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PRA FRENTE JUDÔ

Curso de Formação à Faixa Preta 2013

COORDENADOR DO CURSO:

Sensei: Elpson de Aquino Carvalho

JUNHO-2012 FORTALEZA - CE



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APRESENTAÇÃO

Preocupada com a formação dos judocas de nosso estado, a Federação Cearense de Judô (FECJU), vem por meio desse instrumento de estudo, compartilhar conhecimentos históricos, técnicos e filosóficos que irá contribuir para desenvolvimento e conhecimento dos praticantes desse esporte que é um dos mais premiados de nosso país. Esperamos que todos os praticantes venham a desfrutar da leitura constante para aprofundar seus conhecimentos sobre o JUDÔ e conhecer um pouco dos segredos do Caminho Suave.

Juu Dou - "caminho suave" ou "caminho da suavidade", em língua japonesa é um desporto praticado como arte marcial, fundado por Jigoro Kano em 1882. Os seus principais objetivos são fortalecer o físico, a mente e o espírito de forma integrada, para além de desenvolver técnicas de defesa pessoal.

O Judô teve uma grande aceitação em todo o mundo, pois Kano Sensei conseguiu reunir a essência do jujutsu, arte marcial praticada pelos "bushi", ou cavaleiros durante o período Kamakura (1185-1333), a outras artes de luta praticadas no Oriente e fundi-las numa única e básica. O Judô foi considerado desporto oficial no Japão no final do século XIX e a polícia nipônica introduziu em seus treinos de defesa pessoal. O primeiro clube judoca na Europa foi o londrino Budokway (1918).

A vestimenta utilizada nessa modalidade é o keikogi (kimono), que no judô recebe o nome de judo-gi e que, com o cinturão, forma o equipamento necessário à sua prática. O judogi pode ser branco ou azul, ainda que o azul seja quase apenas utilizado para facilitar as arbitragens em campeonatos oficiais.

Com milhares de praticantes e federações espalhados pelo mundo, o judô se tornou um dos esportes mais praticados, representando um nicho de mercado fiel e bem definido. Não restringindo seus adeptos somente ha homens com vigor físicos e estendendo seus ensinamentos para mulheres, crianças e idosos, o judô teve um aumento significativo no número de praticantes.

Sua técnica utiliza basicamente a força e peso do oponente contra ele. Palavras ditas por mestre Kano para definir a luta: "arte em que se usa ao máximo a força física e espiritual". A vitória, ainda segundo seu mestre fundador, representa um fortalecimento espiritual.



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HISTÓRIA DO JUDÔ

Decadência do Jujutso e nascimento do Judô.

Em 1864, o comodoro Matthew Perry, comandante de uma expedição naval americana, conseguiu fazer com que os japoneses abrissem seus portos ao mundo com o tratado "Comércio, Paz e Amizade". Abrindo seus portos para o ocidente, surgiu na Terra do Sol Nascente uma tremenda transformação político-social, denominada Era Meiji ou "Renascença Japonesa", promovido pelo imperador Matsuhito Meiji (1868-1912). Anteriormente, o imperador exercia sobre o povo influência e poderes espirituais, porém com a "Renascença Japonesa" ele passou a ser o verdadeiro comandante da Terra das Cerejeiras.

Nessa dinâmica época de transformações e inovações radicais, os nipônicos ficaram ávidos por modernizar-se e adquirir a cultura ocidental. Tudo aquilo que era tradicional ficou um pouco esquecido, ou melhor, quase que totalmente renegado.

Os mestres do jujutsu perderam as suas posições oficiais e viram-se forçados a procurar emprego em outros lugares. Muitos se voltaram então para a luta e exibição em feiras. A ordem proibindo os samurai de usar espadas em 1871 assinalou um declínio em todas as artes marciais, e o jujutsu não foi uma exceção, sendo considerado como uma relíquia do passado. Como não era difícil acreditar, tempos depois surgiu uma onda contrária às inovações radicais. Havia terminado a onda chamada febre ocidental. O jujutsu foi recolocado na sua posição de arte marcial, tendo o seu valor reconhecido, principalmente pela polícia e pela marinha. Apesar de sua indiscutível eficiência para a defesa pessoal, o antigo jujutsu não podia ser considerado um esporte, muito menos ser praticado como tal. As regras não eram tratadas pedagogicamente, ou mesmo padronizadas. Os professores ensinavam às crianças os denominados golpes mortais e os traumatizantes e perigosos golpes baixos. Sendo assim, quase sempre, os alunos menos experientes machucavam-se seriamente. Valendo-se de sua superioridade física, os maiores chegavam a espancar os menores e mais fracos. Tudo isso fazia com que o jujutsu gozasse de uma certa impopularidade, especialmente entre as pessoas mais esclarecidas. O jujutsu entrava em outra fase de decadência.



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Nascimento do Judô

Jigoro Kano

Baseado nesses inconvenientes, Jigoro Kano, um jovem que na adolescência se sentia inferiorizado sempre que precisava desprender muita energia física para resolver um problema, resolveu modificar o tradicional jujutsu, unificando os diferentes sistemas, transformando-o em um poderoso veículo de educação física. Pessoa de alta cultura geral, ele era um esforçado cultor de jujutsu. Procurando encontrar explicações científicas aos golpes, baseados em leis de dinâmica, ação e reação, selecionou e classificou as melhores técnicas dos vários sistemas de jujutsu,juntamente com os imigrantes japoneses dando ênfase principalmente no ataque aos pontos vitais e nas lutas de solo do estilo Tenshin-Shinyo-Ryu e nos golpes de projeção do estilo Kito-Ryu. Inseriu princípios básicos como os do equilíbrio, da gravidade e do sistema de alavancas nas execuções dos movimentos lógicos. Estabeleceu normas a fim de tornar o aprendizado mais fácil e racional. Idealizou regras para um confronto esportivo, baseado no espírito do ippon-shobu(luta pelo ponto completo). Procurou demonstrar que o jujutsu aprimorado, além de sua utilização para defesa pessoal, poderia oferecer aos praticantes, extraordinárias oportunidades no sentido de serem superadas as próprias limitações do ser humano. Jigoro Kano tentava dar maior expressão à lenda de origem do estilo Yoshin-Ryu (Escola do Coração de Salgueiro), que se baseava no princípio de "ceder para vencer", utilizando a não resistência para controlar, desequilibrar e vencer o adversário com o mínimo de esforço. Em um combate, o praticante tinha como o único objetivo a vitória.

