charles h. spurgeon - como ler a bíblia

8/7/2019 Charles H. Spurgeon - Como Ler a Bblia

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NDICE

1. Compreenda o que Voc Est Lendo................................................................................4Mentes Alertas.................................................................................................................. 6Meditao na Palavra........................................................................................................7

Orao ao Autor da Palavra..............................................................................................8Usando Meios e Ajudas.................................................................................................... 92. Procure o Ensino Espiritual.............................................................................................113. A Leitura que Proveitosa..............................................................................................16
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Como Ler a BbliaC.H. SPURGEON

No lestes?... No lestes? Mas, se vs

soubsseis o que significa:...Mateus 12.3-7

Os escribas e fariseus, lderes religiosos do tempo de Jesus, liambastante a Lei. Estudavam continuamente os livros sagrados, meditandosobre cada palavra e letra. Faziam anotaes de assuntos de importnciamnima, tais como: qual o versculo que ficava exatamente no meio doAntigo Testamento, que versculo estava na metade do meio, e quantasvezes aparecia determinada palavra, e at mesmo quantas vezes apareciadeterminada letra, qual o tamanho da letra, e qual a sua posio especfica.Eles nos legaram um acmulo de anotaes sobre as palavras das Sagradas

Escrituras. Poderiam ter feito a mesma coisa com qualquer outro livro, e asinformaes teriam sido to sem importncia quanto os fatos que tolaboriosamente colecionaram, no tocante letra do Antigo Testamento.

Eles eram, no entanto, assduos leitores da Lei. Arrazoavam com oSalvador sobre uma questo concernente Lei, porque a levavam na pontada lngua, e estavam dispostos a us-la como uma ave de rapina usa asgarras para rasgar e romper. Os discpulos de nosso Senhor tinham colhido

algumas espigas de trigo e as esfregavam entre as mos. Segundo atradio farisaica, esfregar uma espiga de trigo uma forma de debulhar e,sendo muito errado debulhar no sbado, forosamente deveria ser muitoerrado esfregar nas mos algumas espigas de trigo, mesmo quando seestivesse com fome, num sbado de manh. Assim argumentavam, elevaram esse argumento para o Salvador, juntamente com a verso quetinham a respeito da lei do sbado. O Salvador geralmente guerreava nocampo em que o inimigo o atacava, e nessa ocasio tambm agiu assim.

Enfrentou-os no prprio campo deles, e lhes disse: "No lestes?" umapergunta muito incisiva para os escribas e fariseus, embora no aparentasseser cortante. Foi uma pergunta muito razovel e apropriada para fazer-lhes;


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mas pense s em fazer essa pergunta a eles! "No lestes?" "Ler!" poderiamter respondido, "ora, lemos o livro inteiro muitssimas vezes. Sempre olemos. Nenhum texto escapa ao nosso olhar crtico". Mesmo assim, oSenhor passou a postular a pergunta pela segunda vez: "No lestes?", comose nada tivessem lido na realidade, apesar de serem os maiores leitores da

Lei naquela poca. Deu a entender que eles no tinham lido mesmo, eainda lhes deixou saber por que Ele lhes perguntara se tinham lido. Disse:"Mas, se vs soubsseis o que significa:...", sugerindo o seguinte: "Vocsno leram, porque no compreenderam. Seus olhos passaram por cima daspalavras, vocs contaram as letras, marcaram a posio de cada versculo epalavra, e tm dito coisas eruditas a respeito de todos os livros; apesardisso, vocs nem sequer so leitores do volume sagrado, pois noadquiriram a verdadeira arte da leitura; no compreendem e, portanto, noo lem na realidade. Vocs fazem uma leitura superficial da Palavra,mediante breves olhadelas; no a leram, porque no a compreenderam".Esse o primeiro tpico desta mensagem.

1. Compreenda o que Voc Est Lendo

No deve ser necessrio introduzir estas consideraes com umadeclarao da necessidade de ler as Escrituras. Voc sabe quo necessrio alimentar-nos da verdade revelada nas Escrituras Sagradas. Precisoperguntar se voc l a Bblia, ou no? Lastimo que a presente poca deleitura de revistas uma poca da leitura de jornais uma poca de lerpublicaes peridicas, mas no tanto uma poca de leitura bblica quanto

deveria ser. Nos tempos antigos, as pessoas tinham poucos suprimentos deoutra literatura, mas achavam uma biblioteca suficiente naquele nicoLivro, a Bblia. E como liam a Bblia!

H uma grande escassez das Escrituras nos sermes modernos, emcomparao com os daqueles mestres da teologia, os telogos Puritanos!Quase todas as frases escritas por eles parecem lanar luzes adicionaissobre um texto das Escrituras; no somente o texto a respeito do qual

pregavam, mas ainda muitos outros eram enfocados de modo novo, nodesenvolvimento do sermo. Deus ajude os pastores a seguirem mais deperto o grandioso velho Livro. Seramos pregadores instrutivos se


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fizssemos assim, mesmo desconhecendo "o pensamento moderno" e semestar " altura da atualidade".

