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7/30/2019 Constructores Del Adytum Lecciones 1 10

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CONSTRUCTORES DEL ADYTUM

BOTA

INTRODUCCIN AL TAROTCURSO II


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EL ARQUETIPO MAESTROESTA ES LA VERDAD SOBRE EL YO

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O. Todo el Poder que fue, y siempre ser, est aqu ahora.1. Soy un centro de expresin para la Primaria Voluntad hacia el Bien que eternamentecrea y sostiene el universo.2. A travs de m su Infalible Sabidura toma forma en pensamiento y palabra.3. Lleno de Entendimiento de su perfecta Ley, soy guiado; momento a momento, por elsendero de la liberacin.4. De las inagotables riquezas de su Ilimitada Substancia, extraigo todas las cosas nece-sarias, espirituales y materiales.5. Reconozco la manifestacin de la Indesviable Justicia en todas las circunstancias de mivida.6. En todas las cosas, grandes y pequeas, veo la Belleza de la Expresin Divina.

7. Viviendo de esa Voluntad, sostenido por su Infalible Sabidura y Entendimiento, ma esla Vida Victoriosa.8. Espero confiado la perfecta realizacin del Eterno Esplendor de la Luz Ilimitada.9. En pensamiento, palabra y obra, confo mi vida, de da en da, al firme fundamento delSer Eterno.10. El Reino del Espritu est incorporado en mi carne.


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LECCION UNOUNA INTRODUCCIN AL TAROT

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Este curso le familiarizar con el TAROT... una de las ms efectivas ayudas para el progresoespiritual que haya sido legada al hombre. Todo progreso humano, no importa el campo deactividad, del ser, en que pueda manifestarse, depende del progres espiritual. El hombre novive de pan solamente!En la misma forma como si le presentramos a un sabio y til consejero, as estas leccionesde Tarot le proporcionarn los mismos grandes beneficios que a nosotros, e incontables otros,a travs d las edades, quienes han derivado de esta fuente, sabidura inspiracin.No es nuestro propsito darle un mayor o menor volumen de conocimiento oculto acerca delTarot. Mero conocimiento sin asimilar, que no se lleva a uso prctico, no es mejor que el ali-mento indigesto que, sin importar cuanto pueda complacer al paladar, pasa a travs del siste-ma sin alimentarlo. Por consiguiente, en ste curso le sern dadas instrucciones en el usoprctico y diario del Tarot; por que solo por tal uso y aplicacin puedan obtenerse sus benefi-cios verdaderamente maravillosos y mgicos.Puede tener una larga trayectoria en educacin acadmica, o puede no haber terminado laescuela secundaria. Puede tener un inters real en los smbolos, o puede pensar que los sm-bolos no le incumben, ni importa para sus asuntos. Puede tener una buena o mala memoria.(Si es mala pronto mejorara, si usa el Tarot como le ser explicado), puede ser maravillosopara la concentracin, o suponerse el ms invencible campen mundial de vaguedad mental.Empiece a usar el Tarot ahora y efectuar decididos, y an sobrecogedores, cambios paramejorar.Acompaando esta leccin encontrar una copia de Resplandores del Tarot y el Tableau delTarot. Cuando corte el Tableau, como lo har ms adelante, est seguro de conservar las par-

tes tituladas EL ARQUETIPO MAESTRO y "LA TABLA DE LA ESMERALDA". En "Res-plandores del Tarot, que fue impreso antes de que este curso se incluyera en nuestro plan deestudio, hay tambin instrucciones para colorear las Claves, pero le recomendamos que no in-tente seguir esas indicaciones en el presente, ya que esto vendr mas tarde como prctica demucha importancia.La razn es que "FUNDAMENTOS DEL TAROT", el curso que sigue a s-te, da instrucciones muy completas para colorear sus Claves del Tarot.Si algo de lo que lea en "RESPLANDORES" le produce la nocin de que el Tarot es tan abs-truso y oculto que esta fuera de su capacidad, deseche tal idea. Lejos de estar ms all de sucomprensin, el Tarot, ahora mismo, est en su cabeza, en su corazn y en toda su estructu-ra fsica y mental.Si nunca ha aprendido una letra Hebrea, o un smbolo astrolgico, o cualquiera otra cosa de

la lista de atribuciones dadas en "RESPLANDORES, an as puede utilizar el Tarot con xito.No es del todo necesario comprender como est coordinado el Tarot. Algunas personas, noobstante, desean saber tanto acerca del Tarot como les sea posible; por ejemplo, su historia ysu construccin tcnica. En verdad, esto es necesario para obtener cierta clase de conoci-miento esotrico ms avanzado. Esto ser posible, ms tarde, para quienes lo merecen. Aho-ra, sin embargo, no recargaremos su memoria con un slo aspecto que no puede poner enuso prctico de Inmediato.Usted tiene esperanzas y temores, anhelos y frustraciones. Tiene problemas que le gustararesolver. Puede estar buscando un empleo mejor, o puede que su organismo fsico parezcanecesitar algn ajuste. Cualquiera sea la situacin particular en la que se encuentre, buena omala, no sera humano si no tuviera en el fondo de su corazn el deseo de mayor libertad que

la disfrutada actualmente.Precisamente esa mayor libertad es lo que experimentara si obtiene la habilidad en el uso delTarot. Para esto es necesario practicar; y los primeras etapas requerirn algn esfuerzo ygran persistencia. Todos, excepto aquellos patolgicamente anormales, pueden aprender a


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usar el Tarot; porque ste se encuentra basado en un principio d actividad mental comn atodos, es un principio que todos hemos usado desde nuestra temprana niez. No hay nadanuevo acerca de l, ni hay nada que no le sea familiar. La nica novedad se encuentra en laaplicacin. El principio es este:

TODO NUESTRO PENSAMIENTO BSICO CONSISTE EN IMGENES.

Vemos antes de hablar. Las imgenes se forman en nuestra mente antes que las rotulemoscon palabras. Algunas veces nuestras imgenes no son tan claras como debieran ser. Usual-mente esto se debe a qu nuestra educacin coloca demasiada fe en la supuesta virtud delas simples palabras. Empleamos mucho tiempo leyendo y hablando; y gran parte de nuestraeducacin no es nada mas que el aprendizaje de palabras y frmulas escritas hasta el puntoen que hemos dejado caer nuestro poder de visin en desuso, para gran desventaja nuestra.Cualquier dificultad inicial que pueda encontrar para aprender a usar el Tarot, puede atribuirseal mal hbito de pensar en palabras, sin estar seguro de que estos rtulos mentales estn li-gados a imgenes reales. Hasta aqu, sin decir nada de los desastres que resultan de colocarrtulos completamente errneos a nuestras Imgenes mentales. No discutiremos los peligrosque invitamoscuando nos contentamos con instantneas precipitadas, a menudo tomadas connuestras cmaras mentales fuera de foco.Nuestros primeros pasos Sern muy simples. Empiece por usar las figuras del Tarot que harecibido. Sintese en una silla cmoda y dedique cinco minutos, todos los das, a mirar atenta-mente las 22 Claves del Tarot. Haga esto preferiblemente en la maana tan pronto como ter-mine de vestirse y antes de desayunarse. Si esto es impracticable, puede seleccionar cual-quier otra hora del da, siempre que sea la misma hora todos los das. Dedique exactamentetres das a cada clave del Tarot. As el tiempo total dedicado a la prctica del Tarot, durante elcurso completo ser de 15 minutos por cada Clave; un total de cinco horas y 30 minutos enun perodo de 11 semanas.De ah que nadie pueda ofrecer la disculpa de no tener tiempo para ste estudio. Ningn lec-tor de estas lecciones puede decir que no tiene siquiera cinco minutos diarios para utilizarlos

como guste. Y precisamente es ese, y no ms, el tiempo que debe separar para la presenteprctica de mirar las Claves. Es importante, en realidad, NO DEDICAR MAS DE CINCO MI-NUTOS A ESTO.Que algo aparentemente tan fcil, produzca resultados notables puede parecerle difcil decreer. Pero los sabios que idearon el Tarot acertaron una forma simple para vencer una difi-cultad que acosa a toda persona que trata de controlar su mente.Durante miles de aos se ha sabido que en todo ser humano hay poderes latentes extraordi-narios; y que stos pueden ser dirigidos por quien pueda liberar su mente de !a divagacin.As, tenemos bibliotecas completas de libros acerca de la concentracin y a mayor lectura,ms nos parece, que la concentracin es algo muy difcil. Un antiguo escritor Oriental diceque estaremos cerca del Adeptado cuando podamos mantener una sola imagen ante los ojos

de nuestra mente por slo unos pocos minutos. Alcanzar esto, sin ayuda externa, es muy dif-cil, por eso los Tibetanos e Hindes tienen figuras llamadas mndalas, usadas como ayudapara la concentracin. Las imgenes de los dioses tienen un propsito semejante.El Tarot es un instrumento que consiste en pinturas diseadas de acuerdo con la operacinreal de las actividades mentales del hombre. Mire una Clave atentamente por cinco minutos.Durante este tiempo su estado de consciencia ser semejante en forma y contenido, al de ungran Adepto contemplando un aspecto de su propia actividad mental. Adems, por la influen-cia de esta Clave, de su imagen y de la contemplacin de ellas, su consciencia empezar,automticamente, a ponerse a tono con la consciencia de aquellos seres de elevado estadoespiritual, an con los mismos Adeptos de la Escuela Interna.Puede que no llegue a ser consciente de esto inmediatamente, aunque algunos lo hacen. No

obstante, la paciencia y la perseverancia traern su recompensa y probablemente ms prontode lo esperado. Le prevenimos en no dedicar ms de cinco minutos cada vez en la prcticade mirar cualquier Clave del Tarot. Usted no es un Adepto, as que las clulas de su cerebro


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no estn ajustadas o adaptadas, en el presente, para soportar el peso total de la conscienciade un Adepto en relacin con cosa alguna.Sostener una de estas Claves del Tarot en su campo mental durante cinco minutos tiene unresultado fsico definido y benfico. No trate de aumentar el beneficio con sesiones ms pro-longadas con una Clave. Le hemos dado una razn en el pargrafo anterior y sta es una delas muchas.

Entre otras ser la llamada por la ciencia, la Ley de disminucin de provecho. Un poco de car-bn alimentar un fuego pequeo. Ms carbn aumentar el calor. Demasiado lo ahogar.Lea cada leccin Semanal por lo menos dos veces diarias. (Perdn, lo de diarias es del tra-ductor) durante la semana y tantas veces como le sea necesario para estar seguro de que laentiende completamente. Lala siempre que encuentre una buena oportunidad. Pero no hagade ello uno dura labor; ni haga dura disciplina de cualquiera de las otras cosas relacionadascon el estudio del Tarot. Por sobre todo, no trate de aprender nada de memoria. (Lo subraya-do en este pargrafo es, tambin del traductor.)Cuando reciba esta leccin, mire la Clave O durante cinco minutos, de modo que obtenga unaimpresin general del diseo. Al da siguiente dedquele un poco ms de atencin a los deta-lles. Al tercer da vea si puede encontrar algo que no se encuentre ya mencionado en los cor-tos pargrafos de la descripcin dada en "RESPLANDORES" o en sta leccin. Si ve algoque pueda parecerle importante, o que pica su curiosidad, antelo y pregntese: Que signifi-ca esto? Tarde o temprano obtendr la respuesta correcta, y ella vendr de dentro.Durante las primeras semanas puede ser que el resultado no sea particularmente impresio-nante. Algunas veces ocurre qu se experimentan reacciones notables desde el comienzo.