No entender de Kano, isso era totalmente errado. Uma atividade física deveria servir, em primeiro lugar, para a educação global dos praticantes. Os cultores profissionais do jujutsu não aceitavam tal concepção. Para eles, o verdadeiro espírito do jujutsu era o shin-ken-shobu (vencer ou morrer, lutar até a morte). Por suas idéias, Jigoro Kano era desafiado e desacatado insistentemente pelos educadores da época, mas não mediu esforços para idealizar o novo jujutsu, diferente, mais completo, mais eficaz, muito mais objetivo e racional, denominado de judô, e transformando-o num poderoso veículo de educação física. Chamando o



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seu novo sistema de judô, ele pretendeu elevar o termo "jutsu" (arte ou prática) para "do", ou seja, para caminho ou via, dando a entender que não se tratava apenas de mudança de nomes, mas que o seu novo sistema repousava sobre uma fundamentação filosófica.

Em fevereiro de 1882, no templo de Eishoji de Kita Inaritcho, bairro de Shimoya em Tóquio, Jigoro Kano inaugura sua primeira escola de Judô, denominada Kodokan (Instituto do Caminho da Fraternidade), já que "Ko" significa fraternidade, irmandade; "Do" significa caminho, via; e "Kan", instituto.

Tudo começou no dia 28 de Outubro de 1860 na província de Hyôgo próximo a cidade de Kobi no Japão, nesse dia nascia o pequeno Jigoro Kano, O terceiro filho de Kano Mareshiba Jirôssaku, este era da intendência da marinha pertencente ao Shogunato Tokugawa. Nessa época os samurais ainda detinham o poder central do Japão. Após essa grande dominação que durou cerca de duzentos e quinze anos o imperador recebe o poder político do ultimo ditador Tokugawa, esse o ultimo general a dominar o país.

Uma das maiores tristezas de Jigoro Kano, foi à perda de sua mãe que veio a falecer quando ele tinha apenas dez anos de idade, contudo uma coisa ele guardou dos seus ensinamentos: dedicar-se aos estudos e contribuir com a sociedade, fazendo o bem para com seu próximo.

Sempre dedicado aos estudos, o pequeno Kano torna-se um aluno brilhante, contudo uma coisa o afligia, a sua fragilidade física. O seu maior desejo alem dos estudos era fortificar-se, pois seus colegas viviam caçoando de sua debilidade física.

Com 17 anos de idade Kano inicia seus treinamentos de Jiu-jitsu sob o comando do mestre Fukuda, especialista Tenjin-Shin-Yô, estilo que dominava as técnicas de imobilização e ataque nos pontos vitais.

Grande admirador da educação, Kano dedica-se aos estudos e ingressa na Universidade imperial de Tókio, onde estuda política, economia, filosofia. Um de seus maiores objetivos e contribuir para o bem estar da sociedade, seguindo os conselhos de sua mãe e o desejo de seu pai.

Em 1881 conquista o título de licenciatura em letras e, continua seus estudos do Jiu-Jítsu com o mestre Isso Massatomo, a troca de mestre deu-se devido a morte de repentina de Fukuda. Seu interesse pela educação é cada vez maior e dedica-se à formação e, passa a ser instrutor do colégio de pares onde leciona economia e política.

O jiu-jítsu torna-se uma paixão e um meio de difundir uma nova ética filosófica, Kano ingressa na escola do estilo Kitô, que tem como base, as técnicas de projeção e formas arcaicas de treinamentos ou os kata.

Após receber o diploma do mestre Tsunêtoshi, mestre Jigoro Kano vê o jiu-jítsu com outros olhos e, lança-se a um novo desafio, transformar o essa arte marcial em um esporte onde pudesse trazer benefícios para o praticante e para a sociedade, fortalecendo o corpo e o espírito,para ser praticado por todos, não só no Japão mais em todo o mundo.



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Com essa nova visão, bio-psico-social e após codificar os vários estilos de jiu-jítsu da época, o professor Jigoro Kano cria e monta o seu próprio dojo. Localizado na antiga escola Eisho-ji de jiu-jítsu, Kano funda o KODOKAN(Instituto do Caminho do Aprendizado).

Os treinamentos são intensos e rigorosos, o mestre Kano leciona pela manhã, a tarde traduz textos para a língua inglesa e à noite dedica-se aos ensinamentos do seu novo estilo de jiu-jítsu. Seus alunos denominam essa nova modalidade de jiu-jítsu de Kano.

Os treinamentos iniciaram em um pequeno espaço composto por apenas 12 jos*, que logo tornar-se-ia pequeno.

Atualmente, ao ouvirmos noticiários sobre conquistas do judô, não de medalhas, mas de resgates sociais, através de projetos de inclusão, apoiando àqueles que precisão ser vistos não como marginais, mais membros de uma sociedade, sentimo-nos orgulhosos por fazer parte dessa realidade.

Irei concluir aqui a história do judô, muitas coisas ainda poderiam ser ditas sobre o celebre professor Doutor e mestre Jigoro Kano e, o seu sonho de construir um esporte que favorecesse o homem e a sociedade o qual fosse inserido.

Acredito que todos os praticantes de Judô, concordariam comigo quando digo que –“O sonho tornou-se realidade”. Jamais deveremos deixar que esse sonho termine, pois onde existir um espírito fraternal, ai existe um judoca.

Jos – unidade de medida no Japão 1,80 cm x 0,90 cm.

OS PRIMEIROS HEROIS DO KODOKAN.

Apesar de sua inteligência e dedicação, o professor Kano necessitava de aprimorar o novo estilo de luta. Conhecedor de alguns segredos do jiu-jítsu tradicional, Kano resolve eliminar algumas técnicas que põem em risco a vida dos praticantes, dá uma nova roupagens e denomina o novo estilo de JUDÔ, que literalmente significa “Caminho ou Via da Suavidade”.

Após alguns treinamentos o professor Kano escolhe alguns de seus discípulos para o desenvolvimento e estudo de novas técnicas. O primeiro a inscrever-se no Kodokan foi Tomitatsunegiro, esse consta no livro do Kodokan como o matriculado nº 01.

Incansável companheiro alegra-se e entristece junto com o mestre, mais nunca reclamou de nada, nem mesmo quando se via lavando os judô-gi de seus companheiros ensopados de suor após os rigorosos treinamentos. Tomita desenvolve muito bem o seu judô e viaja para a América por volta de 1903 onde divulga o novo esporte agregando ainda aulas de defesa pessoal para mulheres.

Um dos grandes nomes do Kodokan foi Yoshiaki Yamashita, um homem forte, porém não muito alto, foi o primeiro graduado com o 10º grau do Kodokan,reconhecido pela sua insistência e dedicação aos treinamentos. Yamashita possuía um objetivo, conseguir chegar aos 10.000 combates em um



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ano, porém devido ao numero reduzido de praticantes, não conseguiu essa marca mais chegou aos 9.620, sua máxima era “A perseverança vale mais que o talento”.