Quanto a voc, que no precisa pregar, o seu melhor alimento aprpria Palavra de Deus. Os sermes e os livros tm seu valor, mas os

ribeiros que percorrem grandes distncias acima do solo acabamacumulando, paulatinamente, alguma coisa das terras atravs das quaisfluem, e perdem a pureza que refrigera e que possuam quando brotaram dafonte originria. Sempre melhor beber do poo do que da caixa d'gua.Voc descobrir que ler pessoalmente a Palavra de Deus, ler a prpriaPalavra mais do que notas sobre ela, o mtodo mais seguro de crescer nagraa. Beba do leite puro da Palavra de Deus, e no do leite desnatado,nem do leite com gua da palavra dos homens.

Nosso argumento que boa parte daquilo que parece ser leiturabblica no leitura bblica de modo algum. Os versculos passam pelosolhos e as frases deslizam pela mente, mas no h uma leitura genuna.Certo velho pregador dizia: "A Palavra corre livremente entre muitaspessoas hoje em dia, pois entra por um ouvido e sai pelo outro"; parece queassim acontece tambm com certos leitores conseguem ler muita coisa,porque nada lem na realidade. O olho v a pgina, mas a mente nunca se

fixa no contedo. A alma no pousa na verdade para ficar ali. Esvoaa pelapaisagem assim como fazem os pssaros, mas no constri ninho nem acharepouso para seus ps. Ler assim no realmente ler. Compreender osignificado a essncia da leitura verdadeira. A leitura tem um mago,uma noz, ao passo que a mera casca no tem valor.

Na orao, existe o "orar em orao" um modo de orar que omago da orao. Assim tambm no louvor existe o "louvar com cnticos",

o fogo interior de devoo intensa que a vida do "aleluia". Assimacontece tambm com a leitura da Bblia. H uma leitura interior, umaleitura do mago uma leitura viva e verdadeira da Palavra. essa aalma da leitura e, sem ela, a leitura um exerccio mecnico que de nadaaproveita.

A no ser que compreendamos aquilo que lemos, no o temos lido;fica ausente o mago da leitura. comum criticarmos os catlicos romanos

por conservarem o latim dos seus cultos dirios; mas, se a congregao noouve com entendimento, no faz diferena se latim ou qualquer outroidioma. Alguns se consolam com a idia de que praticaram uma boa ao


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ao lerem um captulo da Bblia, sem terem penetrado na mnima parte dosignificado; mas a prpria natureza certamente rejeita tal coisa como merasuperstio. Se voc tivesse virado a Bblia de cabea para baixo, epassado algum tempo olhando na direo das letras assim viradas, oaproveitamento disso seria tanto quanto o aproveitamento recebido ao ler

de maneira normal, porm sem entendimento. Ainda que se tivesse nasmos um Novo Testamento grego, seria grego mesmo para muitos entrevocs, pois olhar sem compreenso para ele seria to intil quanto ler oNovo Testamento em portugus, sem compreend-lo no corao.

No a letra que salva a alma; em muitos sentidos, a letra mata, enunca poder dar vida. Se voc insistir na letra, exclusivamente, poder sertentado a us-la como arma contra a verdade, assim como os fariseus

faziam na antigidade, e seu conhecimento da letra pode criar dentro devoc o orgulho, para sua prpria destruio. o esprito, o significadointerior verdadeiro, quando aspirado pela alma, que nos abenoa e nossantifica. Ficamos totalmente embebidos na Palavra de Deus, como a l deGideo; e isso pode acontecer somente por meio de acolhermos a Palavraem nossa mente e corao, aceitando-a como a verdade de Deus,compreendendo-a suficientemente para nos deleitarmos nela. Devemoscompreend-la, portanto; de outra forma, sinal que no a lemoscorretamente.

certo que o benefcio da leitura precisa chegar alma atravs doentendimento. Deve haver conhecimento de Deus antes de poder haveramor a Deus; deve haver conhecimento das coisas divinas, conforme soreveladas, antes de podermos desfrutar delas. Devemos procurar descobrir,dentro das limitaes das nossas mentes finitas, o que Deus pretende aodizer isso, e o que Ele pretende ao dizer aquilo; de outro modo, podemoschegar a beijar o Livro, sem termos amor ao contedo; e a reverenciar aletra, sem termos a verdadeira devoo ao Senhor que nos fala atravsdessas palavras. Voc nunca obter consolo para a alma atravs daquiloque no entende, nem achar orientao para sua vida naquilo que vocno compreende; nenhuma lio prtica para o seu carter pode advirdaquilo que no entendido por voc.

