curso de médiuns

Introdução ao curso de médiunsGRUPO ESPÍRITA APRENDER, AMAR E SERVIR

uma questão básica o preparo prévio do médium através do estudo, dos ensinamentos morais como da estrutura filosófica da Doutrina Espírita. É necessário, igualmente, seu esclarecimento quanto ao mecanismo específico do fenômeno mediúnico, a fim de que o tarefeiro se envolva com segurança nessa nova experiência de trabalho, sem a influência perniciosa da ignorância ou dos falsos conceitos. A razão iluminada pelos princípios doutrinários genuínos, acrescidos dos ensinamentos contidos nas obras confiáveis sedimentarão no médium o posicionamento equilibrado, tão esperado pela Espiritualidade Amiga de um servidor fiel à causa do Amor e da Caridade. Estes 8 estudos são nossa modesta contribuição aos tarefeiros da atividade mediúnica, com o objetivo de estimulá-los a melhor

desempenharem-se.

Aula 1Página 3

Tema: Fim Providencial da Mediunidade

Objetivo: Dar uma visão clara da finalidade do intercâmbio mediúnico.

Aula 2Página 6

Tema: Elementos Essenciais para a Comunicação Mediúnica e suas Características

Objetivo: Ressaltar o papel específico de cada fatos envolvido no fenômeno mediúnico.

Aula 3Página 10

Tema: Prática Mediúnica Técnica e Empírica

Objetivo: Caracterizar aos médiuns a diferença da prática mediúnica com Jesus e Kardec, ou sem, assim distinguindo através do estudo o exercício mediúnico consciente e racional do inconseqüente e arbitrário.

Aula 4Página 16

Tema: Os Perigos da Mediunidade

Objetivo: Identificar e alertar aos médiuns alguns equívocos e riscos desestabilizadores do equilíbrio físico-psíquico-moral, este fundamental à prática mediúnica técnica.

Aula 5Página 23

Tema: Os Deveres dos Participantes da Reunião Mediúnica

Objetivo: Conscientizar os médiuns da importância do cumprimento das responsabilidades inerentes ao bom desempenho da tarefa mediúnica.

Aula 6Página 27

Tema: Planejamento dos Espíritos e do Médium para a Reunião Mediúnica

Objetivo: Desenvolver nos médiuns a idéia da existência de uma interação organizada, tanto a favor como contra, aos superiores objetivos da reunião mediúnica, cabendo aos médiuns assumirem cuidados que concorrerão para o êxito do trabalho.

Aula 7Página 34

Tema: O Grupo Mediúnico

Objetivo: Criar o entendimento entre os médiuns que a “reunião mediúnica é um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades são resultantes de seus membros”.

Aula 8Página 37

Tema: Conselhos Práticos

Objetivo: Fixar a importância no grupo mediúnico de atitudes comprovadas no êxito do trabalho mediúnico, e consagradas pela concordância com os Ensinos dos Espíritos, constante das obras básicas e subsidiárias da Doutrina.

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Aula 1TEMA: Fim Providencial da Mediunidade

OBJETIVO: Dar uma visão clara da finalidade do intercâmbio mediúnico

1. Sensibilização

É possível entender-se o Espiritismo sem mediunidade?

2. Debate do Grupo

Dinamizá-lo com indagações de como o Espiritismo foi transmitido? A mediunidade é um dom ou uma inclinação? Ela pode ser desenvolvida por qualquer um? Como desvencilharmo-nos da perturbação espiritual sem o concurso da mediunidade?

3. Elucidação Doutrinária

“Ainda outra vantagem apresenta o estudo prévio da teoria – a de mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e o alcance desta ciência. Aquele que começa por ver uma mesa a girar, ou a bater, se sente mais inclinado ao gracejo, porque dificilmente imaginará que de uma mesa possa sair uma doutrina regeneradora da humanidade. Temos notado sempre que os que crêem, antes de haver visto, apenas porque leram e compreenderam, longe de se conservarem superficiais, são, ao contrário, os que mais refletem. Dando maior atenção ao fundo do que a forma, vêem na parte filosófica o principal, considerado como acessório os fenômenos propriamente ditos. Declaram então que, mesmo quando estes fenômenos não existissem, ainda ficava uma filosofia que só ela resolve problemas até hoje insolúveis; que só ela apresenta a teoria mais racional do passado do homem e do seu futuro. Ora, como é natural, preferem eles uma doutrina que explica, às que não explicam ou explicam mal.

Quem quer reflita compreende perfeitamente bem que se poderia abstrair das manifestações, sem que a Doutrina deixasse de subsistir. As manifestações a corroboram, confirmam, porém, não lhe constituem a base essencial. O observador criterioso não as repele; ao contrário, aguarda circunstâncias favoráveis, que lhe permitam testemunhá-las. A prova do que avançamos é que grande número de pessoas, antes de ouvirem falar das manifestações, tinham a intuição desta Doutrina, que não fez mais do lhes dar corpo, conexão às idéias.”

(Livros dos Médiuns – item 32)

- CONCEITOS APREENDIDOS

a) O objetivo principal da Doutrina é a promoção do aprimoramento moral dos espíritos encarnados e desencarnados.

b) A espinha dorsal da Doutrina Espírita é o ensinamento (a mensagem), absorvido pelo ESTUDO.

c) A prática mediúnica é uma atividade de ensinamento e estudo.

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4. Detabes de Conceitos

Com os conceitos acima; debater se são doutrinariamente cabíveis os questionamentos relacionados abaixo acerca da mediunidade?

4.1) PRATICAR A MEDIUNIDADE É FAZER CARIDADE?

* Comentários elucidativos:

“Que a Caridade é sentimento vivo e, como tal, não se deve, nem se pode conceber regulamentada, condicionada, fragmentada em atos alternativos, quando não caprichosos e incoerentes, como a própria índole humana, vacilante e imperfeita, razão pela qual estimará no seu trabalho, apenas, o comezinho cumprimento de um dever, com benefício próprio exclusivamente, de vez que a misericórdia divina não precisa do homem para afirmar-se ao mundo e no mundo”.

(Catecismo Espírita – Autor: Léon Denis – Editora FEB – “Abecedário dos Médiuns”)

“A faculdade mediúnica está sujeita a intermitência e a suspensões temporárias, quer para as manifestações físicas, quer para a escrita. Damos a seguir as respostas que obtivemos dos Espíritos a algumas perguntas feitas sobre este ponto.”


1ª QUESTÃO – PODEM OS MÉDIUNS PERDER A FACULDADE QUE POSSUEM?

“Isso freqüentemente acontece, qualquer que seja o gênero da faculdade. Mas, também, muitas vezes apenas se verifica uma interrupção passageira, que cessa com a causa que a produziu”.

2ª QUESTÃO – QUE É O QUE PODE CAUSAR O ABANDONO DE UM MÉDIUM, POR PARTE DOS ESPÍRITOS?

“O que mais influi para que assim procedam os bons Espíritos é o uso que o médium faz da sua faculdade. Podemos abandoná-lo, quando dela se serve para coisas frívolas, ou com propósitos ambiciosos; quando se nega a transmitir as nossas palavras, ou os fatos por nós produzidos, aos encarnados que para ele apelam, ou que têm necessidade de ver para se convencerem. Este dom de Deus não é concedido ao médium para seu deleite e, ainda menos, para satisfação de suas ambições, mas para o fim da sua melhora espiritual e para dar a conhecer aos homens a verdade. Se o Espírito verifica que o médium já não corresponde às suas visitas e já não aproveita das instruções nem dos conselhos que lhe dá, afasta-se, em busca de um protegido mais digno”.

“A faculdade mediúnica é uma graça para a posse da qual muitas vezes não concorremos, nem nesta vida nem na anterior. Há quem a deseje e não a possua, e quem a possua e não a deseje. Qualquer que seja, porém, o modo por que lhe entramos na posse, é sempre melhor, sob todos os pontos de vista, ser um instrumento esclarecido, ativo e consciente dos Espíritos, do que lhes servir de simples joguete”.

(Sessões Práticas e Mediúnicas do Espiritismo – Autor: Aurélio Valente – Editora FEB – página 136)

4.2) DAR A OPORTUNIDADE A UM GUIA PARA TRABALHAR POR SEU INTERMÉDIO?

* Comentário elucidativo:

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Médiuns Exclusivos: Aqueles pelos quais se manifesta de preferência um Espírito, até com exclusão de todos os demais, o qual responde pelos outros que são chamados.

“Isto resulta sempre de falta de maleabilidade. Quando o Espírito é bom, pode ligar-se ao médium, por simpatia, ou com um intento louvável; quando mau, é sempre objetivando pôr o médium na sua dependência. E mais um defeito do que uma qualidade e muito próximo da obsessão”.


4.3) LIVRAR-SE DE UMA PERTURBAÇÃO PELO SEU DESENVOLVIMENTO?

* Comentário elucidativo:

“A obsessão, como dissemos, é um dos maiores escolhos da mediunidade e também um dos mais freqüentes. Por isso mesmo, não serão demais todos os esforços que se empreguem para combatê-la, porquanto, além dos inconvenientes pessoais que acarreta, é um obstáculo absoluto à bondade e à veracidade das comunicações. A obsessão, de qualquer grau, sendo sempre efeito de um constrangimento e este não podendo jamais ser exercido por um bom Espírito, segue-se que toda comunicação dada por um médium obsidiado é de origem suspeita e nenhuma confiança merece.”

(Livro dos Médiuns – item 242)

4.4) CUMPRIR UMA MISSÃO?

* Comentários elucidativos:

A faculdade mediúnica está sujeita a intermitência e a suspensões temporárias, quer para as manifestações físicas, quer para a escrita. Damos a seguir as respostas que obtivemos dos Espíritos a algumas perguntas feitas sobre este ponto.

1ª Questão – Se é uma missão, como se explica que não constitua privilégio dos homens de bem e que semelhante faculdade seja concedida a pessoas que nenhuma estima merecem a que dela podem abusar?

“A faculdade lhes é concedida, porque precisam dela para se melhorarem, para ficarem em condições de receber bons ensinamentos. Se não aproveitam da concessão, sofrerão as conseqüências. Jesus não pregava de preferência aos pecadores, dizendo ser preciso dar àquele que não tem ? ”


5. Fixação

Qual a contribuição do estudo efetuado em prol de uma nova visão do objetivo da mediunidade?

6. Palavras Finais

“Médiuns valiosos e valorosos não faltam em nosso país. Conscientes, porém, e conscienciosos de suas faculdades, máxime da aplicação dessas faculdades, poucos temos conhecido e, daí, o empirismo, a confusão, a arbitrariedade de métodos e processos, dos mais excêntrico aos mais grosseiros, dos mais retumbantes aos menos honestos.”

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(Manuel Quintão – Abecedário dos Médiuns)

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Aula 2TEMA: Elementos Essenciais para a Comunicação Mediúnica e suas Características

OBJETIVO: Ressaltar o papel específico de cada fator envolvido no fenômeno mediúnico

1. Leitura de fixação da Aula 1 – Fim Providencial da Mediunidade

Qual o objetivo de uma sessão mediúnica?

“É acima de tudo uma oportunidade de o indivíduo auto-reforma-se; de fazer silêncio para escutar as lições dos espíritos que nos vêm, depois da morte, chorando e sofrendo, sendo este um meio de evitar que caiamos em seus erros. É também esquecer a ilusão de que nós estejamos ajudando os espíritos, uma vez que eles podem passar sem nós. No mundo dos espíritos, as Entidades Superiores promovem trabalhos de esclarecimento e de socorro em seu favor; nós, entretanto, necessitamos deles, mesmos dos sofredores, porque são a lição de advertência em nosso caminho, convidando-nos ao equilíbrio e à serenidade. Assim, vemos que a ajuda é recíproca.

O médium é alguém que se situa entre os dois hemisférios da vida. O membro de um labor de socorro medianímico é alguém que deve estar sempre às ordens dos Espíritos Superiores para os misteres elevados.

À hora da reunião, devem-se manter, além das atitudes sociais do equilíbrio, a serenidade, um estado de paz interior compatível com as necessidades do processo de sintonia, sem o que, quaisquer tentames neste campo redundarão inócuos, senão negativos.

Depois da reunião agradável, porque, à hora em que cessam os labores da incorporação, ou da psicografia, o fenômeno objetivo externo, em si, não cessam os trabalhos mediúnicos no mundo espiritual. Quando um paciente sai da sala cirúrgica, o pós-operatório é tão importante quanto a própria cirurgia. Por isso, o paciente fica carinhosamente assistido por enfermeiros vigilantes que estão a postos para atendê-lo em qualquer necessidade que venha a ocorrer.

