidade experimenta diari-

amente esse estado de inconscincia. Pode-se tirar grande proveito das coisas que sepassam. O passado, o presente e o futuro seunem completamente. Muitas mensagensnos so passadas. Se soubermos decodificara linguagem simblica contida nessas men-sagens e imagens, teremos grande materialde estudo e uma tima oportunidade de co-mear a compreender melhor nossa prpriavida.

3. O ltimo tipo de sonho ainda mais pro-fundo que o segundo e tambm est ligadoao mesmo estgio de sono anterior. Nessescasos a pessoa comea a se fazer conscientede si mesma. Faz perguntas como essas:

Onde estou? O que est acontecendo? Seristo realidade ou fantasia? Ser que estousonhando?


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Quando entramos nesse estgio estamos a

um passo de despertarmos nossa consci-ncia numa dimenso superior. Muitos se-gredos nos podem ser revelados nessas con-dies, por isso devemos estar atentos aosacontecimentos ocorridos durante essa expe-rincia. E difcil, mas no raro, encontrarmospessoas que vivem esta situao.

Os sonhos, em verdade, so como vlvulasde escape para nossa personalidade. Duran-te o dia vivemos muitas situaes onde nos-so desejo animal (depositado nas regies in-feriores do inconsciente) se v aflorado. Asmscaras que formam a personalidade im-pedem que eles dominem completamentenossos pensamentos e nossa parte motora.

E, quando isso no ocorre, aparecem os ca-sos de homicdio, estupro, etc. Todavia, aodormirmos, nossas mscaras caem comple-tamente e passamos a ser conduzidos peloinconsciente. Somos projetados em outras


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dimenses e ali externalizamos e revivemos

o produto mrbido de nossos desejos, j quenessas regies a lei e a moral humana noimperam, e sim a verdadeira lei espiritual sefaz presente.

Por conseguinte, acabamos por nos ver co-metendo os atos mais absurdos, aqueles queacreditvamos (ou no queramos aceitar)sermos incapazes de fazer. Por isso os so-nhos nos mostraro o que realmente somos,sem mscaras, mentiras e iluses. Logo, a-quelas pessoas que juram fidelidade ao seucnjuge, se vem adulterando constante-mente. Aquelas que se dizem passivas e a-morosas, se vem matando e odiando comonunca imaginaram ou aceitaram.

Recomendamos aos estudantes o hbito deanotarem diariamente seus sonhos. Primei-ramente isso forar o trabalho com a me-mria onrica um tanto enferrujada. Poste-


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riormente, o aluno ter, depois de certo

tempo, vasto material de auto-estudo.Para lembrarmos dos sonhos com mais faci-lidade existem algumas dicas importantes, asquais servem tambm para o desdobramentoconsciente propriamente dito:

a) Nunca devemos dormir de estmago chei-o. A ltima refeio deve ser feita com 3 ho-ras de antecedncia. A fome antes de dormirtambm deve ser evitada, e se for este o ca-so, devemos ingerir alimentao bem leve.

b)Tanto o frio como o calor so prejudiciais.A temperatura deve estar agradvel. O am-biente limpo e arejado. Faa um relaxamento

antes de dormir, nada deve apert-lo ou in-comod-lo.

c) Devemos despertar lentamente e nuncabruscamente. Ao se acordar importante


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mantermos total imobilidade e permanecer-

mos de olhos fechados. Relembraremos to-dos os sonhos possveis, recriando-os men-talmente at fixa-los. Levantaremos de for-ma lenta e escreveremos tudo que nos lem-brarmos. No deixe nada para depois, vocpode esquec-los.

d) Se o problema a falta de memria onri-ca, recomendamos, alm das seqncias a,

b e principalmente c", o mantra RAOM -GAOM? que feito da seguinte maneira:RRRRAAAA0000MMMM GGGGAAA-

A0000MMMM mentalmente junto com o e-xerccio c. Um desjejum com frutas cidase amndoas modas misturadas com mel deabelha possui propriedades que facilitam a

lembrana dos sonhos.

AS LINGUAGENS E FORMAS DE SE TRANS-MITIR E RECEBER O ENSINAMENTO


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Existem, a saber, trs linguagens ou formas

diferentes para transmitir e receber conhe-cimentos.

A primeira delas a linguagem comumenteusada em nosso mundo regido pelos princ-pios Newtonianos ou mecnicos, ou seja, adidtica.

Atravs da didtica trocamos experincias elevamos informaes atravs dos meios decomunicaes para todo globo. A didtica omeio racional e lgico expresso pela lineari-dade da mente humana para passar todos ostipos de conhecimentos bsicos. Para isso,acaba por abranger diversos setores de nos-sa sociedade e aplicada desde os ensinos

da pr-escola ao cursos mais avanados deps-graduao nas universidades ou centrosacadmicos superiores.


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A segunda linguagem o Simbolismo Uni-

versal, presente em toda natureza, atuandonas dimenses mais elevadas e nas maisdensas. Tem, inclusive, vias de manifestaodentro do prprio homem. Isto quer dizerque o simbolismo no somente serve de ins-trumento para descobrir os mistrios maisocultos da natureza, como tambm nos guia-r seguramente atravs da psique coletiva eindividual.

Ainda que os meios de comunicao tambmfaam uso da segunda linguagem, nem delonge se aproximam do verdadeiro significa-do da mesma, sendo ainda quase que invari-avelmente distorcida em seu principio e con-tedo. Obviamente a mente humana desco-

nhece e incapaz de compreender os valo-res superiores da linguagem dos smbolos, jque estes pertencem conscincia e visamter acesso Alma de cada homem. Logo, osimbolismo, tal qual conhecemos hoje em


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sua parte externa, foi deturpado para atingir

e alienar os sentidos e desejos facilmentemanifestados pela fraqueza humana.

O Simbolismo tambm expresso atravs daDialtica Superior ou, como diziam os anti-gos sbios pitagricos, atravs de Matemti-ca e da Msica contidas nas Esferas Ascen-dentes.

A terceira e ltima linguagem chamada delnicitica.

Se a humanidade no sentido geral j desco-nhece inteiramente a segunda linguagem,ser muito raro encontrarmos homens des-pertos cuja altivez espiritual elevou suas

conscincias at esta terceira e mais sublimeforma de passar e adquirir conhecimentossuperiores. Esta est reservada aos grandesMestres e Avataras.


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O SIMBOLISMO DOS SONHOS

A linguagem simblica deve ser estuda ecompreendida pelas pessoas que realmentevisam a sabedoria do ser. Mais especifica-mente, deveras importante para os proje-tores iniciantes e avanados conheceremprofundamente a linguagem dos smbolos,pois ser a atravs dela que podero subtrairmaior nmero de informaes nas experin-cias e chegar a compreender os grandes mis-trios inacessveis razo e palavra.

No verdadeiro esoterismo impossvel abor-dar os mais delicados e profundos estudosligados conscincia e ao despertar do ho-mem sem tal conhecimento.

Em conformidade com o principio da sicroni-cidade descrito por Jung, e da interao m-tua entre todas as coisas, onde as partes seinteragem com o todo e no pode haver per-


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feita compreenso das partes nem do todo

sem a viso holstica e abrangente das com-plementaes, o homem se relaciona damesma forma com o Universo e com a natu-reza. Em outras palavras, no se compreen-de o homem se no se compreende a natu-reza e seus smbolos; no se compreende ouniverso se no o interagimos com a prprianatureza e com o homem.

