ciências humanas e suas tecnologias - história ensino fundamental, 6º ano hebreus

Ciências Humanas e suas Tecnologias - História

Ensino Fundamental, 6º AnoHebreus

HISTÓRIA, 6ª SÉRIE DO ENSINO FUNDAMENTAL HEBREUS

OS HEBREUS

Imagem: Rembrandt / Public domain.


• A história do povo hebreu chegou até nós por meio de duas fontes: a Bíblia e a Arqueologia.

• O povo hebreu, também conhecido por judeu ou israelita, é o povo da Antiguidade que possui o maior e mais fiel número de registros históricos, sendo a Bíblia Sagrada sua fonte de informação mais precisa e auxiliadora no encontro de vários achados arqueológicos.

Imagem: Underwood & Underwood / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic license.


• As tribos dos hebreus chegaram à região da Palestina antes de 2000 a.C.. Essa região era habitada por vários povos, entre eles: os filisteus, os moabitas, os edomitas, os cananeus, os arameus... Vale ressaltar que o povo hebreu é de origem semita, ou seja, descendente de Sem, filho de Noé.

• Eles foram o primeiro povo a afirmar a fé em um único Deus, a quem chamavam Jeová. Eram, portanto, monoteístas. Deixaram seus registros na Bíblia, livro este que é dividido em Antigo e Novo Testamento. Sua religião é chamada de judaísmo e deu origem às duas maiores religiões que existem atualmente: cristianismo e islamismo.

Imagem: Autor desconhecido / Public domain.


ORGANIZAÇÃO POLÍTICAA história política desse povo está dividida em três períodos:• PATRIARCAS – nesse período, o povo era nômade e vagava pela região

do Oriente Médio, tendo como principais líderes Abraão, Moisés e Josué.A preocupação de Abraão, quando chegou à Palestina, era uma nova culturareligiosa - monoteísta, que tinha por objetivo a unidade dos hebreus.Os hebreus acreditavam que Abraão recebera de Jeová a promessa de umaterra para o seu povo onde manasse“leite e mel.”

Imagem: Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872) / Public domain


• Durante muito tempo, os hebreus se dedicaram à agricultura e ao pastoreio naquelas terras. Porém, um período de fome e seca fez os hebreus emigrarem para o Egito, por volta de 1700 a.C.. Sob a liderança de Moisés, por volta de 1250 a.C., ocorreu o êxodo, isto é, a fuga do Egito e travessia do Mar Vermelho.

Imagem: Illustrators of the 1897 Bible Pictures and What They Teach Us by Charles Foster / Public domain.


• Depois da travessia do Mar Vermelho, os hebreus vagaram 40 anos pelo deserto, e, no monte Sinai, Moisés recebeu de Deus a Tábua da Lei com os Dez Mandamentos que determinavam a

conduta e o procedimento de vida para os hebreus.

• Josué foi o sucessor de Moisés e com ele os hebreus chegaram à Palestina, conquistando a cidade de Jericó. Depois de Josué, não havia união entre as tribos. Seu governo patriarcal tendia a segregar ao invés de agregar.

Imagem: Tamerlan /.Public domain. Imagem: Autor desconhecido / Public domain


• JUÍZES – neste período da organização política hebraica, os chefes militares das tribos tinham grandes responsabilidades, pois eram indicados de forma temporária, frente a uma dificuldade.

Os principais juízes foram: Gideão, Jefté, Sansão e Samuel. Os juízes também tinham a obrigação de averiguar se as leis estavam sendo cumpridas pelo povo hebreu.Os juízes livravam o povo dos inimigos, destruíam a idolatria e promoviam oconhecimento de Deus.Vale ressaltar que Samuel visava à unidade política entre as doze tribos.

Imagem: Francesco Hayez (1791–1882) / Public domain.


• REIS – foi o último período da organização militar. Devido aos filisteus, as tribos de Israel acharam melhor instituir a Monarquia. Os principais reis do povo hebreu foram:

• Saul, • Davi e • Salomão.

Manassés AserNaftali ZebulomIssacar GadeEfraim DãBenjamim RúbenSimeão Judá

12 tribos de Israel

Imagem: Translated by Kordas / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.


