ROTEIRO 15: CORPO FÍSICOROTEIRO 15: CORPO FÍSICO

ESTUDO APROFUNDADO DA DOUTRINA ESPÍRITAESTUDO APROFUNDADO DA DOUTRINA ESPÍRITAPROGRAMA FILOSOFIA E CIÊNCIA ESPÍRITASPROGRAMA FILOSOFIA E CIÊNCIA ESPÍRITAS

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OBJETIVO:OBJETIVO:

• Analisar as principais considerações filosóficas, científicas e espíritas a respeito do corpo físico.

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A concepção filosófica antiga mais difundida considera o corpo físico como o instrumento da alma.

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Platão e Aristóteles na Escola de Atenas (1509-1510), fresco de Rafael Sanzio, na Stanza della Segnatura, nos Museus Vaticanos

• Platão (428 ou 427-348 ou347 a.C.) pregava que o corpo físico é uma prisão ou túmulo da alma, pois a existência física mantém a alma prisioneira, limitando a sua ampla capacidade de manifestação.

• Aplicado literalmente às pessoas que se deixam subjugar pela vida na matéria.

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Para Aristóteles Para Aristóteles (384-322 a.C.) o (384-322 a.C.) o corpo é o corpo é o instrumento instrumento natural da alma.natural da alma.

• Os filósofos medievais ensinavam que o corpo físico é a instrumentalidade da alma, conceito firmemente defendido por Santo Agostinho (354-430).

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Ter fé é assinar uma folha em branco e

deixar que Deus nela escreva o que quiser.

Santo Agostinho

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• Com René Descartes (1596-1650), o corpo físico passa a não ser mais considerado instrumento da alma, considerando-a independente do corpo.

• Com essa dualidade corpo - espírito fez surgir o conceito de corpo como uma máquina orgânica, que não guardaria qualquer relação com a alma. (Cartesianismo)

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• As proposições de Descartes serviram de base para o desenvolvimento das ideias científicas que, sobretudo a partir do século XIX, passam a não considerar a alma, focalizando os seus estudos na máquina orgânica.

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• Para os filósofos materialistas, que não aceitam a existência e sobrevivência da alma, o corpo é sempre exaltado, como o fazia o filósofo alemão Friedrich Wilhelm

Nietzsche (1844-1900), crítico severo das religiões, inclusive do cristianismo: “Quem estiver desperto e consciente diz: sou todo corpo e nada fora dele”.

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• A Ciência considera o corpo humano como um produto bem sucedido da evolução biológica, sobretudo a partir dos mamíferos, animais vertebrados mais evoluídos.

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• Entende que o Entende que o surgimento do surgimento do homem decorre de homem decorre de processo evolutivo, processo evolutivo, tendo como base a tendo como base a Teoria das Teoria das Espécies, elaborada Espécies, elaborada pelo cientista inglês pelo cientista inglês Charles Darwin Charles Darwin (1809-1882)(1809-1882)

• Para a Codificação Espírita, o corpo físico [...] não passa de um envoltório destinado a receber o Espírito, pouco importando a sua origem e os materiais que entram na sua construção. Allan Kardec: A gênese. Cap. XI, item 14.

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Ainda segundo o Espiritismo, o [...] corpo espiritual que modela o corpo físico e o corpo físico que representa o corpo espiritual constituem a obra de séculos numerosos, pacientemente elaborada em duas esferas diferentes da vida, a se retomarem no berço e no túmulo com a orientação dos Instrutores Divinos que supervisionam a evolução terrestre. André Luiz: Evolução em dois Mundos. Parte primeira, cap. 4. Módulo

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• Para a Doutrina Espírita o corpo físico e o Espírito são entidades distintas, ainda que um atue sobre o outro.

• O corpo físico foi criado pelo Espírito, utilizando como molde o perispírito.

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• O homem corpóreo constrói uma personalidade em cada existência física, limitada ao planejamento reencarnatório.

• É importante assinalar que o corpo físico não é, segundo o Espiritismo, um mero conjunto de células, tecidos, órgãos etc., ainda que harmonioso, e que reflete a sabedoria divina.

• O Espírito molda o seu corpo físico de acordo com os aprendizados pelos quais necessita passar em cada existência física, como esclarece o ministro Clarêncio, da colônia espiritual Nosso Lar:

• “No círculo da matéria densa, sofre a alma encarnada os efeitos da herança recolhida dos pais, entretanto, na essência, a lei da herança funciona invariavelmente do individuo para ele mesmo [...].”

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• O organismo dos nascituros, em sua expressão mais densa, provém do corpo dos pais, que lhes entretém a vida [...];

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[...], todavia, em semelhante imperativo das leis divinas para o serviço de reprodução das formas, não devemos ver a subversão dos princípios de liberdade espiritual, imanente na ordem da Criação Infinita. Por isso mesmo, a criatura terrena herda tendências e não qualidades.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

SOBRE CREMAÇÃO

SOBRE CREMAÇÃO• Saúde pública, planejamento urbano

e respeito ao meio ambiente.• Mudança de paradigma, novos conceitos

sobre os temas Vida e Morte.• Educação Espírita: preparo para a morte.• Quanto mais moralizado e moralmente preparado para o

desenlace, menos sofrimento ou perturbação experimentará.

• Kardec: em regra, a “perturbação que se segue à morte nada tem de penosa para o homem de bem, ela é calma e em tudo semelhante à que acompanha um despertar tranquilo" (O. L. E, questão 165) e “O homem não tem medo da morte, mas da transição” (O Céu e o Inferno).

• Apropriada a recomendação do decurso de 72 horas.

• Tendência dos novos tempos e de uma nova consciência com os quais o espiritismo está comprometido.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

SOBRE DOAÇÃO

DE ÓRGÃOS

SOBRE DOAÇÃO DE ÓRGÃOS

• Prática legalmente adotada no Brasil, a exemplo da maior parte das nações do mundo.

• Ato de doar: voluntário, pessoal e intransferível. Documento ou informação a parentes.

• Morte cerebral, na entrega de órgãos ou tecidos, mas pode dar-se em vida, nos casos permitidos pela legislação (que não inviabilizem a sequência da vida do doador).

• Social e espiritualmente: ato de extremada caridade e solidariedade.

• Semelhanças da condição espiritual do doador (cerebralmente morto) ao corpo a ser cremado: ausência de atividade dos órgãos sensoriais de transmissão das sensações.

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Muito obrigado!