celebração da palavra

CONGREGADOS PELA PALAVRA DE DEUS EM

CARAVAGIO

CONGREGADOS PELA PALAVRA DE DEUS EM

CARAVAGIO

Caravaggio-IntroduçãoCaravaggio-Introdução

Na celebração Na celebração litúrgica, é máxima a litúrgica, é máxima a importância da importância da Sagrada Escritura Sagrada Escritura (...).(...).

Para cuidar da Para cuidar da reforma, do progresso reforma, do progresso e da adaptação da e da adaptação da Sagrada liturgia, é Sagrada liturgia, é necessário que se necessário que se promova o suave e o promova o suave e o vivo afeto pela vivo afeto pela Palavra de Deus Palavra de Deus (cf SC (cf SC 24).24).


O Concílio Vaticano II quis favorecer o O Concílio Vaticano II quis favorecer o acesso do povo aos tesouros da Palavra acesso do povo aos tesouros da Palavra de Deus. A restauração da leitura bíblica de Deus. A restauração da leitura bíblica nas celebrações litúrgicas reflete o caráter nas celebrações litúrgicas reflete o caráter bíblico da renovação litúrgica.bíblico da renovação litúrgica.As comunidades aceitaram a Palavra de As comunidades aceitaram a Palavra de Deus e ela transformou-se na grande Deus e ela transformou-se na grande referência de vida e na fonte das referência de vida e na fonte das celebrações litúrgicas.celebrações litúrgicas.

O Concílio Vaticano II quis favorecer o O Concílio Vaticano II quis favorecer o acesso do povo aos tesouros da Palavra acesso do povo aos tesouros da Palavra de Deus. A restauração da leitura bíblica de Deus. A restauração da leitura bíblica nas celebrações litúrgicas reflete o caráter nas celebrações litúrgicas reflete o caráter bíblico da renovação litúrgica.bíblico da renovação litúrgica.As comunidades aceitaram a Palavra de As comunidades aceitaram a Palavra de Deus e ela transformou-se na grande Deus e ela transformou-se na grande referência de vida e na fonte das referência de vida e na fonte das celebrações litúrgicas.celebrações litúrgicas.

Caravaggio - IntroduçãoCaravaggio - Introdução

Para as comunidades cristãs, a liturgia é o lugar Para as comunidades cristãs, a liturgia é o lugar privilegiado para escutar e rezar a Sagrada privilegiado para escutar e rezar a Sagrada Escritura. De fato, a Palavra de Deus se difundiu Escritura. De fato, a Palavra de Deus se difundiu e chegou até nós devido o papel que e chegou até nós devido o papel que desempenhou nas celebrações e liturgias do desempenhou nas celebrações e liturgias do povo.povo.

A liturgia como ação da comunidade eclesial A liturgia como ação da comunidade eclesial é o espaço primordial em que a Palavra de é o espaço primordial em que a Palavra de Deus ressoa com peculiar eficáciaDeus ressoa com peculiar eficácia (cf SC 33).(cf SC 33).

Para as comunidades cristãs, a liturgia é o lugar Para as comunidades cristãs, a liturgia é o lugar privilegiado para escutar e rezar a Sagrada privilegiado para escutar e rezar a Sagrada Escritura. De fato, a Palavra de Deus se difundiu Escritura. De fato, a Palavra de Deus se difundiu e chegou até nós devido o papel que e chegou até nós devido o papel que desempenhou nas celebrações e liturgias do desempenhou nas celebrações e liturgias do povo.povo.

A liturgia como ação da comunidade eclesial A liturgia como ação da comunidade eclesial é o espaço primordial em que a Palavra de é o espaço primordial em que a Palavra de Deus ressoa com peculiar eficáciaDeus ressoa com peculiar eficácia (cf SC 33).(cf SC 33).

Caravaggio. - IntroduçãoCaravaggio. - Introdução

A celebração da Palavra de Deus, presidida por A celebração da Palavra de Deus, presidida por um diácono ou por um leigo, é um ato oficial da um diácono ou por um leigo, é um ato oficial da liturgia da Igreja, como estabelece a liturgia da Igreja, como estabelece a Constituição Conciliar sobre a liturgia.Constituição Conciliar sobre a liturgia.

É uma autêntica celebração litúrgica.É uma autêntica celebração litúrgica. Sem a celebração da Palavra de Deus não Sem a celebração da Palavra de Deus não teremos verdadeiras comunidades eclesiais e o teremos verdadeiras comunidades eclesiais e o povo brasileiro, em grande parte não povo brasileiro, em grande parte não conservaria a fé católica.conservaria a fé católica.

A celebração da Palavra de Deus, presidida por A celebração da Palavra de Deus, presidida por um diácono ou por um leigo, é um ato oficial da um diácono ou por um leigo, é um ato oficial da liturgia da Igreja, como estabelece a liturgia da Igreja, como estabelece a Constituição Conciliar sobre a liturgia.Constituição Conciliar sobre a liturgia.

É uma autêntica celebração litúrgica.É uma autêntica celebração litúrgica. Sem a celebração da Palavra de Deus não Sem a celebração da Palavra de Deus não teremos verdadeiras comunidades eclesiais e o teremos verdadeiras comunidades eclesiais e o povo brasileiro, em grande parte não povo brasileiro, em grande parte não conservaria a fé católica.conservaria a fé católica.


DESAFIO:DESAFIO:

Trata-se de “celebrar a Palavra de Deus”, e Trata-se de “celebrar a Palavra de Deus”, e não tanto de nos servir dela para ilustrar ou não tanto de nos servir dela para ilustrar ou fundamentar algum tema ou responder a fundamentar algum tema ou responder a uma necessidade.uma necessidade.São importantes o estudo teológico e a São importantes o estudo teológico e a oração pessoal a partir da Bíblia, mas foi oração pessoal a partir da Bíblia, mas foi visando fundamentalmente sua leitura visando fundamentalmente sua leitura comunitária na assembléia litúrgica, que os comunitária na assembléia litúrgica, que os livros da Bíblia foram inspirados por Deus. livros da Bíblia foram inspirados por Deus.

DESAFIO:DESAFIO:

Trata-se de “celebrar a Palavra de Deus”, e Trata-se de “celebrar a Palavra de Deus”, e não tanto de nos servir dela para ilustrar ou não tanto de nos servir dela para ilustrar ou fundamentar algum tema ou responder a fundamentar algum tema ou responder a uma necessidade.uma necessidade.São importantes o estudo teológico e a São importantes o estudo teológico e a oração pessoal a partir da Bíblia, mas foi oração pessoal a partir da Bíblia, mas foi visando fundamentalmente sua leitura visando fundamentalmente sua leitura comunitária na assembléia litúrgica, que os comunitária na assembléia litúrgica, que os livros da Bíblia foram inspirados por Deus. livros da Bíblia foram inspirados por Deus.

Caravaggio - IntroduçãoCaravaggio - Introdução

Portanto, distinguir claramente entre Portanto, distinguir claramente entre “celebrar a Palavra” e o “servir-se da “celebrar a Palavra” e o “servir-se da Palavra” é uma tarefa urgente e um Palavra” é uma tarefa urgente e um ponto de partida absolutamente ponto de partida absolutamente necessário se se quiser entrar na necessário se se quiser entrar na dinâmica da renovação litúrgica do dinâmica da renovação litúrgica do Vaticano II.Vaticano II.

