comunhÃo da terra (faixa 12) É tempo ainda de amar sem fronteiras/ do amor ser a bandeira de...

COMUNHÃO DA TERRA (faixa 12)

É tempo ainda de amar sem fronteiras/ do amor ser a bandeira de união do mundo inteiro.

Ainda creio que essas cores separadas/ serão flores perfumadas em um só canteiro.

É tempo ainda de ver que a esperança não é só uma dança de fumaça pelo ar.

Ainda sonho que o sol da nova era coroando a grande espera/ seja a luz de um novo olhar.

Eu canto forte essa canção que encerra a comunhão da terra pela soma dos quintais/mas pergunto ao criador que fez a gente porque assim tão diferentes para sermos iguais.

Llamad@s a adentrarmos en las “fronteras”, en las

“heridas”De la HISTORIA,

De la HUMANIDAD,De la MADRE TIERRA,

adonde la vida está más amenazada

Juntos Tejiendo

Nuestra Red y Misión

en la Amazônia

Juntos Tejiendo

Nuestra Red y Misión

En la Amazonía

IntroducciónSomos un equipo de

misioneros(as), religiosos(as), leigos(as), de diferentes instituciones y culturas que itinera en la región Amazónica. Convivimos con los pueblos ribereños, trabajadores rurales, indígenas y marginados urbanos. Es una caminada que completó 10 años, tejiendo nuevas redes, somando con seguimientos afines, abrazando fronteras.

. .

“Anden por la

Amazonía y

escuchen lo que el pueblo dice...”Al inicio (1998)

fue fundamental el impulso,

osadía, coraje y libertad de

espíritu del P. Claudio Perani sj

(1er. Superior Regional).

“Dediquense a andar por la Amazonía. Visiten las comunidades, las iglesias locales, las organizaciones. Observen todo cuidadosamente y escuchen atentamente lo que el pueblo dice: sus demandas y esperanzas, sus problemas y soluciones, sus utopías y sueños. Participen de la vida cotidiana del pueblo. Observen y registren todo lo que el pueblo dice, con sus propias palabras. No se preocupen con los resultados, el Espíritu irá mostrando el camino.”

Y abriendo el mapa de la Amazonía, con una gran sonrisa, Claudio

concluyo:

“¡Coraje!Comiencen por donde

puedan”(Cláudio Perani sj)

Ir. Arizete csa, Cláudio sj,Albano sj, Paulo Sérgio sj e Fernando sj Primeiros encontros, Comunidade das Cônegas de Santo Agostinho,

Manaus, Nov/1998

Realidad Amazoníca P

ueb

los in

díg

enas

partidos porlas fronteras

2. Intuición: Misión y VisiónTres preguntas

fundamentales...1. Con quienes Dios nos invita a “complicar” nuestra vida aqui en la Amazonía?

El discernimiento de la misión es el momento primeiro. La pregunta no fue: Que vamos hacer aqui en la Amazonía? La gestión de recursos limitados es el momento segundo.

2. Como llegar a las “fronteras”, donde las heridas están más

abiertas?

3. Frente a esos grandes desafios misioneros, solos podemos?

I n t e rI n s t i t u c i o

n a l i d a d

MarginadosUrbanos

IndígenasRibereños

L o s R o s t r o s

I t i n e r a n c i a

Sujetos del

Proyecto

INDÍGENAS

RIBEREÑOS

MARGINADOSURBANOS

12

3

4

1. Marginados Urbanos que fueron ribereños.

2. Indígenas que son Marginados Urbanos.

3. Ribereños que son Indígenas.

4. Indígenas que fueron ribereños y que hoy son Marginados Urbanos.

En la Amazonía, tres sujetos históricos están profundamente interrelacionados:

Las fronteras, en la Amazonía, son regiones estratégicas que conectan 9 países LA.

En las fronteras las “heridas están más abiertas”. En ellas se manifiestan con mayor claridad los límites y contradicciones del sistema. También en ellas se abren nuevas y creativas posibilidades.

¿Por qué en las “fronteras”

de la Amazonía?Las “fronteras” como lugar privilegiado de la revelación

de Dios, de superación y búsqueda de nuevos

paradigmas.

Juntos Tecendo

Nossa Red e Missão

na Amazônia

Los pueblos, organizaciones e instituciones situadas en las fronteras pueden tejer redes constituyendo “Equipos Interintitucionales de Frontera”.

