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HISTÓRIA DA IGREJA
Estudo resumido em tópicos de datas, personagens e acontecimentos importantes.
índice
Do início a crise gnóstica
Da crise gnóstica à Constantino
Igreja e Império entre 180-260
Igreja e estado imperial
Idade Média
A Reforma
Cronologia Batista
44-110
110-180
180-260
270-800
44-180
1380- 1600
1600-2008
44-180
Do início a crise Gnóstica
44 -Após a morte de Estevão a igreja foi pertubada por um severa perseguição por Herodes Agripa I.
49 – O 1° Concílio; em Jerusalém (Início da História da Ig cristã)Distinção entre Gentios e Judeus- não seria exigido dos que se convertessem as necessidades das práticas judaicas.
64- Julho, Nero incendeia Roma e culpa os Cristão:
Na grande perseguição de Nero foi que grande quantidade de cristão eram mortos para espetáculo do público- Acredita-se que Paulo morreu nesta época.
70 – Destruição de Jerusalém.
profetizada por Jesus em Mt 24 segundo Autor jesse Linan Hulburt no livro a história da Igreja cristã comandada pelo General Vespasiano
75- 80- Foi escrito o Evangelho de Marcos.
80- 95- Escrito o Ev De Matheus e Lucas.
95-110- Neste período foi escrito o Evangelho de João.
Por volta do ano 100 o cristianismo estava fortemente representado em toda Asia Menor, na Síria,na Macedônia, na Grécia, em Roma e em provavelmente no Egito.
Da Crise Gnóstica a Constantino
135 - 160- Auge do Gnosticismo.
Gnosis= Conhecimento
Deus = Ser Espiritual puro e bom
Mundo= Totalmente mal impuro, impossível associar um com o outro.
Jesus= Não poderia ter se tornado homem o continuado a ser bom, por isso ele teria duas naturezas.
Sua doutrina da salvação salienteava o salvamento do Espírito de sua servidão na esfera mundial.
144 – Excomunhão de Marcião:A primeira igreja separada foi a formada depois da excomunhão de Marcião, que cresceu muito até o V século;
Negava a Encarnação real de Jesus;
Negava o AT que apresentava um Deus Fraco e cruel, o Verdadeiro Deus foi revelado por Jesus; tinha a intenção de libertar o cristianismo da influência judaica.
Considerava Paulo Como o único apóstolo a entender o Evangelho.
70-155 Policarpo (Bispo de Ismirna) Discípulodo Apóstolo João O mais adimirável dos mártires da época dos mártires da Igreja. E seu julgamento ele afirmou: “86 que Sirvo a Cristo. Cristo nunca me fez mal. Como blasfemaria sobre o meu Rei e Salvador?- Policarpo foi morto apunhalado e morto na fogueira.
Da Crise Gnóstica a Constantino
156- Por Volta desta data deu se início ao Montanismo, movimento de origem claramente Cristão, onde Montano proclamou-se instrumento passivo pelo qual falava o espírito Santo.
Pregavam sobre a dispersão do Espírito Santo e da volta eminente de Jesus Cristo que estava esquecida.
Devido ao mundanismo que habitavam na Igreja propôs- se o asceticismo severo: celibato, Jejuns e abstinência de carnes;
Tertuliano foi o montanista mais eminente convertido por volta de 200.
160- 190- Desenvolvimento da Igreja católica (Universal).
As congregações até então independentes agora se unem numa união efetiva.
O poder dos bispos foi aumentado grandemente.
Reconheceu-se uma coleção de escritos autorizados, o Novo Testamento;
Formou-se um credo;
“por vota de 50 pertencia a igreja quem tivesse recebido o batismos e o espírito Santo e atribuísse a Jesus o nome de senhor. Já por volta de 180, membro era aquele que aceitasse a regra de fé (credo), o Canon do NT e a autoridade dos bispos”.
185- Irineu escreve sua Obra principal:Contra as heresias.
Resumo de Irineu a sua Obra: “Nós seguimos ao único Mestre verdadeiro e firme, o verbo de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, o qual , mediante ao seu amor, se tornou o que nós somos, afim de que nos pudesse transformar naquilo que ele mesmo é”
Da Crise Gnóstica a Constantino
197- Tertuliano (que era advogado, e por vota de 195 se converteu ao cristianismo)-encetou uma carreira literária de defesa e explicação do cristianismo. Recebeu o título de “Pai da teologia latina”.
Para Tertuliano o Cristianismo era uma grande loucura divina, mais sábia do que a mais excelente filosofia da sabedoria humana, e impossível de ser equacionado como qualquer sistema filosófico existente.
Em sua obra Apologeticum ele cunhou a frase: “O sangue dos mártires é a semente da igreja”.
200 – O Igreja Católica dispunha de um Canon do NT:Mateu, Marcos, Lucas, João 1 e 2 Coríntios, Gálatas,Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 tessalonisenses, Romanos Filemon
Tito, 1 e 2 Timóteo, Judas, 1 e 2 João, Apocalipse e o Apocalipse de Pedro. O canon chegou a ter a Forma que tem hoje por volta de 400. O Centro da discussão esteve em hebreus e Apocalipse.