Portanto, distinguir claramente entre Portanto, distinguir claramente entre “celebrar a Palavra” e o “servir-se da “celebrar a Palavra” e o “servir-se da Palavra” é uma tarefa urgente e um Palavra” é uma tarefa urgente e um ponto de partida absolutamente ponto de partida absolutamente necessário se se quiser entrar na necessário se se quiser entrar na dinâmica da renovação litúrgica do dinâmica da renovação litúrgica do Vaticano II.Vaticano II.

Somos povo convocado pela Palavra de Deus. Somos povo convocado pela Palavra de Deus.

CaravaggioCaravaggio

A palavra é quem constitui a reunião do A palavra é quem constitui a reunião do Povo de Deus. Povo de Deus. Assim como o povo da antiga aliança, a Assim como o povo da antiga aliança, a comunidade da nova aliança – é comunidade da nova aliança – é comunidade (povo) “con-vocada pelo comunidade (povo) “con-vocada pelo Senhor”. Senhor”. A Igreja, povo de Deus, é continuamente A Igreja, povo de Deus, é continuamente convocada e gerada pela Palavra de convocada e gerada pela Palavra de Deus. Deus.


Moisés: Moisés: “reúna o “reúna o povo junto a mim, povo junto a mim, para que os faça para que os faça ouvir minhas ouvir minhas palavras e palavras e aprendam a me aprendam a me temer enquanto temer enquanto viverem sobre a viverem sobre a terra, e as ensinem terra, e as ensinem a seus filhos”a seus filhos” (Dt 4,10).(Dt 4,10).


É a convocação de Deus quem constitui Israel É a convocação de Deus quem constitui Israel como povo escolhido dentre os povos da terra. como povo escolhido dentre os povos da terra. “O senhor se afeiçoou a vocês e os escolheu” “O senhor se afeiçoou a vocês e os escolheu” (Dt (Dt 7,6;10,15).7,6;10,15).

Israel revela sua fisionomia de povo escolhido quando Israel revela sua fisionomia de povo escolhido quando se reúne em assembléia, em nome do Senhor, para se reúne em assembléia, em nome do Senhor, para ouvir sua Palavra e comprometer-se em manter a fé na ouvir sua Palavra e comprometer-se em manter a fé na aliança.aliança.

As celebrações da Palavra são reuniões do povo de As celebrações da Palavra são reuniões do povo de Deus escolhido e convocado.Deus escolhido e convocado.


Observemos:Observemos: Para que haja uma assembléia litúrgica não é Para que haja uma assembléia litúrgica não é

suficiente que um grupo de cristãos se reúna suficiente que um grupo de cristãos se reúna por sua própria iniciativa – assembléia por sua própria iniciativa – assembléia litúrgica não é o mesmo que uma coletividade litúrgica não é o mesmo que uma coletividade religiosa. religiosa.

Para que haja uma assembléia litúrgica se Para que haja uma assembléia litúrgica se requer uma prévia convocação e que os requer uma prévia convocação e que os convidados respondam ao convite de Deus. convidados respondam ao convite de Deus.


O estar-juntos social:O estar-juntos social:

Assembleia lembra Assembleia lembra reunião, encontro de reunião, encontro de pessoas convocadas.pessoas convocadas.

O estar-reunido, o estar-O estar-reunido, o estar-juntos implica ter fins e juntos implica ter fins e objetivos comuns ...objetivos comuns ...

Assim, cada vez que as Assim, cada vez que as pessoas se juntam pessoas se juntam manifestam uma manifestam uma identidade comum.identidade comum.


A reunião litúrgica é uma assembléia do A reunião litúrgica é uma assembléia do povo de Deus a caminho - peregrino. povo de Deus a caminho - peregrino.

Pela Palavra -, Deus convoca e reúne o Pela Palavra -, Deus convoca e reúne o povo peregrino para:povo peregrino para: Dirigir-lhe sua palavra;Dirigir-lhe sua palavra; Escute sua voz;Escute sua voz; Renove a comunhão com Ele;Renove a comunhão com Ele; Chegue mais próximo da Terra Prometida.Chegue mais próximo da Terra Prometida.


Quem são ou quem é convocado para Quem são ou quem é convocado para constituir a assembléia celebrante??constituir a assembléia celebrante??““São as pessoas – homens e mulheres, São as pessoas – homens e mulheres, felizes por se reconhecerem convocadas felizes por se reconhecerem convocadas por Deus ... Se reúnem na fé, em nome de por Deus ... Se reúnem na fé, em nome de Cristo, conduzidas pela ação do Espírito Cristo, conduzidas pela ação do Espírito Santo, transformadas em sinais do Reino Santo, transformadas em sinais do Reino do Pai”do Pai” (cnbb. Doc. 43, n. 76).(cnbb. Doc. 43, n. 76).


O povo de Deus convocado pela Palavra para o O povo de Deus convocado pela Palavra para o culto é o mesmo povo que trabalha, faz festa, culto é o mesmo povo que trabalha, faz festa, sofre, espera e luta na história por dias sofre, espera e luta na história por dias melhores melhores (cnbb. doc. 43, n. 55).(cnbb. doc. 43, n. 55).

Sempre que nos reunimos, ecoam as palavras Sempre que nos reunimos, ecoam as palavras de São Pedro: de São Pedro: “vocês são raça eleita, “vocês são raça eleita, sacerdócio régio, nação santa, povo sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido por Deus, para proclamar as obras adquirido por Deus, para proclamar as obras maravilhosas daquele que chamou vocês maravilhosas daquele que chamou vocês das trevas para a sua luz maravilhosa. Agora das trevas para a sua luz maravilhosa. Agora vocês são povo de Deusvocês são povo de Deus” ” (1Pd 2,9-10).(1Pd 2,9-10).

Caravaggio.Caravaggio.

O ato de se reunir é em si um sinal O ato de se reunir é em si um sinal sacramental da presença do Senhor que sacramental da presença do Senhor que prometeu estar com os seus quando se prometeu estar com os seus quando se reúnem em seu nome reúnem em seu nome (Mt 18,20).(Mt 18,20).

A comunidade reunida no amor de Cristo A comunidade reunida no amor de Cristo e na força do Espírito Santo, torna-se e na força do Espírito Santo, torna-se imagem, fotografia da Igreja: imagem, fotografia da Igreja: povo povo sacerdotal convocado por Deus. sacerdotal convocado por Deus.

O ato de se reunir é em si um sinal O ato de se reunir é em si um sinal sacramental da presença do Senhor que sacramental da presença do Senhor que prometeu estar com os seus quando se prometeu estar com os seus quando se reúnem em seu nome reúnem em seu nome (Mt 18,20).(Mt 18,20).

A comunidade reunida no amor de Cristo A comunidade reunida no amor de Cristo e na força do Espírito Santo, torna-se e na força do Espírito Santo, torna-se imagem, fotografia da Igreja: imagem, fotografia da Igreja: povo povo sacerdotal convocado por Deus. sacerdotal convocado por Deus.

