PROPOSTA PEDAGÓGICA CURRICULAR DA DISCIPLINA DE ENSINO RELIGIOSO

ENSINO FUNDAMENTAL – SERIES FINAIS - 2012

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DA DISCIPLINA

O Ensino Religioso é uma questão diretamente ligada à vida, e que vai se refletir no comportamento,

no sentido que orienta a sua ética. A Constituição Brasileira garante a liberdade de culto e a nova Lei de

Diretrizes e Bases abre espaço para um ensino religioso interconfessional (Art.33). Uma nova redação foi

dada a esse artigo, em 20/12/96, para assegurar “o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas

quaisquer formas de proselitismo”. Contudo este adendo veio apenas corroborar as decisões tomadas

anteriormente, pois a inserção do Ensino Religioso no currículo escolar do ensino fundamental está garantida

desde a constituição Federal promulgada em 1987/1988. Naquela época, o texto constitucional dizia que: –

"O Ensino Religioso ocupa-se com a educação integral do ser humano, com seus valores e suas aspirações

mais profundas. Este ensino quer cultivar no ser humano as razões mais íntimas e transcendentais,

fortalecendo nele o caráter de cidadão, desenvolvendo seu espírito de participação, oferecendo critérios para

a segurança de seus juízos e aprofundando as motivações para a autêntica cidadania."

Portanto, que fique claro. Nós os defensores desta matéria, não pretendemos fazer da sala de aula

uma comunidade de fé, mas um espaço privilegiado de reflexão sobre limites e superações. Isto implica a

necessidade de se construir uma pedagogia que favoreça tal perspectiva, porque o que objetivamos é fruto de

uma experiência pessoal, na incansável busca de respostas para as questões existenciais. Para tanto

entendemos que esta matéria deverá fundamentar-se nos princípios da cidadania e do entendimento do outro.

Entendemos ainda que o conhecimento religioso não deve ser um aglomerado de conteúdos que

visam evangelizar ou procurar seguidores de doutrinas, nem associado à imposição de dogmas, rituais ou

orações, mas um caminho a mais para o saber sobre as sociedades humanas e sobre si mesmo.

Na perspectiva de trabalhar o Ensino Religioso superando a tradicional aula de religião e consolidar a

proposta de uma disciplina que possibilite a identificação, o conhecimento e o entendimento da diversidade

cultural e religiosa do ser humano, nas Diretrizes Curriculares de Ensino Religioso apresentam como objeto

COLÉGIO ESTADUAL PROFESSOR MARIO EVALDO MORSKI ENSINO FUNDAMENTAL,MÉDIO E NORMAL

de estudo o Sagrado.

Tal concepção de Sagrado apresentado nas Diretrizes Curriculares de Ensino Religioso possibilita ao

professor trabalhar as diferentes manifestações religiosas inclusive com as religiões que não se organizam

como instituições. “Etimologicamente, o termo Sagrado se origina do termo latim sacrátus e do ato sagrar.

Como adjetivo, refere-se ao atributo de algo venerável, sublime inviolável e puro”. (DCE, 2008 p. 48). Para

Eliade, que fundamenta teoricamente as Diretrizes Curriculares de Ensino Religioso, o Sagrado é uma

experiência denominada de hierofania, ou seja, “a manifestação de algo “diferente' – de uma realidade que

não pertence ao nosso mundo – em objetos que fazem parte integrante do nosso mundo “natural”, “profano”.

(ELIADE, 2001 p. 17).

OBJETIVOS GERAIS DA DISCIPLINA

Pretende-se com a disciplina de Ensino Religioso que o aluno se torne uma pessoa esclarecida quanto

à diversidade religiosa presente no Brasil e no mundo e desta forma, aprender a respeitar os outros nas suas

diferenças e a conviver respeitosamente com pessoas

de diferentes religiões e culturas, bem como proporcionar aos educandos oportunidades de se tornarem

capazes de entender os momentos específicos das diversas culturas, colaborando para a autêntica cidadania.

O conteúdo trabalhado nas aulas de Ensino Religioso privilegia o estudo das diferentes manifestações

do Sagrado no coletivo, a partir da concepção prevista na legislação e nas novas Diretrizes Curriculares de

Ensino Religioso para o Ensino Fundamental.

CONTEÚDOS ESTRUTURANTES

CONTEÚDO DO 6º ANO

CONTEÚDOS ESTRUTURANTES

CONTEÚDOS BÁSICOS

-Paisagem Religiosa;

-Universo Simbólico Religioso;

-Textos Sagrados;

-O Ensino Religioso na escola pública;

-Organizações Religiosas;

-Lugares Sagrados;

-Textos Sagrados orais ou escritos;

-Símbolos Religiosos.