Esos equipos ayudan a comprender mejor las lógicas que rigen las fronteras y descubrir sus profundas heridas, para ayudar a “coserlas”, fortaleciendo el tejido social, creando redes de solidaridad entre los pueblos, iglesias, comunidades, organizaciones, instituciones y grupos presentes a ambos lados de las fronteras.

Tejer redes interinstitucionales a partir de las “fronteras”

(geográficas o simbólicas)

Bolívia

Perú

Colombia

VenezuelaGuyana

Guyana Fra.Surinam

Brasil

Ecuador

Misión Itinerante Inspiración y Fundamento

Modo itinerante de Jesúsy de la Iglesia Primitiva (Paulina) de realizar la

misión

“Jesús andaba por ciudades y aldeas anunciando la

Buena Noticia del Reino de Dios. Los discípulos y

algunas mujeres iban con El”

(Lc 8,1)

Manaus1998

3. História da construção do projeto

Jan/1998: O Pe. Albano sj e o Pe. Paulo Sérgio sj iniciam o projeto com os ribeirinhos e os marginalizados urbanos.

Jun/1996: O “Projeto de Itinerância” (nome inicial), nasce no encontro anual dos Jesuítas do Distrito da Amazônia - DIA.

Out/1998: O Pe. Fernando sj e a Ir. Arizete csa começam o trabalho junto aos indígenas, articulados com o CIMI.

Jan/2000: A Ir. Arizete é liberada para a Equipe. Chegam a Ir. Odila fscj e Cláudia, leiga do Projeto Missionário da CNBB - Sul 3.

Nov/1999: Chegam o Pe. Paco sj e Tadeu, leigo do Pará.

Una opción libre dentro del Proyecto del Equipo

Itinerante

Comunidad Itinerante

• Vida sencilla• Al servicio de la misión• Vecinos entre vecinos• Unidad en la diversidad

• Discernimiento• Inculturación solidaria• Unidad, partilla y fiesta

Objetivo General

Escuchar, despertar, incentivar y apoyar personas, proyectos e iniciativas en el mundo Ribereño, Indígena y Marginados Urbanos,

a través de la itinerância y de la articulación con grupos y entidades comprometidas con la lucha,

para que los pobres y excluidos se vuelvan sujetos de su liberación e historia y se reconozcan como personas, hijas e hijos preferidos de Dios,

a fin de evangelizar, humanizando los ambientes más agresivos, injustos y opresores,

donde la vida humana está siendo amenazada, las culturas des-respetadas y los derechos humanos ignorados.

Juntos tejiendo

nuestra red y misión

en la Amazonía !

Objetivos Específicos

1. Ir al encuentro de los más empobrecidos, sufridores, abandonados y culturalmente diferentes

2. Conocer la vida cotidiana de las personas, con visitas periódicas, aprendiendo de ellas la mejor manera de serviles, siendo presencia solidaria y compartiendo sus luchas, sufrimientos, esperanzas y sus iniciativas de organización y resistencia popular.

3. Fortalecer y tejer redes solidarias entre comunidades, pueblos, organizaciones, iglesias, instituciones y países.

4. Contribuir con asesorías específicas y formación en las comunidades, organizaciones sociales, movimientos populares e iglesias.

5. Profundizar los estudios referentes al contexto sociocultural, político, económico de la regióndonde el Equipo desarrolla su actuación,manteniendo un análisis de la coyuntura crítico y actualizado.

6. Generar conocimientos, contribuyendo con registros sistematizados de las actividades,

informes y contribuciones teóricas referentes a los trabajos realizados y a la

memoria histórica.

7. Apoyar e incentivar relaciones de vida comunitaria: partilla, celebración, organización y otras. 8. Recrear nuevas relaciones de género buscando igualdad de participación, de decisión y de derechos.