Quando termina a lide mediúnica, ali vai encerrada, momentaneamente, a tarefa dos encarnados, a fim de recomeçá-la, logo mais, no instante em que ele penetre a esfera do sono, para prosseguir sob outro aspecto ajudando os que ficaram de ser atendidos e não puderam, por uma ou outra razão. Então, convém que, ao terminar a reunião mediúnica, seja mantida a psicosfera agradável, em que as conversas sejam edificantes. Pode-se e deve-se fazer uma análise do trabalho realizado, um estudo, um cotejo no campo das comunicações e depois uma verificação da produtividade; tudo isto em clima salutar de fraternidade, objetivando dirimir futuras inquietações e problemas outros.”

(Livro Diretrizes de Segurança – perg.31)

2. Espírito

Quais os elementos essenciais à comunicação mediúnica ?

A) DEFINIÇÃO:

1) “Que é o Espírito?”

(O Livro dos Espíritos – perg.23)

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“O princípio inteligente do Universo”

2) “Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens, é claro que há Espíritos desde quando há homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram influência salutar ou perniciosa sobre a Humanidade”.


B) CLASSIFICAÇÃO DOS ESPÍRITOS

“A classificação dos Espíritos funda-se no seu grau de desenvolvimento, nas qualidades por eles adquiridas e nas imperfeições de que ainda não se livraram”.

(O Livro dos Espíritos – item 100)

“Ajuntemos ainda esta consideração, que jamais se deve perder de vista: entre os Espíritos, como entre os homens, há os que são muito ignorantes, e nunca será demais estarmos prevenidos contra a tendência a crer que eles tudo sabem, por serem Espíritos.”


1ª Ordem: Espíritos Puros

Caracteres Gerais:

“Nenhuma influência da matéria. Superioridade intelectual e moral absoluta, em relação aos Espíritos das outras ordens”.


2ª Ordem: Espíritos Bons

Caracteres Gerais:

“Predomínio do Espírito sobre a matéria; desejo do bem. Suas qualidades e seu poder de fazer o bem estão na razão do grau que atingiram: uns possuem a ciência, outros a sabedoria e a bondade; os mais adiantados juntam ao seu saber as qualidades morais. Não estando ainda completamente desmaterializados”.


“A esta ordem pertencem os Espíritos designados nas crenças vulgares pelos nomes de bons gênios protetores, Espíritos de bem. Nos tempos de superstição e de ignorância, foram considerados divindades benfazejas”.


3ª Ordem: Espíritos Imperfeitos

Caracteres Gerais:

“Predominância da matéria sobre o Espírito. Propensão ao mal. Ignorância, orgulho, egoísmo e todas as más paixões conseqüentes. Têm a intuição de Deus, mas não o compreendem”.


“Os seus conhecimentos sobre as coisas do mundo espírita são limitados, e o pouco que sabem a respeito se confunde com as idéias e os preconceitos da vida corpórea. Não podem dar-nos mais do que noções falsas e incompletas daquele mundo; mas o observador atento encontra freqüentemente, nas suas comunicações, mesmo imperfeitas, a confirmação das grandes verdades ensinadas pelos Espíritos superiores”.


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3. Médium

1) DEFINIÇÃO:

1.1)

“Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse fato, médium. Essa faculdade é inerente ao homem; não constitui, portanto, um privilégio exclusivo. Por isso mesmo, raras são as pessoas que dela não possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos são, mais ou menos, médiuns. Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que então depende de uma organização mais ou menos sensitiva. É de notar-se, além disso, que essa faculdade não se revela, da mesma maneira, em todos. Geralmente, os médiuns têm uma aptidão especial para os fenômenos desta, ou daquela ordem, donde resulta que formam tantas variedades, quantas são as espécies de manifestações. As principais são: a dos médiuns de efeitos físicos; a dos médiuns sensitivos, ou impressionáveis; a dos audientes; a dos videntes; a dos sonambúlicos; a dos curadores; a dos pneumatógrafos; a dos escreventes, ou psicógrafos.”

1.2)

“O Médium, mais que aqueles que não dispõem da faculdade, é um ser em liberdade condicional. Cabe a ele provar que já é capaz de fazer bom uso dela. A tarefa não é fácil, porque, como todos nós, traz em si o apelo do passado, as tomadas para o erro, as cicatrizes mal curadas, de falhas dolorosas, o peso específico que o arrasta para baixo, tendendo impedir que ele se escape, como um pequeno balão, para o azul infinito da libertação espiritual. Mais do que qualquer um de nós, ele precisa estar vigilante, atento, ligado a um bom grupo de trabalho, compulsando livros doutrinários de confiança, observando suas próprias faculdades, corrigindo, melhorando, modificando, eliminando, acrescentando.”

(Livro Diálogo com as Sombras – Hermínio Miranda – pág: 59)

2) CLASSIFICAÇÃO DOS MÉDIUNS

- Quanto ao comportamento frente à doutrina (Livro dos Médiuns – item 28):

* Experimentadores;

* Imperfeitos;

* Exaltados;

* Verdadeiros Espíritas.

- Quanto ao fenômeno (Livro dos Médiuns – item 187):

* Médiuns de efeitos físicos;

* Médiuns de efeitos intelectuais.

4. Meio

4.1) FÍSICO:

“Ambiente espaçoso, higiênico, simples, isolado de ruídos exteriores, favorecendo o tranqüilo recolhimento. Devendo ser observado o seguinte: ‘Será de grande alcance seja ele

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utilizado exclusivamente para esse fim, pois, deste modo, evitaremos a profanação do ambiente por conversas inconvenientes, galhofas, discussões, fumo, jogo e tantas outras coisas, próprias das nossas imperfeições, e que por isso mesmo constituem alvo convergente de Espíritos inferiores”.

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo – pág.51)

4.2) Espiritual:

“Em resumo: as condições do meio serão tanto melhores, quanto mais homogeneidade houver para o bem, mais sentimentos puros e elevados. Mais desejo sincero de instrução, sem idéias preconcebidas”.


“O Médium digno da missão do auxílio não é um animal subjugado à canga, mas sim um irmão da Humanidade e um aspirante à Sabedoria. Deve trabalhar e estudar por amor.”

(Livro Nos Domínios da Mediunidade – Cap.16 – pág: 156 )

“Toda produção medianímica é a soma do mensageiro espiritual com o médium e as influências do meio.”

(Livro Seara dos Médiuns – pág: 119)

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Aula 3TEMA: Prática Mediúnica Técnica Empírica

OBJETIVO: Caracterizar aos médiuns a diferença da prática mediúnica com Jesus e Kardec, ou sem, assim distinguindo através do estudo o exercício mediúnico consciente e racional do inconseqüente e arbitrário.

1. Leitura de fixação da Aula 2 – Elementos Essenciais para a Comunicação Mediúnica e suas Características

“ … Quando a harmonia das condições se estabelece e a força do Alto é suficiente, já se não produzem essas contradições, essas incoerências que provêm, quer das forças inconscientes, quer de Espíritos atrasados, quer mesmo do estado mental dos assistentes. O fenômeno se desenvolve então em sua majestosa grandeza, e o fato probatório se apresenta…

…. Mas para isso, para obter essa assistência do Alto, fazem-se precisas a união, a elevação dos pensamentos e dos corações; são necessários o recolhimento e a prece…

… As entidades superiores não se põem de boamente ao serviço dos experimentadores que não são animados do sincero desejo de instruir-se, de um amor profundo ao bem e à verdade…

… Se entrardes em relação com almas perversas, fazei-o com o fim de sua redenção, de sua reabilitação moral, sob o amparo de um guia respeitável; doutro modo vos exporeis a nociva promiscuidade, a obsessões temíveis. Não abordeis essas regiões do Além senão com o propósito firme e elevado, que vos seja como a arma assestada contra o mal…

… A mediunidade, esse poder maravilhoso, foi concedida ao homem para um nobre uso. Aviltando-a, aviltareis a vós mesmo, e de um puríssimo eflúvio celeste fareis um sopro envenenado…

… Nada há mais diametralmente oposto que o modo de proceder de certos experimentadores atuais. Apresentam-se nos lugares de reunião depois de copioso jantar, impregnados do cheiro do fumo, com o desejo intenso de obter manifestações ruidosas ou indicações favoráveis aos seus interesses materiais. E admiram-se, em tais condições, de só se apresentarem Espíritos fraudulentos e mentirosos que os enganam e se divertem em lhes causar inúmeras decepções!…

… Mau grado à repugnância dos modernos sábios pelos meios com cuja aplicação se realiza a elevada comunhão das almas, será forçoso a eles (os meios) recorrer, a não ser que se queira fazer do Espiritismo uma nova fonte de abusos e de males…

… O estado de espírito dos assistentes, sua ação fluídica e mental, é por conseguinte, nas sessões, um importante elemento de êxito ou de insucesso. Quanto mais sensível é o médium tanto mais receptivo é à influência magnética dos experimentadores. Em uma assembléia na maioria composta de incrédulos, cujos pensamentos hostis convergem para o sensitivo, o fenômeno dificilmente se produz…

… Os pensamentos divergentes se chocam e formam uma espécie de caos fluídico, que a vontade dos invisíveis nem sempre consegue dominar…

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… Compreende-se, depois disso, que haja quase sempre afinidade entre os membros de um círculo e as entidades atuantes. As influências humanas atraem inteligências similares, e as manifestações revestem um caráter em harmonia com as disposições, as preferências, as aptidões do meio”…

(Livro No Invisível – autor Léon Denis – Editora FEB – pág. 95, 96 e 97).

2. Proibição à Prática Mediúnica ou ao Abuso Dela?

“Não vos desvieis do vosso Deus, para procurar mágicos; não consulteis os adivinhos e receai contaminar-vos, dirigindo-vos a eles. Eu sou o Senhor vosso Deus.”

(Bíblia – Livro Levítico – cap. XIX – vers.21).

“Quando houverdes entrado na terra que o Senhor vosso Deus vos há de dar, guardai-vos; tomai cuidado em não imitar as abominações de tais povos; – e entre vós ninguém haja que pretenda purificar filho ou filha, passando-os pelo fogo; que use de malefícios, sortilégios e encantamento; que consulte os que têm o espírito de Piton e se propõem adivinhar, interrogando os mortos para saber a verdade. O Senhor abomina todas essas coisas, e exterminará todos esses povos à vossa entrada, por causa dos crimes que têm cometido.”

(Bíblia – Livro Deuteronômio – cap. XVIII – vers. 9, 10, 11 e 12)

“Não soliciteis milagres nem prodígios ao Espiritismo, porque ele declara formalmente que não os produz.”

(Livro O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec – cap. XXI – item 7)

“Nesse tempo (de Moisés) as evocações tinham por fim a adivinhação, ao mesmo tempo que constituíam comércio, associadas às práticas da magia e do sortilégio, acompanhadas até de sacrifícios humanos. Moisés tinha razão, portanto, proibindo tais coisas e afirmando que Deus as abominava.”

(Livro O Céu e o Inferno – autor Allan Kardec – Editora FEB – cap.11 – item 4 – pág.158)

“A proibição de evocar os mortos, imposta por Moisés, tinha por fim evitar o abuso no seio de um povo excessivamente atrasado, que consultava os Espíritos para toda sorte de assuntos integralmente oposto aos princípios do bom sentimento.

A reprodução, atualmente, dessa maneira de praticar o Espiritismo está exigindo a vinda de um novo Moisés para, como outrora, proibir o mau uso e a exploração da mediunidade.

Mas, será preciso a volta de um Moisés, para de novo proibir as transgressões cometidas nessas práticas, pelos charlatães, saltimbancos e supersticiosos?

Não; os histriões e feiticeiros, que se ocultam sob a capa do Espiritismo, precisam sentir que para eles não há lugar no campo onde só a Justiça, o Amor e a Caridade devem ser semeados, para felicidade de todo o gênero humano.

É de maravilhar que, desde a época moisaica, até os nossos dias, ainda permaneçam os mesmos costumes e de práticas tão nocivas quanto perigosas.

Os nossos irmãos invisíveis não se cansam de nos recomendar o máximo cuidado com os dons mediúnicos, o prévio preparo moral e a disposição sincera de exercer o bem com essa faculdade, concedida unicamente para a prática da caridade.”

(Livro As Sessões Práticas do Espiritismo – autor Spartaco Banal – cap. IV – Editora FEB – pág. 26/27)

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“Dissemos que o Espiritismo é toda uma ciência, toda uma filosofia. Quem, pois, seriamente queira conhecê-lo deve, como primeira condição, dispor-se a um estudo sério e persuadir-se de que ele não pode, como nenhuma outra ciência, ser aprendido a brincar.”