CONTEÚDO DO 7º ANO

CONTEÚDOS ESTRUTURANTES

CONTEÚDOS BÁSICOS

-Paisagem Religiosa;

-Universo Simbólico Religioso;

-Textos Sagrados;

-Temporalidade Sagrada;

-Festas Religiosas;

-Ritos;

-Vida e Morte.

ENCAMINHAMENTOS METODOLÓGICOS

Os conteúdos serão abordados numa nova proposta que tem como objeto de estudo o Sagrado e da

Diversidade Religiosa. Estes serviram de base para os outros conteúdos. Será assegurada a especificidade dos

mesmos, sem desconsiderar a sua aproximação com as demais áreas do conhecimento.

Todo o conteúdo a ser tratado nas aulas de Ensino Religioso contribuirá para a superação: do

preconceito à ausência ou à presença de qualquer crença religiosa; de toda forma de proselitismo, bem como

da discriminação de qualquer expressão do Sagrado. Ou seja, a construção, a reflexão e a socialização do

conhecimento religioso deverão favorecer a formação integral do educando e o convívio com o diferente.

A linguagem a ser utilizadas nas aulas será a pedagógica e não a religiosa, de modo a respeitar o

direito à liberdade de consciência e opção religiosa de educando, pois serão destacados os aspectos

científicos do universo cultural do Sagrado e da diversidade sócio-cultural, ou seja, a base teórica que

compõe o universo das diferentes culturas nas quais se firmam o Sagrado e suas expressões coletivas.

De conformidade com as Leis 10639 e 11645 que orienta quanto a temática indígena, que são

instrumentos de orientação para combate à discriminação que estabelece o ensino da história da África e da

Cultura afro brasileira nos sistemas de ensino. As Leis da educação propõem como um direito que garante

acesso a outros direitos e reconhece a escola como lugar de formação de cidadãos, como ambiente acolhedor

dessas diferenças em que implica um lugar onde todos se sintam valorizados e reconhecidos como sujeitos de

direitos em sua singularidade e identidade.

No Ensino Religioso, é necessário adoção de múltiplos instrumentos metodológicos e

encaminhamentos que situem o aluno sujeito de seu aprendizado, com participação ativa e constante em

atividades de leituras, pesquisas, montagem de painéis, visitas, debates, reflexão sobre (textos, poemas,

músicas, filmes, acontecimentos atuais) e apresentação de plenárias.

Compreensão e orientações sobre as questões que envolvem a criança e adolescentes como:

sexualidade (gravidez indesejada, DSTs e GLBTS), violência, uso indevido de drogas entre outros.

Realizar uma abordagem quanto às questões que envolvem a prática da cidadania no que se refere aos

tributos e a aplicação correta dos recursos públicos. E também considerar as questões ambientais que são de

suma importância para a manutenção da vida.

O conhecimento do dia a dia é o ponto de partida, devendo levar em conta a experiência dos sujeitos

envolvidos.

Portanto, o conhecimento deve destacar as naturezas política, econômica, científica e ético-social do

conhecimento, estas estão interligadas e ao mesmo tempo tem suas especificidades, formando uma rede de

significados, o autor Cruz destaca: política: cuja tarefa é levar à reflexão para desvelar a realidade e os

mecanismos discriminatórios e excludentes e vivenciar, por meio de diálogos, debates, discussões, o

incentivo a tomada de posições; econômica: que tem um papel forte na sociedade, porque rege leis e

consegue

impôlas aos outros; científica: em que o avanço científico e tecnológico tem implicações significativas nos

padrões culturais, nas relações sociais, na reorganização do mundo do trabalho, e por efeito, nas concepções

e práticas de educação que devem se comprometer, cada vez mais, com o acesso ao conhecimento; é tico-

social: como a dimensão de valores que necessitam ser, constantemente, problematizados, dada sua condição

histórico-cultural. (CRUZ, 1993, p. 20 Apud PARANÁ, 2006, p 38)

O conhecimento socializado no espaço escolar deve oportunizar condições ao educando de ser

cidadão, deve também valorizar sua cultura de referência, acrescentar- lhes novos conhecimentos, de modo

que se tornem “autônomos intelectual e moralmente, capazes de interpretar as condições histórico-culturais

da sociedade em que vivem de forma crítica e reflexiva, impondo autonomia às suas próprias ações”

(SILVA, 2003, p.1, Apud, PARANÁ, 2006, p 38).