215- Clemente de Alexandria- A escola de Alexandria adquiriu proeminência.Orígenes seu discípulo, foi considerado “o mais completo conhecedor da Bíblia da igreja primitiva.
246 – Por volta desta data Cipriano se converteu e três anos depois tornou-se bispo de Cartago.
Fugiu durante a perseguição de 250 e enfrentou a de 258 onde foi decapitado, alguns de seus ensinos:
Há um só Deus e Cristo é um só, há uma só igreja e uma só cátedra (O episcopado) fundada sobre a rocha pela palavra do Senhor.
Não pode ter Deus como Pai quem não tem a Igreja como mãe;
Fora da Igreja não há salvação.
Roma é a principal das igrejas.
O martírio é comparado a semente que dá fruto à cem por um, e o celibato voluntário, à sessenta por um.
índice
Igreja e Império entre 180 - 260• 180- Com a Morte de Marco Aurélio iniciou o declínio do Império.• O crescimento da Igreja foi extensivo e intensivo até o fim do II Século- Foi além da língua Grega, atingindo os de língua latina
e até siríaca.• Do ponto de vista legal, o cristianismo estava condenado, não tinha direito de existir. Do ponto de vista prático foi tolerado
durante a maior parte deste tempo, dependia do pensava cada imperador.• A perseguição iniciada por Marco Aurélio continuou até o reinado de Cômodo (192), que não se preocupou com a igreja
deixando-a de lado.• 193- 211- Com Sétimo Severo o Cristianismo continuou em paz com exceção de 202 com uma pequena perseguição.• 211-217- Com Caracala a perseguição voltou a varrer a África.• 218-222 Heliogabalo não era abertamente hostil ao cristianismo.• 222-235- Alexandre Severo era em favor do Cristianismo.• 235-238- Maximino promulgou um edito contra os cristão- Houve perseguição em pequena escala.• 238- 244- Gordiano houve paz para com a igreja.• 244-249- Filipe o Árabe; Paz• 250- Em 248Roma Completou Mil anos e por verem o império e a cultura romana se desfazendo o próximo imperador Décio
(249-251) ao lado de Valeriano seu conselheiro, promulgaram o edito que deu início a primeira perseguição universal e sistemática do cristianismo. Sendo considerada a pior provação da igreja.
• 251-253 Galo voltou a perseguir a igreja.• 253-260- Valeriano tomou posse do império e retomou a luta contra os cristão entre 257 e 258. Proibiu as Assembléias cristão,
tomou os templos e cemitérios, e os cristãos de posses foram desterrados e seus bens confiscados.• 260- Valeriano foi aprisionado pelos Persas e seu filho Galiano (260-268) assumiu e devolveu as igrejas os seus templos e
suas posses.• Iniciou-se um período de paz até 303 com a perseguição de Diocleciano, com um súbito de perseguição em 275 por Aureliano
pouco antes da sua morte.
Igreja e estado Imperial
270- Antão começa a sua vida de eremita.
Antão comunicou a idéia de que pessoa verdadeiramente religiosa se afasta do mundo, abstendo-se do casamento, da familia e dos prazeres mundanos.Essa idéia so foi desafiada seriamente na época da Reforma.
303- A partir de Fevereiro de 303 Diocleciano promulgou 3 Editos contra a igreja: Destruição das igrejas, confiscou os livros sagrados e o aprisionamento do clero que sobre tortura eram obrigados a oferecerem sacrifícios. Em 304 outro edito obrigava a todos os cristão oferecer sacrifício aos deuses.
312- Outubro deste ano Constantino consegue se estabelecer como imperador absoluto no império e ante da batalha sobre a ponte malvia tem uma visão de Cristo e passa a considerar positivamente o cristianismo tornando-o como religião oficial do estado.
Houve com Constantino uma só lei, um só imperador, uma só cidadania para todos os homens livres e uma só religião
Constantino assumiu o interesse imperial pela igreja: restaurou suas propriedades, deu-lhe dinheiro, interveio na controversia donatista e convocou os concilios eclesiasticos de Arles e de Niceia. Ele tambem fazia manobras para obter poder sobre Licinio, a quem finalmente depôs, em 324.
Assim, a igreja passou de perseguida a privilegiada. Em um período de tempo surpreendentemente curto, suas perspectivas mudaram por completo. Depois de seculos como movimento contra cultural, a igreja precisava aprender a lidar com o poder. Ela nao fez todas as coisas de maneira correta. A própria presença dinâmica de Constantino modelou a igreja do século IV, modelo que ela adotou dai em diante. Ele era um mestre do poder e da politica, e a igreja aprendeu a usar essas ferramentas.
316- Inicia-se uma perseguição gerada pelos cristãos para perseguir cristãos, quando a igreja católica persegue os Donatistas.