Mentes AlertasSe, portanto, devemos entender aquilo que lemos, sendo que de

outra forma lemos em vo, reconhecemos que quando passamos ao estudo


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das Escrituras Sagradas devemos esforar-nos para ter nossa mente bematenta. Parece-me que nem sempre estamos em boas condies para ler aBblia. As vezes, seria bom fazermos uma pausa antes de abrirmos o Livro."Tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa." Vocacabou de chegar de seus negcios seculares, com seus cuidados e

ansiedades, e no consegue pegar naquele Livro e imediatamente penetrarnos seus mistrios celestiais. Assim como voc pede a bno sobre suarefeio antes de comear a comer, tambm seria uma boa regra pedir umabno sobre sua leitura da Palavra antes de ingerir sua comida celestial.Ore para que o Senhor abra os seus olhos espirituais, antes de voc ousarolhar para a luz eterna das Escrituras. A leitura bblica a hora de nossarefeio espiritual. s tocar a sineta e convidar todas as faculdadesmentais mesa do prprio Senhor para fartar-se com a comida que agoraest pronta; ou, melhor, que soe como o toque dos sinos da igreja emconvite para a adorao, porque o estudo das Sagradas Escrituras deve seruma ao to solene como nosso ato de adorao na casa do Senhor.

Meditao na Palavra

Se a leitura comear dessa forma, voc perceber imediatamente

que, para compreender aquilo que l, precisar meditar a respeito. Algunstrechos bblicos ficam claros diante dos nossos olhos baixos abenoadosonde os cordeiros podem chapinhar; existem, no entanto, profundezas ondenossa mente poderia antes afogar-se do que nadar com prazer, se elachegasse at l sem cautela. Existem textos das Escrituras que foram feitose construdos com o propsito de nos levar a pensar. Por esse meio,inclusive, nosso Pai celestial quer nos educar para o cu fazendo-nospenetrar nos mistrios divinos com a nossa mente. Por isso, Ele nos oferece

a sua Palavra de uma forma s vezes complexa, para nos compelir ameditar sobre ela, antes de chegarmos sua doura. Ele poderia terexplicado tudo de tal maneira que captssemos o pensamento num sminuto, mas no foi da vontade dEle fazer assim em todos os casos.Muitos dos vus que so lanados sobre as Escrituras no tm a intenode ocultar o significado aos leitores diligentes, mas de compelir a mente aser ativa, pois muitas vezes a diligncia do corao em procurar saber avontade divina faz mais bem ao corao do que a prpria sabedoria obtida.A meditao e o esforo mental cuidadoso servem como exerccio efortalecimento da alma, que passa a ficar em condies de receberverdades ainda mais sublimes.


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Precisamos meditar. Essas uvas no produzem vinho at serempisadas por ns. Essas azeitonas precisam ser colocadas debaixo da roda, eprensadas repetidas vezes, para que o azeite flua delas. Olhando para umpunhado de nozes, percebemos quais delas j foram comidas, porque hum buraquinho onde o inseto furou a casca s um buraquinho, e l

dentro h uma criatura vivente comendo a noz. Ora, uma coisamaravilhosa furar a casca da letra, para ento ficar por dentro comendo aprpria noz. Bem que eu gostaria de ser um vermezinho assim, vivendodentro da Palavra de Deus, alimentando-me dela, depois de ter abertocaminho atravs da casca e ter chegado ao mistrio mais interior doevangelho bendito. A Palavra de Deus sempre mais preciosa para ohomem que mais se alimenta dela.

No ano passado, sentado debaixo de uma faia nogueira que seestendia em todas as direes, e admirando aquela rvore to maravilhosa,pensei comigo mesmo: No tenho nem a metade da estima por essa faia doque o esquilo tem. Vejo-o, pulando de galho em galho, e tenho certeza queele d muito valor quela velha faia, porque tem seu lar em algum ocodentro dela, os galhos so o seu abrigo, e aquelas nozes de faia so o seualimento. Ele vive da rvore. seu mundo, seu ptio de recreio, seuceleiro, seu lar; realmente, tudo para ele; mas para mim, no, porqueobtenho meu repouso e minhas refeies em outro lugar. No caso daPalavra de Deus, bom sermos como esquilos, habitando nela e vivendodela. Exercitemos nossa mente, pulando de galho em galho na Palavra;achemos nela o nosso repouso e faamos dela o nosso tudo. O proveitoser todo nosso, se fizermos dela nosso alimento, nosso remdio, nossotesouro, nosso arsenal, nosso repouso, nossa delcia. Que o Esprito Santonos leve a fazer assim, tornando a Palavra to preciosa nossa alma!