Principios metodológicos

4. Paciencia y creatividad para buscar caminos nuevos e no dar soluciones prefabricadas.

5. Visitas periódicas, de modo gratuito y solidario, en actitud acogida y aprendizaje.

6. Inserción en medio de los pobres, excluidos y diferentes.

7. Escucha y discernimiento: Oír más que hablar o hacer.

1. Caminar al ritmo de la canoa, ni delante ni detrás, mas si al lado del pueblo.

2. A partir de las lógicas y proyectos de vida de los pueblos amazónicos.

3. Practica y teoría, los dos remos de la canoa.

11. Registrar, sistematizar y devolver a memoria.

12. Cruzar experiencias y tejer redes entre comunidades, movimientos, organizaciones, parroquias, diócesis, ONG’s.

13. Reciprocidad: quedar interdependientes; desapoderarse.

8. Apoyar y no sustentar, las iniciativas y proyectos de los otros.

9. Trabajo en alianza, colaboración o asesorías mutuas.

10. Ser presencia solidaria, gratuita y diferenciada.

Espiritualidad Itinerante

Itinerar, interna y geograficamente, dejándose conducir por la brisa del Espíritu de Dios, discerniendo su Voluntad en el cotidiano de la vida de los pobres, diferentes y excluidos.

“Vacar en puro servicio de su Padre Eternal” (Ignacio de Loyola, EE 135)

La itinerancia geografica que nos

desinstala y provoca la dinamica de Itinerancia Interior, muchas veces

más difícil que la propia itinerancia

geografica...

Estar con quien nadiequiere estar.

Estar como nadiequiere estar.

Estar donde nadie quiere estar.

Una espiritualidad que nos impulsa a desinstalarnos

H. Vicente Cañas,sj

El proyecto es asumido interinstitucionalmente:• Congregación de Nuestra Senhora (CSA).• Hijas del Sagrado Corazón de Jesus (FSCJ).• Compañia de Jésus (SJ).

En estos años algunas religiosas hacen experiencia participando em el Equipo sin formar parte de la Comunidad Itinerante.

Oct/2002: Io Encuentro Inter-institucional del Equipo

Itinerante.

2003: Amadurece el proceso de discernimiento sobre el apertura del núcleo del Equipo Itinerante en la región de la frontera del Alto Rio Solimões: Tabatinga - Letícia - Sta. Rosa (Brasil–Colômbia-Peru).

Dic/2003: IIo Encuentro Inter-institucional. Conjuntamente se discerne y se decide abrir el nuevo nucleo en la frontera. Son enviados/as: Odila, Fernando, Neori y Rai.

PERU

COLÔMBIA

PARÁ

RORAIMA

Manaus

Rio Solimões

Rio Amazonas

ACRE

AMAPÁ

LetíciaTabatingaSta. Rosa

Iquitos AMAZONAS

Solos no dá...Juntos sí, podemos

abrir en la frontera...

BRASIL

Foto aérea de las tres

fronteras

LeticiaColombia

TabatingaBrasil

Sta. RosaPerú

Arroyo S. Antonio Línea defrontera

R. Solim

ões

R. Amazonas

COLOMBIAVicariato Apostólico

de Leticia• Sede: Leticia, Amazonas• Superf.: 109.000 Km2

• Población: 55 milUrbana 35 mil; Rural 25 mil• 24 grupos étnicos.

PERUVicariato San José

del Amazonas• Sede: Indiana, Loreto• Superfi.: 155.000 Km2

• Población: 149.965

BRASILDioceses do

Alto Solimões• Sede: Tabatinga - AM• Superf.: 132.195 Km2

• Población: 149.326 Urbana: 69.586 Rural: 79.740• Indíg.: 33.816 (22,64%)

DonAlberto

DonAlcimar

Don Jesús

La iglesia en las 3 fronteras

Brasil

Bolivia

Perú

Ecuador

Colombia

Venezuela

Guyana F.

GuyanaSurinam

Núcleo 3F: Colombia-Perú-Brasil2004

NúcleoManaus

1998

¿Por

dón

de

itin

era

mos?

La Historia de 10 años en datos…

VIIº Encuentro InterInstitucional Casa Retiro: Sant’Ana–Manaus, 21-31/08/2008

“Interinstitucionalidad: Lo nuestro tan importante como lo mío”

Total participantes: 35; Instituciones: 21; Miembros EI: 12; Instituciones EI: 11

x

+ Inicio del nuevo núcleo en la triple frontera Brasil-Venezuela-Guyana.+ Borrador de Carta de Compromiso Interinstitucional del Equipo Itinerante.

Los “ i ” componentes del proyecto:

¿Qué provoca sinergia en el proyecto?

Inserto con los pobres

nter–institucional

nter-disciplinar

tinerante, móvil

nter-géneros

nter-cultural e inter-religioso

nter–nacional, panamazónico, geopolítico

nter-eclesial e inter-diocesano

nter–carismático

I nquietas(os)ntolerantesndignadas(os)nsoportablesmpotentes mpacientes

Y después de 10

años...los otros Is de

la itinerancia!!