A Igreja do estado Imperial
320- Surge o ArianismoArio proclamou que Jesus era divino, mas não era Deus. De acordo com Ario, somente Deus, o Pai, poderia ser imortal, de modo
que o Filho era, necessariamente, um ser criado. Ele era como o Pai, mas não era verdadeiramente Deus. Esta teologia foi muito bem aceita pelos ex-pagão que agora eram obrigados a serem cristianizados (já que estavam proibidos de oferecerem os seus sacrifícios, e só havia uma religião), O bispo de Alexandria, Alexandre conseguiu com um sínodo expulsar Ário da igreja, que por sua vez possuía muitos seguidores causando muitas discussões.
325- Pelo motivo (O arianismo) acima, Constantino convoca o Concílio de Nicéia.• Excomungaram Ário• Formulou o credo• Promulgou uma série de cânones importantes com respeito a disciplina eclesiástica. Entre outros.
Atanásio tornou-se bispo de Alexandria e continuou combatendo o Arianismo, apesar de Eusébio ter-se aproximado muito de Constantino, e próximo de sua morte tentou estabelecer a reconciliação de Ário.
Com a mudança da sede do império para Constantinopla a figura do líder de Roma foi absorvida pelo líder religioso de Roma.
367- O Novo testamento é reconhecido por Atanásio. Hexapla Atanasio, o bispo de Alexandria, influente e altamente ortodoxo, escreveu sua famosa carta oriental. Nesse documento, enumerava os 27 livros que hoje fazem parte do nosso Novo Testamento. Na esperança de impedir que seu rebanho caminhasse rumo ao erro, Atanasio afirmou que nenhum outro livro poderia ser considerado escritura crista, embora admitisse que alguns, como o Didaquê, pudessem ser uteis para devoções particulares.
385- Ambrósio e Crisóstono
Ambrósio desafio a imperatriz e o império depois de ter sido aclamado pelo povo como bispo de Milão e vence o desafio que ameaçava a igreja. Ele excomungou o imperador Teodósio que se humilhou para restabelecer a sua comunhão.
A Igreja em estado ImperialEnquanto Ambrósio era exaltado no ocidente surge no Oriente o Boca de Ouro Crisóstono que desafiou a imperatriz por suas vestimentas e foi exilado
385- Conversão de Agostinho.Pelagio, um monge ingles, espalhou a heresia em que afirmava que a acao do homem era essencial em sua opcao por Deus.
Embora a graca de Deus tivesse seu papel, ela nao era tudo. Pelagio nao ensinava que o homem poderia salvar-se a si mesmo, mas negava que o pecado tivesse sido herdado de Adao. Agostinho se opos a essa ideia, dizendo que ninguem poderia escolher o bem a nao ser que Deus o levasse a fazer isso. Na verdade, Deus havia predestinado os eleitos, seus redimidos, e nada do que o homem pudesse fazer mudaria o decreto eterno. Em 431, um ano depois da morte de Agostinho, o Concilio de Efeso condenou oficialmente o pelagianismo.
405- Jerônimo traduz a Vulgata.
Jeronimo comecou sua traducao trabalhando a partir da Septuaginta, a versao grega do Antigo Testamento. Porem, logo estabeleceu um precedente para todos os bons tradutores do Antigo Testamento: passou a trabalhar a partir dos originais em hebraico. Jeronimo consultou muitos rabinos e procurava com isso atingir um alto grau de perfeicao. Jeronimo ficou surpreso com o fato de as Escrituras hebraicas nao incluirem os livros que chamamos hoje apocrifos. Por terem sido incluidos na septuaginta, Jeronimo foi compelido a inclui-los tambem em sua traducao, mas deixou sua opiniao bastante clara: eles eram liber ecclesiastici ("livros da igreja"), e nao liber canonici ("livros canonicos").
432- Patricio e enviado como missionário a Irlanda.
451- Concílio de Calcedônia.
Este foi o último concílio onde as igrejas do Ocidente e Oriente consideraram válida, o foi o primeiro onde o Papa (Leão) teve papel importante.
A igreja no estado imperial
529- Bento de Núrcia estabelece a sua ordem monásticaPor volta do ano 529, Bento se mudou para o monte Cassino onde demoliu um templo pagao que ainda estava em uso, para
construir um mosteiro no lugar.
Se Bento apenas tivesse dado um monasterio para a igreja, provavelmente nao seria tao lembrado. A regra que ele escreveu para governar aquele mosteiro foi, de longe, muito mais importante que o edificio. Bento concebeu o mosteiro como uma comunidade au-tocontrolada e auto-sustentada que tinha seus campos e oficinas. Ele queria criar uma "fortaleza espiritual“ para assegurar que os monges nao precisassem ir a qualquer outro lugar para satisfazer as necessidades da vida. Dentro do confinamento da comunidade, os monges teciam as proprias roupas, plantavam a propria comida e faziam sua propria mobilia. Vagar fora do perimetro do mosteiro era considerado grande perigo espiritual.
556-561- Pelágio
60° Papa de Roma Ordenado pelo imperador de Roma:
Deu início na discussão sobre a predestinação.
563- Columba vai a Escócia como missionário.
590- Gregório I se torna Papa.