Além de treinar mais que os outros, Yamashita era um exímio conhecedor das técnicas pré-combinadas, denominada de Kata, com isso sua técnica era muito refinada e eficiente.

Um dos mais famosos torna-se uma lenda viva, ShiroSaigo. Com seus um metro e cinqüenta e cinco de altura e pesando cerca de cinqüenta e sete quilos, derrota facilmente os grandes campeões de jiu-jítsu da época. Independente do tamanho ou peso do adversário Saigo os levava a lona com sua técnica favorita, a Yama-arashi, que quer dizer tempestade na montanha.

Alem de ser um judoca excepcional, Saigo é um intelectual e auxilia na edição de um jornal na cidade de Nagaski. Ao falecer por voltado ano de 1922, Saigo é homenageado pelo mestre Kano e recebe a promoção póstuma, sua fama foi tanta que ele tornou-se tema de um romance intitulado SugataSanshiro, escrito porTomitaTsuneo filho de TomitaTsunegiro. Outro grande herói foi Yokohama Sakujiro, ao contrário dos demais, Yokohama possuía uma estatura desenvolvida com seus um metro e oitenta de altura e pesando setenta e cinco quilos, era considerado um gigante. Alem de ser dono de uma técnica formidável, ele consegue vencer todos os seus adversários.

No Brasil

O judô surgiu no Brasil por volta de 1922, através de Thayan Lauzin . O conde Coma (Mitsuyo Maeda), como também era conhecido, fez sua primeira apresentação em PortoAlegre. Partiu para as demonstrações pelos Estados do Rio de Janeiro e São Paulo, transferindo-se depois para o Pará em outubro de 1925, onde popularizou seus conhecimentos dessa arte. Outros mestres também faziam exibições e aceitavam desafios em locais públicos. Mas foi um início difícil para um esporte que viria a se tornar tão difundido. Um dos primeiros torneios de judô foi realizado no dia 01 de maio de 1931 na cidade de Araçatuba, estado de São Paulo. Organizado por Yuzo Abematsu, 4º Dan e ex-professor de judô da Escola Superior de Agronomia de Kagoshima, da Segunda Escola de Ensino Médio e do Batalhão da Polícia do Exército do Japão, o torneio incluiu lutas contra boxe e luta greco-romana. O judô no Brasil passou a ser organizadas e largamente difundidas a partir de agosto de 1933, com a fundação da Hakkoku Jûkendô Renmei, a Federação de Judô e Kendô do Brasil, por ocasião do 25º aniversário da imigração japonesa ao Brasil. Do lado do judô, foram membros fundadores as seguintes personalidades: Katsutoshi Naito, Tatsuo Okochi, Teruo Sakata e Zensaku Yoshida. Nessa época, além dos quatro mestres supracitados, o judô no Brasil contava também com o mestre Tomiyo Tomikawa e com Shigejiro Fukuoka, mestre de jujutsu tradicional. Estes seis mestres eram os principais expoentes do judô na época, dentro do âmbito da Hakkoku Jûkendô Renmei.

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OS TRÊS PRINCÍPIOS

Os princípios que inspiraram Jigoro Kano quando da idealização do judô foram os três seguintes:

• Princípio da Máxima Eficiência com o mínimo de esforço (Seiryoku Zen’Yo) • Princípio da Prosperidade e Benefícios Mútuos (Jita Kyoei) • Princípio da Suavidade, ou seja, o melhor uso de energia (Ju)

GRADUAÇÕES

Os judocas são classificados em duas graduações: kyu e dan. Dependendo das graduações, os judocas aprendem novos golpes. Há 5 conjuntos de golpes básicos (GoKio): cada um desses grupos é chamado Kio. Da faixa branca à laranja, os Senseis ensinam aos judocas os kio1 e 2 (Dai Ikkio e Dai Nikio). Do kio3 (Dai Sankio) para cima é necessário estar na faixa verde e ainda depende da idade. Os golpes do 3º kio são para judocas com mais de 16 anos, e se usados em campeonatos, o judoca leva um shido.

As promoções tanto para as graduações de kyu(Classificação) como para as de dan(Grau) baseiam-se em exames que incidem sobre requisitos tais como: duração de tempo de treino, idade, caráter moral, execução das técnicas especificadas nos regulamentos e comportamento em competições. No caso de promoção de kyu (classificação), faixa branca a marrom é outorgada pela associação, no caso de promoção as graduações de dan, até 3º dan são realizadas pela banca examinadora da Liga de Judô Estadual, as outras graduações superiores pela Comissão Nacional de Graus.

O sucesso em torneios, campeonatos, por si só não constitui motivo de promoção, é preciso comprovar idoneidademoral e conhecimentos do judô.

Os graus de eficiência no Judô dividem-se em aluno (Kyu) e mestre (Dan). O mais alto grau concedido é a extremamente rara faixa Colorada Judan (10º Dan) que até ao ano de 1965 fora concedida apenas a sete homens.

O Judô prevê ainda um décimo primeiro dan (Juichidan), que também usaria uma faixa vermelha, e ainda um décimo segundo dan (Junidan) que usaria uma raríssima faixa branca, duas vezes mais larga que a faixa comum, simbolizando o auge da pureza, cores essas tanto vermelha como branca que simbolizam o Yata No Kagami. É composto por um circulo vermelho que representa o Sol, inscrito no centro de uma figura octagonal (OITO lados), é um "espelho mágico", com o poder de revelar o que há na alma de que olha para ele. É uma das três relíqueas passadas pelos deuses ao primeiro imperador japonês e significa sabedoria ou honestidade (a interpretação varia na literatura).Não confundir com a Sakura No Hana (flor de cerejeira). A flor de cerejeira representa, geralmente, as escolas antigas de jujutsu e possuem CINCO lados Esta última apenas foi concedida ao mestre inventor do judo, e a quem todos os judocas estão gratos, o mestre Jigoro Kano.



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GRADUAÇÕES KYU

Mudansha - simplesmente significa "Aquele que NÃO tem nível".

Mu- "Sem", "não ter", "não existir" (vem da leitura ON-YOMI para a expressão negativa "NAI")

Yūdansha- simplesmente significa "Aquele que tem nível".

Yu- "Ter" (vem da leitura ON-YOMI do verbo Japonês "ARU")

Dan - "Nível" (comumente conhecido como "Faixa preta")

Sha- "Pessoa, indivíduo"

De forma simples: Mudansha é meramente "uma faixa colorida", enquanto que

Yūdansha é meramente "um faixa preta".