Caravaggio.Caravaggio.Por que a celebração dominical

da Palavra é tão importante para a comunidade??

Por que a celebração dominical da Palavra é tão importante

para a comunidade??

Reúnam-se no dia do Senhor.

Reúnam-se no dia do Senhor.


Desde o começo até o presente, existe Desde o começo até o presente, existe ininterrupta continuidade que tem origem e ininterrupta continuidade que tem origem e fundamento nos testemunhos apostólicos. Os fundamento nos testemunhos apostólicos. Os atos dos Apóstolos apresentam a reunião atos dos Apóstolos apresentam a reunião dominical como um fato habitual dominical como um fato habitual (At 20,7).(At 20,7). Essa Essa reunião acontecia “reunião acontecia “no dia do Senhorno dia do Senhor” ” (Ap 1,10).(Ap 1,10).

Tal era a importância desta reunião que os cristãos Tal era a importância desta reunião que os cristãos diante do martírio afirmaram: “Nós somos cristãos, diante do martírio afirmaram: “Nós somos cristãos, não podemos viver sem celebrar o mistério do não podemos viver sem celebrar o mistério do Senhor. Não podemos viver sem essa reunião ”.Senhor. Não podemos viver sem essa reunião ”.


A história do domingoA história do domingo nasce da cruz e da nasce da cruz e da ressurreição de Jesus.ressurreição de Jesus.

No domingo No domingo (o 1º dia da semana),(o 1º dia da semana), o Ressuscitado o Ressuscitado apareceu aos discípulos, ora sozinhos e ora apareceu aos discípulos, ora sozinhos e ora reunidos; comeu e bebeu com eles e falou-lhes reunidos; comeu e bebeu com eles e falou-lhes do Reino de Deus e da missão que tinha que do Reino de Deus e da missão que tinha que dar continuidade dar continuidade (Mt 28,5-9; Lc 24,13-49; Jo 20,11-29).(Mt 28,5-9; Lc 24,13-49; Jo 20,11-29).

O dia de Pentecostes, a vinda do Espírito Santo, O dia de Pentecostes, a vinda do Espírito Santo, também aconteceu no domingo também aconteceu no domingo (At 2,1-11).(At 2,1-11).


“ “No 1º dia de cada No 1º dia de cada semana, dia do semana, dia do Senhor – domingo, a Senhor – domingo, a Igreja, por tradição Igreja, por tradição apostólica que tem apostólica que tem origem no próprio dia origem no próprio dia da Ressurreição de da Ressurreição de Cristo, celebra o Cristo, celebra o mistério pascal. Por mistério pascal. Por isso, o domingo deve isso, o domingo deve ser tido como o ser tido como o principal dia de festa”principal dia de festa”


O domingo, é o dia em que a família de O domingo, é o dia em que a família de Deus se reúne para “escutar a Palavra” e Deus se reúne para “escutar a Palavra” e repartir o pão consagrado, recordar a repartir o pão consagrado, recordar a ressurreição do Senhor na esperança de ressurreição do Senhor na esperança de sua vinda gloriosa.sua vinda gloriosa.

Por isso, o Domingo é o dia: do Senhor, Por isso, o Domingo é o dia: do Senhor, de Cristo, do Espírito Santo, da Igreja, das de Cristo, do Espírito Santo, da Igreja, das pessoas humanas, o dia dos dias pessoas humanas, o dia dos dias (MND 23).(MND 23).

O domingo, é o dia em que a família de O domingo, é o dia em que a família de Deus se reúne para “escutar a Palavra” e Deus se reúne para “escutar a Palavra” e repartir o pão consagrado, recordar a repartir o pão consagrado, recordar a ressurreição do Senhor na esperança de ressurreição do Senhor na esperança de sua vinda gloriosa.sua vinda gloriosa.

Por isso, o Domingo é o dia: do Senhor, Por isso, o Domingo é o dia: do Senhor, de Cristo, do Espírito Santo, da Igreja, das de Cristo, do Espírito Santo, da Igreja, das pessoas humanas, o dia dos dias pessoas humanas, o dia dos dias (MND 23).(MND 23).


Para a maioria do povo a vida está difícil. Os Para a maioria do povo a vida está difícil. Os problemas são muitos. Mas a fé nos reanima problemas são muitos. Mas a fé nos reanima sempre de novo. A celebração do domingo, tem sempre de novo. A celebração do domingo, tem sido um momento marcante para esta sido um momento marcante para esta resistência no meio das aflições da vida e para resistência no meio das aflições da vida e para a animação de nossa fé. a animação de nossa fé.

Nesse dia, também pela celebração da Nesse dia, também pela celebração da Palavra de Deus, a comunidade se mobiliza e Palavra de Deus, a comunidade se mobiliza e comemora a Ressurreição de Cristo, a vitória comemora a Ressurreição de Cristo, a vitória sobre a morte – readquire novas forças. sobre a morte – readquire novas forças.

Para a maioria do povo a vida está difícil. Os Para a maioria do povo a vida está difícil. Os problemas são muitos. Mas a fé nos reanima problemas são muitos. Mas a fé nos reanima sempre de novo. A celebração do domingo, tem sempre de novo. A celebração do domingo, tem sido um momento marcante para esta sido um momento marcante para esta resistência no meio das aflições da vida e para resistência no meio das aflições da vida e para a animação de nossa fé. a animação de nossa fé.

Nesse dia, também pela celebração da Nesse dia, também pela celebração da Palavra de Deus, a comunidade se mobiliza e Palavra de Deus, a comunidade se mobiliza e comemora a Ressurreição de Cristo, a vitória comemora a Ressurreição de Cristo, a vitória sobre a morte – readquire novas forças. sobre a morte – readquire novas forças.


É por isso que nossa É por isso que nossa celebração dominical celebração dominical tem caráter festivo. É tem caráter festivo. É um encontro alegre e um encontro alegre e esperançoso, sem esperançoso, sem ocultar os problemas ocultar os problemas da vida. Domingo é da vida. Domingo é Páscoa. Páscoa Páscoa. Páscoa semanal. Faz-nos ver semanal. Faz-nos ver toda a vida vivida à toda a vida vivida à luz do mistério luz do mistério Pascal.Pascal.Somos crucificados e

ressuscitados com Jesus Cristo.Somos crucificados e

ressuscitados com Jesus Cristo.


A Eucaristia é a celebração primordial do A Eucaristia é a celebração primordial do Domingo. Mas não é só a missa que Domingo. Mas não é só a missa que celebra o dia do Senhor. celebra o dia do Senhor.

São também celebrações do Domingo:São também celebrações do Domingo: As horas de convívio alegre e gratificante As horas de convívio alegre e gratificante

com os familiares e amigos;com os familiares e amigos; As obras de misericórdia com os que As obras de misericórdia com os que

sofrem;sofrem; A celebração e a partilha da PalavraA celebração e a partilha da Palavra


A Igreja sempre A Igreja sempre santificou o dia do santificou o dia do Senhor com a Senhor com a celebração memorial celebração memorial da Páscoa de Jesus, da Páscoa de Jesus, na qual estão na qual estão intimamente unidas:intimamente unidas: A proclamação da A proclamação da

Palavra de Deus;Palavra de Deus; A fração A fração (partilha)(partilha) do do

pão – eucaristia;pão – eucaristia; O serviço da O serviço da

caridadecaridade. .