A Igreja no estado Imperial
632- Morte de MaoméNaquela epoca, a Arabia era um conjunto bastante diversificado de tribos nomades que guerreavam sempre
umas contra as outras. O isla trouxe uniao, nao apenas na religiao, mas tambem na lei, na economia e na politica. Quando Maome morreu (632), houve diversas lutas internas entre seus possiveis sucessores. Mesmo assim, a fe se expandiu.
Em 636, os muculmanos controlavam a Siria e a Palestina. Eles tomaram Alexandria em 642 e a Mesopotamia em 646. Cartago aiu em 697, e os muculmanos varreram o norte da Africa, ganhando territorios que permanecem em maos muculmanas ate o dia de hoje. Em 711, cruzaram o estreito de Gibraltar e entraram na Espanha. Solidificaram rapidamente o controle da peninsula Iberica e atravessaram os Pireneus. Nesse meio tempo, os muculmanos entraram na area do Punjabe, na India, e batiam as portas de Constantinopla.
731- Beda o venerável conclui sua história eclesiástica da Inglaterra
732- A batalha de ToursSe nao fosse por Carlos Martelo, todos nos poderiamos estar falando arabe e nos ajoelhando na direcao de Meca cinco vezes ao
dia. Na regiao de Tours, Carlos Martelo e seu exercito franco reverteram o imenso poderio dos exercitos islamicos que varriam o norte da Africa e ja invadiam a Europa. A Batalha de Tours foi importantissima para a civilizacao ocidental.
800- Carlos magno é coroado ImperadorEm uma era de confusao e de guerra, o governo de Carlos Magno forneceu a necessaria estabilidade politica e incentivou a
cultura. Ele assegurou que o Ocidente manteria o legado de sua cultura antiga, que o cristianismo se espalharia pelo imperio e que o clero pregaria sobre os elementos basicos da fe. Tambem deu sua protecao ao papa.
Idade Média
1096- Papa Urbano II lança a 1ª CruzadaEm 1095, Urbano convocou o Concilio de Clermont. Ali, ele pregou um sermao inspirador: "Uma horrivel noticia esta sendo
propagada [...] uma raca amaldicoada e totalmente alienada de Deus [...] invadiu as terras dos cristaos e os expulsou por meio da espada, da pilhagem e do fogo“. Ele fez o seguinte apelo: "Devemos retomar as terras dessa raca impia, subjugando-a a nos“. "Deus vultl Deus vult!" ["Deus deseja isso!"], gritava a multidao. Ε esse se tornou o grito de guerra das Cruzadas.
1273- Tomas de Aquino completa sua Suma teológicaFoi mestre nos três tipos de teologias sobre o conhecimento de Deus: teologia Natural; telogia Dogmática e teologia mística
A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsável pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma fé. Esta linha vai do começo do século IX até ao fim do século XVI, ou seja, até ao fim da Idade Média. Este pensamento cristão deve o seu nome às artes ensinadas na altura pelos escolásticos nas escolas medievais. Estas artes podiam ser divididas em Trivium (gramática, retórica e dialéctica) e Quadrivium (aritmética, geometria, astronomia e música). A escolástica resulta essencialmente do aprofundar da filosofia.
Fim da idade média
Cruzadas
A Reforma
O início da Reforma
1380- Wycliffe (A estrela da manhã da reforma) supervisiona a tradução da Bíblia para o inglês.
Jhon Wycliffe defendia a ideia de que todo o mundo deveria poder ler as Escrituras na propria lingua. "Visto que a Biblia contem Cristo — Joao Wycliffe, da igreja de Lutterworth, enviando os "pregadores leigos", ou lolardos tudo o que e necessario para a salvacao —, ela e necessaria para todos os homens, e nao apenas para os sacerdotes", escreveu ele.
Ele dividiu a igreja em três partes: Ig Triunfante no céu; Ig Militante na Terra; Ig Adormecida no purgatório. Atacou ao papado dizendo que a IG militante na terra possuia tanto o joio como o trigo.
1415- João Huss é condenado a fogueira.Em seu livro Sobre a igreja, defende a autoridade do clero, mas afirma que somente Deus pode perdoar os pecados. Hus disse
tambem que nenhum papa ou bispo poderia estabelecer doutrinas contrarias a Biblia, assim como nenhum cristao verdadeiro poderia obedecer as ordens de um clerigo se elas estivessem claramente equivocadas.
1456- Gutenberg produz a primeira Bíblia Impressa.Em 1456, Gutenberg — ou um grupo do qual ele fazia parte — imprimiu duzentas copias da Vulgata, a Biblia latina, revisada por
Jeronimo. O homem comum nao podia ainda compreender a Palavra de Deus, mas esse foi o primeiro passo de uma enorme revolucao.
Em 50 anos graças a invenção de Gutenberg o mundo possui mais escritos que séculos de produção.
1478- Estabelecimento da inquisição Espanhola.1229 no Sínodo de Toulouse proibiu os leigos de possuirem Bíblias.
1252 O Papa Inocêncio IV autorizou a tortura como meio de possuir confissões dos hereges, e como a igreja não poderiam derramar sangue, ele entregavam ao estado para que fosse executados, normalmente em fogueiras.