Nos estudos sobre os sonhos e tambm nasprojees fora do corpo, bem como emgrande parte das experincias extrasensori-ais, sejam elas quais forem, necessariamenteentraremos em contato com a linguagemsimblica.

Na medida em que nos aprofundamos na in-terpretao correta, percebemos a existnciade diferentes graus de compreenso sobre omesmo simbolismo. Isto quer dizer que cadahomem compreende e interpreta um deter-


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minado smbolo de acordo com seu prprio

nvel de ser (espiritualidade). Por isso Jesus,o Cristo, difundiu seu ensinamento atravsde parbolas. Das mesmas palavras havia (eh) diversas interpretaes: ao sbio as pa-lavras traduzem sabedoria; ao homem gros-seiro as palavras lhe parecem simples com-paraes; sendo que as crianas entendemcomo brincadeiras ou belas histrias.

Para se chegar compreenso do Simbolis-mo Universal necessrio, num primeiro es-tgio, estudar profundamente as doutrinasque so os instrumentos para a veiculaodos smbolos. Assim possvel recebermosctedras maravilhosas e inimaginveis ondes vamos figuras geomtricas, letras e n-

meros aparentemente sem importncia. Lo-go, no possvel compreender a Astrologiasem o estudo da Alquimia e da Magia. Nose admite cabalistas que no conheam pro-fundamente os Arcanos do Tar e a intera-


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o destes tambm com a Astrologia. Tam-

bm torna-se difcil e at mesmo inaceitvelfalarmos profundamente em experinciasfora do corpo sem abordarmos as doutrinascitadas, pois so justamente esses entendi-mentos que nos possibilitam a compreensoem escalas superiores daquilo que vivemosfora do corpo fsico.

Num caso mais preciso, ligado principalmen-te aos sonhos e s projees conscientes, preponderante, em determinado momentodo desenvolvimento, perceber a profundaligao entre os sonhos e as projees comnossos processos psicolgicos inconscientes.Somente dai podero surgir ento as proje-es interiores, onde entraremos em contato

com os deuses atmicos e siderais presentesno micro-universo que somos ns. Esta in-traprojeo ser descrita em capitulo par-te.


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A INTERPRETAO DAS EXPERINCIAS

Na Idade Mdia os textos alqumicos sempreestavam a se referir ao Mercrio dos Sbiose Pedra Filosofal. Ser que estavam elesquerendo falar de objetos e materiais fsicos?Obviamente que no.

Esses exemplos e muitos outros esto espa-lhados por toda nossa civilizao. Nas expe-rincias fora do corpo e tambm nos sonhosconstantemente entraremos em contato coma simbologia. O problema como interpreta-la

Antes de tudo, para a correta interpretaode nossas vivncias, necessrio comear-

mos a desabrochar uma intuio aguada.Muitas vezes compreendemos o que est o-correndo pelo simples sentir. No h pala-vras, no h pensamentos e nem h emo-es. Voc simplesmente sabe, como se al-


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guma coisa tivesse nascido do mais profundo

e enigmtico vazio. A mente e as emoess compartilharo mais tarde dessa desco-berta.

Isto pode acontecer em qualquer lugar, aqualquer momento, no mundo fsico e maisainda quando fora dele.

Para desabrochar a intuio fazem-se neces-srios a auto-ateno constante e uma se-qncia de prticas esotricas para o desper-tar dos chakras (assuntos abordados em t-picos posteriores).

A Lei das analogias dos contrrios, dos acon-tecimentos paralelos e das comparaes ter

validade de acordo com cada pessoa. E as-sim vem a importncia do estudante tornar-se seu prprio instrutor, familiarizando-secom os smbolos e relaes existentes consi-go mesmo.


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As imagens e os smbolos religiosos ligados cultura individual, bem como tudo que lhe foipassado na infncia pelos pais e pela socie-dade, so fundamentais. As experinciastambm estaro ligadas s crenas espiritu-ais ou at mesmo s descrenas e ao ceti-cismo. Cada um ter como smbolo para suacompreenso aquilo que vem no plantandoe colhendo durante a vida.

Quem nada plantou nada pode colher.

Logo, o estudante dever, algumas vezes,compreender um smbolo pelo que ele lhetraz de recordaes. E este smbolo podervir na figura de um animal, de um homem,

de um objeto ou de uma ocorrncia passada.

Em outras ocasies ser necessrio buscarna Simbologia Universal a resposta para osonho ou experincia consciente fora do cor-


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po. Nos casos dos nmeros e figuras mate-

mticas, bem sabemos a relao entre o di-vino e o humano atravs deles, pois como jdizia Euclides, Deus geometriza.

Como a interpretao dos nmeros est liga-da diretamente Caballa e aos Arcanos doTar, colocaremos resumidamente a seguir osimbolismo numrico:

1. Espada, vontade, poder...

2. Cincia oculta; favorvel...

3. Produo material e espiritual...

4. Mando, progresso, xito e misericr-

dia.

5. Carma, Marte, guerra...

6. Vitria, boa sorte...


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7. Guerras, lutas, expiao, amarguras,dor, porm finalmente o triunfo.

8. Sofrimentos, provas, dor...

9. Solido, sofrimentos...

10. Bons negcios, mudanas...

11. A Lei favorece. Que no haja temor!... Marte.

12. Provas e dor. O amor e o sexo (Al-quimia) tiram-nos da dor.

13. Transformaes. Indica mudana to-

tal.

14. Longa vida, estabilidade, sem mudan-as.


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15. Fracasso amoroso. Anuncia perigos.

16. Castigo, queda terrvel. Evite-se estadata.

17. Significa esperana e espera.

18. Os inimigos ocultos surgem em qual-quer momento. Enfermidades, no fa-zer negcios...

19. xitos, boa sorte, A Pedra Filosofal...

20. Mudanas favorveis. Aproveite-aspara acabar com suas debilidades.

21. Desmoralizao total para o mal. Ant-

tese, inimigos.

22. Triunfo. Tudo sai bem. Poder, fora,boa sorte...


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A partir do nmero 23 (inclusive) somam-se

os algarismos para que possamos encontrara simbologia dentro dos 22 Arcanos Maioresdo Tar.

A seguir colocamos algumas interpretaesonricas ligadas ao smbolos que podem mui-to bem ser vividas em experincias fora docorpo (sonho ou projeo). Todavia, no de-vemos traduzi-las ao p da letra, mesmoporque h que se ter afinidade com o mundocontido nesses smbolos. Mesmo assim, fcil observarmos idias valorosas implcitasem cada interpretao. A intuio pode e de-ve sempre falar mais alto do que qualquerinformao proveniente do exterior.

Estes smbolos sero melhor interpretadospelas pessoas que tomam conhecimento dalinguagem universal do Gnosticismo.


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Aborto: Graves decepes. Ver um aborto:

enfermidade sria. Afogado: Ver um afogado: herana, avanohierrquico no trabalho seja interior ou exte-rior.

gua que sai da pedra: Energia sexual.

guia: Representa o Esprito. O avano es-piritual indicado pela altura em que voa aguia. Vo rpido: xito na vida. Vo lento:estancado na senda. guia retida: fracasso,resultados nulos.

rvore partida: Algum vai ser atingido, maspoder depois se recuperar.

rvore arrancada: Algum (ns mesmos) vaiser atingido e sem possibilidade de recupe-rao.