Orao ao Autor da Palavra

Agora, quero faz-lo lembrar que, para obter proveito da Palavra,teremos de orar. uma coisa excelente sermos forados a pensar, e coisamais excelente ainda ser forado a orar pelo fato de ter sido levado apensar. No verdade que estou falando com alguns de vocs que nolem a Palavra de Deus, e que estou falando com muitos outros que a lem,

mas sem nenhuma resoluo firme no sentido de entend-la? Sei que esta a realidade. Voc quer comear a ser um leitor verdadeiro? Ento, precisadobrar os joelhos. Voc deve orar a Deus, pedindo orientao. Quem


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entende melhor um livro? O prprio autor dele.

Se quero verificar o verdadeiro significado de uma frase um poucocomplexa, e o autor mora perto da minha casa e tenho condies de visit-lo, vou tocar a campainha da porta dele e dizer-lhe: "O senhor pode ter a

gentileza de me dizer qual o significado original daquela frase? No tenhoa mnima dvida de que ela faz muito sentido, mas eu sou inculto demaispara perceb-lo. No tenho o conhecimento e o domnio do assunto que osenhor possui, e, portanto, suas aluses e descries esto alm do meualcance. Para o senhor, um lugar-comum, bem dentro do seu alcance,mas para mim difcil. O senhor teria a bondade de me explicar osignificado?" Um bom homem teria prazer em ser tratado assim, e no terianenhum problema em deslindar o significado a um leitor interessado e

sincero. Assim, eu teria a certeza de obter o significado correto, porqueestaria indo fonte original ao consultar o prprio autor.

Da mesma maneira o Esprito Santo est conosco, e quandotomamos na mo o Livro dEle e comeamos a l-lo, e queremos saber osignificado, devemos pedir que o Esprito Santo nos ensine. Ele nooperar um milagre, mas Ele inspirar a nossa mente, e Ele nos sugerirpensamentos que nos levaro atravs da ligao natural entre eles, at

finalmente chegarmos ao cerne e ao mago de sua instruo divina.Portanto, procure com muita sinceridade a orientao do Esprito Santo,porque, se a prpria alma da leitura o entendimento daquilo que lemos,logicamente devemos invocar o Esprito Santo em orao, pedindo que Eledesvende os mistrios secretos da Palavra inspirada.

Usando Meios e Ajudas

Se temos pedido assim a orientao do Esprito Santo, segue-se queestaremos dispostos a usar todos os meios e ajudas para entendermos asEscrituras. Quando Filipe perguntou ao eunuco etope se este entendia aprofecia de Isaas, o eunuco respondeu: "Como poderei entender, sealgum no me explicar?" Em seguida, Filipe subiu carruagem e abriu-lhe a Palavra do Senhor.

Alguns, sob o pretexto de estar sendo ensinados pelo EspritoSanto, se recusam a ser instrudos por livros ou por homens. Essa atitudeno honra ao Esprito de Deus; pelo contrrio, desrespeita-O, porque se Eled a alguns dos seus servos mais luz do que d a outros e claro que


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Ele d esses esto obrigados a transmitir essa luz aos outros, e us-lapara o bem da igreja. Se, porm, o restante da igreja se recusa a receberessa luz, com que propsito o Esprito de Deus a deu? Nesse caso, haveriaa sugesto de que h algum erro na dispensao dos dons e das graas, que dirigida pelo Esprito Santo. No pode ser assim. do beneplcito do

Senhor Jesus Cristo dar mais conhecimento e entendimento da sua Palavraa alguns dos seus servos do que a outros, e nossa parte aceitar comalegria o conhecimento que Ele d, da maneira que Ele quer d-lo.

Seria muita iniqidade nossa dizermos: "No queremos os tesouroscelestiais que existem em vasos de barro. Se Deus nos der o tesourocelestial com a sua prpria mo, ns o aceitaremos, mas no atravs devasos de barro. Pensamos que somos suficientemente sbios, com

mentalidade celestial, e muito espirituais para dar valor s jias quandoesto colocadas em vasos de barro. No queremos ouvir a ningum, e noqueremos ler algo alm da Bblia, nem queremos aceitar alguma luz a noser aquela que passa por uma fenda em nosso prprio telhado. Noqueremos ver com a claridade da vela de outro; preferimos permanecer naescurido". Irmos, no caiamos em semelhante insensatez. Se a luz vier daparte de Deus, mesmo que seja trazida por uma criana, ns a aceitaremoscom alegria. Se algum dos servos dEle, seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas,tiver recebido luz, eis que "todas as coisas so vossas, e vs, de Cristo, eCristo, de Deus"; aceite, portanto, a luz que Deus acendeu, e pea graasuficiente para focalizar essa luz na Palavra, de modo que, ao l-la, vocpossa entend-la.