Como primeiro rei, Saul marcou divisões entre as tribos de Judá que ficavam ao sul e a de Israel que ficava ao norte. Saul (1010 a 1006 a. C.) lutou contra os filisteus. Vale ressaltar que Israel e Judá entraram em guerra, opondo os partidários de Saul e as tribos de Judá sob liderança de Davi, que governou do ano 1000 a 962 a.C.. Davi conseguiu unificar as tribos rivais, derrotou os filisteus, venceu os cananeus e estabeleceu a capital do reino em Jerusalém.

Imagem: Regno di Davide / RobertoReggi /. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license

Imagem: Orazio Gentileschi/ Public domain.


• Após a morte do rei Davi, seu filho Salomão assume o trono e governa com esplendor. Durante o seu governo, suas atividades comerciais com os fenícios foram ampliadas. Estes, por sua vez, viviam junto ao Mar Mediterrâneo. Salomão construiu uma fundição de cobre, um porto e uma frota mercante; investiu em obras públicas como o templo de Jerusalém, que foi dedicado a Jeová para guardar as Tábuas da Lei . Segundo as Sagradas Escrituras ,

Salomão desposou 700 princesas e mais 300 concubinas. Deve-se acrescentar que, durante o seu governo, Israel conseguiu uma sólida organização administrativa, porém uma grave crise política assolou o seu governo.

Imagem: Autor desconhecido / Public domain.


• As razões dessa crise estão voltadas para três pontos interessantes:

1. revolta das outras tribos diante da hegemonia da tribo de Judá;

2. descontentamento dos cultos estrangeiros que se chocavam com a religião tradicional;

3. revolta contra os altos impostos cobrados ao povo.

Imagem: Ash Crow, Original fresco : Alphonse Le Henaff / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic and 1.0 Generic license.


• Com a morte do rei Salomão, os hebreus se separaram e o reino foi dividido em Reino de Israel e Reino de Judá.

• O Reino de Israel, com toda a instabilidade política e religiosa, desapareceu rapidamente, enquanto que o Reino de Judá conseguiu sobreviver devido à política externa.

Imagem: Kingdoms of Israel and Judah map / FinnWikiNo / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.


• Fatos importantes que marcaram a divisão das tribos:

1.profetas denunciavam o abandono ao verdadeiro culto, além de publicar os castigos dos céus;

2.destruição do templo de Jerusalém pelo rei babilônico Nabucodonosor, 586 a.C..


1º Invasão:605 a.C.II Rs 24,1,2; II Cr 36.5-7;Jr 26

2º Invasão:597 a.C.II Rs 24, 8-16: II Cr 36,9,10;Jr 22.24

3º Invasão:586 a.C.II Rs 25,1 – 12;Jr 27; 28;39.,1-14; 52,1-34

- Rei Eliaquim (Jeoaquim ou Jeoiaquim) é levado para a Babilônia;

- Daniel e seus amigos são levados para o capital do império ( Dn 1,1-7);

- Tesouros do templo são confiscados.

- Rei Joaquim (Jeconias – 1 Cr 3,16; Mt 1,12) é levado para a Babilônia;

- A elite do reino de Judá é conduzido para a Babilônia (II Rs. 24,14-16);

- O profeta Ezequiel é levado ao cativeiro nesta ocasião (Ez, 1,1.2).

- Os filhos do rei Metanias (Zedequias) são mortos diante dos seus olhos, seus olhos são vazados e é levado para a Babilônia acorrentados (v. II Rs 25.7):

- O templo é totalmente destruído.- Cerca de 4.600 almas são levadas para a

Babilônia ( Jr 52.30).

As três invasõesAs três invasões

Imagem: Own work / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic and 1.0 Generic license.


Templo de Jerusalémantes e depois da sua destruição

Imagem: Elmendorf, Dwight Lathrop / Public domain. Imagem: Francesco Hayez (1791–1882) / Public domain.


• Principais elementos do templo de Jerusalém e seus respectivos significados:

Imagem: Jean Fouquet (1420–1480) / Public domain.