(Livro O livro dos Médiuns – autor Allan Kardec – Editora FEB – item 18)

3. Conceituação

PRÁTICA MEDIÚNICA TÉCNICA

Caracteriza-se pelo emprego de um conjunto de processos criteriosamente elaborados em bases racionais e lógicas, com vistas à mediunidade educada, disciplinada e conscientemente conduzida pela vivência do Amor – objetivo principal de nossos espíritos.

“O importante é que, ao iniciarmos o trato com os Espíritos desencarnados, voluntária ou involuntariamente, estejamos com um mínimo de preparação, apoiada num mínimo de informação. Aquele que se atira à fenomenologia mediúnica sem estes petrechos indispensáveis, ou aquele que é arrastado a ela pela mediunidade indisciplinada ou desgovernada, estará se expondo a riscos imprevisíveis para o seu equilíbrio emocional e orgânico. A prática mediúnica não deve ser improvisada, pois não perdoa despreparo e ignorância.”

(Livro Diálogo com as sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – Introdução)

“Espíritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instruí-vos, este o segundo.”

(Livro O Evangelho Segundo o Espiritismo – autor Allan Kardec – cap. VI – item 5)

PRÁTICA MEDIÚNICA EMPÍRICA

Caracteriza-se pelo emprego exclusivo da experiência sem raciocínio e sem teoria. Não preocupa-se com a coerência entre as observações colhidas, buscando assentar suas conclusões em bases sólidas e seguras. A tradição e o fanatismo são suas marcas características.

“O Espiritismo é uma ciência de observação, e não uma arte de adivinhar e especular.”

(Livro O que é o Espiritismo – autor Allan Kardec – Editora FEB – pág.109)

4. Mediunismo

“Sabe-se que sob essa rubrica, Aksakof propõe à compreensão todos os fenômenos ordinariamente chamados espíritas. Tal denominação tem a vantagem de aplicar-se exclusivamente à explicação dos fenômenos.”

(Livro O Ser Subconsciente – autor Gustavo Geley – Editora FEB – pág. 113)

“A Umbanda é prática religiosa dos negros africanos bantos que, juntamente com os sudaneses, foram trazidos ao Brasil, como escravos. Existindo entre os negros bantos, segundo Nina Rodrigues e Artur Ramos, o culto dos antepassados, ou a crença na existência da alma dos mortos, os negros brasileiros fundiram esse culto com as práticas do Catolicismo e do mediunismo, assimilando-o seu ritual supersticioso, daí nascendo então o culto banto-ameríndio da Umbanda, conforme define João Teixeira de Paula in ‘Estudos de Espiritismo’.”

(Livro Espiritismo Básico – autor Pedro Franco Barbosa – Editora FEB – pág. 16)

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“Basta-nos comparar o poder atribuído aos feiticeiros com a faculdade dos verdadeiros médiuns, para conhecermos a diferença, mas a maioria dos críticos não se quer dar a esse trabalho. Longe de fazer reviver a feitiçaria, o Espiritismo a aniquila, despojando-a do seu pretenso poder sobrenatural, de suas fórmulas, engrimanços, amuletos e talismãs, e reduzindo a seu justo valor os fenômenos possíveis, sem sair das leis naturais.”

(Livro O que é Espiritismo – autor Allan Kardec – Editora FEB – pág. 104)

“Evidentemente, precisamos estar atentos ao puro mediunismo sem objetivo mais elevado, como também ao animismo de certos médiuns mais interessados nas suas próprias idéias que na transmissão daquilo que recebem dos companheiros desencarnados.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – Introdução)

5. Mediunidade

“A mediunidade é, entretanto, instrumento de serviço que, à luz da Doutrina Espírita se transforma em mecanismo de promoção e dignificação moral-espiritual do próprio medianeiro.”

(Livro Temas da Vida e da Morte – autor espiritual Manoel Philomeno de Miranda – Editora FEB – pág. 118/119)

“A faculdade mediúnica é uma propriedade do organismo e não depende das qualidades morais do médium; ela se nos mostra desenvolvida, tanto nos mais dignos, como nos mais indignos. Não se dá, porém, o mesmo com a preferência que os Espíritos bons dão ao médium.”

(Livro O que é o Espiritismo – autor Allan Kardec – item 79)

“Tarefas como essas não podem ser impostas, nem forçadas; têm que se apoiar num impulso interior, no desejo de servir, de apagar-se, se necessário, dentro da equipe, de modo que os resultados obtidos sejam impessoais, coletivos, não creditáveis exclusivamente ao trabalho individual deste ou daquele componente do grupo.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág. 34)

“Efetivamente a facilidade com que algumas pessoas aceitam tudo o que vem do mundo invisível, sob o pálio de um grande nome, é que anima os Espíritos embusteiros. A lhes frustrar os embustes é que todos devem consagrar a máxima atenção; mas, a tanto ninguém pode chegar, senão com a ajuda da experiência adquirida por meio de um estudo sério. Daí o repetirmos incessantemente: Estudai, antes de praticardes, porquanto é esse o único meio de não adquirirdes experiência à vossa própria custa.”

(O Livro dos Médiuns – autor Allan Kardec – Editora FEB – cap. XXXI – comunicação 34)

“O desenvolvimento mediúnico é trabalho delicado, difícil e muito importante, que exige conhecimento doutrinário, capacidade de observação, vigilância, tato, firmeza e muita sensibilidade para identificar desvios e desajustes que precisam ser prontamente corrigidos, para não levarem o futuro médium a vícios funcionais e até mesmo a perturbação emocionais de problemática recuperação.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág. 31/32)

“Evocar um Espírito, diz ele, é entrar no pensamento dominante desse Espírito e, assim, se nos elevarmos moralmente mais alto, na mesma linha o arrastaremos conosco e ele nos servirá. Do contrário, será ele quem nos arrastará ao seu círculo e nós o serviremos.”

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(Livro As Sessões Práticas do Espiritismo – autor Spartaco Banal – Editora FEB – pág. 67)

“O silêncio, o recolhimento e a atitude respeitosa devem ser observadas por todos. Sobre assunto, assim aconselhou o Espírito São Luís: “O silêncio e o recolhimento são condições essenciais para todas as manifestações sérias.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinas – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – pág. 74)

“Uma vez escolhido o local para as sessões, será de grande alcance seja ele utilizado exclusivamente para esse fim, pois, deste modo, evitaremos a profanação do ambiente por conversas inconvenientes, galhofas, discussões, fuma, jogo e tanta outras coisas, próprias das nossas imperfeições, e que por isso mesmo constituem alvo convergente de Espírito inferiores.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – pág.51)

“O automatismo mental, ou seja, o animismo é a obsessão da própria mente e poderá ocasionar conseqüências desagradáveis para quem a cultiva.”

(Livro Recordações da Mediunidade – autor Yvonne A. Pereira – Editora FEB – pág. 212)

“A palavra animismo, popularizada no meio espírita como sendo mistificação, ficou sendo um recurso no combate às pessoas que queiram abusar da mediunidade. Animismo não é intercâmbio; é a fala da própria alma encarnada, que hipnotiza a si mesma, como sendo outra que usa as suas faculdades.”

(Livro Médiuns – autor Miramez – Editora Espírita Cristã Fonte Viva – pág.73)

PERGUNTA N.º 12 – “O QUE DEVE FAZER O MÉDIUM QUANDO INFLUENCIADO POR ENTIDADES FORA DA REUNIÃO, NO TRABALHO, NO LAR? QUAIS AS CAUSAS DESSAS INFLUÊNCIAS?

“A mediunidade não é uma faculdade que só funcione nas reuniões especializadas. Onde quer que se encontre o indivíduo, aí estão os seus problemas. É perfeitamente compreensível que não apenas na oficina de trabalho, como na rua, na vida social, ele experimente a presença dos espíritos; não somente presenças positivas, como também perniciosas. Cumpre ao médium manter o equilíbrio que lhe é proposto pela educação mediúnica.

Mediante a educação mediúnica pode-se evitar a interferência desses espíritos perturbadores em nossa vida de relação normal, para que não venhamos a cair na obsessão simples, que é o primeiro passo para a subjugação – etapa terminal de um processo de três fases.

O médium deve aprender também a incorporar, sem esses transtornos nervosos. No exercício da mediunidade é preciso educar a postura do médium, para que ele seja intermediário equilibrado, não dando ensejo a distonias na área mediúnica.”

(Livro Diretrizes de Segurança – autores Divaldo Franco/Raul Teixeira – pág. 29/30/31)

6. Palavras Finais

“O Espiritismo, criteriosamente praticado, não é só uma fonte de ensinamento, é também um meio de preparação moral. As exortações, os conselhos dos Espíritos, suas descrições da vida de além-túmulo vêm a influir em nossos pensamentos e atos e operam lenta modificação em nosso caráter e em nosso modo de viver.”

(Livro No Invisível – autor Léon Denis – Editora FEB – pág. 124)

- Devem ser intensificadas no Espiritismo as sessões de fenômenos mediúnicos?

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“São muito poucos, ainda, os núcleos espiritistas que se podem entregar à prática mediúnica com pleno consciência do serviço que têm em mãos; motivo por que é aconselhável a intensificação das reuniões de leitura, meditação e comentário geral para as ilações morais imprescindíveis no aparelhamento doutrinário, a fim de que numerosos centros bem-intencionados não venham a cair no desânimo ou na incompreensão, por causa de um prematuro comércio com as energias do plano invisível.”

(Livro O Consolador – pág. 208 – perg.371)

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Aula 4TEMA: Os Perigos da Mediunidade

OBJETIVO: Identificar e alertar aos médiuns alguns equívocos e riscos desestabilizadores do equilíbrio físico – psíquico – moral, este fundamental à prática mediúnica técnica.

1. Leitura de Fixação da Aula 3 – Prática Mediúnica Técnica e Empírica

“Qual ocorre com qualquer faculdade orgânica ou intelecto – moral, a mediunidade, desvestida de mitos e tabus, exige cuidados especiais e competente educação…”

“Possuidora de um campo de ação muito vasto, expande-se na razão direta em que é exercitada com disciplina, quão se apequena e desaparece quando deixada ao abandono, podendo, não raro, transformar-se em veículo de perturbação e prejuízo…”

“Por essa mesma razão, afim de que possa atingir os objetivos nobres para os quais existe, merece e necessita de atenções contínuas, desde a conduta moral do homem que a possui, como dos recursos que lhe devem ser aplicados, no que diz respeito ao estudo do seu mecanismo, tanto quanto da sua educação e flexibilidade…”

“Certamente, pode apresentar-se espontânea e generalizada em pessoas boas e más, cultas ou ignorantes, por ser, também, de natureza orgânica, todavia, para tornar-se digna de crédito e respeito, faz-se credora de compreensível educação, graças à qual se lhe desdobram as possibilidades que dormem inatas aguardando ensejo para manifestarem-se…”

“A proliferação dos médiuns e a multiplicação de células dedicadas ao exercício das forças mediúnicas têm tornado comuns a aceitação da faculdade, e uma certa faixa de simpatia ora a envolve, permitindo, por outro lado, que a vacuidade e a vulgarização trabalhem em prejuízo dos fins e meios de aplicação de que se reveste…”

“Nenhum médium é, em conseqüência, perfeito e irretocável, isento da influênciação dos maus espíritos como dos perturbadores, que povoam a erraticidade e lhes constituem provas ao orgulho e à vaidade, demonstrando a fragilidade humana, que é inerente à qualidade do ser falível em processo de evolução na Terra…”

“O exercício consciente e cuidadoso, enobrecido e dirigido para o bem proporciona ao médium os tesouros da alegria interior que decorrem da convivência salutar com os seus guias espirituais interessados no seu progresso e realização…”

“O médium, desse modo, responsável, no desdobramento das atividades a que se dedica, no setor em que se especializa, vai se despojando dos grilhões terrenos e projetando-se na direção da Vida Imortal, superando os limites orgânicos e vendo crescer os horizontes iluminados do Mundo Maior que o fascina e enternece…”

(Livro Médiuns e Mediunidade – autor espiritual Vianna de Carvalho – Editora Livraria Espírita Alvorada – págs.49, 50 e 51)

. São os perigos da Mediunidade contornáveis?