Há oito graus de kyu, os quais se distinguem pelas cores das faixas:

KYU ou graduações inferiores

Zero KYU Mukyu Faixa Branca

7º KYU Nanakyu ou Shichikyu Faixa Cinza

6º KYU Rokukyu Faixa Azul

5º KYU Gokyu Faixa Amarela

4º KYU Yonkyu ou Shikyu Faixa Laranja

3º KYU Sankyu Faixa Verde

2º KYU Nikyu Faixa Roxa

1º KYU Ikyu Faixa Marrom

Graduações Dan

As graduações de dan, ao contrário das de kyu, avançam de 1º dan (shoudan) para 10º dan (joudan), o mais alto grau. Esses graus se diferenciam pelas seguintes cores das faixas:



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DAN graduações superiores

1º DAN Shoudan ou Ichidan Faixa Preta

2º DAN Nidan Faixa Preta

3º DAN Sandan Faixa Preta

4º DAN Yondan ou Shidan Faixa Preta

5º DAN Godan Faixa Preta

6º DAN Rokudan Faixa Vermelha e Branca

7º DAN Nanadan ou Shichidan Faixa Vermelha e Branca

8º DAN Hachidan Faixa Vermelha e Branca

9º DAN Kyuudan ou Kudan Faixa Vermelha

10º DAN Joudan ou Juudan Faixa Vermelha

Pontuação

O objetivo é conseguir ganhar a luta valendo-se dos seguintes pontos:

• Yuko - um terço de um ponto. Um Yuko se realiza quando o oponente cai de lado, ou quando é imobilizado por 10 à 14 segundos. • Wazari - meio ponto, dois wazari valem um ippon e termina o combate logo após o segundo wazari.Um Wazari é um "Ippon" que não foi realizado com perfeição, também ganha wazari, se conseguir imobilizar o oponente por 15 à 19 segundos. • Ippon - ponto completo, o nocaute do judô, finaliza o combate no momento deste golpe. Um Ippon realiza-se quando o oponente cai com as costas no chão, ao término de um movimento perfeito, quando é finalizado por um estrangulamento, chave de articulação, ou quando é imobilizado por 20 segundos. Penalizações

• Shido- Quando o atleta recebe 4 shidos, ele é desclassificado da luta, quando o atleta usa objetos metálicos, quando arrisca sua integridade física ou a do adversários, aplique golpes não correspondentes ao judô, e entre outras não citadas. Segundo as novas regras de argitragens da FIJ, o shidô, não equivale a pontuação alguma, apenas para indicar advertência, todavia em caso de empate no tempo normal de luta, o atleta que possuir a menor quantidade de shidos, será



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proclamado vencedor. (para Maiores esclarecimentos e informações, consultar a Comissão Estadual de Arbitragem). • HANSOKU-MAKE - disciplinar elimina o atleta da competição, independente da decisão da Comissão Disciplinar. E o técnico elimina somente da luta em disputa.

DOJO (LOCAL DE PRÁTICA DO JUDÔ)

O dojo palavra de origem budista que significa local para Local doEstudo do Caminho. O dojo e dividido em 4 partes assim denominadas:

1 – KAMIZA “assento superior”

2 – SHIMOZA “assento inferior”

3 – JOSEKI “lugar superior”

4 – SHIMOZEKI “lugar inferior”

O Kamiza - é onde se senta o instrutor e seus convidados.

O Shimoza - e onde os alunos sentam-se, o aluno mais graduado senta-se mais a esquerda do instrutor e o menos graduado mais a direita do instrutor. Quando existirem instrutores auxiliares estes se sentam no Joseki. Quando não houver espaço no Shimoza, os alunos menos graduados sentam-se no shimozeki.

FORMAS DE CUMPRIMENTO (rei-ho)

A prática do judô é regida por cortesia, respeito e amabilidade. A saudação é o expoente máximo dessas virtudes sociais. Através dela expressamos um respeito profundo aos nossos companheiros. No judô, há duas formas de expressarmos: tati-rei ou ritsu-rei (quando em pé) e za-rei (quando de joelhos). Esta última é conhecida por saudação de cerimônia. Efetua-se as seguintes saudações:

SEIZA - Aqui está uma boa expressão: SEIZA... O que isso realmente significa?

SEI - Correto/ corretamente

ZA – Sentar



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Mas o que "Sentar corretamente" significa para nós ocidentais? Resposta óbvia: Cadeiras! Alguns instrutores forçam os estudantes a permanecerem em SEIZA por longos períodos devido a razões obscuras... Grande erro! De fato, há apenas duas formas de sentar - referindo-se às artes marciais mais comuns:

SEIZA (sobre os joelhos) eAGURA (de pernas cruzadas) E ambas as posições não são posturas comuns para nós, ocidentais.

TACHI-REI OU HITSU-REI

Ao entrar no dojo bem como ao sair; Quando subir no tatami para cumprimentar o professor ou seu ajudante; Ao iniciar um treino com um companheiro, assim como ao terminá-lo.

ZA-REI

Ao iniciar, bem como ao terminar o treinamento; Em casos especiais, por exemplo, antes e depois dos KATA; Ao iniciar um treino no solo com o companheiro, bem como ao terminá-lo.

AOMUKE NO SHISEI – Postura deitada usada pelo uke nos treinos de katame-waza e Katame-no-kata.

KYOSHI NO KAMAE – Um joelho no chão, postura para andar do tori no katame-waza e katame-no-kata.

TÉCNICAS

Na aplicação de waza (técnicas), tori é quem aplica a técnica e uke é aquele em que a técnica é aplicada. As técnicas do judô classificam-se em:

Nage-Waza (técnicas de arremesso)

Tachi-Waza (técnicas em pé)

• Te-Waza (técnicas de braço) • Koshi-Waza (técnicas de quadril) • Ashi-Waza (técnicas de perna) •

Sutemi-Waza (técnicas de sacrifício)

• Mae-sutemi-Waza (técnicas de sacrifício para frente) • Yoko-sutemi-Waza (técnicas de sacrifício para o lado)

Katame-Waza (técnicas de domínio no solo)



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Ossae-komi-Waza ou Ossae-Waza (técnicas de imobilização)

• Kessa-gatame • Osae-waza • Shiho-gatame • Tate –shiho-gatame

Shime-Waza (técnicas de estrangulamento)

• Mae- jime • Yoko- jime • Ushiro-jime

Kansetsu-Waza (técnicas de luxação)

• Juji-gatame • Ude-gatame • Ashi-gatame • Sankaku-gatame

EXERCÍCIOS BÁSICOS

No judô cada professor pode estabelecer o seu sistema de exercício, o plano geral de treinamento é o seguinte:

Taiso

Exercício de aquecimento, visa aquecer e tornar o corpo mais flexível, desenvolvendo também a musculatura.