A celebração dominical da Palavra é uma A celebração dominical da Palavra é uma alternativa exemplar que possibilita às alternativa exemplar que possibilita às comunidades “viver segundo o domingo” comunidades “viver segundo o domingo” (DA 252).(DA 252). O costume característico que têm os O costume característico que têm os cristãos de reunir-se (no domingo) para cristãos de reunir-se (no domingo) para celebrar a ressurreição de Cristo, é celebrar a ressurreição de Cristo, é também o dado que define a forma da também o dado que define a forma da vida renovada pelo encontro com Cristo. vida renovada pelo encontro com Cristo.


Por isso, o domingo é o dia em que o cristão Por isso, o domingo é o dia em que o cristão reencontra a forma reencontra a forma (eucarística, litúrgica)(eucarística, litúrgica) própria de própria de sua existência, segundo a qual é chamado a sua existência, segundo a qual é chamado a viver constantemente: viver constantemente: ““viver segundo o viver segundo o domingodomingo”” significa viver consciente da significa viver consciente da libertação trazida por Cristo e realizar a própria libertação trazida por Cristo e realizar a própria vida como oferta de si mesmo a Deus, para que vida como oferta de si mesmo a Deus, para que a sua vitória se manifeste a todos os homens a sua vitória se manifeste a todos os homens através de uma conduta renovada”através de uma conduta renovada” (Sacr. Caritatis, 72)(Sacr. Caritatis, 72)

Por isso, o domingo é o dia em que o cristão Por isso, o domingo é o dia em que o cristão reencontra a forma reencontra a forma (eucarística, litúrgica)(eucarística, litúrgica) própria de própria de sua existência, segundo a qual é chamado a sua existência, segundo a qual é chamado a viver constantemente: viver constantemente: ““viver segundo o viver segundo o domingodomingo”” significa viver consciente da significa viver consciente da libertação trazida por Cristo e realizar a própria libertação trazida por Cristo e realizar a própria vida como oferta de si mesmo a Deus, para que vida como oferta de si mesmo a Deus, para que a sua vitória se manifeste a todos os homens a sua vitória se manifeste a todos os homens através de uma conduta renovada”através de uma conduta renovada” (Sacr. Caritatis, 72)(Sacr. Caritatis, 72)


Na ação Na ação evangelizadora e evangelizadora e pastoral, precisamos pastoral, precisamos estar atentos para estar atentos para não esvaziar o não esvaziar o sentido do domingo sentido do domingo com o excesso de com o excesso de comemorações que comemorações que pretendemos neste pretendemos neste dia, sem notar que dia, sem notar que não sobra espaço não sobra espaço para celebrar o para celebrar o mistério pascal. mistério pascal.

CELEBRAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS.


A celebração A celebração dominical da Palavra dominical da Palavra é uma verdadeira é uma verdadeira ação litúrgica. É a ação litúrgica. É a celebração do dia do celebração do dia do Senhor, páscoa Senhor, páscoa semanal. A cada semanal. A cada domingo a domingo a comunidade faz comunidade faz memória e atualiza o memória e atualiza o mistério pascal do mistério pascal do Senhor.Senhor.


A Palavra da Escritura proclamada na A Palavra da Escritura proclamada na ação litúrgica de uma comunidade de fé, ação litúrgica de uma comunidade de fé, muito mais do que um conjunto de silabas muito mais do que um conjunto de silabas mortas ou uma palavra do vocabulário mortas ou uma palavra do vocabulário humano, humano, é ação que suscita encontro e é ação que suscita encontro e nos coloca misteriosamente em nos coloca misteriosamente em contato com a viva verdade e vontade contato com a viva verdade e vontade de Deus, e nela ouvimos a própria voz de Deus, e nela ouvimos a própria voz de Cristode Cristo (R. Cantalamessa).(R. Cantalamessa).

A Palavra de Deus proclamada na ação litúrgica é MEMORIAL dos acontecimentos libertadores.

A Palavra de Deus proclamada na ação litúrgica é MEMORIAL dos acontecimentos libertadores.


Quanto mais profundamente se compreender a Quanto mais profundamente se compreender a celebração litúrgica como memorial dos celebração litúrgica como memorial dos acontecimentos salvadores, mais acontecimentos salvadores, mais profundamente também se estimará a profundamente também se estimará a importância da Palavra de Deus importância da Palavra de Deus (OLM 5(OLM 5).).

Há uma unidade dinâmica da Palavra com a Há uma unidade dinâmica da Palavra com a celebração litúrgica. Se as leituras celebração litúrgica. Se as leituras proclamam o mistério de Cristo como proclamam o mistério de Cristo como central, a celebração realiza esse mesmo central, a celebração realiza esse mesmo mistério. Ambas lembram e perpetuam o mistério. Ambas lembram e perpetuam o mistério de Cristo, a seu modo.mistério de Cristo, a seu modo.

Quanto mais profundamente se compreender a Quanto mais profundamente se compreender a celebração litúrgica como memorial dos celebração litúrgica como memorial dos acontecimentos salvadores, mais acontecimentos salvadores, mais profundamente também se estimará a profundamente também se estimará a importância da Palavra de Deus importância da Palavra de Deus (OLM 5(OLM 5).).

Há uma unidade dinâmica da Palavra com a Há uma unidade dinâmica da Palavra com a celebração litúrgica. Se as leituras celebração litúrgica. Se as leituras proclamam o mistério de Cristo como proclamam o mistério de Cristo como central, a celebração realiza esse mesmo central, a celebração realiza esse mesmo mistério. Ambas lembram e perpetuam o mistério. Ambas lembram e perpetuam o mistério de Cristo, a seu modo.mistério de Cristo, a seu modo.


A PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZA PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZ

Recorda e prolonga na história a vontade, o plano de Recorda e prolonga na história a vontade, o plano de Deus Pai - Deus Pai - salvar a humanidadesalvar a humanidade;;Atualiza para a comunidade celebrante as ações Atualiza para a comunidade celebrante as ações maravilhosas do Pai em favor de seu povo; maravilhosas do Pai em favor de seu povo; Fecunda a vida da comunidade de fé e se transforma Fecunda a vida da comunidade de fé e se transforma em bênção copiosa para todos quantos a acolhem em em bênção copiosa para todos quantos a acolhem em seu coração;seu coração;Alimenta e fortalece o testemunho de uma vida em Alimenta e fortalece o testemunho de uma vida em espírito e verdade. espírito e verdade.

A PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZA PALAVRA DE DEUS É VIVA E EFICAZ

Recorda e prolonga na história a vontade, o plano de Recorda e prolonga na história a vontade, o plano de Deus Pai - Deus Pai - salvar a humanidadesalvar a humanidade;;Atualiza para a comunidade celebrante as ações Atualiza para a comunidade celebrante as ações maravilhosas do Pai em favor de seu povo; maravilhosas do Pai em favor de seu povo; Fecunda a vida da comunidade de fé e se transforma Fecunda a vida da comunidade de fé e se transforma em bênção copiosa para todos quantos a acolhem em em bênção copiosa para todos quantos a acolhem em seu coração;seu coração;Alimenta e fortalece o testemunho de uma vida em Alimenta e fortalece o testemunho de uma vida em espírito e verdade. espírito e verdade.