“Em todas as coisas há precauções a adotar. A Física, a Química e a Medicina exigem também prolongados estudos, e o ignorante que pretendesse manipular substâncias

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químicas, explosivos ou tóxicos, poria em risco a saúde e a própria vida. Não há uma só coisa, conforme o uso que dela fizermos, que não seja boa ou má. É sempre injusto salientar o lado mau das práticas espíritas, sem assinalar os benefícios que delas resultam e que sobrepujam consideravelmente os abusos e as decepções…”

“Quando mesmo, ao demais, nos desinteressemos do mundo invisível, nem por isso ele se desinteressaria de nós. Sua ação sobre a Humanidade é constante. Estamos submetidos às suas influências e sugestões. Querer ignorá-lo é conservar-se inerme diante desse mundo, ao passo que, por um estudo metódico, aprendemos a atrair as forças benfazejas, os socorros, as boas influências que ele encerra;…”

“…Tais desastres, contudo, resultam simplesmente da leviandade e falta de precaução dos experimentadores, e nada provam contra o princípio…”

“É necessário – dizíamos – adotar precauções na prática da mediunidade…”

(Livro No Invisível – autor Léon Denis – Editora FEB – págs.339/342)

Pergunta 459: Os Espíritos influem sobre os nosso pensamentos e as nossas ações?

“Nesse sentido a sua influência é maior do que supondes, porque muito freqüentemente são eles que vos dirigem.”

(O Livro dos Espíritos – Allan Kardec)

“As almas elevadas sabem, mediante seus conselhos, preservar-nos dos abusos, dos perigos, e nos guiar pelo caminho da sabedoria; mas sua proteção será ineficaz, se por nossa parte não fizermos esforços para nos melhorarmos. É destino do homem desenvolver suas forças, edificar ele próprio sua inteligência e sua consciência. É preciso que saibamos atingir um estado moral que nos ponha ao abrigo de toda agressão das individualidades inferiores…”

(Livro No Invisível – autor Léon Denis – Editora – FEB – pág. 342)

“Se podem proibir a certas pessoas que se comuniquem com os Espíritos, não podem impedir que manifestações espontâneas sejam feitas a essas mesmas pessoas, porquanto não podem suprimir os Espíritos, nem lhes impedir que exerçam sua influência oculta. Esses tais se assemelham às crianças que tapam os olhos e ficam crentes de que ninguém as vê. Fora loucura querer suprimir uma coisa que oferece grandes vantagens, só porque imprudentes podem abusar dela. O meio de se lhe prevenirem os inconvenientes consiste, ao contrário, em torná-la conhecida a fundo.”

(O Livro dos Médiuns – Allan Kardec – item 254)

3. Riscos da Mediunidade

3.1) FADIGA FÍSICA/MENTAL

2º – “O exercício da faculdade mediúnica pode causar fadiga? – O exercício muito prolongado de qualquer faculdade acarreta fadiga; a mediunidade está no mesmo caso, principalmente a que se aplica aos efeitos físicos, ela necessariamente ocasiona um dispêndio de fluido, que traz a fadiga, mas que se repara pelo repouso.”


“Um dos escolhos da mediunidade é a sua prática com o médium cansado, em decorrência de atividade desordenada, que sobreexcede sua capacidade física.

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O esgotamento físico e/ou mental, antecâmara da estafa, de recuperação difícil, debilita as energias do medianeiro, podendo, dependendo de sua resistência moral, torná-lo vítima de Espíritos maldosos.

Tão logo perceba pronunciados sinais de fadiga, além da normal, deve o médium confiar-se a repouso e tratamento, por tempo adequado, para que o refazimento se faça.”

(Livro Mediunidade e Evangelho)

“Como todas as atividades humanas, a faculdade mediúnica não deve ser usada sem ordem e método. Não é aquele que mais se esgota, quem maiores e melhores resultados apresenta, mas, sim, aquele que sabe aproveitar o tempo, trabalhando e repousando.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – págs.143/144)

3.2) IMATURIDADE PSICOLÓGICA

6º – “Haverá inconveniente em desenvolver-se a mediunidade nas crianças? – Certamente e sustento mesmo que é muito perigoso, pois que esses organismos débeis e delicados sofreriam por essa forma grandes abalos, e as respectivas imaginações excessiva sobreexcitação. Assim, os pais prudentes devem afastá-las dessas idéias, ou, quando nada, não lhes falar do assunto, senão do ponto de vista das conseqüências morais.”


7º – “Há, no entanto, crianças que são médiuns naturalmente, quer de efeitos físicos, quer de escrita e de visões. Apresenta isto o mesmo inconveniente? – Não; quando numa criança a faculdade se mostra espontânea, é que está na sua natureza e que sua constituição se presta a isso. O mesmo não acontece, quando é provocada e sobreexcitada. Nota que a criança, que tem visões, geralmente não se impressiona com estas, que lhe parecem coisa naturalíssima, a que dá muito pouca atenção e quase sempre esquece. Mais tarde, o fato lhe volta à memória e ela o explica facilmente, se conhece o Espiritismo.”


8º – “Em que idade pode a criança ocupar-se de mediunidade? – Não há idade precisa, tudo dependendo inteiramente do desenvolvimento físico e, ainda mais, do desenvolvimento moral. Há crianças de doze anos a quem tal coisa afetará menos do que a algumas pessoas já feitas. Falo da mediunidade, em geral; porém, a de efeitos físicos é mais fatigante para o corpo; a da escrita tem outro inconveniente, derivado da inexperiência da criança, dado o caso de ela querer entregar-se a sós ao exercício da sua faculdade e fazer disso um brinquedo.”


“A prática do Espiritismo, como veremos mais adiante, demanda muito tato, para a inutilização das tramas dos Espíritos enganadores. Se estes iludem a homens feitos, claro é que a infância e a juventude mais expostas se acham a ser vítimas deles. Sabe-se, além disso, que o recolhimento é uma condição sem a qual não se pode lidar com Espíritos sérios. As evocações feitas estouvadamente e por gracejo constituem verdadeira profanação, que facilita o acesso aos Espíritos zombeteiros, ou malfazejos. Ora, não se podendo esperar de uma criança a gravidade necessária a semelhante ato, muito de temer é que ela faça disso um brinquedo, se ficar entregue a si mesma. Ainda nas condições mais favoráveis, é de desejar que uma criança dotada de faculdade mediúnica não a exercite,

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senão sob a vigilância de pessoas experientes, que lhe ensinem, pelo exemplo, o respeito devido às almas dos que viveram no mundo.”


3.3) DESEQUILÍBRIOS MENTAIS

1º – “Será a faculdade mediúnica indício de um estado patológico qualquer, ou de um estado simplesmente anômalo? – Anômalo, às vezes, porém, não patológico; há médiuns de saúde robusta; os doentes o são por outras causas.”


4º – “Haverá pessoas para quem esse exercício seja mais inconveniente do que para outras? – Já eu disse que isso depende do estado físico e moral do médium. Há pessoas relativamente às quais se devem evitar todas as causas de sobreexcitação e o exercício da mediunidade é uma delas.”


5º – “Poderia a mediunidade produzir a loucura? – Não mais do que qualquer outra coisa, desde que não haja predisposição para isso, em virtude de fraqueza cerebral. A mediunidade não produzirá a loucura, quando esta já não exista em gérmen; porém, existindo este, o bom senso está a dizer que se deve usar de cautelas, sob todos os pontos de vista, porquanto qualquer abalo pode ser prejudicial.”


“…não convindo nem excitá-las, nem animá-las nas pessoas débeis. Do seu exercício cumpre afastar, por todos os meios possíveis, as que apresentam sintomas, ainda que mínimos, de excentricidade nas idéias, ou de enfraquecimento das faculdades mentais, porquanto, nessas pessoas, há predisposição evidente para a loucura, que se pode manifestar por efeito de qualquer sobreexcitação.”


3.4) PROBLEMAS MEDIÚNICOS

Pergunta 45: Uma pessoa com problemas mediúnicos deve ser encaminhada, sem risco, para uma reunião mediúnica?

“A pergunta já demonstra que a pessoa tendo problemas, deve primeiro equacioná-los, para depois estudar e aprimorar a faculdade que gera aqueles problemas. Como na mediunidade os problemas são do espírito e não da faculdade mediúnica, é necessário que primeiro se moralize o médium.

Abandonando as paixões, mudando a direção mental, criando hábitos salutares para sua vivência, reflexionando no Evangelho de Jesus, aprendendo a orar, ele equaciona, na base, os problemas que inquietam o efeito, que é a faculdade mediúnica. Somente após o quê, é-lhe lícito educar a mediunidade.

No capítulo I de O Livro dos Médiuns o Codificador examina o assunto na epígrafe: Há Espíritos? Explica Allan Kardec que ninguém deve levar a uma sala de química, por exemplo, alguém que não entende das fórmulas e das composições químicas. Explico-me: um leigo chega numa sala e vê vários vidros, com água branca e uma anotação que lhe parece cabalística: HNO3 + 3HCl. Para ele a anotação não diz nada. Mas, se misturar aqueles

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líquidos corre perigo. Assim, também é necessário primeiro que o indivíduo conheça no laboratório do mundo invisível as soluções que vai manipular, para depois partir para as experiências.

É de bom alvitre, portanto, que alguém que tenha problema de mediunidade seja encaminhado às sessões doutrinárias de estudos, para primeiro evangelizar-se, conhecendo a Doutrina a fim de que, mais tarde, canalize as suas forças mediúnicas num bom direcionamento.

Há uma praxe entre as pessoas pouco esclarecidas a respeito da Codificação Espírita, que induz se leve o indivíduo a uma sala mediúnica para poder equacionar problemas, como quem tira uma coisa incômoda de cima da pessoa.

O problema de que a criatura se vê objeto pode ser o chamamento para mudança de rota moral. A mediunidade que aturde é um apelo para retificação das falhas. E é necessário ir-se às bases para modificar aqueles efeitos perniciosos.

Daí, diante de uma pessoa com problemas mediúnicos, a primeira atitude nossa será encaminhar o necessitado à aprendizagem da Doutrina Espírita, que é a terapêutica para seus problemas. A mediunidade será educada a posteriori como instrumento de exercício para o bem, mediante o qual granjeará títulos para curar o mal de que se é portador.”

(Livro Diretrizes de Segurança – autor Divaldo Franco/Raul Teixeira – Editora Frater)

Pergunta 46 : Basta ao médium freqüentar as reuniões para resolver seus problemas?

“A questão de resolver problemas se torna relativa. Os problemas que o médium resolve no trabalho dedicado à Doutrina Espírita são de ordem moral, porque ele passa a entender porque sofre, passa a compreender porque enfrenta dificuldades na família, na saúde, mas isto não quer dizer que a mediunidade seria o suporte, o apoio para que ele possa vencer, vitoriar a etapa de lutas. Aí percebemos que, se estivermos pensando nestes tipos de problemas físicos, a mediunidade não vai conseguir alijá-los do médium. Mas, não somente aí vamos achar a necessidade do médium, pois deverá ser levado ao trabalho de assistência aos que precisam, à renovação através dos estudos continuados, à participação efetiva, ao ato da caridade, que, conforme nos diz um Espírito Benfeitor, terá que iniciar-se pelo dever, tornando-se um hábito até que isso se lhe penetre na alma em nome do amor, para que se torne um médium sério, sensível, e não um médium que apenas freqüenta a reunião, recebe seu guia, seu espiritozinho e depois volta para casa, sem ligar para o sofrimento da humanidade (não é da humanidade do Vietnã, do Camboja), a humanidade da sua rua, do seu bairro, dessa gente que sofre e que geme à volta de todos nós.

Vemos tantos médiuns preocupados em ouvir o gemido dos espíritos desencarnados e não ouvem os gemidos dos encarnados. Temos outros ansiosos por ver espíritos, sem notarem os que sofrem a sua volta; vários desejosos de materializar entidades, sem a preocupação de espiritualizar-se. Então, para o médium será importante que ele se ajuste à dinâmica da Doutrina Espírita, no trabalho da caridade, no esforço da renovação dele e daqueles que o cercam.”

(Livro Diretrizes de Segurança – autor Divaldo Franco/Raul Teixeira – Editora Frater)

3.5) MÉDIUM OBSEDIADO

A mediunidade provoca obsessão?

“Somente ocorre a parasitose obsessiva quando existe o devedor que se lhe torna maleável, na área da consciência culpada, que sente necessidade de recuperação.

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A obsessão é obstáculo à correta educação da mediunidade e ao seu exercício edificante, face à instabilidade e insegurança de que se faz portadora.

A síndrome obsessiva, no entanto, revela a presença da faculdade mediúnica naquele que sofre o constrangimento espiritual dos maus espíritos, pois estes somente a exercem como expressão da ignorância e loucura de que fazem objeto, infelizes que também o são nos propósitos que alimentam e nas ações que executam.