No quero dizer muito mais a respeito disso, mas gostaria de faz-lo sentir essas verdades. Voc tem a Bblia em casa, eu sei; voc nogostaria de ficar sem a Bblia; e pensaria que um pago, se no a tivesse.Voc tem a Bblia e talvez ela seja muito bem encadernada, um exemplarde aparncia excelente; as pginas no foram muito viradas nem gastas, eno correm tal risco, porque apenas saem aos domingos para tomar o ar, edurante o restante da semana ficam guardadas junto aos lenos perfumadosde alfazema. Voc no l a Palavra, no a perscruta, e como poder esperarque receber a bno divina? Se no vale a pena escavar para achar o ourocelestial, no h a probabilidade de descobri-lo. Vrias vezes j lhe falei

que escrutinar as Escrituras no o caminho da salvao. O Senhor temdito: "Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo". Mesmo assim, a leiturada Palavra freqentemente leva, assim como o ouvir da Palavra, f, e a f


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traz a salvao; porque a f vem pelo ouvir, e a leitura um tipo de ouvir.Enquanto voc procura saber o que o evangelho, pode ser do agrado deDeus abenoar a sua alma.

Mas que quantidade inferior de leitura alguns de vocs dedicam s

suas Bblias! No quero dizer nada que seja demasiadamente severo porno ser rigorosamente verdadeiro que falem suas prprias conscincias mas no deixo de tomar a liberdade de perguntar: No verdade quemuitos de vocs lem a Bblia de maneira muito apressada s umpouquinho, e saem correndo? Alguns de vocs no se esquecem, poucotempo depois, de tudo quanto leram, perdendo at mesmo o pouco efeitoque parecia ter? Quo poucos de vocs esto resolutos no sentido de chegarat ao mago da Palavra, ao seu suco, sua vida, sua essncia, e a beber

do seu significado! Se voc no fizer assim, digo-lhe, de novo, que a sualeitura leitura miservel, leitura morta, leitura sem proveito; no leiturade modo algum, e at o nome de leitura seria imprprio. Que o EspritoSanto lhe d arrependimento quanto a este assunto.

2. Procure o Ensino Espiritual

Entendo que isso est no meu texto, pois nosso Senhor diz: "Nolestes?" e de novo: "No lestes?" e ainda, em seguida: "Mas, se vssoubsseis o que significa:..." e o significado algo muito espiritual. Elecitou um texto do profeta Osias: "Misericrdia quero, e no holocaustos".Os escribas e os fariseus estavam totalmente a favor da letra, do sacrifcio,da matana do novilho, e assim por diante. Deixaram de perceber osignificado espiritual do texto: "Misericrdia quero, e no holocaustos" a saber, que Deus prefere que tenhamos maior preocupao com o prximodo que com a observncia de qualquer cerimonial de sua Lei, que poderiaprovocar fome ou sede, e por meio disso a morte de qualquer criatura dEle.Eles deveriam ter ido alm do que exterior para o mbito espiritual, etoda a leitura que fazemos deve seguir esta forma.

Note que assim deve acontecer quando lemos os trechos histricos."No lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros tiveram fome?Como entrou na casa de Deus, e comeram os pes da proposio, os quaisno lhe era lcito comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, masexclusivamente aos sacerdotes?" Trata-se de uma narrativa histrica, e


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deveriam t-la lido de tal maneira que recebessem dela a instruoespiritual.

J ouvi pessoas muito insensatas dizerem: "Eu no achointeressante ler as partes histricas das Escrituras". Amigos amados, vocs

no sabem o que dizem quando falam assim. Digo-lhes pela minha prpriaexperincia que, s vezes, achei maiores profundidades de espiritualidadenos relatos histricos do que nos Salmos. Voc perguntar: "Como podeser assim?" Afirmo que quando voc chegar ao sentido interior e espiritualde uma histria, muitas vezes ficar atnito com a clareza com oimpacto realstico do ensino que inculcado em sua alma.

Alguns dos mistrios mais maravilhosos da revelao so melhor

compreendidos quando so colocados diante dos nossos olhos, atravs dosrelatos histricos, do que quando so declarados verbalmente. Quandotemos a declarao do significado de uma ilustrao, a ilustrao expande evivifica a declarao. Quando, por exemplo, o prprio Senhor queria nosexplicar sobre a natureza da f, Ele nos deu a histria da serpente debronze; e quem j leu a histria da serpente de bronze considera que,mediante o quadro dos moribundos, mordidos por serpentes, que passam aolhar para a serpente de bronze e recebem a cura, obteve um conceito

melhor sobre a f do que de alguma descrio que at mesmo Paulo nostenha dado, por mais maravilhosamente que ele a defina e descreva. Nuncadeprecie os trechos histricos da Palavra de Deus; e, quando no conseguirobter benefcio deles, diga: " culpa da minha mente tola e corao lerdo.Oh, Senhor! esclarea o meu crebro e purifique a minha alma". QuandoEle atender esta orao, voc se sentir convicto de que toda poro daPalavra de Deus dada por inspirao, e que forosamente de grandeproveito para voc. Exclame: "Desvenda os meus olhos, para que eucontemple as maravilhas da tua lei" (Sl 119.18).