O Rei Fernando e a rainha Izabel da Espanha queriam tornar o seu pais totalmente católico e foram creditas pela igreja como “Reis Católicos’, e em 1478 iniciaram a Inquisição em seu pais. Os inquisitores tomavam as posses e os bens dos acusados, e qualquer suspeita de protestantismo era logo acusado pela inquisição.
A Reforma
1498- Savonarola (A voz de ouro da itália) é executado:
LUTERO
1517- 31 de Outubro Lutero fixa as 95 teses na igreja do castelo Wittenberg.
Contra a igreja e ao “Cheque da graça” as indulgência Lutero inicia a reforma na Alemanha.
O significado da Teologia de Lutero segundo Timoty George é que “ A razão deve ser a base da verdadeira Teologia
1534- Lutero termina a tradução da Bíblia para o alemão.
1523- Zwínglio lidera a reforma na Suíça.
Enquanto Lutero lidera na Alemanha ele difunde na Suiça .
Menno Simons (1496-1559Pensamentos sobre o Batismo
• A Fé não vem pelo batismo, mas o batismo procede da fé.• Os bebês não são suscetíveis a fé a ao arrependimento, não devendo serbatizados.• O batismo é a iniciação pública do cristão numa vida de discipuiado absoluto.
A Reforma
1525- Surgimento dos Anabatistas.Os movimentos reformados luterano e suiço tiveram conexões com o sistema político em seu início. Lutero era o protegido de Frederico, o Sábio, e de vários príncipes alemães, que buscavam a liberdade política e, em consequência, começaram a apoiar sua causa. A cidade de Zurique, diante da oposicao catolica, colocou-se ao lado de Zuinglio.
Para um grupo de cristaos que estavam sob a orientacao de Zuinglio, substituir Roma por Zurique nao era aceitavel. Eles queriam que a igreja realizasse rapidamente as reformas que fariam com que a igreja voltasse ao ideal do seculo I. Em vez de se concentrar na hierarquia da igreja ou em sistemas politicos, esse grupo mais radical buscava uma igreja autonoma, dirigida pelo Espirito Santo. Segue abaixo outras questões:
• Separação da igreja do estado• Batismo- apenas para os Convertidos, não as crianças.• Burocracia Eclesiástica- Democracia dentro das congregações.• Passisfista- mesmo em meio aos riscos oferecidos pelos turcos mulçumanos que estavam as portas da
Europa.
Foi vista como problemas e persseguida pelos Católicos e pelos protestantes e muitos foram mortos em fogueiras ou afogados.
É possivel que o nome mais conhecido entre os lideres anabatistas seja o de Menno Simons (1496-1559), que deu origem a
designacao "menonita".
A Reforma
1534- Um Ato de Supremacia de Henrrique VIII, a reforma da igreja na Inglaterra.
1536- João Calvino lidera a reforma em Genebra.Aprincipal obra de Calvino foi as Institutas “Comentário sobre a religião verdadeira e a falça”- com o propósito de
convenceros seguidores da reforama que Deus, o Espírito Santo e a palavra (Jesus Cristo) são os fundamentos da verdadeira religião
Em 1536, aos 27 anos, Calvino publicou a primeira edicao das Institutas da religião cristã, uma teologia sistematica que claramente defendia os ensinamentos da Reforma (Ensinamentos esses vindo dos escritosde Lutero). Impressionado com os escritos de Calvino, Cuilherme Farei, reformador genebrino, persuadiu-o a vir e a ajudar na implantacao da Reforma naquele pais. 1560- João Knox discípulo de Calvino 19 anos depois da 1ª Organização Calvinista em Genebra Suiça estabelece a 1ª Igreja Presbiteriana na Escócia, e justamente 1592, o presbiterianismo se torna ali a religião do Estado.
1545- Abertura do Concílio de Trento ( que duraria 14 anos- os bispos se reuniam periodicamente e teve muitas discuções de partidos diferentes).
Tinham como objetivo mudanças no interior da igreja e iniciara a Contra-Reforma
Quanto as questoes de moralidade, a Igreja Catolica realmente seguiu o conselho da comissao.As indulgencias foram abolidas, e o clero foi exortado a "evitar ate mesmo as menores falhas".
No aspecto doutrinario, o concilio reafirmou as posicoes catolicas. Eles declararam que havia sete sacramentos, e nao dois, como diziam os protestantes, como tambem afirmaram que os sacramentos eram necessarios para a salvacao. Negando os ensinamentos da Reforma, a igreja não aceitou que as pessoas pudessem saber que eram justificadas. O pao e o vinho se transformavam no corpo e no sangue de Cristo, reafirmaram eles, condenando o ensinamento protestante sobre a Ceia. Do mesmo modo, a ideia protestante de dar importancia ao culto nas linguas locais, que o povo falava, foi vencido pela missa em latim
A Reforma.