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Banho em gua suja: Enfermidades, doen-

as, dor, tragdia. Deve-se ter muito cuida-do.

Banho em guas puras: Sade, harmonia,tudo favorece.

Banho em piscina: (Ver gua).

Barco, canoa: Necessidade de trabalhar naAlquimia.

Beijo: Benefcios e satisfaes. Beijar a ummorto conhecido: muitos anos de vida. O so-nhador beijado na testa: matrimnio, sefor solteiro; felicidade, se for casado. O so-nhador beijado na boca: imprudncia no

amor.

Bicicleta: Equilbrio espiritual, tolerncia.

Burro: A mente.


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Cachorro que ataca: Ataque de um amigo;se morde, haver danos.

Cachorro manso: Amizade sincera, amigosque ajudaro a sair de dificuldades.

Carro: Observar como se dirige; de modoanlogo dirigimos nosso corpo fsico.

Carruagem: Tambm significa o corpo fsi-co.

Casa: O nosso corpo fsico ou a nossa con-dio interior.

Casamento: Se duas pessoas se vem ca-

sando e vestidas de noivos sinal de desen-carnao.

Castelo: Vitrias e conquistas espirituais emvidas anteriores.


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Cavalo: Corpo fsico, tambm significa lu-xria. Queda do cavalo significa abandonodo caminho de evoluo espiritual.

Cavalo desdentado: M espiritualidade; o n-timo no pode governar o corpo fsico.Chacal ou lobo: Justia, Lei Divina. Se ataca,a Lei est contra ou h karma para pagar.

Chapu: Viagem e se deve partir.

Chuva: Lgrimas, sofrimento.

Cordeiro, ovelha. Smbolo do Cristo.

Cores:

Amarelo: avano, conhecimento,progresso.

Azul: amor, satisfao, sade.


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Branco: pureza.Cinza: temor, angstia, medo.

Escarlate: tragdias, violncia, ira.

Laranja: criatividade, iniciativa.

Negra: negativo, diablico, hostil

Preto: solenidade, seriedade, nega-tivo, fracassos..

Rosa: bons sentimentos.

Verde: penetrao, esperana, se-

gredos desvelados.

Vermelho: fora, algumas vezes pai-xo.


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Corpo enredado: Calnias, difamaes, fofo-

cas.Coruja: Foras negativas, magos negros,ataques de tenebrosos.

Criana: Nossa parte espiritual e conscin-cia.

Cruz: Transmutao.

Datas: Devem ser anotadas e interpreta-das conforme a Cabala. Anunciam aconteci-mentos importantes. Ver tambm nmeros.

Defecar: Eliminar defeitos.

Dente: Os dentes superiores referem-se famlia. Os dentes inferiores referem-se aosamigos. Dentes sadios riquezas, poder, sa-de e importncia em aumento. Dentes sujos:vergonha na famlia Dentes cariados: morte


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de um parente. Dente novo: nascimento.

Dentes que caem: enfermidade ou morte~tragdia espiritual.

Escada: Caminho inicitico (espiritual), de-ve-se seguir.

Escorpio: Larvas astrais que precisam sereliminadas.

Escova: H necessidade de se limpar psico-logicamente.

Espinho: Vontade superior, sofrimento volun-trio.

Estar na beira de um abismo: Pode-se cair

espiritualmente.

Estar na cadeia: Karma a pagar.


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Exrcito: Se contra, a Lei em ao; se a fa-

vor, tudo ajuda.Flores: Atributos da Alma, qualidades, virtu-des.

Fogo: Paixo, trevas, dio, falta de calma.Renovao.

Gato que ataca: Traio de pessoas queridas(familiares).

Insetos: Larvas astrais, h necessidade delimpeza.

Jardim: Felicidade espiritual.

Ltego (chicote): Representa a vontade.

Livro: Quando se recebe um livro de umMestre, sinal de que nada se sabe nos mun-


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dos internos, ignorncia espiritual. Necessi-

dade de aprender, estudar.Leo que ataca: Justia, Lei em ao, karma.Se o leo manso, a Lei est a favor.

Machado: Destruio.

Mar tormentoso: No h domnio sobre aspaixes.

Mar manso: Castidade, pureza, perfeito do-mnio sobre paixes sexuais.

Montanhas: A meta espiritual, o caminho, oplano astral.

Morte de um filho: Provas.

Mula: Involuo, est se indo muito mal es-piritualmente.


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Nuvens: Mente opaca, fechada, presa a

idias fixas e dogmas.Ouro: Resultados espirituais acumulados.

Ovos: Smbolo da vida e de nascimentos(espirituais).

Pavo: Orgulho, soberba.

Pedras: Contradies. s vezes necessidadede melhoria interna.

Peixes (pesca): Peixes mortos: doena, pro-blemas; Peixes vivos: vitalidade.

Pomba, pombinha: Pureza, castidade, smbo-

lo do Esprito Santo.

Relgio: O tempo; chegado o momento.


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Sapatos: Viagens. Um s sapato, o cami-

nho espiritual no est bem.Semente: Nascimentos.

Sonhar que est morto: Morte do EGO, ani-quilao budista.

Serpente que ataca: Mulher que nos seduzir(ou vice-versa), perda de energia, traio.

Serpente mansa: Domnio sobre paixes se-xuais, foras acumuladas, favorabilidade.

Tartaruga: Lentido, preguia, atraso, etc.

Tempestade: Destruio.

Tigres: Traio.

Tigres trabalhando: Mestres trabalhando afavor do estudante.


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Tocha: Fogo sexual transmutado em energia.Torre: Ver uma torre forte e slida diante deuma tormenta: sair vitorioso de uma duraprova. Torre rachada ou destruda: catstro-fe, desgraa.

Touro: Inimigos. s vezes representa a ira;outras vezes pacincia e trabalho. Tudo do-ce: Amarguras.

Vaca: Smbolo da natureza e da Me Divina. Ver-se morto: Mudana favorvel, morte deum defeito, renascimento.

Ver-se nu: Amargura, dor, tragdias. Ver-se

em trajes ntimos tem o mesmo significado.

Vestido de trapos: Espiritualmente muitomal.


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Voar: Indica certo tipo de conscincia des-

perta. Se interpreta o que se v e o que sesente quando se est voando. Geralmente um bom sintoma. Avano espiritual.

POR QUE NO TEMOS CONSCIENCIADESPERTA DURANTE O SONO?

Por que no temos experincias fora do cor-po conscientemente? Existem muitos moti-vos, mas os principais ns podemos relacio-n-los para que voc, dentro de seu aprendi-zado, possa super-los:

a) O primeiro deles e o mais importante ofato de sermos extremamente mecnicos.No temos conscincia de ns mesmos du-

rante o transcorrer normal dos dias. Quandoacordamos ligamos o piloto automtico epassamos a nos conduzir como mquinas,robs na forma de agir, sentir e pensar.