A pregação de Jesus faz parte dos mistérios de A pregação de Jesus faz parte dos mistérios de sua vida. É um acontecimento portador de sua vida. É um acontecimento portador de salvação que é celebrado pela Igreja nas ações salvação que é celebrado pela Igreja nas ações litúrgicas. litúrgicas.

O Evangelho proclamado na liturgia é a própria O Evangelho proclamado na liturgia é a própria atualização dos mistérios de Jesus que, sem a atualização dos mistérios de Jesus que, sem a palavra, seriam acontecimentos mudos. palavra, seriam acontecimentos mudos.

Portanto, tomar parte de uma celebração Portanto, tomar parte de uma celebração dominical da Palavra, escutar e acolher a Boa dominical da Palavra, escutar e acolher a Boa Nova de Jesus, é participar da vida, morte e Nova de Jesus, é participar da vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo.ressurreição de Jesus Cristo.

Caravaggio. Caravaggio.

A Palavra de Deus (das Escrituras) proclamada A Palavra de Deus (das Escrituras) proclamada e escutada no contexto da celebração e escutada no contexto da celebração comunitária, adquire um sentido novo e mais comunitária, adquire um sentido novo e mais forte do que quando é lida em outros contextos.forte do que quando é lida em outros contextos.

É iluminador o fato dos discípulos de Emaús: É iluminador o fato dos discípulos de Emaús: “e “e foi escutando a explicação das Escrituras que foi escutando a explicação das Escrituras que seu coração começou a arder, de maneira que seu coração começou a arder, de maneira que foram capazes de reconhecer o Senhor ao foram capazes de reconhecer o Senhor ao partir o pão” partir o pão” (Lc 24,32).(Lc 24,32).

A Palavra de Deus (das Escrituras) proclamada A Palavra de Deus (das Escrituras) proclamada e escutada no contexto da celebração e escutada no contexto da celebração comunitária, adquire um sentido novo e mais comunitária, adquire um sentido novo e mais forte do que quando é lida em outros contextos.forte do que quando é lida em outros contextos.

É iluminador o fato dos discípulos de Emaús: É iluminador o fato dos discípulos de Emaús: “e “e foi escutando a explicação das Escrituras que foi escutando a explicação das Escrituras que seu coração começou a arder, de maneira que seu coração começou a arder, de maneira que foram capazes de reconhecer o Senhor ao foram capazes de reconhecer o Senhor ao partir o pão” partir o pão” (Lc 24,32).(Lc 24,32).


Na celebração litúrgica, sob a ação do Na celebração litúrgica, sob a ação do Espírito Santo, as palavras e os fatos, não Espírito Santo, as palavras e os fatos, não são apenas contados e lidos, são são apenas contados e lidos, são narrados, atualizados, tornados presente narrados, atualizados, tornados presente no hoje da comunidade. Se convertem em no hoje da comunidade. Se convertem em realidade e presença. realidade e presença.

O que aconteceu “naquele tempo”, O que aconteceu “naquele tempo”, acontece “hoje”, no aqui e agora de acontece “hoje”, no aqui e agora de nossa história. nossa história.


As pessoas presentes na celebração, não são As pessoas presentes na celebração, não são ouvintes passivos da palavra, mas transformam-ouvintes passivos da palavra, mas transformam-se em interlocutores e atores ativos. se em interlocutores e atores ativos.

A Palavra é dirigida a quem está aí presente. A A Palavra é dirigida a quem está aí presente. A comunidade passa ocupar o lugar dos comunidade passa ocupar o lugar dos personagens evocados pela Palavra. personagens evocados pela Palavra.

Cf. Lc 19,1-10 .... “Hoje a salvação entrou nesta Cf. Lc 19,1-10 .... “Hoje a salvação entrou nesta casa”. Cf. Mt 12, 41-42 – aqui e agora está casa”. Cf. Mt 12, 41-42 – aqui e agora está quem é maior que Jonas e Salomão...quem é maior que Jonas e Salomão...

As pessoas presentes na celebração, não são As pessoas presentes na celebração, não são ouvintes passivos da palavra, mas transformam-ouvintes passivos da palavra, mas transformam-se em interlocutores e atores ativos. se em interlocutores e atores ativos.

A Palavra é dirigida a quem está aí presente. A A Palavra é dirigida a quem está aí presente. A comunidade passa ocupar o lugar dos comunidade passa ocupar o lugar dos personagens evocados pela Palavra. personagens evocados pela Palavra.

Cf. Lc 19,1-10 .... “Hoje a salvação entrou nesta Cf. Lc 19,1-10 .... “Hoje a salvação entrou nesta casa”. Cf. Mt 12, 41-42 – aqui e agora está casa”. Cf. Mt 12, 41-42 – aqui e agora está quem é maior que Jonas e Salomão...quem é maior que Jonas e Salomão...


A liturgia da Palavra A liturgia da Palavra das celebrações, não das celebrações, não é senão a atualização é senão a atualização litúrgica de Jesus que litúrgica de Jesus que fala. fala. “Pois, quando “Pois, quando se lêem as se lêem as Escrituras na Escrituras na liturgia, é Cristo que liturgia, é Cristo que está presente em está presente em sua Palavrasua Palavra (SC 7).(SC 7).

Hoje se cumpriu a Escritura!Hoje se cumpriu a Escritura!


Cristo é a força e a Cristo é a força e a sabedoria de Deus, sabedoria de Deus, aquele que não aquele que não conhece as Escrituras conhece as Escrituras não conhece a força e não conhece a força e a sabedoria de Deus. a sabedoria de Deus. Aquele queAquele que ignora a ignora a Palavra de Deus, Palavra de Deus, desconhece a Cristo !desconhece a Cristo !São Jerônimo - tradutor

da Bíblia.

CarravaggioCarravaggio

Assim, mais do que exortar, ou dar lições Assim, mais do que exortar, ou dar lições de moral, ou sustentar discursos de moral, ou sustentar discursos teológicos, a Palavra proclamada na teológicos, a Palavra proclamada na liturgia tem uma força e eficácia que vêm liturgia tem uma força e eficácia que vêm da presença real, atual e atuante de da presença real, atual e atuante de Cristo e de seu Espírito na Assembléia do Cristo e de seu Espírito na Assembléia do povo de Deus reunida. povo de Deus reunida.


Alguém poderia perguntar: mas Cristo não está Alguém poderia perguntar: mas Cristo não está presente só na Eucaristia?presente só na Eucaristia?

O Vaticano II afirma: O Vaticano II afirma: “a Igreja sempre venerou “a Igreja sempre venerou a Sagrada Escritura da mesma forma como a Sagrada Escritura da mesma forma como sempre venerou o próprio Corpo do Senhor, sempre venerou o próprio Corpo do Senhor, porque, de fato, principalmente na sagrada porque, de fato, principalmente na sagrada liturgia, não cessa de tomar e entregar aos fiéis liturgia, não cessa de tomar e entregar aos fiéis o pão da vida, da mesa, tanto da palavra de o pão da vida, da mesa, tanto da palavra de Deus como do corpo de Cristo”Deus como do corpo de Cristo” (DV 21).(DV 21).