COMO REGLA, LOS EFECTOS DE LA PRACTICA DEL TAROT SON MS DE TIPO ACUMULATIVO QUEINMEDIATO.

Supngase que ha vivido sintiendo que no es amado, o no es amable. Esto se torna en unmodelo subconsciente, profundamente arraigado que se manifiesta en su medio ambient. Seexpresa en sus relaciones con la familia con los amigos o con los asociados; porque estamos

en contacto permanente uno con el otro en niveles subconscientes. Si nos sentimos despre-ciables, invocamos en nosotros, y en los dems, el tipo de conducta que atrae el rechazo.Cambie su modelo interno y cambiar sus relaciones de infelices en felices. El Tarot le ayuda-r a hacer esto. Su prctica le conducir gradualmente a saber quien y qu es usted, y los re-sultados se harn manifiestos en su vida diaria.A medida que aprendemos a sentir y a vivir los estados positivos de la mente, transformamosnuestra personalidad. Esto nos da una mayor posibilidad para cambiar nuestro medio ambien-te. Las afirmaciones son provechosas, pero no van suficientemente lejos, la prctica del Tarotesta destinada a producir las transmutaciones requeridas para un rpido crecimiento mental yespiritual.Trabajar, si Usted lo trabaja. A menudo no se notan reacciones sino hasta cuando se llega a

una Clave que tenga relacin con algn punto sensible de nuestra propia estructura mental.Este puede ser un punto fuerte o uno dbil; pero se siente definitivamente la afinidad especialpor una, o ms de las Claves del Tarot.Hay una profunda razn oculta para ello. No obstante, debe estar en guardia contra la tenden-cia a dar mas atencin a una Clave que a otra, especialmente en este curso de introduccin.Cada una de las Claves es una pintura, recurdelo, de algn aspecto de Usted mismo.El asunto que se trata en la serie del Tarot, de principio a fin, es siempre usted. No importa loque el dibujo pueda parecer cuando lo observa por primera vez es invariablemente una pintu-ra de usted .As que el Tarot tiene que ver con aquello que realmente le interesa mas que cualquier otracosa en el mundo. Si sufre de falsa modestia, o algn otro complejo de los mencionados por

los psiclogos puede que no quiera admitir que no hay nada que le interese mas que ustedmismo. Si es saludable mentalmente, persona normal, sabe que esto es verdad y lo admitirinmediatamente. Si es realmente lo que se llama "alma avanzada" no hay ninguna otra cosaque le interese ms. Toda sabidura es la experiencia madura de quienes obedecen el man-


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dato: "Concete" .Toda tica descansa sobre el mismo fundamento, porque nadie que carezca de autoconoci-miento puede practicar la Regla Dorada. Toda ciencia, no Importa en que campo, tiene lasmismas bases y los mismos objetivos. Porque cualquier ciencia que la raza humana posea esel resultado de la investigacin e invencin colectiva de los seres humanos y toda fuerza co-nocida por los fsicos y qumicos es una fuerza que trabaja tanto dentro como fuera del hom-

bre. La Rueda del Tarot es realmente la Rueda de la naturaleza humana. Manteniendo estosiempre en mente evitar hacer del Tarot un mero juego de smbolos pictricos.


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CLAVE 0. EL LOCO_______________________________________________________________

En las paginas 10 y 11 de RESPLANDORES ha ledo una breve explicacin de esta Clave; yen la tabla de la pgina 24 y 25 del mismo folleto ha encontrado que El Loco es la figura del

Tarot para la Superconsciencia y el poder cultural.S cualquiera de los otros detalles mencionados en el folleto trata de aferrarse a su memoria,bien y bueno; pero no haga esfuerzos para memorizar nada del material de RESPLANDO-RES. Puede que perciba la razn de algunas de las atribuciones. Otras pueden parecerle re-buscadas; no obstante, encontrar en los siguientes pargrafos todo cuanto necesita saberpara colocar el fundamento de una comprensin cabal de la Clave 0.Todas las Claves del Tarot tienen dos niveles diferentes de interpretacin. Est el externo, elsignificado superficial que parece percibirse a simple vista. Y est el mas profundo, el signifi-cado interno, que puede ser trado a la superficie de la consciencia sin esfuerzo, o tensin,por l simple acto de mirar atentamente la Clave.Superficialmente El Loco es el dibujo de un hombre descuidado, que mira el cielo y esta prxi-mo a caer de gran altura, en un profundo abismo. Corresponde exactamente a la sabiduraproverbial concerniente a la tontera de tener la cabeza en las nubes.Aun as, si no obtiene mas que esto de la Clave O, encierra una valiosa leccin. Se corre elriesgo de grave peligro cuando se est tan absorto con el "mirar al cielo", real o metafrico,que no pone atencin a su situacin presente.As que la primera leccin del Tarot es esta:NO SE PROYECTE TAN LEJOS EN EL FUTURO QUE PERDA DE VISTA EN DONDE SEENCUENTRA AHORA. LOS SUEOS, LAS VISIONES Y LOS IDEALES TIENEN SU LUGARAPROPIADO, PERO QUIEN SE PIERDE EN LA CONTEMPLACION DE IRREALIDADES SEDESADAPTA PARA ENFRENTARSE A LOS ASUNTOS PRACTICOS DE LA VIDA.En un nivel mas profundo de interpretacin, El Loco es una pintura de lo que debemos usaren todos nuestros esfuerzos por lograr mayor medida de libertad. Se le han dado varios nom-

bres a este poder: Puede designrselo con cualquiera de los enumerados en RESPLANDO-RES. Puede llamarle Dios, puede llamarle el Yo real. Los nombres son solamente rtulos, al-gunos mejores, otros peores. Contine usando el que acostumbra, a menos que alguno de losmencionados en nuestro folleto le parezca estar mas prximo a ser el adecuado.Lo ms importante que debe tener en mente, cuando mira la Clave O, es que ella es realmen-te el aspecto mas perfecto y completo de usted mismo. Es la parte suya que est por encimay ms all de su personalidad externa. Por encima y mas all de su mente pensante y cons-ciente. Parte de su mismo Yo, recuerde, o quiz mas verdaderamente su Todo, del cual sumente, cuerpo, y todo lo dems que entra en su personalidad, aparentemente separada, esslo parte.Esta es una pintura del Ser, absolutamente libre y perfecto, que es el principio animador y

esencia d su personalidad externa. Lleva el nmero O, porque el O no es en modo alguno unsmbolo de la nada.En aritmtica oculta el O representa la unidad absoluta. Esa Realidad Una que est antes detodo principio. No es algo que conozcamos directamente. Podemos sentirla. No podemos defi-nirla. No podemos probar que realmente existe porque est ms all de nuestra lgica y de to-do posible razonamiento as como ms all de toda otra limitacin concebible. Empero, el in-forme unnime de los Sabios es que este Poder de Vida Una, es una presencia real que llenael universo; y Aquellos que Saben son testigos de que ms all de los lmites y definicionesde la lgica, es posible una experiencia de esta Juventud Eterna cuya Vida circula a travs dela creacin y es la fuente de vitalidad de todas las vidas menores.Un examen ms cuidadoso de sta pintura le mostrar que, aunque El Loco se encuentra cer-

ca o al borde de un precipicio, hay suficiente espacio para que pueda dar otro paso adelante.La tradicin esotrica, que ha llegado hasta nosotros procedente de los inventores originalesdel Tarot, dice que ste simbolismo significa una verdad eterna. No importa cuan lejos pueda


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avanzar el Poder de Vida, siempre puede dar un paso ms.Al nivel personal de interpretacin, aplicable a usted, esto significa que nunca podr llegar allimite de sus posibilidades. Algunas veces puede perderse en un callejn sin salida; pero aunas puede siempre volver sobre sus pasos un poco y arribar a un lugar donde sea posible unprogreso ms amplio.Hay profundas razones metafsicas y filosficas para la seleccin del ttulo de la Clave 0. No

necesitamos entrar en ellas ahora. Una razn es obvia. Los hombres de visin superior sonconsiderados, usualmente, por sus Contemporneos como algo tontos. Todo gran profeta, to-do gran inventor, todo gran descubridor ha sido befado.Aqu seria bueno aadir que esto no quiere decir que todo necio sea realmente un hombre su-perior a sus compaeros. No debemos caer en el error de inidad. Un buen nmero de perso-nas que se suponen civilizados parecen abrazar este error, an hoy. Considere el efecto hip-ntico de un Hitler, o de un Mussolini, sobre sus seguidores. Mire los avisos de la pgina reli-giosa de cualquier peridico metropolitano y podr ver por s mismo que la psicosis es a me-nudo tomada por profeca.Durante los tres das que mire la figura de El Loco, no haga esfuerzos conscientes por inter-pretar los smbolos. Si le viene una idea antela.Provase de un cuaderno de hojas cambiables. No haga ningn esfuerzo especial por llenar-lo. Una idea puede ocurrrsele en cualquier momento y puede anotarla en un pedazo de papelo en el reverso de un sobre. A medida que progrese con este trabajo, encontrara que le tomamuy poco tiempo, una o dos tardes en la semana, revisar sus notas y aadir algo a ellas.El inters crece con la atencin; y a mayor tiempo trabajado con sus Claves del Tarot ms leintrigarn.El uso prctico ms importante de la Clave O, es ponerlo en contacto, con sus fuentes de po-der interno. Despus de que haya mirado la pintura por tres das consecutivos, encontrarque puede emplazarla fcilmente ante los ojos de la mente. Simplemente piense en ella y laver.As puede mantener su mente en esta figura particular siempre que lo desee. Y encontrarque, an con una momentnea mirada a este alegre viajero a travs del espacio, le ayudar a

levantar su nimo.Prubelo siempre que est acosado por un estado de depresin. No trate de suprimir la dispo-sicin de nimo. Solamente mire El Loco. Mire la figura real y mantngala a mano. Mrelamentalmente si se encuentra lejos de casa.Pronto la experiencia verdadera le convencer de que por alguna razn siempre hay unareaccin positiva. Podramos gastar pginas para explicar las razones psicolgicas de esto, ysi Usted es una de aquellos que quiere saber porqu el Tarot opera sus maravillas, tendr ple-na oportunidad de comprenderlo, a medida que progrese en el plan de estudios de CONS-TRUCTORES DEL ADYTUM. Por ahora, lo ms importante es saber que trabaja; y esta prc-tica simple y fcil le convencer pronto de qu hay una potencia casi mgica en esta pintura.Es un seguro antdoto contra la depresin.