!!!!!

nseguras/os

Brasil

Bolivia

Perú

Ecuador

Colombia

Venezuela

Guyana F.

NuevosNúcleos del

Equipo Itinerante

GuyanaSurinam

Núcleo BCP 2004

NúcleoManaus

1998

Juntos tejiendo

nuestra red y misión

en la Amazonía

Núcleo BVG2008

Núcleo BPB

2010?

4. Situación actual: participantes, nucleos, programas y público alvo

Arizete Miranda- Cônegas de Santo

Agostinho

Ir. Elisa BisolS. Santisima Trinidad

Núcleo Manaus

Luísa Fernandes BAM/ Jesuítas

Pe. Fernando LopezBAM/ Jesuítas

Grupo de Roraima (Brasil,Venezuela e Guiana)

Extensión del Equipo de Manaus en proceso de construcción

Gilmara Fernandes Consejo Indigenista Misionero (CIMI)

Maria Idalina Mendes Consejo Indigenista Misionero

(CIMI)

Ir. Graça Gomes- Catequista Franciscana

Graça Penha Comisión Pastoral de la Terra CPT

Núcleo Tabatinga-Tres Fronteras (Brasil- Peru-Colômbia)

Raimunda Paixão- Consejo Indigenista Misionero- CIMI

Margarida Perez Bilbao- Comunidad Bidari (España)

Ir. Claudia Serva do Espíritu Santo

Nuevos miembros:Pe. Hilário Kochmamm- Jesuíta Ir. Deyanet Figueroa- Congreg. Mínimas de la Pasión Ir. Maria Jesus Rodrigues, Catequista Franciscana

Otras personas que están en proceso de discernimiento: 06

Comunidad Bidari

Servas Espiritu Santo

Jesuítas

EquipoItinerante

Cônegas de Sto Agostinho

CRB

CPT

Servas SSma Trinidad

Entidades Financiadoras:CRB Nacional Cônega de Santo AgostinhoMision BrokurCáritas Española (en proceso de dialogo)Arquidiocesis de Viena- ÁustriaMagis- ItáliaEntreculturasComunidad Bidari (Bilbao-España)

CatequistaFranciscana

s

CIMI

Un espacio inter-institucional de servicio a lascomunidades, iglesias, organizaciones,

movimientos...

• No es una ONG, ni una institución jurídicamente constituida.

• No tiene persona jurídica propia.

5. Proyección de sustentabilidad: aspectos institucionales e económicos,interinstitucionales

(parcerias) e articulaciones en el tejido social

• La institución apoya y mantiene sus miembros con:

•0,90 del valor del salario mínimo del Brasil para el caja común de la comunidad.•1,30 del valor del salario mínimo del Brasil para el caja común de la misión.

• Para apoyar sus miembros, cada Institución debe crear su fondo o proyecto de itinerancia con donaciones, fondos propios, grupos de solidaridad, proyectos, etc.

•Gastos mayores de salud y otros compromisos institucionales quedan por cuenta de la institución.

A nível institucional

Dentro de la dinámica de la ayuda mútua y del aprendizaje del compartir interinstitucional, nace la necesidad de crear un Fondo donde unas instituciones ayuden a otras compartiendo los recursos humanos, pero también los recursos económicos

A nível Interinstitucional

Fondo Interinstitucional de Compartir y Ayuda Mútua

Indígenas - Universidad Indígena de Tauca en Venezuela- T.I Raposa Serra do Sol - la Campaña Anna Pata Anna Yan- Yanomami- Asociación Hutukara; Asamblea en el Amajari- Profesores Indígenas de Roraima

-UNIVAJA- Unión de los pueblos indígenas del Vale do Javari – Mayoruna, Marubo, Matis, Kanamari y Kulina: acompañamiento a las comunidadeas y organizaciones)- Kokama de S.Paulo de Olivença (11 comunidades), Kaixana de Tonantins (13 comunidades): acompañamiento y oficinas de linguistica y derechos - Asociaciones de otros países: Colômbia- ACITAM(Asociación Colombiana Indígena del Trapézio Amazônico) y Peru

Trabajadores rurais-Mujeres camponesas- MMC

- Grupo de fronteras: Peru, Bolívia y Brasil - Núcleo de Roraima: acompañamiento

PUBLICO ALVO

Pueblos Bora, Quéchua, Hitoto de Peru: itinerancias-visitas.