Ukemi-Waza

Técnicas de amortecimentos de quedas. (Yoko, Ushiro, Zenpo-Kaiten)

Uchikomi ou Butsukari

Repetição de técnicas para treinar a rapidez dos movimentos e suas corretas aplicações.

Tendoku-Renshiu– Sombra ou treinamento solitário, com ou sem espelho ou aparelhos, em que se procura lapidar os golpes e melhorar a rapidez.

Yako-Soku-Geiko– Treino aos pares, livre e bem leve, sem defesa em se movimentando “solto”, explorando-se toda e qualquer chance de golpe. Visa principalmente condicionar os sentidos para o aproveitamento das oportunidades que vierem a se oferecer durante o combate.

Kakari-Geiko- É o ataque consecutivo à esquerda e a direita, com defesa leve do companheiro, que apenas utiliza o Tai-sabaki um ataca e o outro se defende. Este treinamento é também excelente para o condicionamento físico.



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Renraku-Renka-Waza- Este treinamento permite o estudo e aperfeiçoamento das técnicas que se concatenam e se completam se combinam.

Nague-ai – Treinamento em dupla executa-se projeções constantes e alternadas, podendo ser à direita ou à esquerda.

Kaeshi-Waza– É o treinamento dos contragolpes.

Randori - Treino livre, também conhecido como "combate", pelo qual a aplicação das técnicas é praticada contra um parceiro, atacando e defendendo.

Shiai - Na preparação para se participar de uma competição são necessárias tanto à destreza mental como a física. As técnicas já dominadas no randori têm agora oportunidade de serem executadas a fundo sob um determinado conjunto de regras.

KIAI (O Grito)

Fisiologicamente poderíamos defini-lo como uma contração do diafragma com a qual acompanhamos um ataque ou defesa particularmente intensa. Em virtude da mesma expulsamos violentamente o ar retido nos pulmões, produzindo nesse instante um grito breve e profundo. Na realidade este sistema de energia extra um fato comum em várias atividades que requerem um esforço final, pois com ele se consegue juntar todos os mecanismos musculares e articulares que atuam ao uníssono a partir de um sinal, ao mesmo tempo em que se consegue eliminar uma câmara de ar que formaria um colchão absorvente do nosso esforço ao ser provocada a reação do objeto pelo choque da nossa ação.

Além de aproximar-nos ao objetivo, conseguimos provocar no adversário um "choque emotivo" que se traduz num fechar momentâneo dos seus olhos, numa taquicardia e descida da pressão arterial, dificultando-lhe assim o seu desempenho. No entanto, esta mera análise externa não nos oferece nem a essência nem o significado real do grito nas artes marciais. Etimologicamente kiai (ki = espírito, ai = união) e ki-hap (ki = energia e hap = concentração) nos indicam a conjunção que se pretende conseguir e que não se limita a um mero mecanismo físico ou a um gesto surpreendente para ofuscar o contrário.

O grito pretende libertar a energia inerente do nosso organismo e que como força vital pertencente ao universo acumulou no tandem, para desta forma conhecida e controlada, ser projetada junto às nossas ações. Mas mesmo tendo em consideração estas premissas doutrinais não devemos pretender alcançar o significado do grito só através de uma manifestação externa e vigorosa, como a de um grito, ou mediante a conjunção de forças implacáveis. A atitude do grito deve oferecer uma profundidade psíquica íntima e pessoal ao mesmo tempo em que intransmissível, a qual se inicia ao vencermos a nós mesmos, pois somos ao mesmo tempo o mais fiel aliado e o pior inimigo, para depois projetar-nos vencendo o contrário antes mesmo do grito, através do poder silencioso do próprio domínio. Conseguir este silêncio interno e poderoso será a causa de uma liberação (grito) intensa e oportuna, sendo o desenvolvimento e cultivo de ambos a base de início do caminho.



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KATA - É um conjunto de técnicas fundamentais, um método de estudo especial, para transmitir a técnica, o espírito e a finalidade do judô. O mestre Jigoro Kano dizia: "Os katas são a ética do judô, sem o qual é impossível compreender o alcance." Kata oferece ao randori as razões fundamentais de cada técnica. Existem no judô os seguintes katas:

• Nage-no-kata: formas fundamentais de projeção. • Katame-no-kata: formas fundamentais de domínio no solo. • Kime-no-kata: formas fundamentais de combate real. • Ju-no-kata: formas de agilidade aplicadas em ataque e defesa, utilizando a

energia de forma mais eficiente. • Koshiki-no-kata: formas antigas é o kata da antiga escola do Jiu-Jitsu.

Executava-se antigamente com armadura de samurai. • Itsutsu-no-kata: são cinco formas de técnicas. Expressão teórica do judô

baseado na natureza. • Kodokan Goshin-Jutsu: técnicas de autodefesa • Seiryoku-zenko-kokumin-taiiku-no-kata: é uma forma de educação física,

baseada sobre o princípio da máxima eficácia, visa o treino completo do corpo.

Obs:nesta apostila, iremos apenas estudar o nague no kata, necessário para a formação inicial dos dangai, onde estão preparando-se para o exame de sho-dan.

CONCEITOS APLICADOS NO JUDÔ

GO-NO-SEN - É o "contra-ataque". Espera-se que o adversário inicie o seu ataque e contra ataca-se.

TAI-NO-SEN - É o "ataque simultâneo". Quando o adversário inicia o seu ataque é o "aviso" para atacarmos ao mesmo tempo, valendo-nos da estratégia predefinida para subjugarmos o oponente. Esta técnica exige conhecimento da arte que se pratica.

KEN-NO-SEN - É a "antecipação". Quando vemos uma abertura na posição do inimigo, atacamos antecipadamente. Esta técnica exige muito conhecimento da arte que se pratica.

FUNDAMENTOS DO JUDÔ

SHINSEI (Postura)

Existem dois tipos de postura no judô; Shisentai - que é a postura natural do corpo e Jigotai - que é a postura defensiva

SHINTAI (Movimentação)

• Ayumi-ashi, andando normalmente.



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• Suri-ashi, andando arrastando os pés. • Tsugi-ashi (apenas em katas), que anda-se colocando um pé a frente e

arrastando o outro, sem ultrapassar o primeiro.

TAI-SABAKI (Giros do corpo)

• Mai-sabaki (para frente), • Ushiro-sabaki (para trás) • Yoko-sabaki (para os lados)

KUMI-KATA (Pegadas, formas de pegar)

Existem inúmeros tipos de pegadas, sendo apenas proibida a pegada por dentro da manga e por dentro da barra da calça. A pegada pode ser feita no eri (gola), sode (manga) e no chitabaki (calça) Pode ser de direita (migui) ou de esquerda (hidari). Variando entre canhotos e destros, embora para algumas projeções se use a pegada de lado contrário ao qual se vai atacar.