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CLAVE 1. EL MAGO_______________________________________________________________

Con esta Clave, entra en operacin el principio de que se aprecia a lo largo de la serie del Ta-rot. Cada Clave es en algn sentido el opuesto y complemento de la que le precede. Las 22

Claves representan tambin 11 pares de contrastes: O y 1, 2 y 3, 4 y 5, etc.Los contrastes son, como regla, completamente obvios. As un Mago, o sabio, est claramen-te en contraste con un loco. La letra Hebrea b Beth impresa en la Clave 1, sugiere la escenade la vida humana y los asuntos familiares que se suceden de puertas adentro, porqu signifi-ca "casa". En tanto que la letra a Aleph en la Clave O, significa Toro o "Buey y tiene rela-cin con lo que se efecta en un campo, fuera de las limitaciones especiales del medio am-biente humano.Por otra parte, el nmero 1 es el nmero de Principio, pero O es el signo de la Unidad Absolu-ta qu est antes de todo principio. En la Biblia la primera letra del Gnesis es b y en el Zo-har, una de las principales colecciones de profundas interpretaciones Qabalsticas de las Es-crituras, se hace nfasis en la distincin entre Aleph como la primera letra del alfabeto y Beth,con la cual, dice el Zohar, se inici la creacin.La comparacin de las dos figuras presenta otros numerosos con trastes. El Loco se encuen-tra sobre un risco estril, el Mago en un jardn. El Loco est evidentemente preocupado consu visin de una altura distante, lejos de l, a travs del abism. El Mago est interesado conlo que sucede en su inmediata vecindad y mira hacia abajo, hacia lo que est bajo l. Las po-sesiones del Loco no estn en uso y las lleva en una bolsa de cuero que cuelga sobre sushombros. Los cuatro implementos de El Mago estn dispuestos ante l, sobre su mesa; as,se encuentran listos y a la mano para ser usados cuando se presente la ocasin.Quiz el mas Importante detalle de la Clave 1, es la posicin de las manos de El Mago. Consu mano derecha levanta una vara hacia el firmamento. Su izquierda hace el Signo universalde atencin, indicando con el dedo ndice o que la psicologa llama Auto-consciencia o menteobjetiva. Esta es la consciencia viglica ordinaria de los seres humanos. Es la mente qu pla-

nea, la mente que se enfrenta con nuestros problemas diarios y su funcin bsica es la aten-cin. Observacin alerta es la idea de esta figura. Esta es una representacin de la que lossabios ven con el ojo de su mente cuando consideran la funcin mental de la concentracin.Esta Clave dice a su consciencia interna:EST ALERTA. RECUERDE QUE TODO EL PODER QUE PUEDA DIRIGIR PROCEDEDESDE UN NIVEL MAS ELEVADO. TENA COMO INTERS PRIMARIO RELACIONARSECON ESA FUENTE DE PODER. SU LUGAR EN EL ESQUEMA DE LAS COSAS ES AC-TUAR COMO UN TRANSFORMADOR DE ENERGA. LA FUERZA FLUYE A TRAVES DEUSTED, HACIA AQUELLO A LO CUAL DIRIGE TODA SU CAPACIDAD DE ATENCION. NA-DA PUEDE RESISTIRLA FUERZA MENTAL DE QUIEN HA DOMINADO EL ARTE DE LACONCENTRACION.

SOLAMENTE MIRE Y PERSEVERE EN ELLO. ENTONCES PODR VER A TRAVS Y DEN-TRO D ELAS COSAS QUE CONSTITUYEN SU MEDIO AMBIENTE, EN LUGAR DE MIRAR-LAS SOLAMENTE.Como dice en RESPLANDORES, el jardn representa el campo subconsciente d donde pro-ceden los poderes ocultos que el hombre puede dirigir en su bsqueda por mayor libertad. Es-tos poderes estn simbolizados por los lirios y rosas. Los Lirios representan los varios aspec-tos de la verdad; y a esto tambin hace referencia su color blanco. Las rosas son smbolo delos deseos humanos.Hay cuatro lirios, porque todo posible conocimiento humano es clasificable en cuatro catego-ras principales. Explicar esto aqu sera ir ms all del radio de este curso de introduccin,pero lo mencionamos para mostrar que todo detalle del simbolismo del Tarot tiene un signifi-

cado definido.Hay cinco rosas, porque todo objeto del deseo humano tiene relacin con uno o ms de loscinco sentidos principales. La psicologa moderna aade otros sentidos a la clasificacin qun-


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tuple que era la corriente cuando el Tarot fue inventado; sin embargo, para todo propsitoprctico, es exacto decir que la realizacin de cualquier deseo humano incluye la expresinde condiciones que pueden ser experimentadas por nuestros sentidos.El Mago cultiva flores, las mejora y, por la fuerza del control sobre su desarrollo, las lleva masall de las condiciones provistas espontneamente por la naturaleza. l es un transformador ytransmutador de la experiencia. Tomando las cosas como las encuentra, observa hasta perci-

bir los principios subyacentes que operan en lo observado. Entonces aplica, esos principiosen nuevas formas para producir una situacin diferente. Este es todo el mtodo de la ciencia;y los cuatro implementos sobre la mesa de El Mago se refieren a los medios empleados parahacer frente a, o para tratar con, las condiciones reales del medio ambiente humano.El primer medio est simbolizado por la vara. Esta es simplemente un indicador y es realmen-te una extensin del dedo ndice. El primer requisito para la solucin de cualquier problema esdarle nuestra total atencin. Todo problema contiene su propia solucin y esa solucin se per-cibe por la atenta observacin. Este es el principio de toda ciencia: simplemente observar.La copa representa la segunda herramienta mental. Esta es la imaginacin. La observacincolecciona experiencia. La imaginacin le da forma, como la copa a lo que se vierte en ella.Lo que llamamos "Ley de la Naturaleza son simplemente experiencias compiladas por elhombre y tornadas en modelos por actos de imaginacin.El tercer medio es la accin tipificada por la espada. Podemos saber mucho y podemos tenerpercepciones sutiles de las relaciones, pero hasta tanto no hagamos algo, nada cambia.Nuestra accin destruye invariablemente algo para reemplazarlo con otra cosa. No importa loconstructivos que podamos Ser, esto es verdad de toda accin efectiva.Las personas que hablan de no tener ms que pensamientos constructivos, estn haciendoruido sin sentido.No puede construir una casa a menos que corte rboles, o explote canteras de piedra; o tomearcilla y moldee en ladrillos. No puede pintar un cuadro a menos que saque los colores del tu-bo. La estatua nunca aparece sino hasta cuando el escultor corta la piedra que oculta la figu-ra que ha imaginado. La destruccin controlada y sabiamente dirigida es la principal herra-mienta de la civilizacin.

Finalmente, est el producto terminado, y ste es representado por una moneda, porque todacosa hecha por el ingenio del hombre tiene valor.No debemos permitirnos conceder indulgencia al necio desdn por el dinero, que encuentraapoyo espreo en una mala traduccin de un pasaje del Nuevo Testamento. La pobreza noes ndice de espiritualidad. El dinero es un invento maravilloso y, cuando es usado correcta-mente, una bendicin.A pesar de lo que dice la versin del Rey Jaime, en ninguna parte de la Biblia condena el di-nero. Lo que se condena es la codicia por el dinero, Codicia y amor son polos separados.Amar a alguien, o algo, es tener respeto por esa persona o cosa; y el amor asegura la consi-deracin apropiada para usar correctamente. Aquel que codicia personas o cosas es un extra-o al amor, buscando solamente la gratificacin personal egosta y sin tener un entendimiento

apropiado del objeto de su ruin deseo. As que la moneda es uno de los ms importantes sm-bolos en esta pintura, porque no pocas de las desgracias de nuestros das son derivadas dedos grandes errores: codicia de dinero y menosprecio por l. Aquellos que tienen un respetoapropiado por este invento, con el cual todos los valores pueden medirse, as como los valo-res de la ciencia pueden medirse por medio de las matemticas, entienden que el dinero esuno de los ms grandes inventos humanos para promover el bienestar general.Vendr el tiempo cuando esta medida de valor sea usada correctamente, porque aquellos queaman la justicia y la humanidad revivirn la antigua ciencia de la moneda.La Clave 1, es entonces, es la pintura que debe usar, para desarrollar su poder de concentra-cin, para hacerse mas alerta y, evocar los poderes de su consciencia interna que le capacita-r para tratar mas satisfactoriamente con los problemas prcticos.

La Clave 0, le coloca en contacto mental con la Fuente Ilimitada de todo poder. La Clave 1,pone en accin las actividades mentales, por las cuales puede aplicar este poder con el fin decambiar, en mejores, las condiciones de su vida.


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LECCIN 2CLAVE 2. LA GRAN SACERDOTISA

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As como Beth, la Casa, est en contraste con Aleph, el Buey, y como el numero 1 est encontraste con el cero, as la letra y el nmero de la Gran Sacerdotisa son la anttesis del Ma-go. Gimel ( g ) significa "camello" y sugiere viaje, comercio, el llevar noticias de un lugar aotro, etc. Estas ideas son opuestas a las de localidad fija y a las de "permanencia en el ho-gar", que se encuentran entre las asociaciones de la palabra "casa".En el doblaje o duplicacin qu implica el numero dos, tenemos nuevamente un contraste conla singularidad del 1.Combinado con las ideas sugeridas por "camello", el 2 nos sugiere la no-cin de los dos extremos de una jornada, su principio y su final; de las dos partes necesariaspara cerrar un trato en comercio y de las dos concernientes a una noticia, quien la escucha yquien la trasmite.As que, an estas ligeras consideraciones de los significados de Gimel y del 2, muestran quese relacionan con la Gran Sacerdotisa. Esta mujer colocada entre dos columnas que contra-stan, a la puerta de un templo, es una representacin de lo que la psicologa moderna llamasubconsciencia o mente subjetiva.Observe esta mujer sentada y en calma. La Gran Sacerdotisa es pasiva, receptiva y por anti-guos significados de ttulo, virginal. Est adems, interesada por los registros del pasado, co-mo lo evidencia su libro o pergamino. En tiempos prehistricos estos registros no eran escri-tos, sino transmitidos oralmente. As que eran confiados a la memoria. La palabra escrita essimplemente memoria artificial.La secuencia apropiada de enseanzas en estos Cursos graduados de instruccin sobre eldignificado espiritual y el uso prctico de los 22 Claves del Tarot, ha sido planeada cuidadosa-mente. Primero es necesario familiarizarse con el aspecto forma de las Claves del Tarot, co-

mo se da en este curso introductorio. En el curso Inmediato siguiente a este (Fundamentosdel Tarot), se requiere del estudiante que coloree las Claves del Tarot. Tal correlacin poste-rior de forma con color, en el lenguaje arquetpico del Tarot, produce una exaltacin de lossentidos y tiene un profundo efecto sobre la subconsciencia, de modo que modelos antiguoscongelados y negativos llegan a ser fcilmente asequibles de transmutacin. Todo conoci-miento y experiencia se intensifica y esta es la preparacin para el conocimiento espiritual di-recto y para la expansin de consciencia que lo acompaan.Pruebas cuidadosos Ilevadas a cabo en los campos del hipnotismo y de la regresin del en-sueo han demostrado plenamente que la subconsciencia retiene y recuerda todo. s, todo, elmas pequeo y aparentemente insignificante detalle.Registra lo trivial e intil tanto como los aspectos significativos de lo que experimentamos.