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Quantas vezes durante o dia paramos para

nos auto-recordarmos? Somos completamen-te condicionados pelos fatores externos, eisso ocorre em todos os sentidos, ou seja,no somos nunca ns mesmos, apesar deacreditarmos sinceramente no contrrio. Po-demos dizer, sem errar, algo que pode nosparecer absurdo, mas voc ver que anali-sando cuidadosamente realmente verdade:no s dormimos noite, dormimos damesma forma durante o dia. No colocamosateno em quase nada que fazemos; nossamente perdeu a capacidade de concentrar-se; nossos pensamentos so dispersivos epulam de segundo a segundo mudando seufoco de ateno; nossas emoes oscilamconstantemente de acordo com as atitudes

das pessoas e da situao em que estamos.Poderamos citar dezenas de exemplos parailustrar o que estamos afirmando, mas acre-ditamos ser bastante o j acima colocado.


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Muito bem, mas o que tem a ver isso com

projeo inconsciente?!Os sonhos so os reflexos daquilo que acon-tece durante o dia, s que nas dimensessuperiores no h limite de tempo e de es-pao, como veremos mais adiante, e por issomesmo tudo que fizemos no transcorrer dodia, seja ontem, na semana passada ou noano passado, volta a se repetir como antes,mecanicamente.

H, porm, uma profunda e significativa dife-rena: no mundo fsico, devido densidadeda matria, nossas emoes e pensamentosgiram em torno de ns mesmos. Ficamosabstrados, perdidos em nossas iluses, a-

gindo, como dissemos, como autmatoscondicionados pelo meio. Estamos perdidosem pensamentos ou ocupados com nossasemoes e, num instante, acontece algo (al-gum chama nosso nome, por exemplo) e


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nos tira de nossos devaneios e fantasias pa-

ra, daqui a alguns segundos ou minutos, vol-tarmos a outras elucubraes at que a his-tria volte a se repetir.

Nos mundos superiores o processo diferen-te: quando comeamos nossas elucubraese devaneios, a substncia astral ou mental,por ser de extrema sutileza, toma forma e sematerializa. Na verdade cristaliza nossospensamentos e emoes, independente deque tipo sejam , e ficamos presos nas ima-gens externalizadas, gerando, por sua vez,outras imagens sobre as anteriores, criandoassim uma verdadeira bola de neve que so-mente acaba quando acordamos. Ningumnos tirar das iluses criadas por ns mes-

mos, como ocorre no plano fsico. Ficaremospresos dentro de nosso mecanismo emocio-nal e mental. No viveremos o real, aquiloque l existe, e sim a iluso formada por nsou por entidades que l habitam.


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b) O segundo grande problema a capaci-dade de fabricao de energia psquica e aconservao da mesma. A energia psquica a que nos mantm despertos nas outras di-menses, o somatrio de todas as energiasproduzidas pelo correto funcionamento doschakras, bem como as captadas durante otranscorrer normal do dia.

Por que estamos sempre esgotados ao finalde um simples dia de trabalho?

Aqui precisamos falar novamente sobre amecanicidade e a falta de conscincia emque vivemos. As energias produzidas pelometabolismo atravs da ingesto de alimen-

tos fsicos, no suficiente para nos manterconscientes fora do corpo fsico. Ainda por-que nossa constante identificao emocionale mental com as coisas do dia-a-dia esgotamcompletamente a reserva energtica que por


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ventura possa existir. Dai faz-se necessrio

tomarmos uma atitude mais contemplativa,onde a auto-observao constante ser o ge-rador e acumulador de energias para o des-dobramento consciente. Mesmo assim, quasesempre necessrio uma srie de prticasde contedo energtico antes de efetuarmoso desdobramento. Essas prticas visam aoacmulo das energias e podem ser respirat-rias, de meditao, vocalizao de mantraspara ativar os chakras necessrios e outras.

Abordaremos esse assunto com maiores de-talhes ao final deste Curso.

Essa dificuldade (captar e manter energias) inversamente proporcional a capacidade quepodemos adquirir de permanecer constante-

mente atentos e despertos durante o dia.Isto , quanto mais autoconscientes de nos-sos atos, emoes e pensamentos, menorser a dificuldade para a aquisio e reservade energia psquica. Somente com muito es-


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foro e dedicao, atravs de um estudo

mais abrangente de cunho holstico (integral)chegaremos a despertar para essa possibili-dade.

c) Sem dvida outro grande obstculo, talvezo primeiro deles, a preguia. Esse tipo deconhecimento no pode ser comprado emlojas ou adquirido em livros. Por isso a pri-meira seleo feita naturalmente atravsda falta de persistncia e dedicao de cadapessoa. Sivananda, um grande mestre doOriente, certa vez afirmou: Somente os for-tes chegam a Deus O cultivo da fora devontade fator essencial. Sem ela melhornem dar incio a este processo, estancare-mos no primeiro obstculo encontrado, e a

preguia quase sempre estar se esconden-do atrs de suas diversas facetas.

d) Outro obstculo importante a ser vencido o medo. O medo, corno a preguia, se ma-


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nifesta de vrias formas. Muitas vezes no

nos apercebemos dele, mas ele est ali, ar-rumando desculpas e aliando-se preguiapara nos afastar logo nas primeiras etapas.No h por que ter medo. Nunca estamossozinhos onde quer que estejamos. Geral-mente tememos o desconhecido e, nestecampo, o que mais encontraremos o des-conhecido.

No devemos esquecer que o homem amorada de Deus. Por acaso voc daria aoseu filho alguma coisa que ele pudesse semachucar? Da mesma forma o Pai que estem oculto tambm no o faria, a no ser quevoc j estivesse pronto para cuidar de simesmo sozinho. Mesmo assim Ele estaria a-

tento, observando seu aprendizado.

O medo ser vencido na medida que o com-batermos e verificarmos o quanto era infun-dada nossa atitude.


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e) A ansiedade o ltimo tem de nossa pe-quena lista. Cabe ressaltar a existncia deoutros bloqueios, mas quase todos giram emtorno dos colocados nesse tpico.

A ansiedade gera desequilbrio emocional,fcil de observar pela taquicardia (o coraopulsa rapidamente). Se houver desequilbriode qualquer espcie j no possvel o des-dobramento consciente, isto porque h per-da de energia e bloqueios na circulao damesma.

Para se vencer a ansiedade recomendamos aprtica constante dos exerccios descritos nofinal deste Curso. De acordo com o avano

dentro de cada exerccio o estudante sercapaz de domin-la perfeitamente.

O QUE H DO OUTRO LADO?


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Na verdade so infinitas as formas de vida e

os lugares existentes Impossvel descrevertudo que existe ou aquilo que voc encontra-r. Tudo depender muito de voc mesmo,pois as experincias esto sempre relaciona-das a cada ser humano. Queremos dizer queas pessoas tm acesso somente aquilo a quemerecem. H que se ter crdito, caso contr-rio, nada conseguiremos.

De qualquer forma vamos enumerar algumaspossibilidades, as mais comuns, possveis deserem vividas por qualquer um que se aven-ture a investigar a realidade da existncia devida alm da matria fsica.

CAEM AS BARREIRAS DO TEMPO E DO ES-

PAO

O tempo e o espao nada significam nas di-menses superiores ao plano fsico. Aindaque existam, so totalmente diferentes. Lo-


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go, 01 (um) minuto l pode equivaler a O 1

(uma) hora neste plano ou vice-versa.Quanto mais sutil for a dimenso, menorsignificado tero essas duas barreiras, aoponto de chegarmos ao limiar da eternidade.