A mesma verdade diz respeito a todos os preceitos cerimoniais,porque o Salvador diz, em seguida: "Ou no lestes na lei que, aos sbados,os sacerdotes no templo violam o sbado e ficam sem culpa?" No h umpreceito na antiga Lei que no tenha um sentido ou um significado interior;por isso, no deixe de lado o livro de Levtico, nem diga: "No posso ler oslivros de xodo e de Nmeros. Tratam das tribos com suas bandeiras, comsuas peregrinaes no deserto, com suas paradas durante a marcha, com otabernculo e seus utenslios, ou das roms e bacias, e das tbuas com seussoquetes, das pedras preciosas, e do linho azul, vermelho e branco".


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Procure, porm, o significado intrnseco. Faa uma busca diligente; porqueassim como nas jias da coroa real a mais preciosa a de mais difcilacesso, estando guardada a sete chaves, assim tambm acontece com asSagradas Escrituras.

Voc j foi biblioteca do Museu Britnico? Ali, h muitosvolumes de consulta que o leitor tem licena de tirar da prateleira quandoquiser. H outros livros de consulta para os quais o leitor precisa preencherum formulrio, e no ter acesso a eles sem o formulrio; e, ainda, houtros livros seletos que ningum ver sem receber autorizao superior, e,ento, h portas a serem destrancadas, armrios a serem abertos, e h umvigilante ao lado de quem examinar o volume. Dificilmente temos licenade fixar o olhar num manuscrito, pela preocupao de se apagar uma nica

letra. um tesouro to precioso do qual no h outro exemplar, no mundointeiro, e no temos fcil acesso a ele. Da mesma maneira, h doutrinaspreciosas, realidades da Palavra de Deus que esto trancadas em caixas devidro, tais como Levtico ou Cantares, e no podemos chegar a elas semmuitas portas serem destrancadas; e o prprio Esprito Santo deve estar aonosso lado; de outra forma, nunca chegaremos at o tesouro de valorinestimvel. As verdades mais sublimes so to cuidadosamenteescondidas como os ornamentos preciosos dos prncipes; por isso, faauma busca ao ler. No se d por satisfeito com um preceito cerimonial atchegar ao seu significado espiritual, pois esta a sua interpretao certa.Voc ainda no leu, a no ser que entenda o esprito da questo.

Assim tambm acontece com as declaraes doutrinrias daPalavra de Deus. Tenho notado, com tristeza, algumas pessoas que somuito ortodoxas, e que podem recitar seu credo de modo muito loquaz,mas o uso principal que fazem da sua ortodoxia ficar sentado observandoo pregador, com a inteno de preparar acusaes contra ele. Ele julgadopor ter falado uma nica frase que tinha uma distncia exgua (metade dalargura de um fio de cabelo) abaixo do padro! "Aquele homem no tem as doutrina. Disse algumas coisas boas, mas tenho certeza de que ele estpodre at ao mago! Empregou uma expresso que no foi de 1.200gramas por quilo." Mil gramas por quilo no bastam para os caros irmosaos quais me refiro, pois exigem algo a mais do que o siclo oficial do

santurio. O conhecimento deles usado como microscpio para aumentardiferenas mnimas. No hesito em dizer que j encontrei pessoas que


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conseguem dividir um fio de cabelo

entre o lado oeste e o noroeste,

nas questes da teologia; nada sabem, porm, a respeito das coisas de Deus

quanto ao seu significado real. Nunca beberam delas at saciar aprofundeza de sua alma, mas apenas as chuparam at encher a boca, a fimde cuspi-las em cima do seu prximo. Falar sobre a doutrina da eleio uma coisa, mas, saber que Deus nos predestinou, e produzir o respectivofruto nas boas obras para as quais fomos destinados, isso coisa bemdiferente. Falar do amor de Cristo, falar do cu que foi preparado para oseu povo, e de outras tantas coisas tudo isso muito bom; mas possvel falar sobre tudo isso, sem ter experincia pessoal. Nunca,

portanto, se d por satisfeito somente com uma crena slida, mas desejet-la gravada nas tbuas do seu corao. As doutrinas da graa so boas,mas a graa das doutrinas melhor ainda. Tome o cuidado de possuir essagraa, e nunca se d por satisfeito com seu nvel de instruo, at queentenda a doutrina e tenha sentido o seu poder espiritual.