Ninguna logra escapar de ser escrita en el pergamino de la Gran sacerdotisa. La memoriasubconsciente es perfecta y por lo tanto no puede ser mejorada.La memoria es el poder bsico de la subconsciencia y la Gran Sacerdotisa rene en los deta-lles de su simbolismo lo que cualquiera necesita saber para hacer el uso mximo y prcticode la memoria.Observe que decimos uso prctico. Alborotar nuestras mentes conscientes con los detalles tri-viales y sin importancia, contenidos en nuestra memoria subconsciente es tan malo como fra-casar en recordar los puntos significativos e importantes de nuestra experiencia. En verdad,muchas enfermedades mentales se caracterizan por un recuerdo demasiado perfecto.Lo que podemos desenvolver por el uso inteligente de la Clave 2 es nuestro poder de memo-ria, nuestra habilidad para duplicar las experiencias pasadas, nuestra habilidad para usar las

leyes por las cuales las imgenes mentales son agrupadas en nuestro sistema de archivosubconsciente.Tal habilidad presupone concentracin y atencin ,las actividades asociadas con el Mago. Mu-cho de lo que es llamado falta de memoria es solamente falta de atencin. Substituya el per-


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gamino por una pelcula y as pondr el smbolo al da. Si la cmara est mal enfocada, o noest dirigida hacia lo qu sucede; la figura ser borrosa o la pelcula quedar en blanco.Deah que el primer requisito para mejorar, los poderes de la memoria sea asegurarse de estarvivo y alerta de lo que sucede a nuestro alrededor. Debemos estar aqu o podemos estar se-guros de olvida.Ahora mire la Gran Sacerdotisa y ver que se encuentra perfectamente tranquila, perfecta-

mente pasiva. Este es el primer requisito para la buena memoria. Haga un esfuerzo por recor-dar algo y ese algo rehusar aparecer en la superficie de su mente. Simplemente sintesetranquilo y reljese y encontrar que la informacin necesaria aparecer fcilmente en la su-perficie, a condicin de que la primera impresin haya sido clara y ntidamente definida. Noconocemos remedios para las imgenes borrosas y confusas, excepto cambiar de la atencindescuidada a la determinacin deliberada de estar plenamente atento a lo que sucede en to-do momento de vigilia.Los sistemas mnemnicos son de poco valor, excepto como trucos mentales.Proporcinele a su subconsciencia una oportunidad suministrndole imgenes claras y su sis-tema automtico de archivo. pondr pronto su casa mental en orden. Decimos automtica-mente porque las leyes de la memoria trabajan automticamente. Las inutilizamos por la faltade atencin. Interferimos, con su operacin cuando hacemos esfuerzo y luchamos por recor-dar. Si sabemos lo que son y las dejamos hacer su trabajo sern capaces de recordar cual-quier cosa que podamos requerir.La clave 2 simboliza todas las leyes de recordacin. Los dos pilares son semejantes en formaporque agrupamos naturalmente las Imgenes que son semejantes. Pero estos pilares son decolor opuesto porque una ley de asociacin es la de los contrastes.Se piensa en la luz y se piensa simultneamente en la oscuridad. Las piernas delgadas deEneas evocan la forma regordete de Benitn. As que similitud y contraste estn ambos simbo-lizados por los pilares, porque estas dos leyes siempre actan juntas.Una tercera Ley es la de lo reciente. Entre cosas que son iguales, recordamos ms fcilmenteId que se ha experimentado mas recientemente. Las ltimas noticias, el chiste que escucha-mos esta tarde, el muestrario interesante de alguna vitrina por la que pasamos hace una hora,

todo esto lo recordamos sin esfuerzo. La Gran Sacerdotisa no tiene que referirse a su perga-mino para leer lo que acaba de escribir.La cuarta ley es la Ley de Repeticin y sta no solamente esta relacionada en forma directacon el nmero 2, sino que tiene muchas otras representaciones en los varios detalles del dise-o. Si sta interesado en encontrarlas, hgalo. Encontrar ayuda en RESPLANDORES, peroa menos que sea un estudiante d temperamento analtico, recuerde qu esto no es necesa-rio para usar la Clave. Usted sabe que cualquier cosa que es repetida frecuentemente es fcilde recordar. Con la mirada casual que solemos otorgar a un nuevo conocido es muy posibleque en un segundo encuentro, no lo podamos recordar. Vea un hombre da tras da y le reco-nocer aun a gran distancia.La quinta ley es la de Intensidad. Recordamos nuestra primeraexperiencia de esto o aquello, porque recibi nuestra plena atencin voluntaria. La niez es

por esto ms vvida que el ayer, pero s aprendemos a renovar nuestra juventud, y el secretode esto sta en el reacondicionamiento que alcanzamos a travs del uso de las Caves del Ta-rot, viviremos una vez ms, profunda y plenamente, y tendremos memorias vvidas en lugarde las impresiones borrosas con las que nos contentamos ahora.Como hemos dicho, los sistemas mnemnicos artificiales son de poco valor. La razn es qutodos ellos son arbitrarios. Un sistema popular de este tipo se basa en la asociacin de pala-bras con nmeros. Capacita a una persona, lo suficientemente paciente, para asombrar a susamistades con demostraciones pirotcnicas de memoria. Sin embargo, an los expertos enestos trucos admiten que el valor real que posee l sistema se encuentra en el hecho de queejercita de forma indirecta nuestros poderes bsicos de rememoracin.El Tarot mismo entre otras cosas, es uno de los mejores sistemas mnemnicos. uno que es

valioso, porque sus Claves de asociacin no son arbitrarias. Cuando termine este curso, ten-dr veintids imgenes mentales claramente definidas, cada una asociada con un numero.Piense en una pintura y ver el nmero impreso en la Clave, cerca del ttulo. Piense en un nu-


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mero y la pintura, aparecer instantneamente ante su visin mental. No se requiere esfuer-zo. Nmeros y figuras van juntos en forma natural.Puesto que las asociaciones no son arbitrarias, es posible hacer de la secuencia del Tarot elfundamento de una maravillosa ayuda de rememoracin. Supngase, por ejemplo, que tienecinco cosas que debe hacer maana sin falta.No toma tiempo solo un pequeo esfuerzo, asociar estas actividades por medio de imgenes

visuales con las primeras cinco Claves del Tarot.Empiece por hacer una lista. Ponga las cosas que tiene que hacer en el orden apropiado. Su-pongamos que lo primero es ver al mdico. Puede imaginarse la palabra DOCTOR escrita enletras blancas maysculas sobre la cartera del Loco; la ms fantstica la asociacin, ms fcilde recordar.Si la segunda cosa que tiene que hacer es despachar alguna correspondencia, puede imagi-narse una gran pluma sobre la mesa del Mago con el resto de sus implementos. O quiz pue-da sugerrselo la imagen de un montn de cartas sobre la misma mesa. No importa lo qu seaMientras la imagen est directamente relacionada con lo que dese recordar. Como regla, laprimera imagen que se le ocurra es la mejor.En la misma forma puede organizar los principales temas de un discurso. As comprenderplenamente la verdad de la promesa de Eliphas Lvi de que el Tarot es la Clave del arte ora-torio. Ponga los apartes en orden y busque algn elemento pictrico en cada uno. Luego aso-cie lo que encuentre con la Clave del Tarot que Corresponde numricamente con el aparte.Nadie necesita notas para hablar en pblico. Usarlas es solamente un mal hbito. Confe ensu memoria aunque vacile al principio. Antes de mucho ser capaz de decir lo que quiera amil personas tan fcilmente como a una.Tenga cuidado de no saltar adelante en este curso para adquirir el sistema mnemnico queacabamos de describir. Durante los tres das cubiertos por sta parte de la leccin, y por lopronto, haga uso del Tarot para entrenamiento de la memoria solo durante su sesin de cincominutos con la Gran Sacerdotisa.Recuerde, el Tarot habla un lenguaje pictrico que usted conoce subconscientemente. No tie-ne que aprenderlo. Lo que esta aprendiendo es cmo hacer uso consciente de este valioso

depsito subconsciente. Tiene solamente qu dejar que le hable a travs de los ojos. An tresdas con la Gran Sacerdotisa harn maravillas para lograr que su subconsciencia comprendaque espera disponer de sus poderes maravillosos de asociar ideas.Despus de los tres das cuando quiera recordar algo, sintese tranquilamente por unos mo-mentos y traiga ante su mente la figura de la clave 2, con intencin expresa de recordar lo quedesea. Reljese lo ms que pueda. No haga esfuerzo para buscar en su mente la informacindeseada. Solamente contemple en su mente la imagen de la Registradora Perfecta de todaexperiencia. Se asombrar de los resultados.