1549- Crammer lidera a Igreja anglicana como reformada.Cranmer nao poderia instituir muitas mudancas na Igreja da Inglaterra enquanto Henrique VIII estivesse no trono. Contudo, apos a
morte do monarca, Eduardo VI, seu filho de nove anos de idade, tornou-se rei. Cranmer foi um de seus regentes.
Apoiado pelo estudioso Nicholas Ridley e pelo pregador Hugh Latimer, Cranmer deu continuidade a Reforma inglesa.
As imagens foram removidas das igrejas, e as confissoes particulares aos sacerdotes foram interrompidas. O clero teve permissao para se casar e usar tanto o vinho quanto o pao na comunhao. Estudiosos calvinistas da Europa — Martin Bucer, Joao a Lasco e Pedro Martir, entre outros — tornaram-se professores em Oxford e em Cambridge.
1557-Em 7 de março de 1557, desembarcaria no Brasil a segunda expedição, composta de cerca de 280 a 300 pessoas, entre as quais estavam doze calvinistas de Genebra que traziam credenciais do próprio Calvino. Entre estes, dois eram pastores, a saber, Pedro Richier e Guilherme Chartier.
-9 de fevereiro de 1558, Jean du Bourdel que estava preso e tinha doze horas para confessar sua fé ele escreveu a confessão de Fé Fluminense (
CRONOLOGIA BATISTA
CRONOLOGIA BATISTA
1608 -- Fuga de John Smyth (1570-1612) e Thomas Helwys (1550-1616), junto com outras pessoas da congregação puritana de Lincolnshire, para Amsterdam (Holanda).
1609 -- Autobatismo e batismo de toda a congregação, por aspersão, realizado por Smyth, em Amsterdam, por entenderem que não era válido o batismo anterior à regeneração.
1611 -- Publicação da primeira declaração de fé batista, escrita por Thomas Helwys, sob o título: "A declaration of faith of English people remaining at Amsterdam in Holland" ("Declaração de fé do povo inglês permanecendo em Amsterdam, Holanda"). Helwys morreu na prisão por causa deste livro.
1612 -- Volta de alguns membro da igreja à Inglaterra, estabelecendo em Spitalfield (Londres) a primeira igreja batista em solo inglês, com teologia geral (arminiana). Em 1624, havia 7 igrejas, em 1647, 47 igrejas batistas gerais autônomas.
1612 -- Publicação, por Helwys, do livrete "A Short Declaration of the Mystery of Iniquity" ["Breve declaração sobre o mistério da iniqüidade"], para defender a liberdade religiosa.
1616 -- Surge a primeira igreja batista de confissão particular (calvinista, predestinista), pastoreada por Henry Jacob (1616-1622), John Lathrop (1624-1634) e Henry Jessey (1637-1639). Desta igreja surgiram outras quatro.
CRONOLOGIA BATISTA
1630 à 1654 Tentativas de implantar o protestantismo no Brasil-colônia estavam vinculadas a conquistas de nações inimigas de Portugal, a exemplo dos Holandeses que, de 1630 a 1654 ocuparam o território do Estado de Pernambuco. A introdução do credo calvinista permaneceu episódio, liquidado com a derrota dos invasores.
CRONOLOGIA BATISTA
1634 — Surgimento da primeira igreja batista nos Estados Unidos, sob a liderança de Roger Williams (1603-1684).
1638 -Davi Doorenslaer (Holandes) tornou-se o primeiro missionário a dedicar-se à evangelização de indígenas na capitania da Paraíba. Durante o período total de permanência no Brasil, os holandeses edificaram 22 templos e congregações, entre as quais as mais importantes em Recife e Olinda.
Seguindo a tradição reformada, os conselhos paroquiais eram compostos por anciãos – incumbência de tarefas administrativas – e diáconos – tarefa de assistir aos necessitados - Cerca de 40 pastores e oito missionários atuaram nestas congregações. Também havia o ministério especial dos consoladores de enfermos que realizavam visitas pastorais, mas também catequese e, em caso de necessidade, também ensinavam.
O fracasso da Holanda no Brasil não se deve, contudo, ao insucesso da Igreja, mas ao envolvimento do país nas turbulências na Europa. Em 1654, os holandeses deixariam o Brasil. Ainda assim, certas concepções calvinistas permaneceriam arraigadas profundamente na mente de populações indígenas nordestinas.
Roger Williams
CRONOLOGIA BATISTA
1641 -- Início da prática da imersão (em função da leitura e discussão de Colossenses 2.12 e Romanos 6.4, discussão principiada em 1610, com Henry Jacob), com Richard Blunt batizando Samuel Blacklock e estes aos outros 53 membros da igreja.
1644 -- Publicação da primeira confissão de fé dos batistas particulares ("First London Confession" -- "Primeira confissão de Londres), assinada por sete igrejas formando uma Associação.
1644 -- Primeira referência ao nome "batistas", apelido dado por adversários e que recusavam, preferindo ser chamados de "Irmãos" ou "Irmãos do Caminho Batizado" ou ainda membros das "Igrejas Batizadas".
1660 — Organização da Associação dos Batistas Gerais de Londres.