Alguém poderia perguntar: mas Cristo não está Alguém poderia perguntar: mas Cristo não está presente só na Eucaristia?presente só na Eucaristia?

O Vaticano II afirma: O Vaticano II afirma: “a Igreja sempre venerou “a Igreja sempre venerou a Sagrada Escritura da mesma forma como a Sagrada Escritura da mesma forma como sempre venerou o próprio Corpo do Senhor, sempre venerou o próprio Corpo do Senhor, porque, de fato, principalmente na sagrada porque, de fato, principalmente na sagrada liturgia, não cessa de tomar e entregar aos fiéis liturgia, não cessa de tomar e entregar aos fiéis o pão da vida, da mesa, tanto da palavra de o pão da vida, da mesa, tanto da palavra de Deus como do corpo de Cristo”Deus como do corpo de Cristo” (DV 21).(DV 21).


Dessa forma, a Dessa forma, a palavra de Deus é tão palavra de Deus é tão venerável quanto o venerável quanto o Corpo Eucarístico de Corpo Eucarístico de Jesus Cristo.Jesus Cristo.

Comungamos da Comungamos da mesa da Palavra, mesa da Palavra, assim como assim como comungamos da comungamos da mesa da Eucaristia.mesa da Eucaristia.


Santo Agostinho Santo Agostinho afirma:afirma:

““O verdadeiro O verdadeiro Cristo está Cristo está presente tanto na presente tanto na Palavra quanto na Palavra quanto na Eucaristia”Eucaristia” (Ev.Joannis (Ev.Joannis

Tract. 26.12). Tract. 26.12).

Santo Agostinho Santo Agostinho afirma:afirma:

““O verdadeiro O verdadeiro Cristo está Cristo está presente tanto na presente tanto na Palavra quanto na Palavra quanto na Eucaristia”Eucaristia” (Ev.Joannis (Ev.Joannis

Tract. 26.12). Tract. 26.12).


Cesário de Arles, um dia perguntou à sua Cesário de Arles, um dia perguntou à sua comunidade: comunidade: “Eu lhes pergunto, irmãos, “Eu lhes pergunto, irmãos, digam o que, na opinião de vocês, tem digam o que, na opinião de vocês, tem maior valor: a Palavra de Deus ou o Corpo maior valor: a Palavra de Deus ou o Corpo de Cristo? de Cristo?

Se quiserem dar a verdadeira resposta, Se quiserem dar a verdadeira resposta, certamente deverão dizer que a Palavra certamente deverão dizer que a Palavra de Deus não vale menos que o Corpo de de Deus não vale menos que o Corpo de Cristo (a eucaristia)Cristo (a eucaristia) (Sermon 78,2). (Sermon 78,2).

Cesário de Arles, um dia perguntou à sua Cesário de Arles, um dia perguntou à sua comunidade: comunidade: “Eu lhes pergunto, irmãos, “Eu lhes pergunto, irmãos, digam o que, na opinião de vocês, tem digam o que, na opinião de vocês, tem maior valor: a Palavra de Deus ou o Corpo maior valor: a Palavra de Deus ou o Corpo de Cristo? de Cristo?

Se quiserem dar a verdadeira resposta, Se quiserem dar a verdadeira resposta, certamente deverão dizer que a Palavra certamente deverão dizer que a Palavra de Deus não vale menos que o Corpo de de Deus não vale menos que o Corpo de Cristo (a eucaristia)Cristo (a eucaristia) (Sermon 78,2). (Sermon 78,2).


Portanto,Portanto, tanto o tanto o mistério da mistério da Palavra de Deus Palavra de Deus como da como da Eucaristia Eucaristia conduzem ao conduzem ao encontro de encontro de Jesus Cristo Jesus Cristo Redentor.Redentor.

Portanto,Portanto, tanto o tanto o mistério da mistério da Palavra de Deus Palavra de Deus como da como da Eucaristia Eucaristia conduzem ao conduzem ao encontro de encontro de Jesus Cristo Jesus Cristo Redentor.Redentor.


A eficácia salvadora A eficácia salvadora da Palavra de Deus, da Palavra de Deus, tanto na celebração tanto na celebração quanto na vida, deve-quanto na vida, deve-se à ação do Espírito se à ação do Espírito Santo.Santo.

Por meio d`Ele, a Por meio d`Ele, a Palavra proclamada Palavra proclamada se torna realidade se torna realidade histórica de salvação. histórica de salvação.


O Espírito Santo nos introduz na O Espírito Santo nos introduz na celebração e na experiência cristã dos celebração e na experiência cristã dos tesouros da Palavra de Deus.tesouros da Palavra de Deus.É o Espírito Santo quem atualiza, torna É o Espírito Santo quem atualiza, torna presente a salvação revelada pela presente a salvação revelada pela Palavra. Palavra. É ainda o Espírito Santo quem nos torna É ainda o Espírito Santo quem nos torna participantes da salvação acontecendo participantes da salvação acontecendo hoje, aqui e agora....hoje, aqui e agora....

O Espírito Santo nos introduz na O Espírito Santo nos introduz na celebração e na experiência cristã dos celebração e na experiência cristã dos tesouros da Palavra de Deus.tesouros da Palavra de Deus.É o Espírito Santo quem atualiza, torna É o Espírito Santo quem atualiza, torna presente a salvação revelada pela presente a salvação revelada pela Palavra. Palavra. É ainda o Espírito Santo quem nos torna É ainda o Espírito Santo quem nos torna participantes da salvação acontecendo participantes da salvação acontecendo hoje, aqui e agora....hoje, aqui e agora....


O Espírito que abre os corações para a escuta O Espírito que abre os corações para a escuta da Palavra, suscita a oração e torna eficaz a da Palavra, suscita a oração e torna eficaz a resposta dos fiéis à Palavra;resposta dos fiéis à Palavra;

Ele que reuniu a Igreja, torna os participantes da Ele que reuniu a Igreja, torna os participantes da celebração em discípulos missionários celebração em discípulos missionários (mensageiros) da Palavra;(mensageiros) da Palavra;

É o Espírito quem fortalece e ilumina o É o Espírito quem fortalece e ilumina o testemunho de todos quantos acolheram e testemunho de todos quantos acolheram e celebraram o mistério da Palavra de Deus.celebraram o mistério da Palavra de Deus.


A Celebração da Palavra de A Celebração da Palavra de Deus é uma ação Deus é uma ação comunitária - da Igreja. comunitária - da Igreja.

É a comunidade que celebra. É a comunidade que celebra. E quando a comunidade está E quando a comunidade está reunida para celebrar, conta reunida para celebrar, conta com a presença do Senhor. com a presença do Senhor. Ele está no meio de nós. Ele está no meio de nós. Celebra com conosco, fala a Celebra com conosco, fala a seu povo reunido, renova e seu povo reunido, renova e santifica, envia em missão. santifica, envia em missão.


A Palavra de Deus A Palavra de Deus edifica a comunidade.edifica a comunidade.