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CLAVE 3. LA EMPERATRIZ_______________________________________________________________

Con la letra impresa en la Clave 3, regresamos al hogar despus de nuestro viaje en el came-llo de asociacin; de nuevo estamos a la puerta de la casa. Porque el significado de ( d ), es

"puerta", por esto sabemos que en la Clave 3, aunque el simbolismo es predominantementefemenino nos encontramos una vez ms en el nivel de actividad consciente. Y a buen segurola Emperatriz como el Mago, est en un jardn y las rosas son rasgos sobresalientes de la es-cena.Adems, hay un eco de la Clave precedente. Porque la Emperatriz no es solamente una mu-jer, sino tambin es una figura sentada como la Gran Sacerdotisa. Pero se encuentra en defi-nido contraste con la Gran Sacerdotisa, porque es una esposa y la tradicin del Tarot diceque es Una madre embarazada; por deduccin, la esposa del Emperador cuya pintura le si-gue en la serie.Sus tablas de RESPLANDORES, le indicarn que la Gran Sacerdotisa corresponde a la Luna,relacionada en la mitologa con Diana, casta y virgen. Esto no es mera fantasa porque quinpuede dejar de ver la relacin entre los actos de la memoria y la accin de cazar asociada conDiana, seora de la Luna?.La Emperatriz es una Venus nacida del mar, patrona tradicional del parto y seora de lo belle-za y de las artes. La Clave 3 es por numero la suma de 1 y 2 o un smbolo, en la serie del Ta-rot, de la unin del Mago con la Gran Sacerdotisa por medio de la cual la virginidad fra deDiana se transforma en la rica fertilidad de Venus, correspondencia astrolgica de la Clave 3.Esta fertilidad, recurdese, aunque su agente inmediato es la subconsciencia, el miembro fe-menino de los dos aspectos de la consciencia personal y tiene su campo de operacin en elreino de la consciencia egoica.Porque la Emperatriz es la Imaginacin; el poder mental de hacer nuevas combinaciones deexperiencias extradas del almacn de la memoria. Asociada correctamente, por consiguien-te, con Dleth la puerta, porque la imaginacin creativa es verdaderamente la entrada a una

nueva vida y a un nuevo mundo.Observe la exactitud de la secuencia del Tarot con su propia naturaleza mental. Todos suspoderes mentales y otros son especializaciones del Poder Ilimitado de Vida figurado por el Lo-co. Un Poder que puede, y as lo hace, asumir toda clase de formas particulares.LAS FORMAS QUE ASUME SON AQUELLAS A LAS QUE PRESTA ATENCIN. Lo que us-ted hace objeto de su atencin es lo que llegar a ser, tarde o temprano. Fije su atencin enImgenes de miseria, pobreza y debilidad, y su incorporacin fsica real llegar a ser parte desu medio ambiente. An su cuerpo fsico, recuerde, es parte de su medio ambiente. Si su Ma-go personal trabaja las transmutaciones negras y destructivas, resultantes del temor y la du-da, su casa de vida ser construida en estricto acuerdo con esos planes contrahechos.CAMBIE LOS MODELOS PONIENDO ATENCIN A SUS OPUESTOS Y, PRONTO LA IMA-

GINACIN CREADORA simbolizada por la Emperatriz, empezar a construirle una nueva vi-da e impresionar las condiciones de su medio ambiente con ideas nuevas. Esta no es unateora mstica.Estos son hechos sensatos confirmados por la experiencia acumulada de las edades. Por otraparte, este proceso es casi automtico. Si hace la primera cosa necesaria, el resto seguir pors mismo. Mire su problema cuidadosamente y encontrar la respuesta en el problema mismo.Aun ms, el registro de su memoria, a medida que contine este sabio acercamiento hacia to-da experiencia, se enriquecer con mayor y ms clara comprensin de la forma como las co-sas son en realidad; en vez de estar oprimido por las repeticiones intiles de la forma comolas cosas parecen ser.En consecuencia, el poder de combinacin y asociacin de la subconsciencia le har cons-

ciente continuamente de nuevas imgenes. Su mente ser frtil como el Jardn de la Empera-triz y recoger una maravillosa cosecha de ideas.Esto no es en forma alguna un cuadro fantstico, ni hay dificultad alguna en ello. El yugo de la


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verdadera Ley de Vida es fcil. El descanso de la mente y del corazn est asegurado paraaquellos suficientemente persistentes en mantener mirando hacia el sendero que les conduz-ca fuera de la confusin de la apariencia a la luz clara de la verdadera realizacin.Todos los sabios han comprendido el poder de la imaginacin. Ninguno lo ha comprendidomejor que Eliphas Levi cuyas palabras fueron inspiradas por esta figura de la Emperatriz. Selas transmitimos porque sabemos que no hay nada mas til en esta etapa de su trabajo.

"El entendimiento y la voluntad del hombre son instrumentos de Incalculable poder y capaci-dad. Pero el entendimiento y la voluntad tienen un Instrumento auxiliar en una facultad qu esmuy poco comprendida, hablo de la imaginacin, la imaginacin es realmente como el ojo delalma y es en ella donde las formas son delineadas y preservadas. Por su medio contempla-mos las reflexiones del mundo invisible. Es el espejo de las visiones y el aparato de la Vidamgica. As curamos la enfermedad, modificamos las estaciones, desviamos la muerte de losvivos y resucitamos a los muertos porqu esta facultad exalta la voluntad y le da poder sobreel agente universal."La imaginacin determina la forma del nio en el vientre de la madre, da alas al contagio y di-rige las armas en la guerra. Est expuesto en una batalla.Sintase Invulnerable como AquiIes y lo ser, dice Paracelso. El miedo atrae las balas y el va-lor las hace retroceder."No hay mundo Invisible, hay solamente varios grados en la perfeccin de los rganos. Elcuerpo es la representacin imperfecta y la vestidura perecedera del alma. Espiritual y corpo-ral son solamente palabras que expresan grados de tenuidad y densidad de la substancia. Loque llamamos imaginacin en el hombre es la facultad inherente al alma de asimilar las im-genes y los reflejos contenidos en la luz viviente.Estas imgenes y reflejos son revelaciones cuando interviene la ciencia para descubrirnos suLogos, o Luz"."El hombre de genio difiere del soador y del loco solamente en esto, en que sus creacionesson anlogas a la verdad, mientras que las de los locos o de los soadores son reflejos perdi-dos y divagaciones. As, para el sabio, imaginar es ver como para el mago, hablar es crear. Elvidente sabe, con conocimiento absoluto que las cosas que imagina son verdaderas y la ex-

periencia confirma invariablemente sus visiones".Poderes como los que Levi describe pueden parecerle muy lejanos de sus presentes dotes.Pero nunca ha vivido sabio alguno que no haya estado en algn tiempo donde usted se hallaahora, ningn Adepto de los que pisan la tierra hoy (y hay muchos viviendo en todas partesdel globo), que no fuera alguna vez acosado por las mismas ilusiones que son causa de cual-quier miseria que usted pueda estar sufriendo ahora.La rica fertilidad, la paz y la felicidad serenas, la habilidad de ordenar todas las cosas correc-tamente, que estn representados en la clave 3 no son algo que debe adquirir. Son posesio-nes inalienables que son su derecho, ms que su derecho, su deber de poner en uso.Deje que u contemplacin de esta Clave empiece para usted el proceso de renovacin. Comoesta mujer feliz y radiante, su vida interna est ahora formando la imagen y semejanza de una

nueva personalidad. No importa lo que haya sido su pasado. Su futuro es suyo para crear. Es-tablecer el sentido de esta Clave en su carne y en su sangre es poner en movimiento fuerzasque, aunque al principio trabajan casi imperceptiblemente bajo la superficie, traern inevitable-mente a efecto realizaciones muy superiores a lo mejor que pueda esperar en el presente.Noaadimos todava nada en la forma de mtodos prcticos a las instrucciones dadas en la lec-cin 1. Simplemente mire estas dos Claves cinco minutos diarios durante la semana que en-tra. A medida que mire, emplace cualquier conocimiento que pueda haber reunido en relacincon el Maravilloso poder de esa potencia silenciosa, Luz, para ayudarse a entender que "solomirar es realmente el uso dirigido de la misma energa radiante que es la substancia bsicade todo el universo fsico.No hay nada que usted conozca que no sea hecho de Luz. No hay fuerza o poder que emplee

qu no sea una transformacin de esa misma radiacin ilimitada. No importa cuanto utilice,siempre hay suficiente para ms. El infinito es inagotable.Tan simple como es la prctica. demasiado simple para algunos tipos de mentes que sostie-


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nen la opinin de que nada puede ser efectivo a menos de estar lleno de ruido y furia. Perodebemos recordar viejo adagio: "El mundo pertenece a los silenciosos.Las potentes Fuerzas del Universo trabajan sin ruido y sin friccin, como una mquina en per-fectas condiciones.Nuestras maquinarias imperfectas requieren tremendas temperaturas (ndice de enorme des-perdicio) para producir transformaciones o transmutaciones qumicas que an la ms insignifi-

cante maleza lleva a cabo sin ninguna apreciable produccin de calor.El cuerpo humano est lejos, muy lejos, en la escala de la evolucin del estado de estas plan-tas. Actualmente hombres y mujeres camina sobre la tierra como verdaderos dioses que son.Las Claves del Tarot son su obsequio para nosotros, con el fin de que con el uso correcto deeste potente instrumento podamos llegar a ser miembros de esa, siempre creciente, huestede los Grandes Compaeros que hollaron el sendero que conduce a las alturas de la libera-cin.


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LECCION 3CLAVE 4. EL EMPERADOR

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Posiblemente las casas primitivas no tenan sino una abertura en el muro que era ambas co-sas, puerta y ventana. Mas tarde vino la idea de tener una abertura especial para admitir laluz y el aire, y para permitir observar a las personas que se aproximaban. As es que la letraHEH ( h ), cuyo nombre significa Ventana" sigue lgicamente despus de Daleth, la puerta.Hay tambin una razn lgica para colocar al Emperador despus de la Emperatriz. Un hom-bre no puede ser el amo de su casa hasta que su compaera haya tenido hijos. La paternidadverdadera es una consecuencia de lo que la madre ha trado al mundo.La generacin de imgenes mentales al nivel de la consciencia (Emperatriz), es un precursornecesario de la razn (Emperador). Hasta que tengamos algo para regir, no podemos ponernuestra casa en orden. Todos los significados del nmero 4 corresponden al cuadrado.Regulacin y supervisin estn implcitos en todo detalle de la Clave 4.Supervisin es inspeccin. Por lo tanto, la funcin de la vista se atribuye a Heh y al Empera-dor.El aspecto marcial del Emperador es obvio. Aqu est un guerrero cubierto por armadura. Sesienta sobre un cubo como la Gran Sacerdotisa, pero la piedra muestra una cabeza de carne-ro; y esto, as como el mismo diseo sobre sus hombros y el smbolo en la parte Superior delyelmo, hacen referencia a la correspondencia astrolgica con Aries, primer signo del zodiacoel cual esta representado en el alfabeto hebreo por la letra Heh. (Aries rige la cabeza y la fun-cin de la vista ).Entre nuestros sentidos la vista es el principal. Por ella regulamos nuestras vidas y nuestromundo. La calidad de nuestra visin determina el curso de nuestro progreso hacia la libera-cin.

A menos que imaginemos no vemos realmente. Esto es tan cierto que an nuestra visin fsi-ca requiere algo mas que el funcionamiento ptico correcto de los ojos y de sus centros cere-brales. Si ocasionalmente un hombre ciego de nacimiento recibe la vista, despus de ocurridoesto, debe pasar algunos meses, aprendiendo a ver. Para l no hay diferencia entre la apa-riencia de un globo y la de un crculo. Las personas que se le acercan le producen la sensa-cin de crecer a medida que se aproximan. Hasta que la imaginacin, basada en otros senti-dos, le capacita para suplementar lo que sus ojos le informan, no posee verdadera visin delmundo al cual se han abierto sus ojos.Todos hemos pasado a travs de esta experiencia, pero como aprendimos estas lecciones enla infancia nos hemos olvidado que tuvimos que aprender a ver tan seguramente como apren-dimos a caminar. La mente es el verdadero vidente. Los ojos son solamente sus herramientas

y todas las herramientas requieren manej hbil.En Hebreo, la letra Heh tiene el mismo propsito que el artculo definido ingls "The" ( en es-paol el, la, los, las); De aqu que esta letra representa la actividad mental por la cual singula-rizamos cosas particulares y las distinguimos de otras ms o menos semejantes.As que, clasificacin es un significado bsico de la clave 4. El Emperador representa esteproceso de ordenamiento de nuestra mente, por el cual controlamos las condiciones de nues-tro medio ambiente. Tal control no es la imposicin de nuestras fantasas en el mundo. Nuncaforzamos la naturaleza a obedecernos. Por el contrario ella nos sirve a un precio. Debemosver las cosas como son. Las definiciones deben concordar con los hechos. La razn debe serun desarrollo de la observacin exacta. As la imaginacin ser verdadera y la visin se preci-pitar en nuestro medio ambiente como cosas fsicas y condiciones reales.