• O altar de sacrifícios – localizado no pátio externo do templo.

• Só podiam ser abatidos animais em perfeitas condições, geralmente os melhores entre os melhores dos rebanhos.

• Queimados, produziam fumaça que subia aos céus como “cheiro suave” ao Senhor (Êxodo 29.25), significando estar o fiel livre dos pecados, o que agradava a Deus.

Imagem: gugganij / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.


• A mesa dos pães – ficava à direita de quem entrava

no Lugar Santo.

• Com doze pães ázimos, empilhados em duas colunas de seis, a mesa da proposição simbolizava o alimento que vem de Deus, bem como o alimento espiritual de sua palavra.

Imagem: illustrators of the 1890 Holman Bible / Public domain.


O menorá – grande candelabro de ouro com sete lâmpadas a óleo.

• No grande templo de Salomão, havia dez, em duas colunas de cinco, ladeando o Santo Lugar (I Reis 7.49).

• Além da evidente utilidade de iluminar o ambiente, simbolizava a presença de Deus no local. Suas lâmpadas eram alimentadas com óleo, simbolizando a unção de Deus sobre nossas vidas.

• A luz simbolizava também a própria Palavra, a verdadeira iluminação para a vida, orientando o caminho para o Senhor.

Imagem: David Shankbone / Creative Commons Attribution 3.0 Unported license.


Altar de incenso – no altar que ficava no fim do Santo Lugar, o Oráculo (I Reis 7.49), eram colocados os incensos, cujos aromas de especiarias e outros perfumes dominavam o cômodo.

• Ali, os sacerdotes dirigiam suas súplicas e a de seus fiéis, já que eram como intermediários entre o povo e Deus.

Imagem: illustrators of the 1890 Holman Bible / Public domain.


O Véu era uma grande cortina com dois querubins bordados que era a única barreira ao Santo Lugar.

• Somente o sumo-sacerdote entrava por ele para conversar com Deus diretamente.

• Os sacerdotes comuns, bem como o povo, ali não entravam. Mas, por meio da oração que o sumo-sacerdote levava, todos tinham seu acesso indireto ao Pai (Marcos 15.38).

Imagem: Alexandre-François Caminade / Le mariage de la Vierge / 1824 / Public domain.


“Mar de Fundição” (I Reis 7.23-40) era um grande reservatório de água que ficava ao lado do altar de sacrifícios. Em sua água, eram lavados os pecados, com um forte significado de purificação (na forma do sangue e qualquer outro resíduo que ficasse nas mãos e nos pés dos sacerdotes).

• O reservatório, redondo, ficava sobre doze bois esculpidos em bronze que, em grupos de três, tinham suas cabeças voltadas para os quatro pontos cardeais.

• No mar de bronze, eram abastecidas dez pias móveis, sobre rodas, que eram espalhadas pelo pátio externo, cinco de cada lado do templo.

Imagem: Jewish Encyclopedia / Public domain.


A Arca da Aliança - objeto sagrado somente tocado pelos sacerdotes e nunca por uma pessoa comum do povo.

• Dentro da Arca estavam as tábuas dos Dez Mandamentos que Moisés recebeu de Deus (a Palavra), um bocado do maná que foi dado como alimento ao povo no deserto pela primeira vez (a provisão de Deus) e a vara de Arão que significava o reconhecimento de Deus a autoridade conferida a alguém.

• Sobre a Arca estava o Propiciatório, a tampa do grande baú, com duas imagens de querubins voltadas uma para a outra com as asas esticadas.

Entre os anjos dourados, o sumo-sacerdote deveria focalizar a presença de Deus, que falava a ele (Êxodo 25.10-22).

Imagem: Suseno / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.


ORGANIZAÇÃO ECONÔMICA1º momento - viviam do pastoreio e do cultivo de

cereais;2º momento - os líderes de famílias maiores, com o

passar do tempo, foram se apoderando dos bens que outrora pertenciam à comunidade;

3º momento - surgimento da propriedade privada e os grandes proprietários passaram a vender seus excedentes agropecuários para o mercado interno e externo.