Em conseqncia dessa quebra de conceitostradicionais, poderemos acessar tanto aopassado como ter vislumbres do futuro, ain-da que muitas vezes nem percebamos isso.

Como dissemos, no basta querer para con-seguir, h que merecer.

Como comum ocorrer em toda natureza,os fatos sempre acontecem naturalmente,

sem grandes festas ou exageros, tal qual umpor do sol, belo! simples e resplendoroso.Ns, infelizmente, distorcermos os fatos cfantasiamos situaes comuns tornando-asinexistentes, e acabamos por no perceber


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as verdades mais profundas por estarmos

impregnados de conceitos e preconceitos ir-reais.

Quando menos esperamos nos vemos emambientes e pocas passadas, com roupasantigas, vivendo cenas as quais nunca antespresenciamos. Se no estivermos atentos, ouse mantivermos em nossa mente idias econceitos j pr-estabelecidos, provavelmen-te no seremos capazes de compreender oreal significado daquele momento. Muitasvezes apenas vemos os acontecimentos, co-mo se estivssemos janela de nossa casaobservando as pessoas e os carros passa-rem. Como dissemos, devido nossa falta deateno, podemos at mesmo receber cte-

dras completas e nem nos darmos conta.

O futuro se apresenta de mesma forma: po-demos ver claramente situaes futuras ouconversar com pessoas que nos do infor-


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maes acerca dele, mas isso no quer dizer

que tudo ir acontecer, pois o futuro nopassa de uma srie de possibilidades quepodem ser modificadas. Tudo depender donvel de compreenso e, principalmente, daintuio e percepo do estudante.

COMO O MUNDO ASTRAL?

Existem, nos mundos superiores, cidades etemplos desconhecidos a este mundo emque vivemos. Cadeias de montanhas, mares,lagos... enfim, ao que vemos neste plano f-sico podemos somar outros tantos lugares,onde a maioria deles no podem ser encon-trados na terceira dimenso.

Como existem outras dimenses alm danossa, existiro tambm sete subdimensespara cada uma delas. Por exemplo: o planoastral, sendo mais sutil que o fsico, ainda sesubdivide em outros graus de matria interi-


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or a ele mesmo, sem, no entanto, sair desse

plano para passar para o acima (mental). Aspaisagens encontradas no mundo fsico fa-zem parte tambm dos planos astral e men-tal; todavia, no existem nas subdimensesmais sutis desses dois planos. Novamentedaremos um exemplo para que fique claroesta afirmao:uma cadeira ou uma cidade, no mundo fsi-co, tm sua contrapartida astral e mental nasprimeiras subdivises dessas dimenses (1,2, 3 e 4). No entanto, nas ltimas subdi-vises de cada dimenso (5, 6 e 7) dei-xam de existir, somente estando presentesuas vibraes por demais sutis.

Por isso, voltando aos ambientes, numa pro-

jeo no plano astral, se for efetuada dentrode nossa casa e numa subdimenso inferior,poderemos encontrar tudo aquilo que hnormalmente dentro dela. Algumas vezesencontraremos at mesmo objetos inexisten-


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tes ou que ainda ali estaro no futuro. Lem-

bremos a quebra da barreira tempo e espa-o.

Algumas vezes podemos tambm, numa pro-jeo dentro de nossa prpria casa, no en-contrar nada do esperado. Nos vemos emoutro lugar totalmente diferente, numa situ-ao extica ou simplesmente incomum.Nesse caso a projeo se fez numa subdi-menso superior do plano astral, sem quepercebssemos este fato.

Geralmente as projees iniciais sempre sedo nas primeiras subdimenses da dimen-so astral. Inclusive, para ter acesso di-menso mental e mesmo s subdimenses

superiores do plano astral, necessrio mui-to domnio de si e do corpo astral. Alm dis-so, precisaremos mritos para tal.


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No to difcil o desdobramento, existem

inclusive pessoas materialistas ou de ndoleinferior que o executam; entretanto essaspessoas ficaro restritas s dimenses esubdimenses inferiores do plano astral emental, quando no ac limbo, como iremosexplicar no tpico mais adiante.

Numa experincia fora do corpo, respeitandoos requisitos necessrios poderemos visitarcidades perdidas ou Templos de Mistrios. Asmaiores c verdadeiras Escolas Esotricas e-xistem nas dimenses superiores. O que te-mos hoje neste mundo um plido reflexodessas Escolas. Aprende diretamente com osMestres, ou entrar em contato com o MestreInterno que cada um possui no utopia

nem demagogia, ainda que muitos assimpensem.

Deixar de teorizar sobre civilizaes antigas esim estudar suas cidades costumes, alm de


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conversar com as pessoas que l viviam e

ainda vivem, outra possibilidade. Se umacidade desaparece, sua contrapartida astralmental continua existindo, a no ser que sejaconstruda outra no plano fsico onde antesestivera a antiga.

FORMAS DE VIDA

As formas de vida so to variadas que vodesde as criaturas mais inferiores geradaspela mente humana, at os mais elevadosDevas (deuses da natureza), cada qual ocu-pando a dimenso de acordo com suas vi-braes Aqueles que possuem vibraes ele-vadas em conseqncia da espiritualidadevivem nas dimenses mais sutis e nas sub-

dimenses intermedirias superiores de cadaplano. J as criaturas de baixa evoluo, tan-to as criada pelo homem (elementares) co-mo os invlucros grosseiros dos mortos queainda no se desprenderam da matria, ha-


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bitam as subdimenses inferiores a regio

chamada de limbo.Como cada experincia fora do corpo estarde acordo com nosso nvel de vibrao, ouseja, nos projetaremos para a dimenso ousubdimenso que temos afinidade, pode-remos estar sujeitos a entrar em contatocom cada um desses seres.

Nada acontece por acaso, e qualquer experi-ncia direcionada para nosso aprendizado,ainda que sejam desagradveis num primeiroinstante.

Alis, no devemos nos preocupar, pois nadaou ningum poder nos fazer mal, mesmo

porque raro os seres mais inferiores sepreocuparem com iniciantes.

H alguns casos espordicos onde nos vere-mos em situaes diferentes do normal, mas


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isso sempre ocorrer pr-definidamente, com

finalidades muito especiais de aprendizado.Em outras ocasies poderemos nos assustarcom os elementais (espritos da natureza),pois eles so como as crianas, esto almdo bem e do mal e s querem brincar e sedivertir conosco.

De conformidade com o abordado acima,sempre importante efetuarmos uma cons-tante higiene mental, principalmente antesde deitarmos para sonhar ou para tentar aprojeo consciente, pois o estado psquicoou fsico que ser responsvel pela boa oum experincia. Se, durante o dia, entrarmosem graves desentendimentos, tendo como

fruto dessas desarmonizaes, explosesemocionais e mentais, quase certamentenuma projeo consciente nos veremos emsubdimenses densas. Ainda que seja desa-gradvel estar em locais inferiores, presenci-


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ando o sofrimento dos habitantes dessas pa-

ragens teremos nessa experincia grandematerial de crescimento.

Um mal-estar causado por indigesto, oumesmo deitar-se de estmago cheio podeprovocar efeito semelhante, projetando-nospara locais mais densos.

OS ELEMENTARES

Elementares so formas de vida criadas pelohomem; na maioria das vezes sem intenesde faz-lo, ou seja, inconscientemente. Sochamados tambm de formas-pensamento.