Quienes nos dieron el Tarot y quienes componen ahora la Escuela Interna, que ha mantenidoviva la sabidura del Tarot, ven verdaderamente y razonan correctamente. Su visin de lo quela tierra puede ser, cuando el hombre desarrolle una mejor comprensin de s mismo y de sumedio ambiente, est registrada en estas Claves. Uno de los resultados ms valiosos del es-


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tudio del Tarot es, que a travs de l la consciencia del hombre se enriquece, se transforma,de manera que aprende a ver el mundo verdadero que est oculto tras el velo de las aparien-cias superficiales.La liberacin, recuerde, es progresiva indefinidamente. Si aceptamos las palabras de quienesson considerados por muchos como Maestros de Sabidura, an ellos tienen sus problemas.Para nosotros parecen ser casi semidioses, pero la sencillez de su lenguaje hace perfecta-

mente claro que no tienen tales ilusiones acerca de s mismos o de sus realizaciones.En lo que difieren de muchos de nosotros es en su visin del hombre y su visin de la natura-leza. Saben lo que est en el hombre habindolo encontrado en s mismos. Entienden que lanaturaleza esta siempre a favor del hombre; nunca contra l. As que hacen fcilmente lo quemuchos de nosotros no hemos todava soado en poder hacer, pero nada de lo que han lo-grado est ms all de nuestros poderes.Ninguno de ellos se enga con la fantasa de que todo marchara bien si el mundo fuera or-denado de acuerdo con algn sistema poltico, econmico o ecnolgico. Provea el mejor arre-glo de las cosas que le sea posible y confelo a la direccin de hombres o mujeres que no tie-nen Visin. Fracasar.Significa esto que no tenemos fe en ningn sistema? Significa, para ser especficos, que elesfuerzo crecientemente difcil para preservar las instituciones en cuyo establecimiento lucha-ron nuestros antepasados hace menos de 200 aos es, despus de todo un esfuerzo sin sen-tido? Lejos de ello. Todo lo contrario. Todo vidente o profeta de quin tenemos algn informemir hacia el futuro, hacia lo qu empez con la Declaracin de la Independencia y luego fueconfirmado con la Constitucin y establecido en la Herldica de los Estados Unidos de Norte-amrica.No, lo que estamos tratando de aclarar ahora es que poseer verdadera Visin es ser libre,an cuando la gran mayora de la humanidad sufre los dolorosos consecuencias de la igno-rancia.Libre del gran nmero de incapacidades que afligen a la masa de la humanidad. Libre de lanecesidad, la enfermedad y el temor. Libre de la misma muerte. Ningn sistema confiere estalibertad. Procede de nuestra consciencia interior no del exterior.

La Clave 4, como todas las claves del Tarot le habla en lenguaje pictrico. Todos sabemoseste lenguaje aun cuando nuestra consciencia superficial puede no darse cuenta de este he-cho. Esta Clave, lo mismo que todas las otras, le presenta una verdad poderosa un mensajegrande y confortante. Le dice que es ahora y no en algn tiempo futuro que usted es el amode todas sus circunstancias y condiciones que le rodean.No importa lo que puedan ser las apariencias de lo contrario, la verdad es que su mundo per-sonal, tal como se le presenta en este mismo momento, es el mundo que Usted mismo se hacreado. Puede no gustarle, pero usted lo ha hecho. Y debido a que usted lo hizo tambin pue-de remodelarlo, como dijo Omar: "ms acorde con el deseo de su corazn.El mismo Omar supo y dijo que aquellos que remodelan mundos deben empezar por volverlosaicos. La Clave 4, le ayudara a hacer esto y esa es una de las lecciones para aprender acer-

ca de la poderosa cualidad de Marte, figurada por esta imagen del Emperador.La visin verdadera y la definicin correcta destruyen antes de construir.Eliphas Levy, ense que aqul que sabe cmo dirigir las corrientes del Gran Agente Mgico(figurado por el Loco) "puede reducir el mundo al caos y transformar su faz".El mundo falso de la fantasa torturada del hombre ignorante no existe realmente. No tienemas realidad que cualquier otra pesadilla. Pero todos tenemos que experimentar malos sue-os y conocer que tan horrendamente agudos pueden ser sus supuestos terrores. Use la Cla-ve 4 para despertar del sueo de que es esclavo de las circunstancias; para liberarse de la ilu-sin de que cualquier cosa que haya podido pensar, decir, o hacer en das pasados pueda ro-barle su herencia de libertad. Esta pintura de un monarca rigiendo todo su reino es un verda-dero retrato de su propio Yo verdadero. Djelo traer a la superficie de su mente, el conoci-

miento de quien y qu es usted en realidad.


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CLAVE 5. EL HIEROFANTE_______________________________________________________________

El numero 5 est colocado en medio de una serie de nmeros de 1 a 9.Ocupando ste lugar medio sugiere intervencin; mediacin, e ideas semejantes. Un media-

dor sirve como eslabn entre dos grupos opuestos. En el Tarot la Clave 5 es tal eslabn entrecuatro pares de figuras, 1 y 9, 2 y 8, 3 y 7, y 4 y 6. En cursos posteriores conocer mas acer-ca de esto.La letra Vav (w) impresa en la Clave 5, tiene las mismas sugerencias. Su nombre significa"Clavo" o "gancho". As que indica:

1. Que une las partes de un todo, como los clavos unen las partes de una casa.2. Que sirve para suspender un objeto colgante, como un gancho sostiene un cuadro.

El uso gramatical de Vav en el hebreo est basado en el significado del nombre de la letra.Vav es usada con el mismo propsito que la conjuncin "and" en ingls. (La "y" en espaol).Une cualquier serie de nombres y sirve tambin como gancho o soporte, del cul penden lasclusulas subordinadas de una frase.La funcin asociada con Vav es el odo. Se refiere principalmente la sensacin fsica ordina-ria, porque or es verdaderamente el enlace principal entre, una mente humana y otra. En es-tos das se podra decir que omos a travs de nuestros ojos porque el mundo Occidental usasmbolos para representar sonidos en todos sus textos impresos. Esto no es as en China yJapn. De ah que en las tierras dominadas por la escritura pictrica china, la palabra escritasea mucho ms potente que la hablada.La funcin fsica de or, no obstante, no es el nico significado de Vav. Esta letra representafunciones ms importantes. Esto es el odo interno por el cual podemos conocer la Voz delverdadero Yo representado por el Hierofante una V" mayscula cuando escribimos acerca deesta Voz. Ella debe ser distinguida de la "voces" que proceden de otras mentes, o de entida-des desencarnadas en el plano astral. Estamos lejos de descontar el valor de la comunicacin

interior con otras entidades encarnadas o desencarnadas. Pero ninguna de estas "voces", pormuy sabio que sea su consejo, es la Voz.Como alguien ha escrito, esta es una Voz que habla donde no hay nadie quien hable. Es laVoz del Yo Uno y el conocimiento y sabidura que imparte no tiene matiz de falibilidad huma-na.As que el tipo de consciencia a que corresponde la Clave 5, como se lo dice la Tabla en unade las paginas de "RESPLANDORES DEL TAROT, es llamada La inteligencia triunfante yEterna.Triunfante porque su consejo siempre nos ayuda a vencer algn obstculo, a evitar algn peli-gro, a transformar alguna circunstancia, aparentemente adversa, en colaboracin amistosacon nuestros esfuerzos.

Eterna, porque su consejo est basado siempre en principios eternos. No es solamente algodel momento.Simplemente or con nuestro odo interno no es suficiente. Hay enemigos tanto como amigosdel hombre en el plano astral. Los hay tambin dainos que se complacen en embrollar y con-fundir a aquellos que escuchan sus voces. Pero siempre se traicionan por ciertas caractersti-cas. Ante todo, adulan. Sutilmente y slo en las formas a las cuales uno es mas susceptible.Lisonjean "revelando" misterios que, dicen, estn ocultos para el resto del mundo. Una de susformas de engao ms comunes es hacer suponer revelaciones de los detalles de una encar-nacin anterior.A aquellos de sentido mas tosco, les dicen: "Usted fue Cleopatra" o Napolen, o alguna otrafigura prominente en la historia. Para otras, que aunque no responden a adulacin tan abierta,

tambin encuentran la manera de dominarlos revelndoles supuestas encarnaciones, qu nosiendo particularmente notables, parecen presentar la idea plausible de qu nuestros defectospersonales presentes son el resultado natural de vidas anteriores y por lo tanto perdonables.


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El propsito de tales, revelaciones supuestas es el de establecer en el oyente confianza enquienes proporcionan la informacin.Sus fuentes de informacin son tremendas. No es generalmente conocido el que solamentelas limitaciones de la incorporacin fsica ocultan a otros nuestras experiencias pasadas.Aquellos que viven en el plano astral y usan los sentidos astrales, pueden leer nuestras vidasdesde la cuna en adelante.