A desorientação mediúnica, em razão de uma prática irregular, faculta obsessões por fascinação e subjugação a longo prazo, de recuperação difícil, quando não irreversível…

Nesse sentido, a parasitose obsessiva pode, após demorado curso, dar lugar à distonia nervosa, o que facilita a instalação da loucura em suas variadas manifestações.

Não é, porém, a mediunidade que responde pela eclosão do fenômeno obsessivo. Aliás, através do cultivo correto das faculdades mediúnicas é que se dispõe de um dos antídotos eficazes para esse flagelo, porquanto por meio delas se manifestam os perseguidores desencarnados, que se desvelam e vêm esgrimir as falsas razões nas quais se apoiam, buscando justificar a insânia.

Será, todavia, a transformação pessoal e moral do paciente que lhe concederá a recuperação da saúde mental, libertando-o do cobrador desnaturado.

O processo de reequilíbrio, porém, é lento, exigindo altas doses de paciência e de amor por parte do enfermo, como daqueles que lhe compartilham a experiência afetiva, social, familiar.”

(Livro Médiuns e Mediunidades – autor espiritual Vianna de Carvalho – Editora Livraria Espírita Alvorada – págs. 73/74)

“Diante do perigo da obsessão, ocorre perguntar se não é lastimável o ser-se médium. Não é a faculdade mediúnica que a provoca? Numa palavra, não constitui isso uma prova de inconveniência das comunicações espíritas? Fácil se nos apresenta a resposta e pedimos que a meditem cuidadosamente.

Não foram os médiuns, nem os espíritas que criaram os Espíritos; ao contrário, foram os Espíritos que fizeram haja espíritas e médiuns. Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens, é claro que há Espíritos desde quando há homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram influência salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade mediúnica não lhes é mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no por mil outras maneiras, mais ou menos ocultas.”


3.6 ) MISTIFICAÇÃO

“Embora os cuidados que o exercício da mediunidade exige, nenhum sensitivo está isento de ser veículo de burla, de mistificação. Esta pode, portanto, ter várias procedências:

a) dos espíritos que se comunicam, denunciando a sua inferioridade e demonstrando falhas no comportamento do medianeiro, que lhes ensejou a farsa; às vezes, apesar das qualidades morais relevantes do médium, este pode ser vítima de embuste, que é permitido pelos seus instrutores desencarnados com o fim de pôr-lhe à prova a humildade, a vigilância e o equilíbrio;

b) involuntariamente, quando o próprio espírito do médium não logra ser um fiel intérprete da mensagem, por encontrar-se em aturdimento, com estafa, desgaste e desajustado emocionalmente;

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c) inconscientemente, em razão da liberação dos arquivos da memória – animismo – ou por captação telepática direta ou indireta;

d) por fim, quando se sentindo sem a presença dos comunicantes e sem valor moral para explicar a ocorrência, apela para a mistificação consciente e infeliz, derrapando no gravame moral significativo.”

(Livro Médiuns e Mediunidades – autor espiritual Vianna de Carvalho – Editora Livraria Espírita Alvorada – págs. 65/66)

3.7) DESPREPARO

“Antes de nos dirigirmos aos Espíritos, cumpre nos couracemos contra os ataques dos maus, como quando palmilhamos um campo, onde se deve temer as mordeduras das Serpentes. Consegue-se isso, primeiramente, pelo estudo prévio que indica o caminho a ser seguido e as precauções a serem tomadas. Depois, pela prece. Importa, porém que cada um se compenetre, profundamente, de que consigo traz o preservativo único; que este se encontra na sua própria força moral e nunca nas coisas exteriores; que não há talismãs, nem amoletos, nem palavras sacramentais, nem fórmulas sagradas ou profanas, que tenham a mínima eficácia, se não possuímos as qualidades morais necessárias. Cumpre, pois, que cada um se esforce por alcançar a posse dessas qualidades.

Raros seriam os casos de obsessão mediúnica, se todos se compenetrassem bem do fim essencial e sério do Espiritismo, se sempre se preparassem para o exercício da mediunidade por um apelo fervoroso ao anjos de guarda e aos espíritos protetores, se estudassem a si mesmo, esforçando-se por se purificarem de suas imperfeições.

Infelizmente, para muitos, não há se não o fato das manifestações. Não satisfeitos com as provas morais que em torno delas enxameiam, entendem de a todo custo, proporcionar a si próprios a satisfação de se comunicarem pessoalmente com os espíritos, forçando o desenvolvimento de uma faculdade que muitas vezes carecem, impelidos mais pela curiosidade que pelo desejo de se melhorarem.

Resulta daí que, em vez de se cercarem de uma atmosfera fluídica salutar, de se cobrirem com as asas protetoras de seus anjos guardiães, de procurarem vencer suas fraquezas morais, abrem de par em par as portas aos espíritos obsessores, que talvez os viessem atormentar de outra maneira e em outra época, mas que aproveitam da ocasião que se lhes oferecerem.”

(Revista Espírita – Allan Kardec – ano 1858)

4. Palavras Finais

“A proporção que o Espiritismo se divulga, mais imperiosa se faz sentir a necessidade de estabelecer regras positivas, condições sérias de estudo e experimentação. É preciso evitar aos adeptos amargas decepções e a todos tornar acessíveis os meios práticos de entrar em relação com o mundo invisível.”

(Livro No Invisível – autor Léon Denis)

“Há perigos para quem se entrega, sem reservas, à experimentação espírita. O homem de coração reto, de razão esclarecida e madura, poderá colher dela consolações inefáveis e preciosos ensinos. Mas aquele que só fosse inspirado pelo interesse material, ou que só visse nesse fato um divertimento frívolo, tornar-se-ia fatalmente objeto de uma infinidade de mistificação, joguete de Espíritos pérfidos que, lisonjeando-lhe as inclinações, seduzindo-o por brilhantes promessas, captar-lhe-iam a confiança para, depois, acabrunhá-lo com decepções e zombarias.”

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(Livro Depois da Morte – autor Léon Denis – cap. XXVI)

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Aula 5TEMA: Os Deveres dos Participantes da Reunião Mediúnica

OBJETIVO: Conscientizar os médiuns da importância do cumprimento das responsabilidades inerentes ao bom desempenho da tarefa mediúnica.

1. Leitura de Fixação da Aula 4 – Os Perigos da Mediunidade

Problemas da Mediunidade

“Prognosticam, alarmadas, pessoas que ignoram a excelência do conteúdo da doutrina espírita, que o exercício da mediunidade gera várias desordens emocionais, comprometendo o equilíbrio psicológico do homem…

...A mediunidade, como qualquer outra faculdade orgânica, exige cuidados específicos para um desempenho eficaz quão tranqüilo…

…Os distúrbios que lhe são atribuídos decorrem das distonias emocionais do seu portador que, espírito endividado, reencarna-se enredado no cipoal das próprias imperfeições, das quais derivam seus conflitos, suas perturbações, sua intranqüilidade…

…Pessoas nervosas apresentam-se inquietas, instáveis em qualquer lugar, não em razão do que fazem, porém, pelo fato de serem enfermas…

…O homem deseducado apresenta-se estúrdio e incorreto onde se encontre. Nada tem a ver essa conduto com a filosofia, a aptidão e o trabalho a que se entrega, porquanto o comportamento resulta dos seus hábitos e não do campo onde se localiza…

…Justificam, os acusadores, que os médiuns sempre se apresentam com episódios de desequilíbrio, de depressão ou exaltação, sem complementarem que os mesmos são inerentes à personalidade humana e não componentes das faculdades psíquicas…

…Evidente, aparecem manifestações da personalidade ou anímicas que não são confundidas com as de natureza mediúnica, decorrentes das fixações que permanecem no inconsciente do indivíduo…

…A interação espírito – matéria, cérebro – mente, sofre influências naturais, inquietantes, quando se lhes associam, psiquicamente, outras mentes, em particular aquelas que se encontram em sofrimento, vitimadas pelo ódio, portadoras de rebeldia, de desequilíbrio…

…A tempestade vergasta a natureza, que logo se recompõe, passada a ação danosa. Também no médium, cessada a força perturbadora, atuante, desaparecem-lhes os efeitos perniciosos…

…O espiritismo é o único antídoto para tais perturbações, pelas orientações que proporciona e por penetrar na tecedura da faculdade mediúnica, esclarecendo-lhe o mecanismo e, ao mesmo tempo, dando-lhe sentido, direção…

…Não há problemas decorrentes do exercício saudável da mediunidade…

…O exercício correto da mediunidade, a educação das forças nervosas; a canalização dos valores morais para o bem, brindam o indivíduo com equilíbrio, harmonia, dele fazendo mensageiro da esperança, operário da caridade e agente do amor, onde quer que se encontre, a serviço da própria elevação espiritual…”

(Livro Médiuns e Mediunidades – autor espiritual Vianna de Carvalho – Editora LEAL – págs. 53/54/55)

2. Reflexão Inicial

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“Ser médium é ser ajudante do Mundo Espiritual. E ser ajudante em determinado trabalho é ser alguém que auxilia espontaneamente, descansando a cabeça dos responsáveis.

Se não podes compreender isso, observa o avião, por mais simples seja ele. Tudo é amparo inteligente e ação maquinal no comboio aéreo. Torres de observação esclarecem-lhe a rota e vigorosos motores garantem-lhe a marcha.

Mas tudo pode falhar, se falharem o entendimento e a disciplina no aviador que está dentro dele.”

(Livro Seara dos Médiuns – autor espiritual Emmanuel – Editora FEB – pág. 138)

3. Responsabilidades do Médium

1 – QUANTO AO ESTUDO;

2 – QUANTO À DISCIPLINA GERAL (MORAL);

3 – QUANTO À DISCIPLINA ESPECÍFICA (ÉTICA)

3.1) Quanto ao Estudo.

“…Mesmo que os componentes da futura equipe se julguem suficientemente informados e conhecedores da Doutrina dos Espíritos, vale a pena uma revisão geral. Embora não gostemos de admitir, nosso conhecimento é menor do que pensamos. Ademais, é difícil reunir um grupo de pessoas – seis ou oito – que conheçam igualmente, e em profundidade, todas as obras essenciais à tarefa a que se propõem. O mais provável é que o grupo se componha de gente em diferentes estágios de conhecimento, desde aquele que tem apenas vagas noções, até o que já possui conhecimento mais profundos.”

(Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – págs. 32/33)

“Seu objetivo final (reuniões de estudo) será sempre o de homogeneizar os diversos graus de conhecimentos doutrinários, para obter a integração do grupo.”

(Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág. 33)

3.2) Quanto à Disciplina Geral — MORAL

“Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações más.”

(Livro: O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec – Editora FEB – cap. XVII – pág. 264)

“1º – O desenvolvimento da mediunidade guarda relação com o desenvolvimento moral dos médiuns?

Não; a faculdade propriamente dita se radica no organismo; independente do moral. O MESMO, PORÉM, NÃO SE DÁ COM O SEU USO, QUE PODE SER BOM OU MAU, CONFORME AS QUALIDADES DO MÉDIUM.”

(Livro O Livro dos Médiuns – Allan Kardec – Editora FEB – item 226)

3.3) Quanto à Disciplina Específica — ÉTICA

“Médiuns sérios: os que unicamente para o bem se servem de suas faculdades e para fins verdadeiramente úteis. Acreditam profaná-las, utilizando-se delas para satisfação de curiosos e de indiferentes, ou para futilidades.”

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“Médiuns modestos: os que nenhum reclamo fazem das comunicações que recebem, por mais belas que sejam. Consideram-se estranhos a elas e não se julgam ao abrigo das mistificações. Longe de evitarem as opiniões desinteressadas, solicitam-nas.”

“Médiuns devotados: os que compreendem que o verdadeiro médium tem uma missão a cumprir e deve, quando necessário, sacrificar gostos, hábitos, prazeres, tempo e mesmo interesses materiais ao bem dos outros.”

“Médiuns seguros: os que, além da facilidade de execução, merecem toda a confiança, pelo próprio caráter, pela natureza elevada dos Espíritos que os assistem; os que, portanto, menos expostos se acham a ser iludidos. Veremos mais tarde que esta segurança de modo algum depende dos nomes mais ou menos respeitáveis com que os Espíritos se manifestem.”