1673 -- Introdução de hinos nos cultos (uma iniciativa pioneira entre os evangélicos ingleses, que só cantavam os salmos).
CRONOLOGIA BATISTA
1678 -- Publicação de "O peregrino" ("Pilgrim's Progress"), de John Bunyan (1628-1688), traduzido em mais de 200 idiomas.
John Bunyan
1689 - Publicação da "London Baptist Confession of Faith" (Confissão Batista de Fé, de Londres), de orientação teológica calvinista.
Edição recente da Primeira Confissão de Londres
CRONOLOGIA BATISTA
1707 — Organização da Associação Batista da Philadelphia, a primeira nos Estados Unidos e que adota a confissão calvinista de 1689.
1780- Robert Raikes lanaça o início da EBD
1787 — Envio de pedido ao parlamento inglês para abolição da escravidão pela Assembléia Geral dos Batistas Gerais.
1792 — Fundação entre os batistas particulares, por William Carey (1761-1834) e outros, Sociedade Batista para a Propagação do Evangelho entre os Pagãos (depois, Sociedade Missionária Batista).
1793 — Nomeação de William Carey e John Thomas como missionários à Índia.
Willian Carey, D.D.
CRONOLOGIA BATISTA
1812 — Envios dos casais Adoniram e Ann Judson e Samuel e Harriet Newell à Índia.
1845 -- Surgimento Southern Baptist Convention (Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos).
1855- Robert e Sara Kaley iniciaram a EDB em Petrópolis e fundaram a 1ª Ig protestante de Língua portuguesa no Brasil. A Ig Evangélica Fluminense(Congregacional).
1890- Neste ano a legislação brasileira concedeu liberdade de culto à todas as igrejas e confissões religiosas, e o reconhecimento das igrejas como pessoa jurídica.
1891-- Surgimento da União Batista da Grã-Bretanha, unificando os batistas particulares e gerais.
1892- 1ª Igreja Batista de Língua alemã – em Santa Cruz – Rio Grande Do Sul.
1892 -- Fundação da Fraternidade do Reino, por Walter Rauschenbusch (1861-1918) e seus amigos, para uma compreensão do reino do cristianismo que fosse além da salvação individual.
Rauschenbusch
CRONOLOGIA BATISTA
1871 -- Organização da primeira igreja batista no Brasil, em 10 de setembro, na cidade de Santa Bárbara (SP).
1880 -- Batismo e ordenação ao ministério de Antônio Teixeira de Albuquerque (1840-1887), o primeiro pastor batista brasileiro.
1881- chegam ao Brasil os dois casais de missionários americanos, Willian e Anna Bagby e Zacarias e Katarin Taylor
1882 -- Fundação da segunda igreja batista no Brasil, em 15 de outubro, em Salvador (BA).
1884 -- Fundação da terceira igreja batista no Brasil,
em 24 de agosto, no Rio de Janeiro (RJ).
1891 -- Aparecimento do Cantor Cristão, com 16 hinos, editada por Salomão Luiz Ginsburg (1867-1927), "o judeu errante", nomeado neste ano como missionário no Brasil.
Ginsburg
CRONOLOGIA BATISTA1902 -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Norte do Brasil, em Recife.
1905 -- Organização da Aliança Batista Mundial em Londres. Os batistas somam 50 milhões de membros de igrejas no mundo, 1,2 milhão no Brasil
1907 -- Organização da Convenção Batista Brasileira, em Salvador (BA).
1908 -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, no Rio de Janeiro.
1908 -- Recomendação de Crispiano Dario da Silva como o primeiro missionário ao interior do país (Acre).
1911 -- Envio do primeiro missionário brasileiro ao estrangeiro (João Jorge de Oliveira, para Portugal).
1916 -- Tradução e adatapção da Confissão de Fé de New Hampshire como a declaração doutrinária dos batistas brasileiros, que só seria substituída em 1986.
1936 -- Fundação da Igreja Batista Itacuruçá, em 21 de fevereiro de 1936.
* Salomão Luiz Ginsburg – 1907 a 1911* Ernesto A. Jackson – 1912 a 1914* O.P. Maddox – 1915 a 1917* L.L. Johnson – 1918 a 1919* Menandro Martins – 1919 a 1924* Tomaz Lourenço da Costa – 1924 a 1933* Ricardo Pitrowsky – 1934 a 1935* Francisco Manoel do Nascimento – 1936 a 1941* Manoel Correia Monteiro – 1942 a 1943* Moysés Silveira – 1943 a 1953* Emanuel Fontes de Queiroz (Interino) – 1948 a 1953* Raphael Zambrotti – 1953 a 1955* Letha Saunders (Interina) – 1955* Alcides Teles de Almeida – 1956 a 1979* José dos Reis Pereira (Interino) – 1979* Waldemiro Tymchak – 1979 a 2007
Diretores Executivos da JMM
CRONOLOGIA BATISTA
1901- Fundação de O Jornal Batista.
1940 -- Publicação da primeira edição da tradução de Almeida da Bíblia, pela Imprensa Bíblica Brasileira.