Ribereños-Indígenas: Talleres de derechos humanos, preservación de lagos, taller de capacitación social de proyectos, cartografia social de la Amazônia, apoyo en la formación de lideres comunitarios pastoralmente.

Urbanos: Encarcelados Migrantes:Mobilidad Humana ; tráfico humano

Realización de Jornadas: Marco legal, Sócio-ambiental en las fronteras.

Encuentros de las iglesias de la triple frontera

Br –Ven-Guyana Seminário de fronteras Cartografia social

Itinerancia – Peru - Colombia

Articulaciones en el tejido social

1. Organizaciones y comunidades indígenas en el Brasil y en los países que el equipo articula:ACITAM, UNIVAJA,CIR, COIAB, COICA etc.

2. Con las Iglesias3. Movimientos Sociales y Entidades Civis- Cartografia Social de la Amazonía - Red Ambiental Loretana- Sares, CTI,- Universidad Indígena de Venezuela - CIMI, CPT, CRB, CNBB etc.

Intercambio de

saberes

Coordinación colegiada

Estructura

leve

Encuentros

anuales.

Economía

compartida

Itinera

ncia entre

núcleosSentid

o de p

ertenencia

al

equipoRel

ació

n de

géner

oIn

tera

cció

n entre

nucle

os,

ayuda efe

ctiv

a y a

fect

iva.

Construir juntos

Actitu

d de

acog

ida

Madurez en la convivencia entre los

miem

bros

Itiner

anci

a geo

gráfica

y

inte

rior(

perso

nal)

ejercicio del bien querer

Interculturalidad,

alteridad como

riqueza

Interinstitucionalid

ad.

Aprendizaje con los

pobres

FORTALEZAS

-Conocimiento del área, los lugares y las realidades donde trabajamos.

-Trabajo en la Pan-Amazonía.

-Interpeladas(os) por las otras instituciones y personas.

-Relación de género.

-Afirmar que no podemos hacer el trabajo aislados/solos: “ lo nuestro es tan importante como lo mío”

- Redefinir y recrear nuevos caminos

- Una nueva mirada y un nuevo ardor misionero.

-Profundizar en nuevas experiencias, creer en ellas y sumar.

-Conocer en profundidad las políticas públicas, socio-ambientales...

- Dotar de nuevo significado a los valores de derechos cósmicos como señal de unidad.

OPORTUNIDADES

-Tentación de centrarse mas en la realidad local y perder la visión de conjunto.- Poca inversión e importancia en el proceso formativo.- En el discernimiento de las prioridades del Equipo.- Falta de claridad en el proceso de construcción de la metodología del Equipo.

FRAGILIDADES-Dificultades en las relaciones inter-personales.- Rotatividad de los miembros.- Dependencia financiera de los proyectos.- Acompañamiento de nuevos miembros. - Intento de institucionalizar el proyecto. -Poca atención a las exigencias de ocio y de descanso.

- Distancias geográficas.– Presión para intitucionalizarse, riesgo de perder la levedad.- Criticas por falta de comprensión en relación a la práctica y metodología del Equipo; expectativas que grupos e instituiciones tienen. - Políticas públicas. - Grandes proyectos económicos: PAC (Plan de Aceleración del Crecimiento); IIRSA- Corrupción. - Pueblos divididos por las fronteras. - Pocas instituciones apuestan en el potencial de los laicos misioneros - Crisis Mundial y de alimentos; producción para mercado versus generar alimento. -Dependencia financiera de los Ayuntamientos y del ejército, siendo los únicos que dan empleo (amiguismo, corrupción, contratos por indicación...).

AMENAZAS

Perspectivasy desafíos:

- Personal (perfil)

- Grupal (diversidad, relacionalidad)

- Interinstitucional“Lo NUESTRO tan

importante como lo MÍO”

Vengan con nosotras

En soledad no da

PLANTAR (faixa 8)

Plantar é muito mais profundo/engrandece o mundo é uma prece a natureza.

Quem planta espera o milagre do chão/ o pequenino grão inundando a mesa.

Por isso estou cantando assim o meu plantio/comparando a um grande rio/ que subindo transbordou./De alma cheia meu olhar é uma canoa/meu cantar de popa à proa o pão que a terra germinou

Veamos algunos

esquemas e imágenes que

intentan expresar la

intuición teórica del Equipo Itinerante.