(Livro dos Médiuns – Allan Kardec – Editora FEB – item 197)

“É aconselhável, pois, aos médiuns…

* Desenvolvimento da autocrítica;

* Aceitação dos próprios erros, em trabalho mediúnico, para que se lhes apure a capacidade de transmissão;

* Reconhecimento de que o médium é responsável pela comunicação que transmite;

* Abstenção de melindres ante apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitando observações e avisos para melhorar-se em serviço;

* Fixação num só grupo, evitando as inconveniências do compromisso de desobsessão em várias equipes ao mesmo tempo;

* Domínio completo sobre si próprio, para aceitar ou não a influência dos Espíritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expressões e palavras obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermédio;

* Interesse real na melhoria das próprias condições de sentimento e cultura;

* Defesa permanente contra bajulações e elogios, conquanto saiba agradecer o estímulo e a amizade de quantos lhe incentivem o coração ao cumprimento do dever;

* Discernimento natural da qualidade dos Espíritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impressões de sua presença, linguagem, eflúvios magnéticos, seja pela sua conduta geral;

* Uso do vestuário que lhes seja mais cômodo para a tarefa, alijando, porém, os objetos que costumem trazer jungidos ao corpo, como sejam relógios, canetas,…”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág.62)

4. Palavras Finais

“Hoje, não podemos precisar de que modo desencarnarão os médiuns espíritas ocupados em tarefa libertadora das consciências, mas é importante que vivam atendendo aos próprios deveres, para que recebam corretamente a morte, quando não seja na palma do heroísmo, pelo menos na dignidade do trabalho edificante.”


“Não há desenvolvimento mediúnico, para realizações sólidas, sem o aprimoramento da individualidade mediúnica.

No caso da terra, o lavrador será mordomo vigilante.

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No caso da mediunidade, o médium será o zelador incansável de si mesmo.

E médium algum se esqueça de que é na terra boa abandonada que a praga e a serpente, o espinheiro e a tiririca proliferam mais e melhor.”


“A instrução deve caminhar harmonia no todo. Em caso contrário, veremos médiuns de bons sentimentos, sem instrução; ou de péssimo costumes, e instruídos. Estes não podem ser perfeitos obreiros. Os Espíritos de certa elevação só vêm aos meios sérios e bem orientados, da mesma forma que os homens de bem, na Terra, não freqüentam os lugares duvidosos.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – págs. 140/141)

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Aula 6TEMA: Planejamento dos Espíritos e do Médium para a Reunião Mediúnica.

OBJETIVO: Desenvolver nos médiuns a idéia da existência de uma interação organizada, tanto a favor como contra, aos superiores objetivos da reunião mediúnica, cabendo aos médiuns assumirem cuidados que concorrerão para o êxito do trabalho.

1. Leitura de Fixação da Aula 5 – Os deveres dos participantes da reunião mediúnica

DECÁLOGO PARA MÉDIUNS

1 – Rende culto ao dever.

Não há fé construtiva onde falta respeito ao cumprimento das próprias obrigações.

2 – Trabalha espontaneamente.

A mediunidade é um arado divino que o óxido da preguiça enferruja e destrói.

3 – Não te creias maior ou menor.

Como as árvores frutíferas, espalhadas no solo, cada talento mediúnico tem a sua utilidade e a sua expressão.

4 – Não esperes recompensas no mundo.

As dádivas do Senhor, como sejam o fulgor das estrelas e a carícia da fonte, o lume da prece e a bênção da coragem, não têm preço na Terra.

5 – Não centralizes a ação.

Todos os companheiros são chamados a cooperar, no conjunto das boas obras, a fim de que se elejam à posição de escolhidos para tarefas mais altas.

6 – Não te encarceres na dúvida.

Todo bem, muito antes de externar-se por intermédio desse ou daquele intérprete da verdade, procede, originariamente, de Deus.

7 – Estuda sempre.

A luz do conhecimento armar-te-á o espírito contra as armadilhas da ignorância.

8 – Não te irrites.

Cultiva a caridade e a brandura, a compreensão e a tolerância, porque os mensageiros do amor encontram dificuldade enorme para se exprimirem com segurança através de um coração conservado em vinagre.

9 – Desculpa incessantemente.

O ácido da crítica não te piora a realidade, a praga do elogio não te altera o modo justo de ser, …

10 – Não temas perseguidores.

Lembra-te da humildade do Cristo e recorda que, ainda Ele, anjo em forma de homem, estava cercado de adversários gratuitos e de verdugos cruéis, …

(Livro O Espírito da Verdade – autores Diversos – Editora FEB – págs. 22/23/24)

2. A Idéia da Organização

-“… O amigo permanece freqüentemente aqui?

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- Sim, tomamos sob nossa responsabilidade os serviços assistências da instituição, em favor dos doentes, duas noites por semana.

- Dos enfermos tão-somente encarnados?

- Não é bem assim. Atendemos aos necessitados de qualquer procedência.

- Conta com muitos cooperadores?

- Integramos um quadro de auxiliares, de acordo com a organização estabelecida pelos mentores da Esfera Superior.

- Quer dizer que, numa casa como esta, há colaboradores espirituais devidamente fichados, assim como ocorre a médicos e enfermeiros num hospital terrestre comum?

- Perfeitamente. Tanto entre os homens como entre nós, que ainda nos achamos longe da perfeição espiritual, o êxito do trabalho reclama experiência, horário, segurança e responsabilidade do servidor fiel aos compromissos assumidos. A Lei não pode menosprezar as linhas da lógica.

- E os médiuns? São invariavelmente os mesmos?

- Sim, contudo, em casos de impedimento justo, podem ser substituídos, embora nessas circunstâncias se verifiquem, inevitavelmente, pequenos prejuízos resultantes de natural desajuste.”

(Livro Nos Domínios da Mediunidade – autor espiritual André Luiz – Editora FEB – pág. 163)

“… Os ocasionadores de perturbações não se encontram somente no meio delas (das Sociedades e das reuniões), mas também no mundo invisível. Assim como há Espíritos protetores das associações, das cidades e dos povos, Espíritos malfeitores se ligam aos grupos, do mesmo modo que aos indivíduos. Ligam-se, primeiramente, aos indivíduos. Ligam-se, primeiramente, aos mais fracos, aos mais acessíveis, procurando fazê-los seus instrumentos e gradativamente vão envolvendo os conjuntos, por isso que tanto mais prazer maligno experimentam, quanto maior é o número dos que lhes caem sob o jugo.”

(O Livro dos Médiuns, Allan Kardec – Editora FEB – item 340)

Comentar: “O Dirigente das Trevas” e “O Planejador”

(Categorias de espíritos manifestantes – livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág. 122/123)

“Os amigos espirituais que se incumbem de orientar o grupo raramente revelam toda a extensão de suas responsabilidades e encargos. Somente a observação atenta, no decorrer de muito tempo de trabalho, permite-nos avaliar parcialmente a importância de suas presenças junto de nós. Geralmente fazem parte de amplas organizações socorristas, que se incumbem de orientar e assistir inúmeros grupos, onde reúnem pessoas de boa-vontade, ainda que de limitados recursos.”


“… A sala passa por rigorosa assepsia, visando defendê-la das larvas psíquicas criadas pelas emissões mentais negativas e profundamente desequilibradas dos obsessores e demais enfermos espirituais.

Também os encarnados movidos por sentimentos negativos emitem pensamentos desequilibrados que dão origem às criações mentais inferiores mencionadas.

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Assinala André Luiz: “A cólera, a intemperança, os desvarios do sexo, as viciações de vários matizes, formam criações inferiores que afetam profundamente a vida íntima.” (Missionário da Luz)

(Livro Obsessão e Desobsessão – autora Suely Caldas Schubert – Editora FEB – págs. 160/161)

“As comunicações inteligentes realizam-se igualmente pela ação fluídica do Espírito sobre o médium, sendo preciso que o fluido deste último se identifique com o do Espírito.

A facilidade das comunicações depende do grau de afinidade existente entre os dois fluidos. Cada médium é assim mais ou menos apto para receber a impressão ou a impulsão do pensamento de tal ou tal Espírito; podendo ser bom instrumento para um e péssimo para outro. Resulta daí que se achando juntos dois médiuns, igualmente bem dotados, poderá o Espírito manifestar-se por um e não por outro.”

“Os Espíritos buscam, de preferência, os instrumentos que lhes sejam mais apropriados; impor-lhes o primeiro médium que tenhamos à mão, seria o mesmo que obrigar uma pianista a tocar violino, supondo que, por saber música, pode ela tocar qualquer instrumento.”

“Sem a harmonia, que só pode nascer da assimilação fluídica, as comunicações são impossíveis, incompletas ou falsas. Podem ser falsas, porque, em vez do Espírito que se deseja, não faltam outros sempre prontos a manifestarem-se e que pouco se importam com a verdade.”

“A assimilação fluídica é, algumas vezes, totalmente impossível entre certos Espíritos e certos médiuns; outras vezes – e é o caso mais comum – ela não se estabelece senão gradualmente e com o tempo; …”

(Livro O que é o Espiritismo – Allan Kardec – Editora FEB – págs. 171/173 – itens 62/63/64/65)

“Durante a noite, enquanto adormecemos no corpo físico, nossos Espíritos, desprendidos, parcialmente libertos, juntam-se aos benfeitores, para o preparo das futuras tarefas mediúnicas. Descemos, com eles, às profundezas da dor e, muitas vezes, realizamos, com eles, autênticas sessões em pleno Espaço, para o tratamento preliminar de companheiros já selecionados para a experiência mediúnica …”


3. Cuidados dos Médiuns

3.1) VIGILÂNCIA E ORAÇÃO

“Nos dias de sessão, ao abrirmos os olhos para ver o dia, admirar a Natureza, lidar com os nossos irmãos, seja o nosso primeiro pensamento a prece fervorosa, humilde, dirigida ao Pai Celeste e aos nossos protetores invisíveis. Redobremos a vigilância contra as tentações, porque é justamente nas últimas horas que precedem os trabalhos que a ronda sinistra nos acompanha como uma sombra.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – págs. 69/70)

3.2) ALIMENTAÇÃO

“A alimentação, durante as horas que precedem o serviço de intercâmbio espiritual, será leve.

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Nada de empanturrar-se o companheiro com viandas desnecessárias. Estômago cheio, cérebro inábil …”

(Livro Desobsessão – autor espiritual André Luiz – Editora FEB – pág. 15)

“… O jejum que realmente funciona é o da abstinência de maus pensamentos, de sentimentos inferiores, venenos sutis que desajustam nossa Alma, candidatando-nos à perturbação.”

(Livro A Voz do Monte – autor Richard Simonetti – Editora Rio – pág. 133)

“– O uso de alguma bebida alcóolica costuma trazer inconvenientes para os médiuns?

Todo indivíduo que se encontra engajado nos labores mediúnicos, seja qual for a ocupação, deveria abdicar do uso alcóolicos em seu regime alimentar.

Mesmo os inocentes aperitivos devem ser evitados, tendo-se em mente que o médium é médium as vinte e quatro horas do dia, todos os dias, desconhecendo o momento em que o Mundo Espiritual necessitará da sua cooperação …”

(Livro Diretrizes de Segurança – autores Divaldo Franco/Raul Teixeira – Editora Frater – pág. 117)

3.3) CUMPRIMENTO DE HORÁRIO

“Pontualidade – tema essencial no cotidiano, disciplina da vida.

Nas lides da desobsessão, é forçoso entender que benfeitores espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigações graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos.

Pontualidade é sempre dever, mas na desobsessão são assume caráter solene.

Não haja falha de serviço por nossa causa. Não se pode esquecer que o fracasso, na maioria das vezes, é o produto infeliz dos retardatários e dos ausentes.