Cada pensamento ou desejo ganha forma e

se materializa nas dimenses e subdimen-ses correspondentes. Assim, um pensamen-to ou uma emoo sublime se cristaliza atra-vs de cores radiantes, ondas sonoras har-mnicas e formas de beleza esttica. Logi-


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camente isso ocorrer conforme a intensida-

de e a persistncia de cada desejo e pensa-mento. Algumas vezes, nos pensamentosmais rpidos, surgem apenas formas lumino-sas tambm rpidas que logo se apagam.Outras vezes, as emoes e os pensamentosso to intensos que perduram e acabam porfazer parte da aura humana.

O caso contrrio tambm ocorre. Emoes epensamentos negativos criam cores e sonsfeios e desarmnicos. Quando so intensos econstantes, materializam-se em formas debestas e animais medonhos, permanecendoem volta da pessoa que a criou durante anosou at mesmo por toda vida. Em outros ca-sos essas formas-pensamento passam a no

s obsidiar seu criador, mas sim todas aspessoas que estejam em seu raio de alcance.Muitas vezes sobrevivem durante anos e a-nos aps a morte daquele que a gerou, poisseu alimento pode ser tirado de qualquer


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pessoa cuja afinidade vibracional se compa-

tibilize com a de seu criador.As pessoas cujo hbito de drogar-se cons-tante, acabam por criar meios artificiais paracontato com esses e outros seres ainda pio-res, isso quando no acessam regies proibi-das ao homem comum. Foram sua passa-gem para o mundo tenebroso e acabam sin-tonizando cada vez mais suas prprias vibra-es com as vibraes rudimentares dessesplanos. Entram em contato com criaturasque realmente existem, quando no, partesobscuras de si mesmos. Os incubos e scu-bos citados com freqncia nas histrias daIdade Mdia, so justamente essas formasobsessoras geradas pelo mau uso da energia

sexual. Essas criaturas, algumas vezes horr-veis e outras vezes aparentemente formosas,provinham dos recendidos mais escondidosdo subconsciente, e eram engendradas pelodesejo sexual reprimido e distorcido por isso


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eram to fortes ao ponto de se materializa-

rem no mundo fsico.Existem formas de proteo simples que ca-da projetor deve saber, caso se veja em si-tuaes negativas e precise enfrentar for-mas-pensamento. A maioria dessas situaesso facilmente contornveis. Novamente re-alamos a necessidade de tirar aprendizadode fatos como esses.

Assim sendo, colocamos 05 (cinco) precau-es que todo projetor deve ter cincia:

1. A primeira precauo no ter medo. Omedo lhes alimenta e d fora.

2. Em caso de se deparar com qualquer en-tidade aparentemente negativa mante-nha-se em estado passivo, como observa-dor, procurando emitir-lhe pensamentosde amor e harmonia. Somente isto j se-


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ria suficiente para afastar essas criaturas,

ou simplesmente fazer voc mesmo setranslada para outra subdimenso maissutil, onde as formas-pensamento nopodem incomodar.

3. Voc pode transladar-se tanto das dimen-ses e subdimenses mais elevadas paraas menos elevadas e tambm o contrrio,da de menos vibrao para a de maior; asformas-pensamento somente no sentido

de cima para baixo.

4. Nunca parta para a agresso, pois issofere o principio de que somente pode secombater o dio com amor. Mesmo por-que voc acabar por se identificar com-

pletamente, esquecendo-se de si mesmoe caindo no som hipntico. E necessriomanter-se atento e autoconsciente todo otempo pois o risco de mecanizar-se no-


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vamente, adormecendo a conscincia,

maior que no mundo fsico.5. Existem certas frases mgicas, chamadas

conjuraes, cuja funo exatamenteafastar as entidades nocivas do plano as-tral ou mental. Daremos algumas delas,mas elas devem ser decoradas e usadascom f, imaginao e vontade, se quevoc quer faz-las funcionar. A oraopossui um poder gigantesco e, muitas ve-zes, tem o mesmo efeito das conjuraes.

a) KLIM, KRISHNAYA, GOVINDAYA, GOPIJA-NA, VALLABHAYA, SW(JAHA)

b) HELION, MELION, TETRAGRAMATON

o) EM NOME DO CRISTO, PELO PODER DOCRISTO, PELA FORA DO CRISTO, EU TECONJURO ... (dizer o que est conjurando)


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d) EM NOME DE MICHAEL QUE JEHOVAH TE

MANDE E TE AFASTEDAQUI, CHAVAJOTH. EM NOME DE GABRIELQCIE ADONAI TE MANDE ETE AFASTE DAQUI, BAEL. EM NOME DE RA-PHAEL DESAPARECE ANTEELIEL, SANGABIEL. POR SAMAEL SABAOTHE EM NOME DO ELOHIMGIBOR, AFASTA-TE, ANDRAMELECK. PORZACARIEL ET SECHELMELECH, OBEDECE

ANTE ELVAH, SANAGABRIL. PELO NOME DI-VINO EHUMANO DE SADAI E PELO SIGNO DO PEN-TAGRAMA QUE TENHO NAMINHA MAO DIREITA, EM NOME DO ANJO

ANAEL E PELO PODER DEADO E DE EVA, QUE SO JOTCHAVAH, RE-

TIRA-TE LILITH; DEIXA-NOSEM PAZ, NAHEMAH. PELOS SANTOS ELOHIME EM NOME DOS CINIOSCASHIEL, SEHALTIEL, APHIEL E ZARAHIEL,E AO MANDATO DE ORIFIEL,


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AFASTA-TE DE NS MOLOCH. NS NO TE

DAREMOS NOSSOS FILHOSPARA QUE OS DEVORES. AMM. AMM. A-MM.

O MUNDO DOS MORTOS

Numa subdimenso intermediria do planoastral existe uma regio que alguns povosantigos chamavam de limbo ou orco. Naterminologia crist chama-se purgatrio.

Esta regio pode ser comparada a um conede penumbra intermediando a luz e as tre-vas. A Luz aqui representada pelas dimen-ses superiores do mundo astral ou mesmodo mundo mental. As trevas, por sua vez,

representam as regies submersas ao plane-ta terra, onde a densidade da matria chegaa ser superior a existente no plano fsico. Pa-rece impossvel conceber dimenses inferio-res terceira dimenso na qual vivemos, no


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entanto essas regies existem e so conhe-

cidas em todas as religies como infernos.No Oriente a religio hindu a chama de avit-chi.

interessante traarmos paralelo com a as-trofsica, pois esta tem descoberto estrelasminsculas, muito menores que o nosso sol,cuja densidade atmica equivale a densidadede diversos sistemas solares ou at mesmogalxias.

Isto prova como possvel existirem mundosimensos comprimidos em espaos fisicamen-te pequenos, o que corresponde a constantedescrio, pelas religies de todo mundo,dessas regies abismais. Alis, como j vi-

mos, o espao fsico praticamente inexistequando falamos em dimenses.