Qué es el Equipo

Itinerante?

Institución

Aldea, Comunidad,Equipo-base,

...


1Aldea,

Comunidad,Equipo-base,

2


3Aldea,


4


5

Institución

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,

...

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,

1Aldea,

Comunidad,Equipo-

base,2

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,

3Aldea,

Comunidad,Equipo-

base,4

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,

5

Eq-ItEq-It

Eq-It

Eq-ItEq-It

Eq-It

Enriqueciendo y complementando

los modelos existente...Modelo bi-polar de acción:

Institución–ComunidadModelo tri-polar de acción:

Institución–Comunidad–Equipo Itinerante

Territorialidad, aislamiento, pugna por espacios y recursos

La lógica y dinámica institucional demanda un espacio (territorio) y unos recursos (humanos, económicos y materiales). Esto genera conflictos, amenazas y disputas inter-institucionales. La creciente complejidad y burocratización institucional hace que no sobren

energías para alcanzar sus propios objetivos. Las instituciones se cierran y acomodan, se aíslan, empobrecen y no permitir ser

confrontadas a nivel teórico-práctico.

Institución1


1.6


1.1 Aldea, Comunidad,Equipo-base,

1.2


1.3Aldea,


1.4


1.5

Institución2


2.6


2.1 Aldea, Comunidad,Equipo-base,

2.2


2.3Aldea,


2.4


2.5

Facilitar la relación e intercambio inter e intra comunitario e

institucional

Institución

1

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.6

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.1

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.2

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.3

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.4

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,1.5

Eq-ItEq-It

Eq-It

Eq-ItEq-It

Eq-ItInstitución

2

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,2.6

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,2.1

Aldeoa, Comunidad,Equip-base,

2.2

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,2.3

Aldea, Comunidad,

Equipo-base,2.4

Aldeoa, Comunidad,Equip-base,

2.5

Eq-ItEq-It

Eq-It

Eq-ItEq-It

Eq-It

Eq-It

Eq-It

La levedad, movilidad y fragilidad del Equipo Itinerante hacen que él no sea una “amenaza” para las instituciones locales. El Equipo solo ofrece pequeños

servicios, apoya los procesos locales (no los sustenta), facilitando el intercambio y confrontación de las experiencias, la realción e ineracción inter

e intra comunitaria e institucional. Busca crear, fortalecer y tejer redes de reflexión-acción conjuntas.

Comunidades, Equipos, Grupos, Instituciones

Equipo Itinerante

Ser más hilo que nudo en la

red

“El Reino de los Cielos es como una red que se lanza en el

mar…” (Mt 13,47)

Para que una red pesque tiene que

tener hilos y nudos. ¡Hilos sueltos o

nudos sueltos no pescan!

El Equipo va al encuentro del pueblo en sus casas, poblados, aldeas, etc. Va al encuentro de los otros donde su vida cotidiana se desarrolla.

El Equipo Itinerante quiere ser más Iglesia de los caminos o ríos de la Amazonía,que iglesia de las casas o institu-ciones, templos o grandes centros (espiritualidad, formación, etc.).

Ser más “iglesia de los caminos y ríos” (P. Paulo Suess). Iglesia más Paulina…

“El Señor escogió otros

72 discípulos y los envió, de dos en dos,

a todas las aldeas y lugaresdonde El debía ir.” (Lc 10,1)

Ser más “caballeria ligera” que“artillería pesada” o

“francotiradores”El Equipo Itinerante es más “caballería ligera”, con una estructura leve y gran mobilidad, para llegar con facilidad en las regiones más distantes y de mayor necesidad.

El Equipo no quiere ser un cuartel de “artillería pesada”, desde donde se disparan poderosas acciones que alcanzan una determinada región.

También el Equipo Itinerante no es un grupo de francotiradores que, desde una trinchera intenta combatir al enemigo.