A hora de início das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo-se que o instante do encerramento é variável na pauta das circunstâncias …”


3.4) CONVERSAÇÃO APÓS À REUNIÃO

“Há sempre o que comentar, após uma sessão mediúnica. É preciso, no entanto, que tais comentários obedeçam a uma disciplina, para que possam ser úteis a todos. É que, usualmente, os Espíritos atendidos ainda permanecem, por algum tempo, no recinto. Seria desastroso que um comentário descaridoso fosse feito, em total dissonância com as palavras de amor fraterno que há pouco foram ditas, pelo dirigente, durante a doutrinação …”


“… Mesmo que a sessão tenha terminado, o comportamento de todos, ainda no recinto, deve ser discreto, sem elevar demasiadamente a voz, sem gargalhadas estrepitosas, embora estejam todos, usualmente, felizes e bem-humorados, por mais uma noite de trabalho redentor …”


3.5) DESOBEDIÊNCIA DA REUNIÃO MEDIÚNICA

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“É preciso, porém, observar que o trabalho dos componentes de um grupo mediúnico não termina com o encerramento da sessão. Mesmo durante o espaço de tempo que vai de uma reunião à próxima, de certa forma todos estão envolvidos nas tarefas. Inúmeras vezes, os Espíritos em tratamento nos dizem claramente que nos seguiram em nossa atividade normal. Desejam testar a boa vontade, avaliar a sinceridade, ajuizar-se do comportamento de cada membro do grupo, especialmente do médium pelo qual se manifestaram e do dirigente que se incumbiu de doutriná-los. É preciso que se tenha o cuidado para não pregar uma coisa e fazer outra inteiramente diversa. Por outro lado, aqueles companheiros particularmente enfurecidos tentarão, no desespero inconsciente em que se acham, envolver-nos com seus artifícios. Se, no decorrer da semana, oferecemos brechas causados por impulsos de cólera, de maledicência, de intolerância, de invigilância, enfim, estaremos admitindo, na intimidade do ser, emanações negativas que os companheiros infelizes estão sempre prontos a emitir contra nós, na esperança de nos neutralizar, para que possam continuar no livre exercício de suas paixões e desvarios. Todo cuidado é pouco. Nos momentos em que sentirmos que vamos fraquejar, recomenda-se uma parada para pensar e uma pequena prece, qualquer que seja o local onde nos encontremos. Os irmãos desesperados certamente nos cobrarão, no próximo encontro, as fraquezas que conseguiram identificar em nós. É claro que não nos podemos colocar como seres puríssimos e redimidos, incapazes de errar. Estejamos, assim, preparados para uma interpelação, pois eles o farão, certamente …”


3.6) SUPERAÇÃO DE IMPEDIMENTOS

- CLIMÁTICOS

- CONTRATEMPOS

- VISITAS

- NATURAIS

CLIMÁTICOS

“… Necessário vencer os percalços que o tempo é capaz de oferecer.

Não raro, é a promessa de aguaceiro iminente ou a ventania forte, comparecendo por empecilhos habituais.

Chuva ou frio …

O integrante da equipe não se prenderá em casa por semelhantes obstáculos …”


CONTRATEMPOS

“Na série de obstáculos que, em muitas ocasiões, parecem inteligentemente determinados a lhe entravarem o passo, repontam os mais imprevistos contratempos à frente do servidor da desobsessão.

Uma criança cai, explodindo em choro …

Desaparece a chave, de improviso, suscitando preocupações …

Alguém chama para solicitar um favor …

Certo familiar se queixa de dores súbitas …

Colapso do sistema de condução …

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Dificuldades de trânsito …

O colaborador do serviço de socorro aos desencarnados sofredores não pode hesitar. Providencie, de imediato, as soluções razoáveis para esses pequeninos problemas e siga ao encontro das obrigações espirituais que o aguardam, lembrando-se de que mesmo as festas de natureza familiar, quais sejam as comemorações de aniversário ou os júbilos por determinados eventos domésticos, não devem ser categorizados à conta de obstrução.”


VISITAS INESPERADAS

“… Em alguns casos, é um parente necessitando de palavras amigas; de outros, um companheiro reclamando atenção.

Que isso não seja tomado à conta de óbice insuperável.

O tarefeiro da desobsessão esclarecerá o assunto delicadamente, empregando franqueza e humildade, …”


NATURAIS

“… Uma viagem inesperada, por exemplo.

Pode acontecer que a obrigação profissional assim o exija.

Noutros casos, a moléstia grave comparece em casa ou na pessoa do próprio cooperador, obstando-lhe o comparecimento à reunião.

Temos ainda a considerar o impedimento por enfermidades epidêmicas, qual a gripe, e, em nossas irmãs, é razoável aceitar como motivo justos de ausência os cuidados decorrentes da gravidez e os embaraços periódicos característicos da organização feminil.

Surgindo o impasse, é importante que o companheiro ou a companheira se comunique, rápido, com os responsáveis pela sessão, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforço de equipe tanto quanto possível.”


4. Palavras Finais

MENSAGEM AOS MÉDIUNS

“Venho exortar a quantos se entregam na Terra à missão da mediunidade, afirmando-lhes que, ainda em vossa época, esse posto é o da renúncia, da abnegação e dos sacrifícios espontâneos. Faz-se mister que todos os Espíritos, vindos ao planeta com a incumbência de operar nos labores mediúnicos, compreendam a extensão dos seus sagrados deveres para a obtenção do êxito no seu elevado e nobilitante trabalho.

Médiuns! A vossa tarefa deve ser encarada como um santo sacerdócio; a vossa responsabilidade é grande, pela fração de certeza que voz foi outorgada, e muito se pedirá aos que muito receberam. Faz-se, portanto, necessário que busqueis cumprir, com severidade e nobreza, …”

(Livro EMMANUEL – autor espiritual Emmanuel – Editora FEB – pág.65)

“Todos os médiuns, para realizarem dignamente a tarefa a que foram chamados a desempenhar no planeta, necessitam identificar-se com o ideal de Jesus, buscando para alicerce de suas vidas o ensinamento evangélico, em sua divina pureza; a eficácia de sua ação depende do seu desprendimento e da sua caridade, necessitando compreender, em

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toda a amplitude, a verdade contida na afirmação do Mestre: “Dai de graça o que de graça receberdes.”

(Livro EMMANUEL – autor espiritual Emmanuel – Editora FEB – págs. 67/68)

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Aula 7TEMA: O Grupo Mediúnico

OBJETIVO: Criar o entendimento entre os médiuns que “a reunião mediúnica é um ser coletivo , cujas qualidades e propriedades são a resultante de seus membros”

1. Leitura de Fixação da Aula 6 – Planejamento dos Espíritos e do Médium para a reunião mediúnica

“O dia destinado à reunião exige renúncias diversas, pequeninas, mais as quais nem sempre estamos acostumados: moderação e vigilância, por exemplo. Como os trabalhos são usualmente realizados à noite, não podemos destiná-la ao convívio da família, aos passeios, às visitas, ao relaxamento, à leitura do livro recreativo ou à novela de televisão. É um dia de recolhimento íntimo, ao qual temos que nos habituar, aos poucos. Estamos cientes disso.

Da mesma forma, encontramo-nos perfeitamente conscientizados das responsabilidades que assumimos. Vamos nos defrontar com espíritos desajustados que, no desespero em que se precipitam, voltam-se contra nós, muitas vezes sem razão alguma, senão a de que estamos tentando despertá-los para a realidade extremamente dolorosa, da qual se escondem aflitamente. A responsabilidade é grande, pois, e sabemos disso. Encontraremos percalços e nos empenharemos em lutas renhidas pelo bem. Mesmo assim, desejamos o grupo. Um pouco de humildade nos fará, aqui, um bem enorme. Não planejamos um grupo para reformar o mundo, nem para conquistar todos os grandes espíritos que se debatem nas sombras. Haveremos de nos preparar apenas para a nossa pequena oferenda. Os orientadores espirituais saberão o que fazer dela, porque, muito melhor do que nós, estão em condições de avaliar as nossas forças, recursos, possibilidades e intenções, bem como as nossas fraquezas. O planejamento é realizado no mundo espiritual. A nós, encarnados, caberá executá-los, dentro das nossas limitações.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – págs. 35/36)

2. Reflexão Inicial

“A união faz a força, uni-vos para serdes fortes. O Espiritismo germinou, lançou raízes profundas e vai estender sobre a terra a sua ramagem benfazeja. É necessário que vos torneis invulneráveis aos dardos envenenados da calúnia e da negra falange dos Espíritos ignorantes, egoístas e hipócritas. Para chegar a isso, uma indulgência e uma benevolência recíprocas devem presidir às vossas relações; vossos defeitos devem passar despercebidos e vossas qualidades, somente elas, devem ser observadas. A chama da amizade pura deve unir, iluminar e aquecer os vossos corações. Assim podereis resistir aos ataques impotentes do mal, como o rochedo inabalável resiste às vagas furiosas.” São Vicente de Paulo

(Livro O Livro dos Médiuns – Allan Kardec – Editora FEB – Cap. XXXI – mensagem XX)

3. Idéia Central: A Unidade do Grupo

“Tarefas como essas não podem ser impostas, nem forçadas; têm que se apoiar num impulso interior, no desejo de servir, de apagar-se, se necessário, dentro da equipe, de modo que os resultados obtidos sejam impessoais, coletivos, não creditáveis exclusivamente ao trabalho individual deste ou daquele componente do grupo. Quem não estiver disposto a aceitar essas condições não está preparando para o trabalho.”


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“Quanto aos componentes encarnados do grupo, mais uma vez lembramos: é vital que os unam laços da mais sincera e descontraída afeição. O bom entendimento entre todos é condição indispensável, insubstituível, se o grupo almeja tarefas mais nobres. Não pode haver desconfianças, reservadas, restrições mútuas. Qualquer dissonância entre os componentes encarnados pode servir de instrumento de desagregação. Os espíritos desarmonizados sabem tirar partido de tais situações, pois esta é a sua especialidade.

Se os componentes do grupo oferecem condições de desentendimento, provocarão a desagregação impiedosamente, porque para eles isto é questão de vital importância, a fim de continuarem a agir na impunidade temporária em que se entrincheiraram.

Assim sendo, é melhor que um grupo com dissensões internas encerre suas atividades, pelo menos por algum tempo, até que se afastem os elementos dissonantes. Não se admite, num grupo responsável e empenhado em trabalho sério, qualquer desarmonia interna.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – págs. 55/56)

4. Componentes do Grupo

4.1) O DOUTRINADOR

“Só pela superioridade moral se exerce ascendência sobre os Espíritos inferiores. Os Espíritos perversos reconhecem a superioridade dos homens de bem. Enfrentando alguém que lhes oponha a vontade enérgica, espécie de força bruta, reagem e muitas vezes são os mais fortes.”

(O Livro dos Médiuns – Allan Kardec – Editora FEB – item 279)

“Por outro lado, o chamado doutrinador não é o sumo-sacerdote de um culto ou de uma seita, que se coloque na posição de mestre, a ditar normas de ação e a pregar, presunçosamente, um estágio ideal de moral, que nem ele próprio conseguiu alcançar.

Não se esquecer, porém, de que, no grupo mediúnico, ele é apenas um dos componentes, um trabalhador, e não mestre, sumo-sacerdote ou rei.”


“Sua formação doutrinária é de extrema importância. Não poderá jamais fazer um bom trabalho, sem conhecimento íntimo dos postulados da Doutrina Espírita.”


“O doutrinador precisa, ainda, ser uma criatura de fé viva, positiva, inabalável.

A fé espírita, tal como a conceituou Kardec: sincera, convicta, lógica, plenamente suportada pela razão, mas sem se deixar contaminar pela frieza hierática do racionalismo estéril e vazio.”


“…chegamos a outra faculdade necessária ao doutrinador: a humildade. Ele vai precisar dela, com freqüência impressionante. A princípio, para aceitar as ironias, agressões e impertinências dos pobres irmãos atormentados. Depois, se e quando conseguir convencer, o companheiro, de seus enganos e de seus erros, para não assumir a atitude do vencedor…

Tem, ainda, que ser humilde no aprendizado. Cada manifestação traz a sua lição, a sua informação, a sua surpresa. Em trabalho mediúnico, estamos sempre aprendendo e nunca sabemos o suficiente.”


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“Nossa linguagem com os desencarnados deve ser idêntica a que empregamos entre nós. Jamais especialmente com os obsessores e maus Espíritos, devemos impor-nos com autoritarismo e severidade; as nossas palavras devem ser portadoras de conforto, estímulo e consolação, e para isso devem expressar bondade, encorajamento, doçura e amor, a fim de enternecê-los. Só assim, e com preces, é que conseguiremos modificar-lhes o caráter. Falar com rispidez, causa sempre revolta…

Uma palavra meiga, mais conselheira que imperativa, produz um prodigioso efeito. O mesmo acontece entre nós.”

(Livro Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo – autor Aurélio A. Valente – Editora FEB – pág. 173)

4.2) OS MÉDIUNS

“São Médiuns exatamente porque têm a sensibilidade mais aguda do que o comum dos homens e das mulheres. Em decorrência dessa particularidade que, no fundo, é da própria essência da mediunidade, são mais suscetíveis mais sensíveis também à crítica, à atitude antifraterna, à palavra agressiva, à reprimenda, tanto quanto ao elogio e à bajulação,…”

“Evidentemente, o médium não deve e não pode ser endeusado, porque isso exporia, a ele e ao grupo, a imprevisíveis e desastrosas conseqüências. Em breve, estaria recebendo “mensagens” diretas de Deus…”

“O médium equilibrado e disciplinado sabe que nada deve esperar de diferente, exclusivo ou extraordinário. É apenas um dos componentes do grupo, nada mais, e, como tal, credor da mesma estima e respeito devido aos demais companheiros.”