Nombres, fechas y an pensamientos y sentimientos privados, son grabados en lo que estarepresentado en el Tarot por l pergamino de la Gran Sacerdotisa y este registro es un libroabierto para muchos habitantes del plano astral.As que la exactitud de cualquier revelacin de una entidad astral de su pasado no es en for-ma alguna una garanta de su buena fe, ni de su habilidad para guiarle en el presente haciaun futuro de xito. Algunas de tales entidades son de buena voluntad y benficas, pero unhombre no llega a ser un Maestro simplemente dejando su envoltura fsica. Gran nmero depersonas de buena voluntad dan muy malos consejos aqu y continan dndolos cuando pa-san al otro plano.Siempre que oiga una voz demandndole que obedezca sus rdenes silencie su odo. La Voznunca ordena, nunca adula, nunca dice cosa alguna para realzarle su sentido de importanciapersonal. Adems todo principio que anuncia puede ser confrontado con la razn.Algunas veces las revelaciones de la Voz estn mas all de la razn y de la experiencia ordi-narias. Pero en ningn caso van contra la razn y pueden ser sometidas a las pruebas de lainvestigacin.El sentido general de la Clave 5, entonces se resume en la palabra INTUICION en el sentidode la proteccin interna, o enseanza interna. (Nota: en el original ingls dice: "Inside tuitiony tuition" procede del latn tuitio, proteccin).En los smbolos de esta Clave encontramos todo lo que necesitamos saber para distinguir lasintuiciones genuinas de los sentimientos sin fundamento que hacen eco a nuestros propiosestados emocionales y dan formas a nuestra ignorancia.Es lgico que la Clave 5 siga a la 4. La intuicin genuina no es un substituto de la razn. Esuna consecuencia lgica del buen razonamiento. Ella no da instruccin a los perezosos men-

tales. Cuando una persona le dice que no necesita estudiar porque la intuicin le comunicarcualquier cosa que necesite saber, es comnmente un mentiroso. Ciertamente se engaa a smismo. El Instructor Interno no desperdicia tiempo en esfuerzos infructuosos para instruir alos incompetentes que no se toman la molestia de observar, recordar, imaginar y razonar.Por esto los Ministros que se arrodillan ante su Instructor llevan vestiduras adornadas con lasmismas flores que aparecen en el jardn del Mago. Representan adquisiciones personales deconocimiento (lirios) y el desarrollo y cultivo personal de los deseos (rosas).Hay, tambin, repeticiones en el simbolismo, de aquello que est representado en la pinturade la Gran Sacerdotisa. Como ella, el Hierofante se sienta en medio de dos columnas en untemplo. Como ella, l tiene un smbolo lunar que luce prominentemente. An hasta los orna-mentos en la parte posterior de su trono tienen alguna semejanza con la corona de la Sacer-

dotisa aunque ellos pretenden principalmente representar el signo zodiacal de Tauro.Real-mente, el Emperador y el Hierofante son el mismo. La diferencia entre ellos se encuentra ensu esfera de operacin. En la Clave, todo el nfasis recae en el mundo externo y objetivo delcual el hombre extrae experiencias. En la Clave 5, el nfasis se hace en el reino de donde elhombre obtiene su sabidura y su conocimiento del significado de lo que sucede a su alrede-dor. Estos son a menudo catalogados como dos mundos. El uno no es solamente el exterior yel interior de un mundo. El uno no es mas real, ni mas verdadero, que el otro. Mas an, cual-quier reino tomado en s mismo, es incompleto y en ese sentido es realmente falso.Estn equivocados quienes suponen el mundo externo, que captamos a travs de nuestrossentidos, como el nico mundo real. No estn menos equivocados aquellos que niegan la rea-lidad del universo objetivo y escapan de l hacia los reinos internos. El mundo externo estara

vaco de sentido sin el mundo interno. La sabidura del mundo interno es fruto de Mar Muertoa menos de que se ponga en uso y en servicio en el reino externo.Entonces, adems de mirar al Hierofante y de evocar su imagen cuando esta afrontando un


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problema al que no puede encontrar solucin, despus de haber hecho todo lo posible en laforma de observar, recordar, imaginar y razonar practique la actitud mental, de escuchar. LaVoz nunca habla fuerte y fracasar en escucharla hasta tanto haya aprendido a silenciar elclamor de su propio pensamiento, la mayor parte del cual consiste en hablarse a s mismo.Simplemente coloque su problema al Instructor Uno y escuche lo que El puede tener para de-cirle. Esto no significa necesariamente que escuchar una Voz audible, especialmente al prin-

cipio de su practica. Ms tarde, s persiste, realmente escuchar la Voz y habiendo tenido laexperiencia una vez nunca podr confundir la Voz con las voces.La prctica fundamental es estar calmado cuando requiera el consejo de la Voz. Deje de tortu-rarse el cerebro cuando parezca afrontar un problema aparentemente insoluble. Cuando masreciamente trate menos posible le ser or la respuesta. Porque en la Clave 5 hay un marcadoelemento de lo que esta figurado por la Gran Sacerdotisa y la misma necesidad de tranquilacalma.La razn subyacente de lo expuesto es que todo gran principio; toda verdad eterna, es ya par-te de la sabidura de su verdadero Yo. La intuicin es realmente una modalidad de memoria.Pone en actividad tesoros de sabidura profundamente ocultos en la subconsciencia de la ra-za. Ms que esto, induce los tesoros procedentes de la Superconsciencia hacia el nivel perso-nal de la consciencia viglica. Siempre el precio de estas revelaciones es el silencio. Usted nopuede escuchar si esta hablndose.


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LECCION CUATROCLAVE 6. LOS AMANTES

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Los clavos unen las cosas. Las espadas las dividen as que hay un contraste entre la letraimpresa en los Amantes y la asignada al Hierofante. La ultima es bsicamente un smbolo deunin.La idea fundamental expresada por Zain ( z ) la espada es divisin.La escena de la clave 6, es adems, en varios respectos una anttesis de la clave 5. Como enla clave 5 hay tres figuras principales, pero la superior, el ngel, contrasta con el Hierofante; ylas dos que se encuentran bajo l, por inferencia obvia Adam y Eva en su jardn, desnudos,mientras que los ministros que se arrodillan ante el Hierofante estn cubiertos por vestimentasceremoniales. Adems, los ministros de la clave 5 miran hacia el interior, hacia el Hierofante,con las espaldas vueltas hacia el observador de la figura alejados del fondo, donde el sol esten su posicin del Oriente a la media maana.La leccin principal de esta clave es de importancia para todo el que desee un mejor uso desus poderes. En trminos simples es esta: La subconsciencia, el ngel, derrama su influenciaimparcialmente sobre la autoconsciencia, el hombre, y sobre la subconsciencia, la mujer. Pe-se a la terminologa filosfica antigua que nos hace aparecer la subconsciencia como aquelloa lo que los orientales llaman la naturaleza inferior, mientras que la autoconsciencia es lla-mada lo superior, ellas son realmente co-iguales.Es decir son fundamentalmente as, pero cuando estos dos aspectos de la naturaleza perso-nal del hombre caen bajo la maldicin mencionada en la alegora de la cada, la mujer estentonces sometida a su esposo. Su restauracin al lugar correcto de igualdad es uno de losgrandes trabajos prcticos de la Sabidura Eterna.A pesar de la miseria que ha difundido la interpretacin teolgica de San Pablo, de la alegora

de la cada, sobre la feminidad a travs del mundo occidental, hay una gran verdad en la ale-gora misma. La subconsciencia est siempre sujeta a la sugestin y a menos de ser dirigidacorrectamente por la autoconsciencia, cae fcilmente bajo la influencia de las apariencias oilusiones que tienen su origen en la sensacin fsica.Estas apariencias o ilusiones estn representadas en la clave 6 como la serpiente enroscadaalrededor del rbol detrs de la mujer; y el rbol tiene cinco frutos, haciendo referencia a la vi-da e los sentidos fsicos, que parece tan atractiva a aquellos que ceden a sus tentaciones. Noes que la vida de sensacin sea mala en s misma, sino que, del principio al fin, todo lo que elhombre conoce a travs de la sensacin consiste de los pares de opuestos, el bien y el mal,como lo dice la alegora bblica. Tal conocimiento no es de valor alguno como medio para sa-ber conducirse sabiamente. Tiene aspectos aparentemente plausibles de utilidad, pero el

error de quienes creen poder lograr una trayectoria de xito en la vida familiarizndose con to-dos los pares de opuestos, es que nadie tiene la posibilidad de adquirir tal conocimiento.Como lo presenta la alegora de la Cada Adn y Eva eran perfectamente felices mientras fue-ron obedientes al Seor, cuando escucharon a la serpiente se encontraron inmediatamenteen problemas.El Seor es la personificacin de la Superconsciencia, representada en la clave 6 como el n-gel. Mientras la vida personal se encuentra bajo la direccin de ese aspecto del Ser, verdade-ramente superior todo marcha bien. Tan pronto se rompe la conexin con la Superconscienciapor esfuerzos errneos en planear nuestra vida de acuerdo con lo reportado por nuestros sen-tidos fsicos, todo marcha mal.Recuerde, el Seor no es un gobernante externo que impone su voluntad sobre los seres

humanos. No existe tal gobernante. Porque, aunque el verdadero Yo, es, en cierto sentido,superior a cualquier personalidad y tiene una existencia que se extiende mas all de los lmi-tes de cualquier personalidad humana, ese mismo Yo es la mas ntima realidad en el centrode toda vida humana. Por la dependencia en eso y solamente en eso, para gua y sustento,


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nuestra vida es regulada y arreglada desde un nivel superior a los mejores resultados del ra-zonamiento auto-consciente y superior a lo mejor que la subconsciencia pueda imaginar.La clave 6, entonces representa la situacin que es consecuencia lgica de los pasos repre-sentados por las claves precedentes. Cuando el Mago est conscientemente relacionado conlo que est sobre l todo modelo que hace (simbolizado por el orden de los implementos so-bre la mesa) es bueno. De esto se deduce que el pergamino de la Gran sacerdotisa es claro y

definido; y entonces la imaginacin producida por la subconsciencia es el buen trigo del jardnde la Emperatriz.Bajo tales condiciones el Emperador no es un tirano mezquino sino que est identificado tancompletamente con el Yo Uno que todo estado consciente de quien mantiene su relacin conel Yo Superconsciente, est tan imbuido de la influencia procedente de lo superior que paratodo intento y propsito, lo que la Teologa llama Dios acta directamente a travs de esapersonalidad. As es que el Emperador, aunque es el mismo Mago en otra forma , es tambinuno con el Loco y est por esto pintado con un solo ojo y una barba blanca, en referencia sutila las representaciones ocultas del Anciano de los Das. Su visin clara est suplementadacon, y su verdadero significado se hace manifiesto por la voz del Hierofante. De aqu se sigueque es logrado el estado feliz de relacin equilibrada y armnica representada por los aman-tes.Las dos figuras humanas en la Clave 6 estn desnudas, no solamente porque el simbolismoes derivado de la alegora de Adn y Eva, sino tambin porque no se ocultan nada el uno alotro. Lo mismo que un hombre y una mujer que se aman no tienen vergenza, no tienen se-cretos entre s, as los dos aspectos de la consciencia personal, cuando se encuentran en co-rrelacin correcta con la Superconsciencia, no tienen ninguno de los encubrimientos que sona menudo caractersticos de la relacin entre estos dos mismos aspectos de la personalidaden el mayor nmero de hombres y mujeres.En una clave posterior veremos una pintura de la destruccin del falso conocimiento.Uno de los rasgos notables es una catstrofe que afecta a dos personas, ambas completa-mente vestidas. La persona promedio est disfrazada. Sus palabras y su rostro dicen una co-sa. Sus pensamientos internos dicen algo muy diferente. Est siempre representando, pero

el mismo es la vctima mas engaada por sus pretensiones o simulaciones.Esta forma de desempear un papel es precisamente lo que se quiere indicar con la palabrahipocresa y las penas que Jess mencion para los hipcritas no deben ser interpretadaserrneamente como constituyendo un castigo infringido por Jess, o por cualquier otro. Lasmiserias que sufren son las consecuencias lgicas de conflictos en sus propias mentes. Es-tando llenos de dolor no pueden ser miembros del Israel Espiritual. El dolor es evidencia deautoengao de la persona puesto que el significado literal de Israel es, El regir comoDios. Solamente aquel cuya vida se halla bajo la gua Divina, representada por el ngel de laclave 6 puede estar libre de engao.Ningn ser humano puede ciertamente esperar jugar a Dios con xito aunque muchos inten-ten este imposible. Pero aquel que entrega deliberadamente su vida personal a la gua Super-

consciente llega a ser un agente inmediato del nico Dios que existe. En relacin con esto,puede notarse que el nombre del discpulo que era llamado un israelita en verdad, debido asu estado libre de dolor, es dado en el evangelio como Nathanael, que en hebreo significadon de Dios. En lenguaje pictrico la Clave 6 proporciona a la subconsciencia una sugestindefinida que tiene consecuencias tremendas y de mucho alcance. Dice: Los dos aspectos dela personalidad humana son diferentes pero iguales. El uno no es mejor que el otro. Cadauno tiene sus propios poderes especiales y su campo de operacin especial y propio. No esoficio de la autoconsciencia tiranizar la subconsciencia como un esposo anticuado. No es laparte de la subconsciencia, como lo suponen algunos seudo-siclogos tontos, asumir el man-do.Estos dos aspectos no deben tener encubrimientos deben permitirse libertad el uno al otro pa-

ra llevar a efecto sus propios tipos particulares de actividad. La autoconsciencia observa elmundo objetivo y rene informacin exacta. La subconsciencia acta como nexo de unin en-tre la autoconsciencia y la Superconsciencia.


