como falar corretamente e sem inibições

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  • HISTRIA DA ARTE ORATRIA Embora este livro tenha como objetivo bsico a apresentao de elementos prticos para o aprendizado da oratria, julgamos importante discorrer algumas linhas sobre a histria desta arte, por causa da influncia que recebemos dos estudiosos pertencentes s diferentes pocas e porque desejamos atender freqente curiosidade das pessoas sobre as origens e o desenvolvimento das tcnicas utilizadas para falar. E impossvel precisar quando e como nasceu a oratria. Alguns historiadores exercitaram sua imaginao e levantaram diferentes hipteses, entre as quais a de que ela nasceu quando o homem primitivo desenvolveu a fala para a preservao da vida grupal. No nos cabe, entretanto, aqui, polemizar esse assunto; interessa-nos mais abordar a origem e o desenvolvimento da teorizao da arte de falar.

    O PRIMEIRO PASSO A arte oratria, fundamentada em princpios disciplinados de conduta, teve origem na Siclia, no sculo V a.C., atravs do siracusano Corax e seu discpulo Tsias. Existe uma anedota sobre o aprendizado de Tsias. Quando Corax lhe cobrou as aulas ministradas, Tsias recusou-se a pagar, alegando que, se fora bem instrudo pelo mestre, estava apto a convenc-lo de no cobrar, e, se este no ficasse convencido, era porque o discpulo ainda no estava devidamente preparado, fato que o desobrigava de qualquer pagamento. Eles publicaram um tratado, ou techn, que no chegou aos nossos dias, mas sobre o qual vrios autores se referiram. O prprio Aristteles atribuiu-lhes o mrito de iniciar a retrica. Corax escreveu esta obra para orientar os advogados que se propunham a defender as causas das pessoas que desejavam reaver seus bens e propriedades tomados pelos tiranos. Era um tratado prtico, cujos ensinamentos se restringiam aplicao nos tribunais. Segundo Corax, o discurso deveria ser dividido em cinco partes: o exrdio, a narrao, a argumentao, a digresso e o eplogo. OS GREGOS Foi em Atenas, entretanto, que a arte oratria encontrou campo frtil para o seu desenvolvimento. Os sofistas foram os primeiros a dominar com facilidade a palavra; entre os objetivos que possuam visando a uma completa formao, trs eram procurados com maior intensidade: adestrarem-se para julgar, falar e agir. Os sofistas desenvolviam seu aprendizado na arte de falar, praticando leituras em pblico, fazendo comentrios sobre os poetas, treinando improvisaes e promovendo debates. Grgias, importante retor grego, transmitiu seus conhecimentos a muitos oradores, e um de seus discpulos, Iscrates, que viveu de 436 a 338 a.C., implantou a disciplina da retrica no currculo escolar dos estudantes atenienses. Iscrates ampliou o campo de estudo da oratria, no se limitando apenas retrica, pois associou a ela boa parte da filosofia socrtica, assimilada na poca em que foi discpulo de Scrates. Com todo esse mrito que a Histria lhe creditou, Iscrates apresenta uma interessante singularidade: nunca proferiu um s discurso, apenas estudou sua tcnica e os escreveu. Isto porque sua voz era deficiente para a oratria e alimentava pavor incontrolado pela tribuna.

  • Nesta mesma poca, sculo IV a.C., encontramos outro estudioso da retrica, Anaxmenes de Lmpsaco, que apresentou grandes contribuies para a compreenso desta arte, principalmente quanto a sua diviso. Suas observaes levaram-no a classificar a retrica em trs gneros: deliberativo, demonstrativo e judicirio. Esta classificao foi aproveitada e estruturada objetivamente por Aristteles. Aristteles, discpulo de Plato, dele recebeu ensinamentos por largo perodo, cerca de vinte anos. Plato guardava grande admirao pelo discpulo, tanto que, quando este no compareceu a uma das reunies que se faziam na Academia, o mestre afirmou: "A inteligncia est ausente". Nascido em 384 a.C., em Estagira, antiga colnia jnica da Calcdica de Trcia, Aristteles foi para Atenas com dezessete anos, a fim de completar seus estudos. Considerado o mais importante filsofo da Antiguidade, abraou praticamente todas as matrias, destacando-se como poltico, moralista, metafsico, alm de ter penetrado com profundidade nos estudos das Cincias Naturais, da Psicologia e da histria da Filosofia. Os Tpicos, um dos tratados reunidos com os trabalhos lgicos na sua obra Organon, serviu-lhe de alicerce para escrever a Arte Retrica, composta de trs livros, a mais antiga que chegou aos nossos dias. O livro primeiro contm quinze captulos e destinado compreenso daquele que fala. Refere-se linha de argumentao utilizada pelo orador de acordo com a receptividade do ouvinte. O livro segundo contm vinte e seis captulos e destinado compreenso daquele que ouve. Refere-se aos aspectos emocionais, e aborda a linha de argumentao sob a tica do ouvinte. O livro terceiro contm dezenove captulos e destinado compreenso da mensagem. Refere-se ao estilo e disposio das partes do discurso. A retrica de Aristteles uma obra do verossmil, aplicando no aquilo que , mas aquilo que o pblico supe possvel. Segundo seu pensamento, a retrica a faculdade de ver teoricamente o que, em cada caso, pode ser capaz de gerar a persuaso. Tambm Aristteles no foi orador, dedicando-se apenas ao estudo e ao ensino da oratria, sem proferir discursos. Outro grego que no possua o dom da palavra foi Demstenes, mas ele no se conformou com as barreiras impostas pela natureza e custa de muita dedicao eliminou suas deficincias e se transformou no maior orador que a Grcia conheceu (leia ainda sobre Demstenes quando abordarmos uma importante qualidade do orador, a determinao). Assim tivemos em Demstenes um aplicador das regras estabelecidas para a arte de falar, iniciada pela praticidade de Corax, ampliada pela engenhosidade artstica de Iscrates, e aprimorada pela inteligncia de Aristteles, que soube associar a prtica do primeiro com a elevao do pensamento deste ltimo, transformando as duas disciplinas, oratria e retrica, numa arte admirvel. OS ROMANOS Os romanos sofreram extraordinria influncia cultural dos gregos no sculo II a.C., inclusive na arte oratria. Houve resistncia em diferentes perodos a que isto ocorresse, chegando ao ponto de um censor, Crasso, decretar o fechamento de todas as escolas que ensinavam a arte de falar. Essa