• Mae-sode - Pegada na ponta da manga • Naka-sode - Pegada no meio da manga • Oku-sode - Pegada na parte alta da manga • Mae-eri - Pegada na parte inferior da gola • Naka-eri - Pegada não meio da gola • Uwa-eri - Pegada na parte alta da gola • Ushiro-eri - Pegada atrás da gola • Ushiro-obi - Pegada na faixa atrás do corpo

FASES DA PROJEÇÃO

O que é preciso para aplicar um golpe perfeito ?

• 1º Kumikata (pegada, domínio do judogui do adversário) • 2º Kuzushi (quebra, desequilibrio) • 3º Tsukuri (construção, preparaçao, encaixe) • 4º Kake (colocação, execução) • 5º Kime (finalização, definição) • 6 °Guizambi (começo,meio e fim do judo)

GO-KYO-NO-WAZA

Dai-ikkyo (grupo 1)

Dai-nikyo (groupo 2)

Dai-sankyo (groupo 3)

Dai-yonkyo (groupo4)

Dai-gokyo (group 5)

5ºkiu (Fx. Amarela) 4º kiu (Fx..laranja) 3ºkiu (fx. Verde) 2º kiu (fx.roxa) 1º kiu (fx.marrom)

1. DE-ASHI-BARAI 1. KO-SOTO-GARI 1. KO-SOTO-GAKE 1. SUMI-GAESHI 1. O-SOTO-GURUMA

2. HIZA-GURUMA 2. KO-UCHI-GARI 2. TSURI-GOSHI 2. TANI-OTOSHI 2. UKI-WAZA



PRA FRENTE JUDÔ

3. SASSAE-TSURI-KOMI-ASHI

3. KOSHI-GURUMA 3. YOKO-OTOSHI 3. HANE-MAKI-KOMI 3. YOKO-WAKARE

4. UKI-GOSHI 4. TSURI-KOMI-GOSHI 4. ASHI-GURUMA 4. SUKUI-NAGE 4. YOKO-GURUMA

5. O-SOTO-GARI 5. OKURI-ASHI-BARAI 5. HANE-GOSHI 5. UTSURI-GOSHI 5. USHIRO-GOSHI

6. O-GOSHI 6. TAI-OTOSHI 6. HARAI-TSURI-

KOMI-ASHI 6. O-GURUMA 6. URA-NAGE

7. O-UCHI-GARI 7. HARAI-GOSHI 7. TOMOE-NAGE 7. SOTO-MAKI-KOMI 7. SUMI-OTOSHI

8. SEOI-NAGE 8. UCHI-MATA 8. KATA-GURUMA 8. UKI-OTOSHI 8. YOKO-GAKE

TRADUÇÃO DAS TÉCNICAS DO JUDO

IT-KYO

· DE-ASHI-BARAI – varrer com o pé avançado

· HIZA-GURUMA – giro de joelho

· SASSAE-TISURI-KOMI-ASHI – pescar entrando com o sustento do pé

· UKI-GOSHI – quadril flutuante

· O-SOTO-GARI - grande ceifada externa

· O-GOSHI – grande quadril

· O-UCHI-GARI – grande ceifada interna

· SEOI-NAGE – projeção por cima dos ombros

NI-KYO

· KO-SOTO-GARI – pequena ceifada externa

· KO-UCHI-GARI – pequena ceifada interna

· KOSHI-GURUMA – giro de quadril

· TSURI-KOMI-GOSHI-penetração entrando o quadril

· OKURI-ASHI-BARAI – enfrentar e varrer com o pé

· TAI-OTOSHI – queda do corpo

· HARAI-GOSHI – varrer o quadril

· UCHI-MATA – parte interna da coxa (golpe na virilha)

SAN-KYO

· KO-SOTO-GAKE – pequena enganchada externa

· TSURI-GOSHI – pescar o quadril



PRA FRENTE JUDÔ

· YOKO-OTOSHI – queda lateral

· ASHI-GURUMA – giro do pé (giro com a perna)

· HANE-GOSHI – quadris e perna

· HARAI-TSURI-KOMI-ASHI – pescar entrando e varrer com o pé

· TOMOE-NAGE – projeção em circulo (pedalada)

· KATA-GURUMA – giro de ombro

YON-KYO

· SUMI-GAESHI – troca de canto

· TANI-OTOSHI – queda no vale

· HANE-MAKIKOMI – entrar enrolando com a perna

· SUKUI-NAGE – colher e projetar

· UTSURI-GOSHI – remover o quadril

· O-GURUMA – grande giro

· SOTO-MAKI-KOME – enrolar entrando externamente

· UKI-OTOSHI – queda flutuante

GO-KYO

· O-SOTO-GURUMA – grande giro externo

· UKI-WAZA – técnica flutuante

· YOKO-WAKARE – separação lateral

· YOKO-GURUMA – giro lateral

· USHIRO-GOSHI – quadris para traz

· URA-NAGE – projeção dorsal·(técnica de inversão)

. SUMI-OTOSHI – queda de canto

.YOKO-GAKE – enganchada lateral



PRA FRENTE JUDÔ

Dai-ikkyo (grupo 1)

5º Kiu (Faixa Amarela)

DE-ASHI-BARAI HIZA-GURUMA SASSAE-TISURI-KOMI-ASHI UKI-GOSHI

O-SOTO-GARI O-GOSHI SEOI-NAGE O-UCHI GARI



PRA FRENTE JUDÔ

Dai-nikyo

(grupo 2)

4º Kiu (Faixa Laranja)

KO-SOTO-GARI KO-UCHI-GARI KOSHI-GURUMA TSUKOMI-GOSHI

OKURI-ASHI-BARAI TAI-OTOSHI HARAI-GOSHI UCHI-MATA



PRA FRENTE JUDÔ

Dai-sankyo (grupo 3)

3º kiu (Faixa Verde)

KO-SOTO-GAKE TSURI-GOSHI YOKO-OTOSHI ASHI-GURUMA

HANE-GOSHI HARAI-TSURI-KOMI-ASHI TOMOE-NAGE KATA GURUMA



PRA FRENTE JUDÔ

Dai-yonkyo (grupo 4)

2º Kiu (Faixa Roxa)

SUMI-GAESHI TANI-OTOSHI HANE-MAKIKOMI SUKUI-NAGE

UTSURI-GOSHI O-GURUMA SOTO-MAKI-KOME UKI-OTOSHI



PRA FRENTE JUDÔ

Dai-gokyo (groupo 5)

1º Kiu (Faixa Marrom)

O-SOTO-GURUMA UKI-WAZA YOKO-WAKARE YOKO-GURUMA

USHIRO-GOSHI URA-NAGE SUMI-OTOSHI YOKO-GAKE



PRA FRENTE JUDÔ

KATAME-WAZA (Ossae-Komi-Waza).