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Es a travs de la subconsciencia como establecemos contacto con la Voz del Hierofante. Es atravs de canales subconscientes que llegamos al entendimiento del significado. Es tambin,a travs de la subconsciencia como vienen a manifestacin nuevas ideas o imgenes menta-les.Podra decirse ms al respecto, pero raemos a un final esta introduccin a la Clave 6 con unasugerencia prctica: despus de mirar esta clave y absorber tanto como posible de su signifi-

cado, puede, con la ayuda de lo que se ha dicho en esta leccin, usar su ingenio para dar for-ma a un mensaje especial para su subconsciencia personal.Deje que las palabras sean las suyas propias, pero la idea central debe ser la siguiente:DE AHORA EN ADELANTE, SUBCONSCIENCIA, DEJAS DE SER DOCIL A SUGESTIONESFORJADAS POR MI O POR MI AUTOCONSCIENCIA PERSONAL Y AMENOS DE QUEESAS SUGESTIONES SEAN CONFIRMADAS POR LA SUPERCONSCIENCIA, ERES LIBREDE LAS INTEPRETACIONES ERRONEAS QUE HE HECHO EN EL PASADO.El efecto de esta renuncia, deliberada y razonada, de todo dominio personal sobre la sub-consciencia no es en modo alguno entregar su vida personal a los caprichos de la subcons-ciencia.El resultado puede no hacerse manifiesto inmediatamente, pero a la larga, encontrar que to-dos los conflictos entre su subconsciencia y su autoconsciencia se aclararn. Se encontrarexperimentando da tras da, los resultados maravillosos y benficos de la gua Supercons-ciente.Esto no quiere decir que nunca cometer errores. Su mente autoconsciente tiene lmites. Esfalible. Para que pueda tener habilidad en usarla, se le deja libre de cometer errores de variasclases. La gua no lo transforma en un ttere.Lo que evita con esta sugestin y sus consecuencias, es la repeticin o repercusin, de taleserrores a lo largo de su historia subsecuente. Cuando la mente subconsciente sabe que nopuede aceptar cualquier opinin u orden de la autoconsciencia como premisa, a menos de ha-ber recibido confirmacin de la Superconsciencia al respecto, las consecuencias de nuestroserrores superficiales son fciles de vencer y corregir.


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CLAVE 7. LA CARROZA_______________________________________________________________

Una espada es principalmente un arma de ataque. Adems, como instrumento cortante, se re-laciona con ideas tales como: divisin, separacin, participacin y semejantes. En contraste

con estas ideas asociadas con la letra Zain, estn las relacionadas con la letra Cheth ( j ), elnombre de la cual es el sustantivo hebreo para una cerca, una valla. Esto implica contras-tes tales como ataque y separacin, defensa y proteccin, inclusin y semejantes. El carcterprimitivo para esta letra, sobreviviendo en el alfabeto Espaol, casi sin cambio, como a letraconsonante H era una pintura tosca de una cerca o empalizada.Adems, a Zain y a los Amantes se le atribuye el signo de Gminis y el smbolo astrolgico esugiere separacin pero a Cheth se le atribuye el signo de Cncer, el cangrejo, todos los sen-tidos astrolgicos de Gminis se relacionan con ideas de separacin, distincin, discrimina-cin y clasificacin y se dice que en el cuerpo humano gobierna las manos, brazos, hombrosy pulmones, todos en pares. En contraste, las interpretaciones astrolgicas de Cncer acen-tan sus caractersticas protectoras, amparadoras y defensoras y en el organismo humano ri-ge las glndulas mamarias que alimentan a los nios, el muro seo del pecho que protege elestmago. Los pulmones y el corazn se dice que estn gobernados por cncer.Desde los ms remotos tiempos el nmero 7 ha sido considerado con veneracin especial.Tiene ciertas propiedades matemticas peculiares que fueron observadas por Pitgoras yotros filsofos griegos quienes llamaron al 7 Filactis en referencia a sus supuestos poderesprotectores.La escena de la Clave 7 presenta muchos contrastes con los Amantes. La clave 6 presentatodo en un estado natural. Las figuras humanas estn desnudas. Se encuentran en un campoabierto y sus alrededores no presentan rastro de invencin humana, o mano de obra humana.La clave 7 multiplica la idea de valla en varias formas: en la parte del fondo hay una ciudadrodeada por un muro de piedra. Al pie del muro hay un ro, que es otra defensa para la protec-cin de los habitantes de la ciudad. En la parte del frente se encuentra la Carroza , que es

una valla mvil, y el conductor viste una armadura queprotege su cuerpo, especialmente supecho, contra posibles heridas. Adems para confirmar la atribucin de esta clave al signo deCncer, cada hombro del conductor sostiene una creciente lunar y la luna es la regente deCncer.Un examen cuidadoso le dejar ver que la cara de la creciente de la izquierda del cuadro esrepulsiva y severa, mientras que la del otro lado muestra una expresin sonriente y benigna.Un contraste semejante es presentado por los rostros de las dos esfinges acuclilladas ante elcarro.En la clave 6 las dos figuras humanas estn separadas aunque reciben igual influencia delngel que est por encima de sus cabezas.En la Clave 7 las dos mscaras lunares estn unidas por el cuerpo del conductor y las dos es-

finges son una yunta unida para tirar el carro.Lo que se intenta es hacer nfasis en la idea de que la clave 7 representa la unificacin y re-conciliacin de los opuestos.Psicolgicamente uno de los significados de la clave 6 es discriminacin; pero todos los signi-ficados de la clave 7 tienen que ver con sntesis de los varios principios que hemos estadoconsiderando hasta ahora. Esa sntesis es VOLUNTAD.La Sabidura Eterna declara inequvocamente que una voluntad absolutamente libre es partedel carcter humano. Pero es igualmente enftica en negar que haya tal cosa como un poderde voluntad separado, peculiar a cada ser humano.De acuerdo con esta doctrina, la nica Voluntad que hay en el universo es aquella que la teo-loga esotrica llama La Voluntad de Dios. Pero la doctrina esotrica est en definida oposi-

cin con la fantasa esotrica de que el hombre tenga una voluntad propia que pueda oponer-se a la Voluntad de Dios. Cuando cualquier hombre supone estar en posesin de tal libre vo-luntad personal, est sufriendo un error fundamental.


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En la Clave 7, un smbolo de la doctrina esotrica para la voluntad es el ro. Fluye procedentede afuera y sale nuevamente. De igual manera el poder que sentimos dentro de nosotros, co-mo aquello que empleamos en actos de voluntad, no es algo que tenga su origen en actos denuestra personalidad, sino algo que fluye a travs del campo de nuestra experiencia personal.La palabra vehculo, un sinnimo para carroza es, en efecto la Clave de la concepcin eso-trica total de la funcin de la personalidad humana y de la doctrina esotrica de la voluntad.

Las personas son instrumentos y agencias de la Vida Una. Las personas no se originan a smismas, ni originan sus acciones. Que no se originan a s mismas es cosa de observacindiaria, pero muchos no ven lo contradictorio que es suponer que una personalidad que es ob-viamente el producto final de una serie de causas antecedentes que van muy atrs en el pa-sado, pueda, en alguna forma extraa, tener voluntad propia absolutamente libre.No interpre-te mal lo que queremos decir. Repetimos que a Sabidura Eterna insiste en la realidad de lavoluntad libre como un verdadero componente de la estructura de todo ser humano. Ningunade las doctrinas modernas de determinismo que hacen del hombre un mero mecanismo dereaccin, respondiendo automticamente a varios estmulos externos, recibe confirmacin al-guna de la verdadera doctrina esotrica. Nuestra negacin del elemento personal libre volun-tad, no es la negacin del poder de voluntad esencialmente libre del hombre. Lo que estamosdiciendo es que la persona no es el hombre, que la persona es, como la misma palabra perso-na lo indica, solamente una mscara, o agencia, o vehculo, a travs del cual encuentra ex-presin el hombre espiritual.En el Tarot, hasta ahora, el Hombre ha sido simbolizado por la figura dominante en cada cla-ve. El Hombre es El Loco, E Mago, la Gran Sacerdotisa, la Emperatriz, el Hierofante, el ngelsobre los Amantes y el Conductor de la Carroza.La persona est representada por los implementos del Mago, por sus vestiduras y por las flo-res de su jardn, y as a lo largo de la serie. Aquellos elementos que se desarrollan con la per-sonalidad estn siempre subordinados, como el pergamino de la Gran Sacerdotisa; las rosas,el trigo y el escudo de la Emperatriz; el dominio del Emperador; los ministros que se arrodillanante el Hierofante, y los dos Amantes.Si esto se tiene en mente, el significado interno del Tarot le ser mas claramente revelado a

medida que contine usndolo. Porque el propsito total de estas claves puede resumirse co-mo la revelacin del Yo , como un entrenamiento psicolgico que le capacitar para vivir encontacto ntimo con el Yo y experimentar las consecuencias benficas de esta unin.As que receptividad es la actitud personal indicada por esta clave 7. El propsito principal deuna carroza es contener a su conductor, y el de una valla es limitar el campo que rodea. Elcampo no est fsicamente separado de la tierra exterior. El muro es solamente un medio su-perficial y artificial para separar una porcin de la superficie total de la tierra para ciertos usosespecficos. Similarmente las personas humanas son como campos cercados. No estn real-mente separados.En mucho ms de lo que la mayora de nosotros podemos comprender, estos muros qu

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