1955 -- Início do boicote de Montgomery (Alabama, EUA) por Martin Luther King Jr. (1929-1968), símbolo da luta batista pela justiça social.
Martin Luther King Jr
1960 -- Realização de conferência evangelizadora no estádio do Maracanã (Rio de Janeiro), com a presença de perto de 200 mil pessoas, tendo Billy Graham (1918- ) como pregador.
Billy Graham
CRONOLOGIA BATISTA
1965 -- Realização da Campanha Nacional de Evangelização (com o seguinte alvo: 1 +1 = 500 mil), sob a liderança de Rubens Lopes.
1965 – Em Niteroi acontece a assembléia de desliga do roll de membros as igrejas Batistas brasileira as igrejas que aderiram a renovação que foram liderada por: Enéas Tognini e José Rego do Nascimento Rubens Lopes
1991 -- Publicação do Hinário para o Culto Cristão
2008 -- Publicação do Novo Testamento em Xerente, preparada por Guenther Carlos Krieger.
1832- James Hudson Taylor (21 de Maio de 1832 – 3 de Junho de 1905) foi um missionário Cristão Protestante Inglês na China, e fundador do China Inland Mission (CIM) (agora OMF International). Taylor viveu na China por 51 anos. A sociedade que ele iniciou foi responsável pelo envio de mais de 800 missionários ao país que começaram 125 escolas[1] e diretamente resultou na conversão Cristã de 18,000 pessoas, também como no estabelecimento de mais de 300 estações de trabalho com mais de 500 colaboradores locais em todas as dezoito províncias.[2]
Taylor era conhecido por sua sensibilidade à cultura chinesa e zelo pelo evangelismo. Ele adotou a prática de usar roupas nativas da China mesmo quando isso era raro entre os missionários da época. Sob a sua liderança, a CIM era singularmente não-denominacional na prática e aceitava membros de todos os grupos Protestantes, incluindo indivíduos da classe de trabalho, mulheres solteiras e recrutas multinacionais, também. Primeiramente por causa da campanha do CIM contra o comércio do Ópio, Taylor foi citado como um dos Europeus mais significantes a visitar a China no Século XIX.[3] O Historiador Ruth Tucker sumariza o tema de sua vida:
“Nenhum outro missionário nos dezenove séculos desde o Apóstolo Paulo teve uma visão mais ampla e usou um plano mais sistematizado para evangelizar uma grande área geográfica como Hudson Taylor. [4]”Taylor teve a oportunidade de pregar em várias variadades de Chinês, incluindo o Mandarin, Teochew dialeto Chaozhou, e os dialetos Wu do Xangai e Ningbo. O último destes ele conhecia o bastante para ajudar a preparar uma edição coloquial do Novo Testamento escrito nessa língua. [5]
Hudson Taylor- 21 anos
Hudson e Maria Taylor- 1865
O Partido Lammermuir incluiu 16 missionários e os 4 filhos dos Taylors
1857- David Linvingston- (Médico e teólogo)Publicou viagens missionárias e investigações na Africa do Sul- Provocando grande despertamento missionário para
a
evangelização do interior da África.
Combateu, desde o início, o tráfico de escravos que, embora proibido no império britânico desde 1833, ainda era praticado pelos portugueses e árabes. O objetivo de Livingstone era levar o livre comércio, o cristianismo e a civilização para o interior do continente africano.
1900 Rudolf Karl Bultmann -(Wiefelstede, 20 de agosto de 1884 — Marburg, 30 de julho de 1976) foi um teólogo alemão. Ele afirmava que uma das funções essnciais da teologia de cada época é compreender o Kerygma (A mensagem revelada- pregação da palavra)e bem traduzí-lo, tornando-o cada vez mais atual para quem escuta.
1970- Paulo Freire - (Publica a Pedagogia da Libertação) foi um educador e filósofo brasileiro. Destacou-se por seu trabalho na área da educação popular, voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. Autor de “Pedagogia do Oprimido”, um método de alfabetização dialético, se diferenciou do "vanguardismo" dos intelectuais de esquerda tradicionais e sempre defendeu o diálogo com as pessoas simples, não só como método, mas como um modo de ser realmente democrático. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica.
1971- Gustavo Gutiérrez Merino - Escreve sobre a Teologia da Libertação - Teólogo peruano e sacerdote dominicano, considerado por muitos como o fundador da Teologia da Libertação.
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Atualmente –
2003- Rubem Alves- Autor do livro Da Esperança (Teologia da Esperança Humana) que defende o MESSIANISMO HUMANISTA, Rubem Alves é tido por muitos estudiosos como uma das mais relevantes personalidades no cenário teológico brasileiro; o fundador da reflexão sobre uma teologia libertadora, que em breve seria chamada de Teologia da Libertação. Via no Humanismo um messianismo restaurador e assim, desde os anos 60 participou do movimento latino-americano de renovação da teologia
Leonardo Boff, teólogo brasileiro, escritor e professor universitário, expoente da Teologia da Libertação no Brasil. Foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. É respeitado pela sua história de defesa pelas causas sociais e atualmente debate também questões ambientais.