CULTURA NO PLURALPROF. ÍTALO COLARES

A questão cultural: um campo de tensões.A palavra cultura possui vários significados.

Algumas com forte concepção preconceituosa. Algo que a Sociologia não pode compactuar.

A cultura corresponde a um modo compartilhado por um coletivo de produzir significados, relações e coisas.

Assim, a cultura é algo dinâmico e histórico.

A MULTIPLICIDADE DAS CULTURAS

O QUE É CULTURA?Em um sentido amplo, significa tudo aquilo que

o ser humano faz e pensa, isto é, conjunto de tradições e invenções de produções simbólicas e materiais que singularizam coletivos.

Quem produz cultura?O ser humano é um ser cultural.A cultura pode materializar-se em uma obra

específica, ou em uma tradição coletiva.

A Sociologia que estuda a vida cultural e reconhece a existência de diferentes matrizes de cultura.Uma tipologia possível é dividir sua produção

em: Cultura Erudita Cultura popular

Após a década de 1970 surgiu um fenômeno novo: a diluição ou o declínio dos limites entre essas duas formas de cultura, se é que algum dia tais fronteiras foram estanques.Pode-se dizer que a cultura popular elabora e

expressa os valores e a visão de mundo das camadas sociais subordinadas.

CULTURA POPULAR E IDENTIDADE BRASILEIRANo Brasil, a cultura popular teve grande evolução

no ramo da música. Nos morros cariocas, desde o final do século XIX, desenvolveu-se um tipo de música, que era elaborada coletivamente.

Os músicos e poetas não tinham a noção do romantismo europeu do século XIX e da cultura burguesa, de artista ou de arte.

Eles não se consideravam compositores, não valorizavam a ideia de autoria . A produção musical foi feita de forma espontânea e coletiva.

Essa música era o PAGODE.

O BERÇO DO SAMBANo início do séc. XX, a cultura

popular brasileira quase desaparece. O advento do Estado Novo Varguista acabou por quebrar definitivamente, o que ocorreu porque o governo necessitou forjar uma cultura nacional, capaz de oferecer uma identidade aos brasileiros das mais diversas regiões.

Em 1936 a Rádio Nacional do Rio de Janeiro foi estatizada em 1940 e transformada na emissora oficial do governo. Caberia a ela buscar promover a unificação cultural do Brasil.A Rádio estimulou o aparecimento de um gênero

musical capaz de despertar em cada cidadão um sentimento correspondente aos valores e emoções típicos do brasileiro.Esse gênero foi o SAMBA.

O terno do artistaA criação da indústria fonográgica no país também

ocorreu no período em que apareceram duas gravadoras. Elas liquidaram os músicos anônimos, ligados a comunidade. Para estimular a adoção de uma postura profissional.

O “brasileiro típico”A indústria cultural apropriou-se das formas

espontâneas da cultura popular. Esse processo assinalou o nascimento de uma nova onde cultural no país.Nesse período, a questão cultural mostrou-se

elemento forjador na construção da “identidade nacional”.

A CULTURA POPULAR E A POLÍTICARessurgida na década de 1960, dominando o

campo das artes antes do golpe militar de 1964. Nesse período através da UNE que estimulou a organização dos Centros Populares de Cultura.

A cultua popular era então concebida como uma cultura política, capaz de resistir à produção da indústria cultural. Entretanto, logo após o golpe militar a repressão foi violenta e truculenta. Gerando assim um forte sentimento de oposição ao regime militar. Apareceram assim...

Duplo ControleRobert Schwarz afirmava que depois de 1964 a vida

política do país passou a ser controlada pela direita, enquanto a vida cultural era controlada pela esquerda.Assim os militares decretaram o

Com a política da censura, os militares pretendiam eliminar o controle da vida cultural por parte da esquerda. Ao mesmo tempo, que o governo procurou estimular a modernização da indústria cultural.

DISSOLUÇÃO DAS FRONTEIRAS CULTURAISA partir da década 1970 a indústria cultura

predomina no Brasil.A linha demarcatória entre cultura “superior” ou

“erudita” e a “popular” ou “de massa” perdeu a nitidez.

Esse enfraquecimento deu hegemonia a indústria cultural, mas mesmo assim a cultura popular se manteve na memória do povo e assim, na criação do povo, ela se tornou um patrimônio histórico popular.

Cultura Material O patrimônio material é formado por um conjunto de bens

culturais classificados segundo sua natureza: arqueológico, paisagístico e etnográfico; histórico; belas artes; e das artes aplicadas. Eles estão divididos em bens imóveis e móveis.

Cultura Imaterial Os bens culturais imateriais estão relacionados aos saberes, às

habilidades, às crenças, às práticas, ao modo de ser das pessoas.Patrimônio Imaterial é transmitido de geração em geração e

constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente, interação com a natureza e sua história, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo, assim, para promover o respeito à diversidade cultural e à criatividade humana.

CULTURA E IDEOLOGIAA questão da cultura está relacionada com a

política, com a dominação social, com a afirmação ou contestação dos valores socialmente dominantes.

VÍNCULO DIRETOO vínculo entre trabalho e cultura é direto, pois,

existem laços imediatos entre aqueles que trabalham e aqueles que produzem cultura, no sentido de expressões artísticas ou simbólicas.

LAZER E DIVERSÃOUma sociedade industrial exige enorme divisão do

trabalho. Essa divisão acarreta uma separação entreo trabalho manual e o trabalho intelectual.Nessa situação, o vínculo entre o trabalho e o

produto cultural é rompido.A cultura é produzida por especialistas, que

conhecem e dominam os meios técnicos da produção cultural.

Os produtos que os trabalhadores intelectuais fabricam no âmbito da indústria cultural destinam-se basicamente ao entretenimento e à diversão. Eles servem para amenizar o esgotamento do trabalhador fabril.

A oferta de bens culturais massificados é amplamente favorável à produção e reprodução de uma certa ideologia. 1) A indústria cultural induz ao conformismo e à

aceitação do status quo.2) Os produtores culturais tendem, por sua posição

social relativamente privilegiada, a fazer crer que essa é a ordem natural da sociedade.

CULTURA E REIFICAÇÃO

INVERSÃO DA REALIDADEProdutores e consumidores de cultura tecem uma

representação burguesa e ideologizada de cultura, anulando seu potencial crítico.Esse fenômeno é chamado na teoria social crítica de

REIFICAÇÃO. Tal conceito designa o endurecimento da consciência, mostrando-se incapaz de entender os motivos profundos da dinâmica social.

A reificação produz uma inversão da realidade.Tal consciência adere às frases prontas, aos chavões,

aos slogans e às palavras de ordem.