  • atitude drstica no arrefeceu o interesse daquele povo, que passara a gostar muito do estudo e da prtica da oratria; assim que Crasso partiu, as escolas foram reabertas e freqentadas com entusiasmo. Ccero foi o maior orador romano. Nascido no ano 106 a.C., preparou-se desde muito cedo para a arte da palavra. Com apenas dez anos de idade, seu pai o deixou aos cuidados de dois mestres da arte oratria. Aos quatorze anos iniciou seu aprendizado retrico na escola do retor Plcio e j aos dezesseis anos abraou a prtica da arte de falar, observando os grandes oradores da sua poca, que se defrontavam nas assemblias do frum. Sua produo literria sobre a oratria foi abundante, destacando-se: De Oratore, obra em trs livros em forma de dilogo, onde define o orador e faz uma reviso da retrica tradicional; Orator, pginas destinadas a determinar uma espcie de perfil do orador ideal; Brutus, um dilogo sobre a histria da arte oratria e dos oradores de Roma; Oratoriae Partitiones, uma obra didtica que cuida da diviso sistemtica e da classificao da retrica e aborda a inveno, que a ao de achar argumentos e razes para convencer e persuadir; Tpicos, escrito sem consultas, de memria, no prazo de oito dias, durante uma viagem que fez Grcia. Trata-se de uma compilao dos Tpicos de Aristteles. Embora considerado um orador perfeito, escritor admirvel, e dotado de inteligncia invejvel, Ccero foi um homem sem carter, arrogante, vaidoso e prepotente. Na poltica no se valia de escrpulos para estar ao lado do partido mais forte e mudava de ideal sempre que vislumbrava maior glria e poder. O mais destacado orador latino da Histria teve morte horrvel. Perseguido pelos homens de Marco Antonio, foi morto e depois degolado. A mo direita e a cabea ficaram expostas no frum romano e sua lngua foi espetada e exibida ao povo. Depois de Ccero, merece ateno especial na histria da Arte Oratria romana Quintiliano. Nascido na metade do primeiro sculo da nossa era, na Espanha, foi para Roma logo nos primeiros anos de vida para estudar oratria. Seu pai e seu av foram retores e o pai lhe ministrou as primeiras aulas de retrica. Quintiliano teve o grande mrito de reunir em sua obra, Instituies Oratrias, todo o conhecimento desenvolvido pelos autores que viveram at sua poca. Composta de doze livros, esta grande fonte da oratria desenvolve a educao do orador desde a sua infncia, dentro de um programa detalhado para a formao pedaggica. O livro I trata da educao inicial a cargo do gramtico e, em seguida, do retor. O livro II cuida da definio da retrica e expe sua utilidade. Os livros de III a VII abordam os itens da inveno ou descoberta, e da disposio ou composio. Os livros de VIII a X, da elocuo ou enunciao. O livro XI trata da realizao do discurso e focaliza os elementos referentes memria. Finalmente o livro XII orienta o orador na aquisio de cultura geral e apresenta as qualidades morais exigidas daquele que se prope a falar. A partir de Quintiliano poucas obras de importncia relevante foram apresentadas. Os autores procuraram quase sempre orientar-se nas observaes estabelecidas nos doze livros das Instituies Oratrias e nos estudos anteriores. Os que procuraram ingressar em caminhos diferentes daqueles percorridos pelos grandes mestres praticamente nada acrescentaram. A ORATRIA NOS DIAS ATUAIS

  • Enganam-se aqueles que imaginam a extino do estudo da oratria nos dias atuais. O que houve, na verdade, foi uma grande transformao nas exigncias dos ouvintes e conseqentemente na orientao do ensino da arte de falar. O auditrio de hoje solicita uma fala mais natural e objetiva, sem os adornos de linguagem e a rigidez da tcnica empregada at o princpio do sculo. O uso da palavra falada deixou de ser um privilgio dos religiosos, polticos e advogados, e alastrou-se

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