Assim, somos levados a entender que, para chegarmos at esseponto, precisaremos sentir Jesus presente conosco sempre que lemos a

Palavra. Note aquele quinto versculo, para o qual quero agora chamar asua ateno: "Ou no lestes na lei que, aos sbados, os sacerdotes notemplo violam o sbado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo: Aqui estquem maior que o templo". Pensavam muito a respeito da letra daPalavra, mas no sabiam que estava presente Aquele que era Senhor dosbado sim, Senhor dos homens, Senhor do sbado, e Senhor de tudo.Depois de voc ter obtido a posse de um credo, de uma Ordenana, ou dequalquer coisa que exterior na letra, ore para que o Senhor o leve a sentirque h algo maior do que a letra impressa, e algo melhor do que a meracasca do credo. Existe uma Pessoa que maior do que todas aquelascoisas, e a Ele que devemos clamar, pedindo que Ele fique conosco parasempre. Oh! Cristo vivo, faz com que esta seja uma palavra viva para mim!A tua palavra vida, mas no sem o Esprito Santo. Posso conhecer esseteu Livro do comeo ao fim e repeti-lo desde o Gnesis at ao Apocalipse,e, mesmo assim, ele pode ser para mim um livro morto, e eu posso ser uma

alma morta. S presente aqui, Senhor; ento, levantarei meus olhos doLivro e olharei para o Senhor; do preceito para Aquele que o cumpriu; daLei para Aquele que a honrou; das ameaas para Quem suportou o castigo


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em meu lugar, e da promessa para Quem a cumpriu com "Sim e Amm".Ento, leremos o Livro de modo bem diferente. Ele est aqui comigo,nesse meu aposento no posso agir levianamente. Ele est bem perto,inclinado para colocar seu dedo ao longo das linhas, e posso ver a sua motraspassada lerei sentindo a sua presena. Lerei sabendo que Ele a

substncia da leitura que Ele a comprovao desse Livro, alm de sero escritor dele; Ele a totalidade do contedo das Escrituras, alm de ser oautor delas. dessa maneira que os estudantes genunos se tornam maissbios! Voc consegue alcanar o mago das Escrituras, quando, enquantoest lendo, conserva consigo a presena de Jesus.

Voc j ouviu um sermo do tipo que, se Jesus tivesse seaproximado do plpito enquanto o pregador falava, Ele teria dito: "Desa

da, saia do plpito; o que voc est fazendo aqui? Mandei voc pregar aMeu respeito, e voc prega a respeito de uma dzia de outras coisas. Vpara casa e aprenda de Mim, e depois venha falar". O sermo que noconduz a Cristo, ou do qual Jesus Cristo no a essncia, o sermo quefaz rir os demnios no inferno, mas que faria os anjos de Deus chorarem,se pudessem ter tais emoes.

Voc se lembra da histria do gauls que ouviu um jovem pregar

um sermo magnfico, grandioso, pretensioso e bombstico; e, depois dechegar ao fim, perguntou ao gauls o que achava a respeito. O homemrespondeu que no dava nenhum valor a ele. "E por que no?" "Porque nohavia nele nada de Jesus Cristo." "Ora", disse o pregador, "mas meu textono apontava naquela direo". "No importa", disse o gauls, "seu sermodeve seguir naquela direo". "No vejo o assunto assim", disse o jovem."Ento", disse o outro, "voc ainda no v como deve pregar. O modocerto de pregar o seguinte: De cada aldeia minscula na Inglaterra noimporta em que regio sempre sai, com toda a certeza, uma estrada paraLondres. Embora talvez no haja estrada para outros lugares, certamentehaver uma estrada para Londres. Da mesma forma, de cada texto naBblia h uma estrada que leva a Jesus Cristo, e o modo certo de pregar ,simplesmente, dizendo: 'Como posso, tomando esse texto como ponto departida, chegar at Jesus Cristo?' e, ento, ir pregando pela estrada afora"."Mas", disse o jovem, "suponhamos que descubro um texto que no tem

uma estrada que leva a Jesus Cristo?" "Faz quarenta anos que estoupregando", disse o velho, "e nunca achei um texto bblico assim; mas sechegar a achar um, passarei por sebes e cercas, e chegarei at Ele, porque


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nunca termino sem introduzir meu Mestre no sermo".

Talvez voc pense que eu tambm passei um pouco por sebes ecercas, mas estou convicto de que no, porque aqui que entra o versculo6, que, de modo muito doce, introduz o nosso Senhor e O coloca bem

frente do leitor bblico, de modo que no possa pensar em ler sem sentirque est presente Aquele que Senhor e Mestre de tudo quanto est lendo,e que tornar essas coisas preciosas para o leitor, se ele O reconhecer nelas.Se voc no descobrir Jesus nas Escrituras, elas tero pouca utilidade paravoc, pois o nosso Senhor disse: "Examinais as Escrituras, porque julgaister nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Contudo,no quereis vir a mim para terdes vida" (Jo 5.39-40); e, por isso, suasbuscas no do em nada; voc no acha a vida, e permanece morto nos

seus pecados. Que isto no acontea conosco!