É a Palavra quem É a Palavra quem convoca a comunidade convoca a comunidade dos fiéis, a edifica, a dos fiéis, a edifica, a faz crescer, a constitui faz crescer, a constitui em “o novo povo da em “o novo povo da Aliança. Deus se vale Aliança. Deus se vale das comunidades para das comunidades para que sua Palavra seja que sua Palavra seja conhecida pelo mundo.conhecida pelo mundo.

A Palavra de Deus A Palavra de Deus edifica a comunidade.edifica a comunidade.

É a Palavra quem É a Palavra quem convoca a comunidade convoca a comunidade dos fiéis, a edifica, a dos fiéis, a edifica, a faz crescer, a constitui faz crescer, a constitui em “o novo povo da em “o novo povo da Aliança. Deus se vale Aliança. Deus se vale das comunidades para das comunidades para que sua Palavra seja que sua Palavra seja conhecida pelo mundo.conhecida pelo mundo.


“ “As celebrações sagradas da Palavra de As celebrações sagradas da Palavra de Deus, são da máxima utilidade para a Deus, são da máxima utilidade para a vida, quer dos indivíduos quer das vida, quer dos indivíduos quer das comunidades, no sentido de fomentar o comunidades, no sentido de fomentar o espírito e a vida espiritual, despertar neles espírito e a vida espiritual, despertar neles um amor mais intenso à Palavra de Deus, um amor mais intenso à Palavra de Deus, realizar celebrações mais frutuosas, quer realizar celebrações mais frutuosas, quer da Eucaristia quer dos outros da Eucaristia quer dos outros sacramentos” sacramentos” (Cerimonial dos Bispos,222).(Cerimonial dos Bispos,222).


CELEBRAÇÃO DA PALAVRA DE DEUSCELEBRAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS


Para a celebração da Para a celebração da Palavra de Deus, Palavra de Deus, não há não há um rito definido,um rito definido, porém há porém há uma certa lógica a se uma certa lógica a se observada:observada:

O Senhor convoca e reúne. O Senhor convoca e reúne. o povo atende e se o povo atende e se apresenta;apresenta;

O Senhor fala, a assembleia O Senhor fala, a assembleia responde professando sua responde professando sua fé, suplicando e rezando, fé, suplicando e rezando, louvando e bendizendo. louvando e bendizendo. Todos são abençoados e Todos são abençoados e enviados em missão.enviados em missão.

Para a celebração da Para a celebração da Palavra de Deus, Palavra de Deus, não há não há um rito definido,um rito definido, porém há porém há uma certa lógica a se uma certa lógica a se observada:observada:

O Senhor convoca e reúne. O Senhor convoca e reúne. o povo atende e se o povo atende e se apresenta;apresenta;

O Senhor fala, a assembleia O Senhor fala, a assembleia responde professando sua responde professando sua fé, suplicando e rezando, fé, suplicando e rezando, louvando e bendizendo. louvando e bendizendo. Todos são abençoados e Todos são abençoados e enviados em missão.enviados em missão.

A CELEBRAÇÃO DA PALAVRA REALIZA O DIALOGO DOS PARCEIROS

DA NOVA ALIANÇA.

A CELEBRAÇÃO DA PALAVRA REALIZA O DIALOGO DOS PARCEIROS

DA NOVA ALIANÇA.

A celebração desenvolve-se num verdadeiro diálogo de Deus com o seu povo reunido.

A celebração desenvolve-se num verdadeiro diálogo de Deus com o seu povo reunido.


A celebração litúrgica, A celebração litúrgica, no seu conjunto, se no seu conjunto, se estrutura como um estrutura como um diálogo. diálogo.

Deus fala com seu povo Deus fala com seu povo reunido através da reunido através da Palavra Palavra (leituras bíblicas),(leituras bíblicas),

e o povo responde por e o povo responde por meio de orações e meio de orações e cânticos, louvando e cânticos, louvando e agradecendo, agradecendo, suplicando e suplicando e professando a fé. professando a fé.

A celebração litúrgica, A celebração litúrgica, no seu conjunto, se no seu conjunto, se estrutura como um estrutura como um diálogo. diálogo.

Deus fala com seu povo Deus fala com seu povo reunido através da reunido através da Palavra Palavra (leituras bíblicas),(leituras bíblicas),

e o povo responde por e o povo responde por meio de orações e meio de orações e cânticos, louvando e cânticos, louvando e agradecendo, agradecendo, suplicando e suplicando e professando a fé. professando a fé.


O esquema da celebração deve ser O esquema da celebração deve ser sempre dialogal; diálogo que tem início sempre dialogal; diálogo que tem início em Deus e que provoca respostas na em Deus e que provoca respostas na assembleia;assembleia;Na forma de se conduzir e animar deve Na forma de se conduzir e animar deve prevalecer o clima orante, capaz de prevalecer o clima orante, capaz de manifestar a relação Deus – povo e manifestar a relação Deus – povo e Palavra – vida, sem excessivos Palavra – vida, sem excessivos comentários e explicações morais. comentários e explicações morais.


A comunicação dialógica da liturgia A comunicação dialógica da liturgia acontece numa dupla dimensão:acontece numa dupla dimensão:

Comunicação verbalComunicação verbal – palavra, canto, – palavra, canto, orações, aclamações, comentários ...orações, aclamações, comentários ...

Comunicação não verbalComunicação não verbal – gestos, – gestos, símbolos, objetos, espaço ...símbolos, objetos, espaço ...


Neste item, é importante:Neste item, é importante:

Destacar ação dos ministérios dos leitoresDestacar ação dos ministérios dos leitores, dos , dos salmistas, de quem proclama o Evangelho e profere a salmistas, de quem proclama o Evangelho e profere a homilia;homilia;

Valorizar a mesa da PalavraValorizar a mesa da Palavra – como lugar da – como lugar da proclamação das leituras, do evangelho, do canto do proclamação das leituras, do evangelho, do canto do salmo, da homilia e das preces dos fiéis;salmo, da homilia e das preces dos fiéis;

Valorizar o LivroValorizar o Livro da Palavra da Palavra (não o folheto)(não o folheto) Zelar pelas atitudes corporaisZelar pelas atitudes corporais dos ministros, o tom dos ministros, o tom

da voz, a postura e atitudes diante da mesa da da voz, a postura e atitudes diante da mesa da Palavra;Palavra;

Aprimorar a comunicaçãoAprimorar a comunicação e qualidade da leitura; e qualidade da leitura;


A celebração da Palavra é uma ação simbólica.A celebração da Palavra é uma ação simbólica. A liturgia é toda ela simbólica: objetos, ações, gestos, A liturgia é toda ela simbólica: objetos, ações, gestos, espaço ... tudo se refere a uma outra realidade e a torna espaço ... tudo se refere a uma outra realidade e a torna presente. A estante da Palavra com a Bíblia não é presente. A estante da Palavra com a Bíblia não é apenas um móvel para segurar o livro. Ela é a Mesa do apenas um móvel para segurar o livro. Ela é a Mesa do Senhor, de onde recebemos o Pão da Palavra. Senhor, de onde recebemos o Pão da Palavra.

Na Liturgia tudo refere-se a Jesus Cristo e ao seu Na Liturgia tudo refere-se a Jesus Cristo e ao seu Reino ... pessoas e objetos e ações ... tudo vem Reino ... pessoas e objetos e ações ... tudo vem carregado com o Espírito do Ressuscitado.carregado com o Espírito do Ressuscitado.