KESA-GATAME.

Hon-kesa-gatame Kuzure-kesa-gatame

Ushiro-kesa-gatame Makura-kesa-gatame

Kami-shio-gatame

kuzure-kami-shiogatame

Yoko-shio-gatame



PRA FRENTE JUDÔ

Kuzure-Yoko-shio-gatame Tate-shio-gatame

Kuzure-tate-shio-gatame Kata-gatame

KATAME-WAZA (shime-waza)

Nami-juji-jime Kata-juji-jime Gyaku-juji-gatame

Tsukm-komi-jime Okuri-eri-jime Sode-guruma-jime



PRA FRENTE JUDÔ

Hadaka-jime Ryo-te-jime Ashi-gatame-jime (San-kaku jime)

Jigoku-jime yoko-san-kaku jimekoshi-jime

Kata-ha-jime Kagato-jime



PRA FRENTE JUDÔ

KATAME-WAZA (kansetsu-waza)

Ude-garame Ude-gatame Waki-gatame

Hiza-gatame Ashi-gatame Gyaku-juji-gatame

Hara-gatame kannuki-gatame



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ESTUDO DOS KATAS

O Nage-no-Kata foi desenvolvida em 1884 e em 1885 a Kodokan o oficializou. Este kata é constituído por cinco conjuntos de três jogadas, cada realizada em ambos os lados esquerdos e direito. Os dois participantes formalmente cumprimentam em seiza no tapete e começar a kata com o tori, à direita do joseki uke a esquerda. Em cada técnica uke tentará um ataque à tori. Há uma progressão de ataques eestilos aqui, demonstrando como tori deve adaptar a estes diferentes ataques. Uke então muda seus ataques baseados em anteriores ajustamentos feitos por tori.

Nage-no-kata

É o primeiro kata do judô; compõe-se de quinze projeções divididas em cinco grupos de técnicas:

'Te-Waza' Uki-otoshi Ippon-seoi-nage Kata-guruma

'Koshi-waza' Uki-goshi Harai-goshi Tsurikomi-goshi

'Ashi-waza' Okuriashi-harai Sasae-tsurikomi-ashi Uchimata

'Ma-sutemi-waza' Tomoe-nage Ura-nage Sumi-gaeshi

'Yoko-sutemi-waza' Yoko-gake Yoko-guruma Uki-waza

Os dois judocas executam com extrema seriedade, concentração mental é muito importante. Inicialmente cumprimentam o joseki ou shomen (lugar de honra, mesa central) na posição de tati-rei, voltando em seguida um para o outro para se saudarem mutuamente em za-rei, levantam-se e avançam um passo iniciando com o pé esquerdo.

Em seguida partindo em ayumi-ashi avançam um para o outro e inicia-se o kata. Todas as projeções são feitas para o lado direito e esquerdo do uke. Voltado para o shomen, o tori fica à esquerda e o uke à direita.

Normalmente em sutemi-waza, o uke se levanta por zempo-kaitem-ukemi, exceto no ura-nage e yoko-gake.



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TE WAZA (técnicas de braço)

Uki-Otoshi

Aqui uke, não tendo qualquer experiência anterior com tori, começa com um ataque muito agressivo por agarramento, tori e empurrando para trás. Tori responde pela intensificação para trás, demonstrando o princípio de ceder e transmiti puxando uke culminando na jogada que você vê. Esta jogada exemplifica a beleza e a precisão das forças dinâmicas que podem desequilibrar um adversário e provocar o seu corpo para encontrar um longo arco no ar como ele é lançado para frente, e assim arremessado para o chão.

Seoi-Nage

Uke muda o ataque aqui para executar uma agressiva pancada contra o topo da cabeça do tori, tori bloqueia indo ao encontro do corpo do uke e reduz a eficácia da utilização dinâmica gerada pelo ataque. Tori executa um giro de cento e oitenta graus e prenderá o braço do uke e o arremessará por sobre suas costas e ombro. Esta jogada é uma modificação de uma técnica do jujutsu, onde ao atirar o adversário o braço é quebrado durante a queda onde mostra claramente a defesa pessoal aspecto inerente ao kata.



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Kata-Guruma Uke ataca como na primeira jogada, mas detém um pouco para trás e travando sua perna da frente para evitar ele próprio de ser puxado para baixo como na primeira jogada. Para contrariar esta ação, tori tem um grande passo para trás, alongando uke para fora e para baixo. Aproveitando suas pernas flexionadas e com maior firmeza no tapete puxa uke para apoiá-lo sobre seus ombros fazendo-o deitar sobre eles. Então tori o suspende e faz um movimento rotativo projetando uke por seu ombro.

KOSHI-WAZA (técnicas de quadril) UKI-Goshi

Uke tenta atacar tori com uma pancada superior na cabeça, tori mantém o seu lado oposto em frente e bloqueia uke com sua anca para que ele não possa transpor o braço e atingi-lo. Tori executará uma rotação segurando o outro braço do uke que tentará travar o arremesso, todavia tori usará o braço que está nas costas do uke para executar uma alavanca onde quebrará o centro de gravidade de uke e este cairá flutuando pelo quadril de tori. Esta técnica era uma das preferidas de Jigoro Kano.



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Harai-Goshi

Uke tentará bloquear o ataque de tori que imaginará que será o mesmo ataque anterior. Tori, porém fará uke flutuar para cima e para frente, para aproveitar esse movimento tori varrerá a perna e curvar o corpo para frente fazendo uma alavanca, com isso, uke será arremessado e cairá.

Tsuri-Komi-Goshi

Aqui uke, antecipando a ação de tori, tentará bloquear o quadril fazendo uma alavanca com o corpo (Kanuki-ferrolho) intensificando a ação de bloqueio. Tori percebendo, agachará. A súbita e inesperada baixa de tori permite que o corpo do uke se desequilibre para frente ai tori elevará o quadril para lançá-lo para frente.



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ASHI-WAZA (técnicas de pernas ou pé)

Okuri-Ashi-Harai

Uke começa a atacar, mas tori tira a iniciativa a deslizar para o lado e puxando uke com ele. Uke tenta alcançá-los a fim de evitar uma jogada durante para o lado quando ele passa pelo tori, tori varre seu pernas para fora a partir do lado favorável ao movimento.

Sasae-Tsuri-Komi-Ashi Aqui uke executa ataques empurrando tori, mas tori muda seu direcionamentona terceira etapa do movimento, intensificando para o lado e de viragem. Utilizando a força inerente a esta ação desequilibra uke, ele é capaz de bloquear o avanço uke com seu pé e executando um grande arco e arremessando uke ao solo.