3. A Leitura que Proveitosa

Finalmente, proveitosa a leitura da Bblia que inclui acompreenso do significado espiritual, a penetrao no sentido bblico e a

descoberta da Pessoa divina, que o significado espiritual, pois aqui nossoSenhor diz: "Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericrdia quero, eno holocaustos, no tereis condenado a inocentes". Se chegarmos aentender a Palavra de Deus, seremos impedidos de cometer grande nmerode enganos, e, entre outras boas coisas, no condenaremos os inocentes.

No sobra tempo para descrever melhor esses benefcios, mas direi,apenas, resumindo tudo, que a leitura diligente da Palavra de Deus

freqentemente gera vida espiritual. A nova vida recebida atravs daPalavra de Deus; o instrumento usado por Deus na regenerao. Ame asua Bblia, portanto. No se afaste dela. Se voc est buscando ao Senhor,seu primeiro dever crer no Senhor Jesus Cristo; mas quando est abatidoe nas trevas, ame a sua Bblia, e examine-a... Tenha a Bblia ao lado de suacama, e, ao despertar pela manh, se for cedo demais para andar pela casa eacordar a famlia, aproveite uma meia-hora de leitura, ainda no quarto.Ore: "Senhor, guia-me at quele texto que ser uma bno. Ajuda-me acompreender como eu, um pobre pecador, posso ser reconciliado contigo".Lembro-me de quando eu, ao buscar o Senhor, recorria minha Bblia, eaos seguintes livros: Convite Para Viver, de Baxter (Editora Fiel), Um


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Guia Seguro para o Cu, de Alleine (PES), e Ascenso e Progresso, deDoddridge, porque dizia a mim mesmo: "Temo estar perdido, mas vousaber por qu. Temo que nunca acharei a Cristo, mas no ser porque noO procurei". Aquele medo me atormentava, mas falei: "Vou ach-Lo, seEle pode ser encontrado. Lerei. Pensarei". Nunca houve uma alma que, ao

buscar sinceramente a Jesus, na Bblia, no chegasse verdade preciosa deque Cristo estava bem perto e acessvel; que Ele realmente estava presente,s que ela, pobre criatura cega, estava to confusa que simplesmente noconseguia v-Lo naquele momento. Apegue-se s Escrituras. Elas no soCristo, mas so a estrada que leva at Ele. Siga fielmente a orientaodelas.

Depois de receber a regenerao e a nova vida, continue lendo, pois

ser um consolo para voc. Voc perceber melhor aquilo que o Senhortem feito em seu favor. Voc ficar sabendo que est redimido, adotado,salvo, santificado. Metade dos erros do mundo inteiro surgem porque aspessoas no lem as suas Bblias. Pode algum pensar que nosso Senhordeixaria perecer um de seus filhos amados, depois de ter lido um texto talcomo este: "Eu lhes dou [s minhas ovelhas] a vida eterna; jamaisperecero, eternamente, e ningum as arrebatar da minha mo"? Quandoleio estas palavras, tenho certeza da perseverana final dos santos. Leia,portanto, a Palavra, e ela ser motivo de grande consolo para voc.

Servir para nutri-lo, tambm. seu alimento, alm de ser sua vida.Examine-a, e ser fortalecido no Senhor e na fora do seu poder.

Ela servir tambm de orientao. Tenho certeza que aqueles quevivem mais corretamente so aqueles que se mantm mais perto do Livro.Freqentemente, quando voc no sabe o que fazer, ver um texto, como

se saltasse de dentro do Livro, dizendo: "Siga-me". s vezes, tenho vistouma promessa lampejar diante dos meus olhos, assim como umapropaganda fluorescente brilha no alto de um edifcio. Ao abrir a Bblia,uma frase ou um princpio se reala de imediato. J vi um texto bblicoarder assim, como chama, at penetrar na minha alma; fiquei ciente de quese tratava da palavra que Deus dirigiu a mim, e prossegui pelo caminho,regozijando-me.

Voc receber mil ajudas daquele Livro maravilhoso, se ao menoso ler; isso porque, ao entender melhor as palavras, voc dar mais valor aele, e, no decorrer dos anos, o Livro crescer juntamente com voc, e ficar


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sendo o manual de devoes do idoso, assim como antes era um livro dehistrias para criana. Sim, sempre ser um Livro novo uma Bblia tonova, como se tivesse sido impressa ontem e como se ningum tivessevisto uma s palavra dela at agora; e ser tanto mais preciosa por causa detodas as lembranas que se reuniro ao redor dela. Ao virarmos com prazer

as suas pginas, relembraremos eventos em nossa vida que nunca seroesquecidos por toda a eternidade, mas subsistiro para sempre,entrelaados com promessas graciosas. Que o Senhor nos ensine a ler o seuLivro de vida, que Ele abriu diante de ns aqui, de modo que possamos lerclaramente nossa participao naquele outro Livro de amor que ainda novimos, mas que ser aberto naquele ltimo grande dia.

charles h. spurgeon - como ler a bíblia

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