Sendo assim, a base teórica que fundamenta o processo de ensino e aprendizagem das práticas na

disciplina de Ensino Religioso pressupõe um modelo de ensino por resolução ou interpretação de problemas

e situações do cotidiano; com diferentes estratégias metodológicas para a aprendizagem de diferentes

conteúdos; a aprendizagem deve partir dos conhecimentos prévios dos alunos.

Tais conteúdos devem ser re-significados, resgatando-se sua importância no processo de ensino e

aprendizagem, entendendo-se como saberes culturais: conceitos, explicações, habilidades, linguagens, fatos,

valores, crenças, sentimentos, atitudes, interesses, condutas, raciocínios, etc., para o desenvolvimento e sua

formação integral. Re-significar os conteúdos pressupõe entender o que o educando “deve saber”, “o que

deve fazer “e como deve ser”.

Assim permitindo ao educando uma participação consciente e crítica da sociedade e possibilitando

aos educandos perceberem que o conhecimento tem a ver com o seu contexto de vida, que é repleto de

significação. Para tanto, deve-se oferecer uma metodologia de ensino que favorece uma relação dialética

entre sujeito-realidade-sujeito.

A metodologia deve levar em conta as relações interdisciplinares, porém respeitando as

especificidades próprias de cada disciplina. A contextualização deve possibilitar ao aluno estabelecer

relações e análises críticas do conteúdo, porém está não pode ser pode estar apenas em torno do

contemporâneo e do espacial de um objeto ou fato, e sim que é um elemento fundamental das estruturas

sócio-históricas, que devem ser marcadas por métodos que fazem uso, necessariamente, de conceitos teóricos

precisos e claros, voltados à abordagem das experiências sociais dos sujeitos históricos produtores do

conhecimento. Portanto, trabalhar os conteúdos de forma contextualizada evidencia aos alunos que os

conteúdos são uma produção histórica.

INSTRUMENTOS E CRITÉRIOS AVALIAÇÃO

O Ensino Religioso não se constitui como objeto de reprovação, bem como não

terá registro de nota ou conceitos na documentação escolar, isso se justifica pelo seu caráter facultativo.

Caberá ao professor implementar práticas avaliativas que permitam acompanhar o processo de apropriação

de conhecimentos pelo aluno e pela classe, tendo como parâmetro os conteúdos tratados e os seus objetivos.

Buscar-se-á com o processo avaliativo identificar em que medida os conteúdos passam a ser:

-referenciais para a compreensão das manifestações do Sagrado pelos alunos;

-relação respeitosa com os colegas que têm opções religiosas diferentes da sua;

-reconhecimento do fenômeno religioso como um dado da cultura e da identidade de cada grupo social;

-emprego de conceitos adequados para referir-se a diferentes manifestações do Sagrado;

-retomar os conteúdos e perceber que a apropriação dos conhecimentos da disciplina o que lhe possibilitará

conhecer e compreender melhor a diversidade cultural da qual a religiosidade é parte integrante.

A avaliação pode revelar-se através da transformação social, se a prática pedagógica está pautada no

respeito à diversidade cultural e religiosa por meio de mudanças de comportamento observado pelo professor

em diferentes situações de ensino e aprendizagem, apresentando sugestões de acordo com as Diretrizes

Curriculares da Educação Básica de Ensino Religioso do Paraná. No registro formal do processo avaliativo o

professor adotará critérios e instrumentos que permitira o aluno, pais e/ou responsáveis, identificarem os

avanços obtidos na disciplina.

REFERÊNCIAS

ELIADE, Mircea. O Sagrado e o profano: a essência das religiões. São Paulo: Martins

Fontes, 1992.

BRASIL, Lei 10639, de 9 de janeiro de 2003.

BRASIL, Lei 11645, de 10 de março de 2008.

BRASIL, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei nº 9394, de 20 de

dezembro de 1996.

DEZEMBRO. C E 14 de. Projeto Político Pedagógico. Peabiru – Pr; 2010.

_________. C E 14 de. Regimento Escolar. Peabiru – Pr; 2008.

JUNQUIERA, Sérgio Rogério Azevedo.(orgs.) Conhecimento local e conhecimento universal: pesquisa,

didática e ação docente. Curitiba, Champagnat, 2004.

PARANÁ, Secretaria de Estado da Educação. Diretrizes Curriculares do Ensino Religioso, 2008.