ORGANIZAÇÃO SOCIAL

família real, sacerdote, fazendeiros;

burocratas e comerciantes,

pastores de ovelhas,

camponeses e escravos.


A cultura hebraica

• O legado cultural hebreu foi importante para a formação de vários traços da cultura ocidental.

• A produção cultural hebraica está ligada a sua vida religiosa.

• Salomão escreveu mais de 3000 provérbios e cânticos.

Imagem: Beny Shlevich (Volland) / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license.


• Sobre a produção literária do povo hebreu, destacam-se os melhores textos da literatura no Antigo Testamento – nos seguintes livros:

• Salmos;

• Provérbios;

• Cânticos dos Cânticos;

• Jó.

• No livro de Salmos, encontramos os mais belos poemas que transmitem ensinamentos religiosos.

Ex.: “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do Todo-Poderoso descansará. Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus em quem confio.”

(Sl 91: 1,2)


• O Livro de Provérbios, escrito por Salomão, filho do rei Davi, ensina a sabedoria e a questão da disciplina.

• “ Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e guardares no coração os meus mandamentos; se deres ouvidos à sabedoria e inclinares o coração para o discernimento; se clamares por entendimento e por discernimento gritares bem alto, se procurares a sabedoria como se procura prata e buscá-la como quem busca um tesouro escondido, então, entenderás o que é temer o Senhor e acharás o conhecimento de Deus.”

• Provérbios 2: 1 a 4


• O Cânticos dos Cânticos, escrito por Salomão, são poemas de amor com muitas imagens carregadas de sensualidade.

• “ A Amada Ah, se ele me beijasse, se a sua boca me cobrisse de beijos...

Sim, as suas carícias são mais agradáveis que o vinho. A fragrância dos seus perfumes é suave; o seu nome é como

perfume derramado. Não é à toa que as jovens o amam!”

Ct 1: 1 a 3


• O Livro de Jó mostra a questão da reflexão filosófica, em que Jó é o personagem principal da obra, de uma conduta invejável que procura resposta para o seu sofrimento.

“Então Jó respondeu: “Bem sei que isso é verdade. Mas como pode o mortal ser justo diante de Deus? Ainda que quisesse discutir com ele, não conseguiria argumentar nem uma vez em mil. Sua sabedoria é profunda, seu poder é imenso. Quem tentou resisti-lo saiu ileso?”

Jó 9: 1 - 4

Imagem: William Blake (1757–1827) / Public domain.


• O monoteísmo ético só se consolidou com as mais belas pregações dos profetas Isaías, Oséias e Amós.

• Além do clamor por justiça ao órfão, defendiam as viúvas, além de reafirmar a crença na vinda de um salvador para libertar os hebreus para a vida eterna. Imagem: anonimus / Public domain.


• A essência do judaísmo encontra-se na Torá, livro sagrado dos judeus. São os cincos primeiros livros do Antigo Testamento.

• O judaísmo influenciou muito o Cristianismo no que se refere à preocupação de uma sociedade mais justa.

Imagem: Ferbr1 / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license


Bibliografia• BÍBLIA SAGRADA

• CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade oriental: política e religião. São Paulo: Contexto, 1990.

• CHOURAQUI, André. Os homens da Bíblia. 1ª ed. São Paulo: Cia das Letras, 1990.

• CHOURAQUI, André. Vida Quotidiana dos Hebreus no Tempo da Bíblia. Lisboa: Livros do Brasil.

• JOSEFO, Flavio. História dos Hebreus: de Abraão à queda de Jerusalém, obra completa. São Paulo: CPAD.

• KONINGS, Johan. Hebreus: a Bíblia passo a passo. São Paulo: Loyola, 1995.

• LEE, Witness. Estudo-Vida de Hebreus: Volume I. São Paulo: Árvore da Vida, 1999.


BIBLIOGRAFIA

• As Civilizações Volume 2 Assírio Babilônios Fenícios e Hebreus Autor: Livraria Freitas Bastos Editora: Livraria Freitas Bastos

• REAPSOME, James. Hebreus: corrida rumo à glória. São Paulo: Shedd, 2009.