No podemos deixar de citar a profunda re-lao existente entre os mundos externos e


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internos ao homem. Assim descreve a gran-

de Lei Oculta: como em cima em baixo,e o que est dentro igual ao que est fo-ra, logo, o homem possui em si mesmo aparte abismal da natureza, e podemos en-contr-la nas regies infraconscientes damente. Lembremos como as vibraes afinsse atraem mutuamente. Por isso, aqui abri-mos pequena lacuna para alguns questiona-mentos:

De onde mais poderia vir tamanha crueldadequando vimos os crimes mais infames provo-cados pelo homem? De onde poderia ter sa-do a msica inferna e as pinturas que repre-sentam figuras grotescas e totalmente semharmonia e esttica? Se refletirmos um pou-

co compreenderemos como a natureza ani-ma e infraconsciente tem se apoderado qua-se que completamente da humanidade nosentido geral. A inverso total dos valoresmais sagrados e tradicionais da humanidade


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deixaram a merc os instintos. Em outras

palavras, o homen perdeu o controle sobre simesmo, as portas de seus infernos foramabertas Assim, mais do que nunca, este cur-so insiste na necessidade de mudana radicalem cada individuo. Recuperar os valores ar-quetipicos faz parte de grande aventura dohomem quando pretende vencer as barreirasque o separam dos universos paralelos. iluso acreditar que, tal como estamos po-demos ter acesso sabedoria sagrada conti-da nesses mundos.

Dando continuidade ao exposto nos pargra-fos anteriores, dentro das experincias forado corpo, essas regies inferiores somentepodem sei acessadas pelo projetor em casos

muito especiais, quando ele necessite apren-der e conduzido por seres inteligentes a-travs de seus umbrais Temos na literaturade todos os tempos grandes exemplos que omundo at hoje no chegou a compreender.


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Obras julgadas infantilmente como fico pe-

los cpticos e materialistas: A Divina Com-dia de Dante; os relatos da descida de Orfeuaos infernos; da mesma forma Hermes e (Ul-lisses tiveram que descer morada de Pluto(regente do mundo subterrneo); Hrculesac executar parte de seus doze trabalhos(principalmente a luta com Crbero Guardiodos infernos na mitologia) e, enfim, tantosoutros relatos antiqssimos e at mais re-centes espalhados pelo mundo com roupa-gem religiosas, mticas, mitolgicas, etc.

J a regio intermediria, aqui chamada decone de sombra, o limite para projetor co-mum. Ali ele se deparar com os invlucrosdos mortos, como aqueles que morreram e

ainda no sabem. Essas pessoas mortas ain-da esto presas ao mundo pelo apego e pelodesejo de perpetuar as sensaes fsicas pelador dos parentes e amigos que em vida cho-ram, tambm desejando presena constante


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do morto neste mundo novamente; pelas

sesses medinicas que levam ao morto tu-do aquilo que tinha em vida, cedendo corpohumanos atravs de mdiuns ou abrindo ca-nais de comunicao com eles. Por essas eoutras razes tais desencarnados permane-cem perambulando a solta pelo limbo, atra-dos e presos ao plano fsico.

Quando nos projetarmos certamente pode-remos entrar em contato com essas pessoas.

Veremos que o corpo astral do desencarna-do, sede do desejo inconsciente aps a mor-te, vaga como um sonmbulo pelo mundoastral, repetindo todas as atividades feitasdurante a vida. Permanece revivendo seussofrimentos e ampliando suas angstias, an-

siando os prazeres antigos que os sentidosofereciam e externalizando, como num pesa-delo, suas cobias e ambies. Poderemostentar ajudar essas pessoas, mas pouco con-seguiremos fazer, pois somente elas tero


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que se livrar dos fantasmas gerados pelo

passado.Poderemos ser vitimas de obsesses nessasregies, assim como pode ocorrer com oselementares. Essas criaturas precisam de luz,de vida e amor. Uma pessoa projetada, ain-da mais se estiver consciente, traz um cam-po energtico considervel que atrai essesinvlucros autmatos. No o fazem por mal,muitas vezes, mas sim por necessidade. Emtais situaes basta tomarmos as atitudescitadas no tpico sobre elementares.

Na medida do desprendimento das emoese apegos baixos, o invlucro astral mais den-so comea a se desfazer, e essas pessoas

mortas vo como que tirando as roupas maispesadas para poderem transcender as sub-dimenses, chegando a realizarem o mesmoprocesso na dimenso mental. Assim, a certaaltura, podemos entrar em contato com a


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essncia divina que o ser humano carrega

dentro de si, j livre de seu passado e ape-nas aguardando novo corpo para retornar.Quando falamos em essncia divina no es-tamos nos referindo personalidade, massim quilo que j existia e sempre existiunum homem antes mesmo dele nascer. Po-deramos, por exemplo, entrar em contatocom a essncia de uma criana que est porvir e saber, diretamente dela, o que aquiveio fazer, qual sua misso e at mesmoquais foram suas existncias passadas.

A essncia humana o verdadeiro ser imor-tal, o fragmento divino que devemos des-pertar em ns, a fim de faz-la fluir perfei-tamente atravs dos valores transitrios da

personalidade.

UBIQIDADE E ESTADO DE JINAS (4 DI-MENSO)


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Este tpico foi includo parte, pois no po-

demos deixar de citar dois casos especiaisrelacionados, de certa forma, com as experi-ncias fora do corpo.

O primeiro deles o dom da ubiqidade, ouseja, a capacidade que uma pessoa tem dedeslocar-se, ao mesmo tempo, para dois oumais locais diferentes com o corpo projeta-do. Este fenmeno raro mais pode ser en-contrado em algumas literaturas.

Na medida que o projetor aprende a dominarseus corpos sutis e a usar o poder da Vonta-de nas projees, bem como na medida queele cria para si corpos mais poderosos atra-vs da Alquimia, ele se v livre das tcnicas

e pode projetar-se quando quiser e aondeestiver, mesmo que seu corpo fsico no es-teja repousando sobre uma cama ou cadeira.Isto quer dizer que possvel continuar tra-balhando, estudando ou dando uma confe-


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rncia e, ao mesmo tempo, estar projetado

em outro lugar com o corpo sutil tendo umaentrevista com algum sem que as demaispercebam este fato. O prximo passo ad-quirir a ubiqidade, j que obteve total con-trole sobre os demais corpos Neste caso po-de-se estar em diversos locais diferentes aomesmo tempo, realizando tambm diversastarefas sem ligaes umas com as outras.

Logicamente estamos falando de pessoasmuito desenvolvidas? verdadeiros super-homens dentro do esoterismo. Esta possibili-dade, para ser exercida com total domnio,somente pode existir quando se chega aoestado de polividncia ou elevado nvel deconscincia.

To fabuloso ou mais que a ubiqidade oestado Jinas. Colocar-se em Jinas colocar ocorpo fsico na quarta coordenada (quartadimenso).


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Este fenmeno, tambm conhecido por Na-gualismo ou Licantropia, foi muito usado pe-los feiticeiros (Naguais) dos povos antigos da

Amrica Central (Astecas, Toltecas, Zapote-cas, Maias, etc.).

Ainda hoje existem pessoas que dominam astcnicas do estado Jinas. Podemos encontrarreferncias nas obras de Carlos Castaffleda,antroplogo que travou contato com essacultura. Isto s para citar obras e autoresmais conhecidos e contemporneos. Em Ji-nas possvel at mesmo mudar a forma f-sica do corpo, dando a ele aspecto animal oude outra criatura qualquer. Muitas lendas te-nebrosas advm dos relatos de pessoas que

viram essas transformaes (lobisomem, porexemplo).

