O Barroco em Portugal e no Brasil – a presença da metalinguagem nos

sermões de Pe. Antonio Vieira

Profa. Maria Eneida Matos da Rosa

Barroco – contexto: O vocábulo “barroco” designava

originalmente um tipo de pérola de forma irregular;

O Barroco tornou-se a arte da Contra-Reforma;

A Contra-Reforma fez da estética barroca uma espécie de estratégia de sua ação catequizadora;

Barroco - características Tentou conciliar a visão do mundo

medieval, de base teocêntrica, e a ideologia clássica, renascentista, pagã, terrena, antropocêntrica;

Espiritualização da carne e carnalização do espírito;

Tentavam comungar o claro e o escuro, a matéria e o espírito, a luz e a sombra, para anular os apelos do corpo e da alma.

Estilos - O Barroco divide-se em: Gongorismo – por ser

o poeta espanhol Gôngora o seu principal representante.

Linguagem rebuscada; Emprego de

neologismos, hipérbatos, trocadilhos, que tornam o estilo pesado.

Conceptismo – análise dos objetos no encalço de conhecer a sua essência;

Utilizam-se da inteligência e da Razão;

Serve-se da dialética, no intuito de convencer e ensinar.

Pe. Antônio Vieira (Lisboa,1608- Bahia, 1697) Partindo das palavras

de A. Bosi (1994), de que “a prosa barroca está representada em primeiro pela oratória sagrada dos jesuítas, logo pensamos na figura central de Pe. Antônio Vieira.

Segundo Alfredo Bosi, “(e)xiste um Vieira brasileiro, um Vieira

português e um Vieira europeu e essa riqueza de dimensões deve-se não apenas ao caráter supranacional da Companhia de Jesus que ele tão bem encarnou, como à sua estrutura humana”(p. 44).

Metalinguagem Observa-se em seus sermões uma espécie

de metalinguagem, uma vez que a partir da interpretação dos textos sagrados, enceta-se um diálogo que auto-refere e explica o próprio sermão:

Exemplos: Posso escrever os versos mais tristes esta

noite. Escrever, por exemplo: "A noite está estrelada,e tiritam, azuis, os astros lá ao longe". O vento da noite gira no céu e canta.

Posso escrever os versos mais tristes esta noite.Eu amei-a e por vezes ela também me amou.

Em noites como esta tive-a em meus braços.Beijei-a tantas vezes sob o céu infinito.

Ela amou-me, por vezes eu também a amava.Como não ter amado os seus grandes olhos fixos. Posso escrever os versos mais tristes esta noite.Pensar que não a tenho. Sentir que já a perdi.

Ouvir a noite imensa, mais imensa sem ela.E o verso cai na alma como no pasto o orvalho. Importa lá que o meu amor não pudesse guardá-la.A noite está estrelada e ela não está comigo.

Isso é tudo. Ao longe alguém canta. Ao longe.A minha alma não se contenta com havê-la perdido. Como para chegá-la a mim o meu olhar procura-a.O meu coração procura-a, ela não está comigo.

(...)

De outro. Será de outro. Como antes dos meus beijos.A voz, o corpo claro. Os seus olhos infinitos. Já não a amo, é verdade, mas talvez a ame ainda.É tão curto o amor, tão longo o esquecimento.

Porque em noites como esta tive-a em meus braços,a minha alma não se contenta por havê-la perdido. Embora seja a última dor que ela me causa,e estes sejam os últimos versos que lhe escrevo.

Pablo Neruda

Exemplos: À procura da batida perfeita

Então corre a batida é minhaCheguei primeiroNo ruim faz a fezinhaQue é tudo por dinheiroSolto na BabilôniaE lá procurar a pazPerderam o ManualE agora como faz?