UchiMata Uke tenta novo ataque, mas novamente a iniciativa é bloqueada por tori que se move em movimento circular, puxando uke ele o desequilibra para trás. Como uke é puxado aproxima-se de volta, ele é jogado apenas como ele está prestes a colocar seu pé para baixo avança com a maravilhosa ação de tori com perna para cima contra o interior de uke da coxa.



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MAE-SUTEMI-WAZA (técnicas de sacrifício de costas) Tomoe-Nage

Uke ataca, avançando seu pé direito. Tori recua um pouco, mas depois toma a iniciativa, avançando pelo seu pé direito uke vai forçando a passo para trás com seu pé esquerdo. Tori continua avançando, empurrando uke para trás até uke empurra para trás. Neste ponto, tori cai para baixo para a sua volta, balançando seu pé até avançados para uke da anca e deslizar seu outro pé sob uke, entre suas pernas. Esta ação destrói totalmente o saldo do uke forçando-lo em um arco circular ao longo do corpo tori.

Ura-Nage

Uke tenta um ataque para baixo com um golpe na cabeça de tori. Tori antecipa o ataque dando um passo antecipando-se ao golpe e abraçando uke caindo para trás arremessando-o em forma de arco em movimento reverso.



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Sumi-Gaeshi

Uke utiliza ataque com uma postura defensiva modificandoa intenção da luta. Tori puxando-o para frente desequilibrando-o. Tori rouba a iniciativa pondo-se também em uma posição defensiva puxando uke a um passo em frente em um arco. Uke resiste e tenta elevar a postura. Tori leva a maior vantagem que uke, flutua para cima e para baixo sacrificando-se sob suas costas. Esta ação combinado a dinâmica da queda do corpo, tori põe a perna direita na perna esquerda de uke elevando-o em um arco e projetando-o para trás.

YOKO-SUTEMI-WAZA (técnicas de sacrifício lateral) Yoko-Gake Tori com sua tentativa de desequilibrar uke puxa-o para frente. Uke na tentativa de recuperar o seu equilíbrio avança continuando o seu ataque. Tori muda seu posicionamento horizontal para oaperfeiçoamento da aça defensiva. Com uma tração de braço, tori força uke a uma virada de corpo. Com isso faz que uke desista do movimento de ataque. Após o terceiro movimento de perna, tori desliza o pé batendo na perna de uke fazendo-o cair sobre o lado estabelecido por tori.



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Yoko-Guruma Uke tenta novamente um ataque superior na cabeça de tori. Tori na mesma

ação defensiva de antes, antecipa-se e abraça o corpo do uke, e tenta arremessá-lo em reverso. Uke usando seu braço com impressionante força abraça a cabeça de tori forçando-a para baixo. Tori leva vantagem sobre a ação do uke com uma reação contrária executando um contra-ataque, sob a forma de uma roda. Ele desliza uma perna entre as pernas do uke, cai para o lado e as flexionam, com o corpo torcido uke desequilibra-se na direção do movimento de tori e é arremessado.

UKI-Waza

Uke ataca tori modificando sua postura, ficando em posição defensiva para puxar tori para frente. Tori novamente assume a mesma postura, resiste o ataque de uke e contra-ataca puxando uke a um passo em frente em forma de um arco. Uke resiste por cima e tenta se elevar. No movimento seguinte, tori puxa uke tracionando-lhe o braço, esse na tentativa de recuperar o equilíbrio da uma passada longa, tori aproveita e sacrifica-se de lado bloqueando a perna de uke e com a perna estendida em um movimento flutuantes de arco arremessa uke dando continuidade ao movimento em inércia.



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IDEOLOGIAS, ESPÍRITOS DO JUDÔ

• Quem teme perder já está vencido. • Somente se aproxima da perfeição quem a procura com constância,

sabedoria e, sobretudo humildade. • Quando verificares com tristeza que não sabes nada, terás feito teu primeiro

progresso no aprendizado. • Nunca te orgulhes de haver vencido a um adversário, ao que venceste hoje

poderá derrotar-te amanhã. A única vitória que perdura é a que se conquista sobre a própria ignorância.

• O judoca não se aperfeiçoa para lutar, luta para se aperfeiçoar. • Conhecer-se é dominar-se, dominar-se é triunfar. • O judoca é o que possui inteligência para compreender aquilo que lhe

ensinam, paciência para ensinar o que aprendeu aos seus semelhantes e fé para acreditar naquilo que não compreende.

• Saber cada dia um pouco mais e usá-lo todos os dias para o bem, esse é o caminho dos verdadeiros judocas.

• Praticar judô é educar a mente a pensar com velocidade e exatidão, bem como o corpo obedecer com justeza. O corpo é uma arma cuja eficiência depende da precisão com que se usa a inteligência.



PRA FRENTE JUDÔ

REFERÊNCIAS:

Custódio Nelson Barreiros, Mafra José Carlos Machado. “Judô, Nosso Universo” / Nelson Barreiros Custódio, José Carlos Machado Mafra. Rio de Janeiro-RJ, Ed.Fundação Biblioteca Nacional, 2001.

Deliberador, Ângelo Peruca. “Judô Metodologia da Participação” / Ângelo Peruca Deliberador. Londrina-PR, Ed. Porto Belo,1996.

Duncan Osvaldo. Judô Katas. / Osvaldo Duncan. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprinte, 1979.

Franchini, Emerson. Preparação Física Para Atletas de Judô / Emerson Franchine, Fabrício Bosco Del Vechio. São Paulo-SP.:Phorte, 2008.

Kudo, Kazuzo, Judô em Ação / KazuzoKudo, Tókio-Japão, Ed. JapanPublications Trading Company. 1977.

Robert, Luis “O Judô” /Luis Robert. Lisboa-Portugal. Ed. Noticias, 1976.

Sampaio, Rafael, “Judo No Kenkyu”, Rafael Sampaio. ([email protected]). Rio de Janeiro-RJ.2001.

Silva, David Monjeda; Branco Costa José; Carvalho Fausto Martins de; Matos Fernando Costa. “Judô da Iniciação à Competição”/David Monje da Silva. Coimbra-Portugal: Ed. Centelha, 1983.

Silva, Ney Wilson Pereira da; Rodrigues, Priscila Coellen de Almeida; Bueno Fábio Amador. Judô “O Caminho da Suavidade”/ Ney Wilson Preira da Silva.São Paulo-SP, Ed. OnLine, 2000.

Tegner, Bruce. “Guia Completo de Judô” / Bruce Tegner. Rio de Janeiro-RJ, Ed. Record. 1995.

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