Estadística:

1998-2008Diez años del

Equipo Itinerante

Participantes por sexo

2935

0

5

10

15

20

25

30

35

40

Masculino Feminino

Masculino 29

Feminino 35

Total 64

Consagrados-ase leigos-as

227

22

130

10

20

30

40

50

Consagrados-as Leigos-as

N. P

esso

as

M

F

M F Total

Consagrados-as 22 22 44

Leigos-as 7 13 20

Total 29 35 64

Idade média de participação na EI

10

20 1811

410

5

10

15

20

25

< 20 anos 20-29 anos 30-39 anos 40-49 anos 50-59 anos 60-69 anosN

. Pes

soas

< 20 anos 1

20-29 anos 10

30-39 anos 20

40-49 anos 18

50-59 anos 11

60-69 anos 4

Total 64

Brasileiros-as e Estrangeiros-as

36 28

0

10

20

30

40

Brasil Estrangeiro

Brasil 36

Estrangeiro 28

Total 64

Pessoas por países

1 1 1 1 2

36

3 1 6 51 2 2 1 1

0

5

10

15

20

25

30

35

40

Argentina 1

Austrália 1

Áustria 1

Bélgica 1

Bolívia 2

Brasil 36

Chile 3

Colômbia 1

Espanha 6

Itália 5

Malta 1

Paraguai 2

Peru 2

Porto Rico 1

Portugal 1

Total 64

Personasporpaíses

Instituições Religiosas e Leigas

2010

0

5

10

15

20

25

Religiosas Leigas

Número de pessoas por instituição

1

4

1

5

1 1 12

12

13

1 1 1 1 1

2 2 21

2

4

1 1 12 2

1

32

10

2

4

6

8

10

12

14

Personas por institución

Número de pessoas por ano e por núcleo da Equipe Itinerante

10

4 5

9 10 10

13 10 11 10

5

4 9

8

13

13

3

0

5

10

15

20

25

30

1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

Boa Vista - RR

Tabatinga - AM

Manaus - AM17

19

24 23

16

O desafio da continuidade na missão, estabilidade das pessoas, socialização da intuição e acompanhamento dos

novos

Tempo de permanência na Equipe Itinerante

13

11

46

10

38

0

5

10

15

20

25

30

35

40

até 1ano

1-2anos

2-3anos

3-4anos

4-5anos

5-6anos

6-7anos

7-8anos

8-9anos

9-10anos

Até 1 ano 38

1-2 anos 10 Albano, Hugo, Vanildo, Coco ...

2-3 anos 6Cláudia, Silvia, Nilvo, Ir. Cláudia, Luisa, Sebastiana

3-4 anos 4 Neori, Carmem, Graça, Elisa

4-5 anos 1 Raimunda

5-6 anos 1 Paulo Sérgio

6-7 anos 0

7-8 anos 3 Arizete, Paco e Odila

8-9 anos 1 Fernando

9-10 anos 0

Total 64

Estabilidade das pessoas por parte da instituição que envia?

0

5

10

15

20

25

30

35

40

1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

Anos de permanência na EI

No. Pessoas por ano

Número de pessoas com tempo de permanência na EI. Numero de pessoas participantes na equipe por ano.

Cruzamentode variáveis:

< 1 ano38

1-2 ano10

2-3 ano6 3-4 ano

44-5 ano

15-6 ano

16-7 ano

0

7-8 ano3 8-9 ano

19-10 ano

0

45

109

10 10

17

19

24

23

16

Como acompanhar os novos e socializa-los na experiência?

En R E D arse - Solidaridad

¿Cuál es hoy nuestra misión proféticaen la Amazonía?

H. Vicente Cañas SJAsesinado en 1987

Hna. Doroth StangAsesinada en 2005

“Para que tod@s tengan vida y la tengan en abundancia” (cf. Jn 10,10)

Jun

t os e

n la

mis

ión

...

Que el Dios Itinerante:

• Camine delante de ti para guiarte, mostrarte el rumbo, darte confianza y esperanza en la utopía del Reino y su Justicia.

• Camine detrás de ti para empujarte, pellizcarte, inquietarte y cuestionarte.

• Camine a tu lado para acompañarte, consolarte, alegrarte y hacerte sentir su presencia.

• Camine debajo de ti para sostenerte, fortalecerte, darte coraje, firmeza y seguridad.

• Camine sobre ti para bendecirte, iluminarte, protegerte y defenderte.

• Camine dentro de ti para hacerte sentir su perdón, su paz, su libertad, su cariño y su amor sin condiciones.

El Dios Itinerante, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo te bendiga. ¡Amén!

Paco Almenar sj – Equipe Itinerante

Bendición de la Itinerancia

comunhÃo da terra (faixa 12) É tempo ainda de amar sem fronteiras/ do amor ser a bandeira de...

Documents