João e MariaCheio de regaliaEntrou no conto do canalha que fazia e aconteciaAgora é artista não se mistura com a plebeDomingo no Faustão, Terça-feira na Hebe

Iate em Botafogo, Apartamento em IpanemaUma vida de bacana se eu entrasse pro esquemaMas eu busco na raiz e lá tá o que eu sempre quisNão é um saco de dinheiro que me deixa feliz

E sim a força do Samba, a Força do RapO MC que é partideiro Bumbo que vira scratchÉ o meu som que mostra muito bem o que eu souOnde cresci onde ando onde fica aonde eu vou

Eu vou no Samba, pra lá que eu vou ( À procura da batida perfeita )

O bicho tá pegando

A chapa esquentaO tempo passa mas a evolução é lenta.Mas não tenho pressaA velocidade é essaNão há nada nesse mundo Compadre que me estressa

Porém Ah! PorémHá um caso diferenteque envolve toda a minha gente

Não se embuxa de ninguémFica do lado do bemAtitude Amor e Respeito também

Eu vou no samba é gente bambaA diferença é claraA gente fuma e eles famaProteja a raiz pra que tenha bons frutosJá diz o velho ditado:"Quem tá junto tá junto"E eu tô juntoE junto carrego o meu orgulhoSuburbano convictoSei meu lugar no mundoHá coisas que o dinheiro não pagaCê sabe como éTipo eu e minha preta só num rolé

À procura da batida perfeita - Marcelo D2

Exemplos: O FILME DENTRO DO FILME

Pe. Antonio Vieira “Para o sermão vir nascendo há de ter três

modos de cair: há de cair com queda, há de cair com cadência, há de cair com caso. A queda é para as cousas porque hão-de vir bem trazidas, e em lugar: hão de ter queda. A cadência é para as palavras por que não hão de ser escabrosas nem dissonantes; hão de ter ‘cadência’. O caso é para a disposição, por que hão-de ser tão natural e tão desafetada que pareça ‘caso’ e não estudo”.

Segundo Saraiva (1999), Para Vieira “as palavras não eram um

instrumento para descobrir uma verdade ao entendimento, mas para motivar a vontade numa ação”(p. 78)

Partindo do pressuposto de que a Metalinguagem trata-se de um enunciado que se refere a outro enunciado, quer dizer é um fenômeno de autotextualidade; a obra citando-se a si própria, faça a análise de um sermão citado por Vieira.

Sermão da Sexagésima   

No texto “Sermão da Sexagésima”, do Padre Antonio Vieira, pregado no ano de 1655, o autor valoriza a pregação pela persistência diante das dificuldades. Tal tema é mencionado a partir da ação do pregador evangélico da divina. A Deus perguntado onde pregar e a quem pregar o evangelho ,responde-lhe o Senhor que a todas as criaturas em todos os lugares.Viera analisando o tema expõe a perseverança do que ao sair para o ofício,encontra vales de espinhos ,montanhas rochosas e todo tipo de terreno e de , dificultando a semeadura e a pregação.E a quem pregar?Aos espinhos?As árvores? As aves?Aos troncos?Sim, pois em cada nação há homens degenerados de toda a espécie. Há “homens espinhos”, que são bárbaros e incultos. Há “homens árvores”, pois há arvores que dão frutos, flores, muitos galhos, e aquelas que estão sempre secas, cheias da sua própria morte. Há “homens aves”, que se sentem tão livres que não tem porto seguro. Há “homens troncos” que só conhecem a brutalidade. Então se há todo tipo de homem há de haver todo tipo de palavra semeadora. E se a palavra prosperar será louvor do semeador não do homem, assim como se a palavra não proceder é do semeador a derrota. Daí a importância do pregador com toda sua bagagem com habilidades de pescador. Frutificar a palavra é plantar amor nos corações dos homens. É perseverar diante das dificuldades, é sentir-se vitorioso de cada pequena semente que vinga. É amar sem limites, mesmo que o limite lhe atropele o caminho. Muita diferença há entre o pregador e o semeador. O pregador, fala. O semeador,semeia, faz com as mãos. O semeador dá o exemplo, faz a obra, vive a palavra. Vieira questiona; Porque hoje há tantos pregadores e tão poucos semeadores?