• PRINZ, Joachim. Heróis e Príncipes Hebreus. São Paulo: S. Sigal, 1954.

• SZKLAROWSKY, Leon. Hebreus: história de um povo. São Paulo: Elevação.

Tabela de Imagensn° do slide

direito da imagem como está ao lado da foto link do site onde se consegiu a informação Data do Acesso

2 Rembrandt / Public domain http://commons.wikimedia.org/wiki/

File:Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg04/09/2012

3 Underwood & Underwood / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic license

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brick-making--the_task_of_the_Hebrews_seen_to-day_among_the_ruins_of_Crocodilopolis--Egypt._(39)_(1904)_-_front_edited_-_TIMEA.jpg

04/09/2012

4 Autor desconhecido / Public domain. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:YarmulkeAndMenorah.jpg

04/09/2012

5 Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872) http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_022.png

04/09/2012

6 Illustrators of the 1897 Bible Pictures and What They Teach Us by Charles Foster /. Public domain

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Foster_Bible_Pictures_0064-1_The_Water_Came_on_Pharaoh_and_His_Soldiers.jpg

04/09/2012

7 A - Tamerlan / Public domain B - Autor desconhecido / Public domain

A - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mount_Sinai.jpg B - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rembrandt_Harmenszoon_van_Rijn-_Moses_Smashing_the_Tables_of_the_Law_-_detail.JPG

04/09/2012



8 Francesco Hayez (1791–1882) / Public

domain.http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Francesco_Hayez_056.jpg

04/09/2012

9 Translated by Kordas / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:12_Tribes_of_Israel_Map.svg

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10 A - Regno di Davide / RobertoReggi / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported licenseB - Orazio Gentileschi /. Public domain.

A - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kingdom_of_Israel_1020_map.svg B - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Orazio_gentileschi_007_davide_e_golia_1_.jpg

04/09/2012

11 Autor desconhecido /. Public domain http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jerusalem_Ugglan_1.jpg

04/09/2012

12 Ash Crow, Original fresco : Alphonse Le Henaff /. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic and 1.0 Generic license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:King_Salomon_of_Brittany.jpg

04/09/2012

13 Kingdoms of Israel and Judah map / FinnWikiNo / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830-es.svg

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15 Own work / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic and 1.0 Generic license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hammurabi%27s_Babylonia_Locator_Map_1.svg

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16 (A )- : Elmendorf, Dwight Lathrop / Public

domain (B)- Francesco Hayez (1791–1882) / Public domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jerusalem_temple_Mt_1912.jpg

04/09/2012

17 Jean Fouquet (1420–1480) /. Public domain http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Construction_du_Temple_de_J%C3%A9rusalem.jpg

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18 gugganij /. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tel_Be%27er_Sheva_Altar_2007041.JPG

05/09/2012

19 illustrators of the 1890 Holman Bible /. Public domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holman_Table_of_Shew-Bread_Ark_Golden_Candlestick.jpg

05/09/2012

20 David Shankbone /. Creative Commons Attribution 3.0 Unported license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Golden_Menorah_replica_in_Jerusalem.jpg

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21 illustrators of the 1890 Holman Bible /. Public domain

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holman_The_Altar_of_Incense.jpg?uselang=pt-br

05/09/2012

22 Alexandre-François Caminade / Le mariage de la Vierge / 1824 /. Public domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Le_mariage_de_la_Vierge.jpg

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23 Jewish Encyclopedia /. Public domain. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brazen_Sea_of_soloman_From_Jewish_Encyclopedia.jpg

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24 Suseno /. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ark-of-covenant.jpg

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27 Beny Shlevich (Volland) /. Creative

Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shvua_hasefer_2005.jpg

05/09/2012

31 William Blake (1757–1827) /. Public domain. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Blake_Book_of_Job_Linell_set_10.jpg

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32 anonimus /. Public domain. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mary_at_the_Temple_of_Jerusalem.jpg

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33 Ferbr1 /. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tor%C3%A0_exposada_a_la_Sinagoga_Shlomo_Ben_Adret.jpg

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ciências humanas e suas tecnologias - história ensino fundamental, 6º ano hebreus

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