Em Jinas tambm possvel deslocar o corpofsico para qualquer lugar do planeta~ so-


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brevoar rios e mares, atravessar rocha slida

e ainda caminhar sobre as guas, como fez oMestre Jesus.

PROJEO INTERIOR

Quando falamos em experincias fora docorpo somente imaginamos o desdobramen-to da conscincia para o mundo circundante(externo). Mais importante ainda saber dapossibilidade em projetar-se para dentro desi mesmo. Isso pode ocorrer de duas formas:

1. A projeo efetuada dentro de nossosistema vegetativo, ou seja, podemos ver ointerior de nosso corpo. As veias, as funesvegetativas tais como o corao, o fgado e

outros se tornam translcidos para ns. Pas-samos, muitas vezes, a fazer parte desse sis-tema, como se fssemos ele prprio, detec-tando possveis doenas ainda no manifes-tadas.


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2. O outro tipo muito mais intrigante, poisa projeo ocorre dentro do universo psqui-co que possumos: nossos pensamentos,emoes e fantasias ganham vida e so ma-terializados tal como so. O macro-universoe o micro-universo se fundem nesses mo-mentos, por isso podemos entrar em contatocom a divindade que existe dentro de cadaser humano. A frase Evanglica: O homem a imagem e semelhana de Deus expressamuito bem o que acabamos de falar, e es-sa divindade que buscamos. A essncia aque nos referamos no ltimo tpico nopassa de um fragmento da presena de Deusno homem.

Os arqutipos representam a perfeio detodos os valores sublimes cultuados pelahumanidade. Tais arqutipos tambm semanifestam individualmente, por isso o Deusinterior tambm manifestar-se- atravs das


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imagens e smbolos por ns considerados

perfeitos: o budista ver Buda, o cristo verCristo, o hindusta ver Krishna. Na verdade,todos sero a mesma centelha divina mani-festado na sua multiplicidade de formas.

Todavia, apesar de possuir a centelha divina,o homem a mantm imanifestada, pois a im-perfeio humana no pode coexistir com aperfeio divina. Dai possuir em seu interiora semente do mal, a qual gerou uma sriede artifcios para afastar o homem da purezaoriginal. Assim, o orgulho, a vaidade, a lux-ria, o dio e outros tambm tero suas mani-festaes nas infradimenses do inconscien-te humano, e sero vasculhados e encaradoscara-a-cara nas projees interiores.

Uma rvore, para lanar seus galhos o maisalto possvel, deve projetar suas razes nolodo mais profundo e sombrio da terra. Te-remos que descer ao lodo mais profundo de


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nossa terra psicolgica para projetarmos

nossos galhos e nossos frutos acima das nu-vens.

Quando nos deparamos com essas criaturas,que na verdade fazem parte de ns mesmos,veremos nossas imperfeies materializadasde acordo com a densidade correspondentea cada uma delas. Teremos que nos enfren-tar diante de um espelho, e a viso, muitasvezes, no nos agradar nem um pouco.

O COMPORTAMENTO DURANTE A VIA-GEM ASTRAL

Corno comportar-se do outro lado? Em con-formidade com nossas atitudes e comporta-

mento que poderemos tirar maior ou me-nor proveito das experincias realizadas.

Aps a projeo consciente, seja atravs dequalquer tcnica, deveremos tornar algumas


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atitudes importantes para nos manter cons-

cientes durante maior tempo possvel. Nossaconscincia permanecer "desperta de a-cordo com a quantidade de energia psquicaarmazenada anteriormente, e de acordo coma capacidade de no identificao com osacontecimentos em nossa volta. Isto, pois, aidentificao leva a perda de energia, e estaa adormecimento e ao sono. Assim, uma ex-perincia que pode comear lcida acaba setornando um sonho, podendo acontecertambm o contrrio como iremos colocarmais adiante.

Para permanecermos despertos ser impor-tante sempre a posio passiva, ou seja,contemplativa. O bom observador no julga,

no analisa, no interfere apenas observa.Caso faa o contrrio com certeza interferirno:acontecimentos, inclusive externalizando ecristalizando pensamentos 4 emoes sem


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perceber, e estes colocaro em risco a au-

tenticidade & experincia. A percepo deve ser ampliada juntamentecom a intuio, pois ambas tero papel fun-damental na vida de todo projetor, inclusiveno s durante a experincias fora do corpo,e sim tambm no estado de viglia. Para iasseremos obrigados, mais uma vez, frisar oestudo holstico de si mesmo, pois ser ne-cessrio tomar contato com outras disciplinasesotricas para obter que somente a Proje-ciologia no pode nos oferecer. De qualquerforma, num experincia fora do corpo, per-cebe-se certos poderes latentes com maisclareza, e podemos dizer at mesmo que fa-zemos uso deles naturalmente mas no ade-

quadamente.

Para o projetor iniciante no fcil dominaro veiculo recm descoberto. No temos con-trole sobre ele e somos facilmente desviados


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de nosso objetivo pelas circunstncias e ma-

ravilhas que encontramos numa experincia. Aprender a usar a Vontade superior comocondio de deslocamento ser importante,pois justamente essa Vontade aliada aoautodomnio que nos conduzir pelas dimen-ses e subdimenses.

interessante traarmos nossos objetivosantes de efetuarmos a projeo para no a-contecer o acima citado, nos perdermos noemaranhado de coisas novas encontradas.Se anteriormente projeo j sabemos oque queremos, aps nos vermos do outrolado, fixaremos nossa idia no objetivo e po-deremos fazer da idia motivo de meditaoe profunda reflexo. O resto a prpria natu-

reza se encarregar de faz-lo, pois somenteo fato de nos concentrarmos naquilo deseja-do j acarreta um deslocamento dentro dotempo e do espao.


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Ainda assim no to fcil como parece. A

verdade que somos dbeis e fracos, falta-nos ateno, concentrao, persistncia ...por isso importante ter humildade e solici-tar Divindade interior (alguns chamam demestre interno) que nos transporte para olocal desejado se assim merecermos. Deve-mos ter em mente que, em ltima anlise,tudo, absolutamente tudo est nas mos deDeus.

Se no tivermos traado nenhum piano ante-rior ao desdobramento, poderemos simples-mente aguardar que os fatos ocorram, ousair caminhando pelo local onde estivermos afim de estudarmos detalhadamente tudo quehouver no ambiente.

Alm de caminharmos podemos nos deslocarda forma a qual nos agradar melhor. Pode-mos caminhar, flutuar, voar ou qualquer ou-tra maneira de locomoo mais original,


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quanto menos esforos fizermos melhor,

menos energias gastaremos.A ateno deve estar sempre voltada para simesmo (interiorizada) ao mesmo tempo queexaminamos o local ou os seres com quemestivermos.

Nas projees efetuadas nas subdimensesmais densas de cada plano nos depararemoscom os objetos e obstculos existentes noplano fsico. Eles podem ser simplesmenteatravessados com nosso corpo astral, isto ,podemos atravessar paredes, portas e coisasdesse tipo, isso se no tivermos medo e d-vidas, porque nesses casos externalizaremosuma angstia imperceptvel para ns, mas

suficiente para bloquear essa possibilidade

curso de projeciologia (viagem astral) [formatoa6]

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