“Há manifestações difíceis, dolorosas, que deixam resíduos vibratórios perturbadores. Em casos assim, o médium não devem ser abandonado à sua sorte, com as dores e as canseiras resultantes. Se o dirigente não puder socorrê-lo com um passe restaurador, designe alguém no grupo para fazê-lo, mas diga-lhe uma breve palavra de carinho ou lhe faça um gesto de solidariedade, para que o médium sinta o apoio e a compreensão para a sua árdua tarefa.”

“Médium e doutrinador devem estimar-se e respeitar-se. Estima sem servilismo e sem fanatismo; respeito sem temores e sem reservas íntimas. Quando o relacionamento médium – doutrinador é imperfeito ou sofre abalos mais sérios, põe-se em risco a qualidade do trabalho mediúnico.”

(Livro Diálogo com as Sombras – autor Hermínio C. Miranda – Editora FEB – pág. 63/64/65)

5. Palavras Finais

“O grupo mediúnico é instrumento de socorro, ferramenta de trabalho, campo de experimentações fraternas e escada por onde sobem não apenas os nossos companheiros desarvorados, mas subimos também nós, que tentamos redimir-nos na tarefa sagrada do serviço ao próximo.”


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Aula 8TEMA: Conselhos Práticos

OBJETIVO: Fixar a importância no grupo mediúnico de atitudes comprovadas no êxito do trabalho mediúnico, e consagradas pela concordância com os Ensinos dos Espíritos, constantes das obras básicas e subsidiárias da Doutrina.

1. Leitura de Fixação da Aula 7 – O Grupo Mediúnico

“...O que vos aconselho antes de mais nada e sobretudo, é a tolerância, a afeição, a simpatia de uns para com os outros e também para com os incrédulos.

Quando vêdes um cego na rua, vosso primeiro sentimento é a compaixão. Que assim seja também para os vossos irmãos cujos olhos estão fechados e velados pelas trevas da ignorância ou da incredulidade. Lamentai-os, em vez de os censurar. Por vossa doçura, mostrai vossa resignação para suportar os males desta vida, vossa humildade em meio às satisfações, vantagens e alegrias que Deus vos envia; mostrai que há em vós um princípio superior, uma alma obediente à lei, a uma verdade também superior: o Espiritismo…

…Espíritas, sois todos irmãos na mais santa acepção do termo. Pedindo que vos ameis uns aos outros, limito-me a lembrar a divina palavra daquele que, há mil e oitocentos anos, pela primeira vez trouxe à Terra o germe da igualdade. Segui a sua lei: ela é a vossa. Nada mais fiz do que tornar mais palpáveis alguns de seus ensinamentos. Obscuro operário daquele mestre, daquele Espírito superior emanado da fonte de luz, refleti essa luz como o verme luzidio reflete a claridade de uma estrela. Mas a estrela brilha nos céus e o verme luzidio brilha na terra, nas trevas. Tal é a diferença.

Continuai as tradições que vos deixei ao partir.

Que o mais perfeito acordo, a maior simpatia, a mais sincera abnegação reinem no seio da Comissão. Espero que ela saiba cumprir com honra, fidelidade e consciência o mandato que lhe é confiado.

Ah! Quando todos os homens compreenderem tudo o que encerram as palavras amor e caridade, na Terra não haverá mais soldados nem inimigos; só haverá irmãos; não haverá mais olhares torvos e irritados; só haverá frontes inclinadas para Deus!…” Allan Kardec

(Revista Espírita – ano 1869 – Editora Edicel – pág. 180)

2. Considerações Gerais

2.1)

“A primeira qualidade de um médium é a abnegação de todo amor-próprio, como da falsa modéstia, por isso que, sendo um instrumento, não pode atribuir-se o mérito do que recebe de bom, nem se abespinhar com a crítica do que pode ser mau.”

(Revista Espírita – ano 1860 – Editora Edicel – pág. 240)

2.2)

“Para acesso aos trabalhos espirituais da Casa, o candidato, além de estar freqüentando, com assiduidade, a reunião pública da Instituição, deverá:

a) vir participando, com assiduidade, de alguma reunião de estudo doutrinário – evangélico;

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b) a critério da coordenação espiritual, vir colaborando em alguma tarefa de outra natureza, quando houver necessidade de maior integração com os trabalhos e companheiros da Casa.”

2.3)

“Para acesso às reuniões mediúnicas propriamente ditas (desenvolvimento, desobsessão, etc.), uma vez satisfeito o que se contém no item 2.2, deverá o candidato:

a) já estar integrado na equipe de médiuns passistas;

b) ter participado de ‘Estudos para os Médiuns’.”

2.4)

“Considerando que a psicosfera individual do tarefeiro bem como a da Casa Espírita é de grande importância para o êxito dos trabalhos, recomenda-se aos integrantes das equipes mediúnicas observar o seguinte:

A) NO DIA DA REUNIÃO:

- Cultivar atitude mental positiva, mantendo idéias e atitudes nobres, evitando-se irritações, rusgas, discussões, etc., procurando manter-se sereno e paciente ante qualquer transtorno ocorrido durante o dia;

B) HORAS ANTES DA REUNIÃO:

- repouso físico e mental, procurando o devido refazimento do corpo e do espírito;

NOTA: se impossibilitados de repousar horas antes da reunião (pessoas que vão diretamente do labor profissional para a Casa Espírita, por questão de horário de trabalho e/ou distância), recomenda-se descansarem à noite da véspera maior número de horas, precatando-se contra o desgaste natural das forças;

- preparação íntima, podendo incluir leitura moralizadora e salutar, prece e meditação no próprio lar, ligando as tomadas para o Alto, retirando-se das vulgaridades do “terra-a-terra”;

III) antes de chegar ao local da reunião, evitar dispersão de forças em visitas, mesmo rápidas, a casas particulares ou bares e restaurantes públicos.

C) CONDUTA NO LOCAL ANTES E DEPOIS DA REUNIÃO:

1. manter atitude respeitosa: nada de vozerio, tumultos, gritos e gargalhadas;

2. se houver conversação, esta deverá ser boa e edificante, de modo a auxiliar e pacificar a psicosfera do recinto ao invés de conturbá-la, com temas negativos (exemplo: reprovações, críticas, anedotários, queixas, azedumes, comentários de enfermidades ou noticias do “terra-a-terra”);

3. após a entrada na sala de reunião, manter silêncio e recolhimento, concentrando-se em ideações superiores ou leitura de obra doutrinária, enquanto aguarda o início da reunião.”

2.5)

“Tendo em vista que a ocorrência de sono nas reuniões é, na maioria dos casos, resultante de interferência espiritual inferior, todo empenho deverá ser feito para superá-lo.”

2.6)

“Tendo em vista a necessidade de o tarefeiro aliar conhecimento à experiência e considerando que os benfeitores espirituais estão sempre estudando para se tornarem

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mais úteis, a Direção dos Trabalhos Espirituais promoverá reuniões extras de estudos, abrangendo as várias áreas de trabalho:

a) na programação dos estudos em causa, poderão ser incluídos seminários, encontros, treinamentos, etc.; para trocar impressões à luz da Doutrina Espírita, avaliando tópicos do trabalho;

b) o tarefeiro não deve circunscrever seu estudo apenas à Casa Espírita, mas fazê-lo habitualmente em suas horas disponíveis, para progredir em conhecimento e se tornar mais útil na obra que lhe cabe, dissipando incertezas e, com isso, fortalecendo o conjunto;

c) ouvir as consultas e impressões dos tarefeiros a fim de que os problemas suscitados por cada um sejam solucionados à luz da Doutrina;

d) apresentar sugestões ou planos para melhoria ou aperfeiçoamento dos trabalhos.”

2.7)

“O servidor do labor espiritual deve conscientizar-se do seguinte:

a) sua mente precisa afirmar-se com a tarefa, subsistindo sempre confiança entre os cooperadores em ação:

* qualquer crítica entre eles, mesmo por pensamento, enfraquece a eficácia da tarefa;

* o sinal de enfado, por parte de qualquer cooperador, suprime os benefícios a serem ministrados;

b) estar atento para não aderir, consciente ou inconscientemente, ao comportamento de “fuga ao trabalho”, auto – iludindo-se com desculpas ou pretextos, tais como:

* confessar-se incompetente;

* alegar cansaço;

* afirmar-se sem tempo;

* declarar-se enfermo;

* achar muito difícil;

* julgar impossível.

c) a oração precipitada, com que muitos tentam atrair vibrações salutares no ato do atendimento, raramente consegue criar clima psíquico favorável ao êxito da assistência.”

2.8)

“O médium psicofônico (e psicográfico, no que couber) deve preparar-se para a função, reconhecendo que não se encontra ali à maneira de um fantoche, manobrado integralmente ao sabor das Inteligências desencarnadas, mas sim na posição de intérprete e enfermeiro capaz de auxiliar até certo ponto na contenção dos Espíritos rebeldes, devendo, portanto, impedir e frustar:

a) palavras torpes, sobretudo obscenas;

b) qualquer impulso à agressão;

c) produção de gritos, pancadas, etc.;

d) posições de desmazelo, na acomodação entre os companheiros;

e) derribamento de móveis ou quaisquer objetos;

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6. vergar a cabeça sobre os braços (atitude que favorece o sono e desarticula a cooperação mental, dando ensejo à hipnose por parte dos Espíritos enfermos).”

2.9)

“Os médiuns passistas, além de sua função de assistência da rotina na fase terminal dos trabalhos (“Radiação e Passes”), permanecerão atentos ao concurso eventual que lhes peça no transcurso da reunião (aqui é um problema que irrompe entre os próprios companheiros; ali é um outro médium psicofônico possivelmente caído em exaustão; acolá um pedido de auxílio para esse ou aquele outro participante da reunião).”

(Apostila de Roteiro de Trabalhos Mediúnicos – USEERJ – pág. 10/11/12/13/14/16/17/22/23)

3. Palavras Finais

MEDIUNIDADE E JESUS

“Quem hoje ironiza a mediunidade, em nome do Cristo, esquece-se naturalmente, de que Jesus foi quem mais a honrou neste mundo, erguendo-a ao mais alto nível de aprimoramento e revelação, para alicerçar a sua eterna doutrina entre os homens.

É assim que começa o apostolado divino, santificando-lhe os valores na clariaudiência e na clarividência entre Maria e Isabel, José e Zacarias, Ana e Simeão, no estabelecimento da Boa Nova.

E segue adiante, enaltecendo-a na inspiração junto aos doutores do Templo; exaltando-a nos fenômenos de efeitos físicos, ao transformar a água em vinho, nas bodas de Caná; honorificando-a, nas atividades da cura, em transmitindo passes de socorro aos cegos e paralíticos, desalentados e aflitos, reconstituindo-lhes a saúde; ilustrando-a na levitação, quando caminha sobre as águas; dignificando-a nas tarefas de desobsessão, ao instruir e consolar os desencarnados sofredores por intermédio dos alienados mentais que lhe surgem à frente; glorificando-a na materialização, em se transfigurando ao lado de Espíritos radiantes, no cimo do Tabor, e elevando-a sempre, no magnetismo sublimado, seja aliviando os enfermos com a simples presença, revitalizando corpos cadaverizados, multiplicando pães e peixes para a turba faminta ou apaziguando as forças da natureza.

E, confirmado o intercâmbio entre o vivos da Terra e os vivos da Eternidade, reaparece, Ele mesmo, ante os discípulos espantados, traçando planos de redenção que culminam no dia de Pentecostes – o momento inesquecível do Evangelho -, quando os seus mensageiros convertem os Apóstolos em médiuns falantes, na praça pública, para esclarecimento do povo necessitado de luz.

Como é fácil de observar, a mediunidade, como recurso espiritual de sintonia, não se confunde com a Doutrina Espírita que expressa atualmente o Cristianismo Redivivo, mas, sempre que enobrecida pela honestidade e pela fé, pela educação e pela virtude, é o veículo respeitável da convicção na sobrevivência.

Assim, pois, não nos agastemos contra aqueles que a perseguem, através do achincalhe – tristes negadores da realidade cristã, ainda mesmo quando se escondam sob os veneráveis distintos da autoridade humana -, por quanto os talentos medianímicos estiveram, incessantemente, nas mãos de Jesus, o nosso Divino Mestre, que deve ser considerado, por todos nós, como sendo o Excelso Médium de Deus.”

Eurípedes Barsanulfo

(Livro O Espírito da Verdade – autores Diversos – Editora FEB – pág. 157)

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curso de médiuns

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