Se quisermos participar dessa realidade, deveremos Se quisermos participar dessa realidade, deveremos entrar no jogo simbólico da liturgia. entrar no jogo simbólico da liturgia.

A celebração da Palavra é uma ação simbólica.A celebração da Palavra é uma ação simbólica. A liturgia é toda ela simbólica: objetos, ações, gestos, A liturgia é toda ela simbólica: objetos, ações, gestos, espaço ... tudo se refere a uma outra realidade e a torna espaço ... tudo se refere a uma outra realidade e a torna presente. A estante da Palavra com a Bíblia não é presente. A estante da Palavra com a Bíblia não é apenas um móvel para segurar o livro. Ela é a Mesa do apenas um móvel para segurar o livro. Ela é a Mesa do Senhor, de onde recebemos o Pão da Palavra. Senhor, de onde recebemos o Pão da Palavra.

Na Liturgia tudo refere-se a Jesus Cristo e ao seu Na Liturgia tudo refere-se a Jesus Cristo e ao seu Reino ... pessoas e objetos e ações ... tudo vem Reino ... pessoas e objetos e ações ... tudo vem carregado com o Espírito do Ressuscitado.carregado com o Espírito do Ressuscitado.

Se quisermos participar dessa realidade, deveremos Se quisermos participar dessa realidade, deveremos entrar no jogo simbólico da liturgia. entrar no jogo simbólico da liturgia.


A comunidade com A comunidade com ritos, gestos e ritos, gestos e símbolos expressa e símbolos expressa e renova a Aliança de renova a Aliança de Deus com o seu povo Deus com o seu povo e deste com Deus. e deste com Deus.

A assembleia é A assembleia é abençoada e enviada abençoada e enviada em missão para em missão para construção de construção de comunidades vivas. comunidades vivas.


Para que a celebração aconteça num Para que a celebração aconteça num clima de diálogo, se faz necessário clima de diálogo, se faz necessário integrar movimento e descanso, gestos e integrar movimento e descanso, gestos e palavras, canto e silêncio, expressão palavras, canto e silêncio, expressão externa e interiorização, ação dos externa e interiorização, ação dos ministros e participação da assembleia. ministros e participação da assembleia. Tudo num ritmo harmonioso, respeitando Tudo num ritmo harmonioso, respeitando a maneira de ser da pessoa humana, a maneira de ser da pessoa humana, levando em conta as exigências da levando em conta as exigências da comunicação e da cultura do povo. comunicação e da cultura do povo.


É PRECISO VALORIZAR:É PRECISO VALORIZAR:

A reunião em nome do Senhor – A reunião em nome do Senhor – ritos iniciais;ritos iniciais; A proclamação e atualização da Palavra – A proclamação e atualização da Palavra – rito da rito da

Palavra de Deus – leituras e homilia;Palavra de Deus – leituras e homilia; O momento do louvor e de ação de graças;O momento do louvor e de ação de graças; O envio e missão O envio e missão (ritos finais);(ritos finais);

Podem ser utilizados outros roteiros, como o da Podem ser utilizados outros roteiros, como o da Liturgia das Horas ou do Ofício Divino das Liturgia das Horas ou do Ofício Divino das Comunidades.Comunidades.

É PRECISO VALORIZAR:É PRECISO VALORIZAR:

A reunião em nome do Senhor – A reunião em nome do Senhor – ritos iniciais;ritos iniciais; A proclamação e atualização da Palavra – A proclamação e atualização da Palavra – rito da rito da

Palavra de Deus – leituras e homilia;Palavra de Deus – leituras e homilia; O momento do louvor e de ação de graças;O momento do louvor e de ação de graças; O envio e missão O envio e missão (ritos finais);(ritos finais);

Podem ser utilizados outros roteiros, como o da Podem ser utilizados outros roteiros, como o da Liturgia das Horas ou do Ofício Divino das Liturgia das Horas ou do Ofício Divino das Comunidades.Comunidades.


Os ritos iniciais têm por finalidade criar e Os ritos iniciais têm por finalidade criar e fortalecer a comunhão entre os irmãos fortalecer a comunhão entre os irmãos cristãos e com Cristo pela escuta da cristãos e com Cristo pela escuta da Palavra e pela oração. Palavra e pela oração.

Os diferentes elementos visam constituir a Os diferentes elementos visam constituir a assembleia do povo da nova aliança. Um assembleia do povo da nova aliança. Um povo convocado e povo sacerdotal. povo convocado e povo sacerdotal.

Os ritos iniciais têm por finalidade criar e Os ritos iniciais têm por finalidade criar e fortalecer a comunhão entre os irmãos fortalecer a comunhão entre os irmãos cristãos e com Cristo pela escuta da cristãos e com Cristo pela escuta da Palavra e pela oração. Palavra e pela oração.

Os diferentes elementos visam constituir a Os diferentes elementos visam constituir a assembleia do povo da nova aliança. Um assembleia do povo da nova aliança. Um povo convocado e povo sacerdotal. povo convocado e povo sacerdotal.


Os ritos Iniciais se constituem dos Os ritos Iniciais se constituem dos seguintes elementos:seguintes elementos:

Chegada e acolhida;Chegada e acolhida; Abertura da celebração Abertura da celebração (clima orante);(clima orante); Canto de entrada Canto de entrada (procissão);(procissão); Sinal da Cruz e Saudação;Sinal da Cruz e Saudação; Motivação (comentário), recordação da vida;Motivação (comentário), recordação da vida; Ato PenitencialAto Penitencial Hino do Glória;Hino do Glória; Oração do dia Oração do dia (Coleta);(Coleta);

Os ritos Iniciais se constituem dos Os ritos Iniciais se constituem dos seguintes elementos:seguintes elementos:

Chegada e acolhida;Chegada e acolhida; Abertura da celebração Abertura da celebração (clima orante);(clima orante); Canto de entrada Canto de entrada (procissão);(procissão); Sinal da Cruz e Saudação;Sinal da Cruz e Saudação; Motivação (comentário), recordação da vida;Motivação (comentário), recordação da vida; Ato PenitencialAto Penitencial Hino do Glória;Hino do Glória; Oração do dia Oração do dia (Coleta);(Coleta);


O primeiro elemento O primeiro elemento da celebração é a da celebração é a reunião. É a reunião reunião. É a reunião de pessoas de pessoas convidadas para convidadas para formar uma formar uma comunidade comunidade celebrante. celebrante. A reunião litúrgica A reunião litúrgica manifesta e faz a manifesta e faz a Igreja crescer. Igreja crescer.


É importante que a É importante que a celebração dominical celebração dominical seja realizada em seja realizada em clima de muita clima de muita amizade, acolhida, amizade, acolhida, simplicidade, alegria simplicidade, alegria e espontaneidade. e espontaneidade.

Uma calorosa Uma calorosa acolhida faz a acolhida faz a diferença numa diferença numa celebração litúrgicacelebração litúrgica. .

É importante que a É importante que a celebração dominical celebração dominical seja realizada em seja realizada em clima de muita clima de muita amizade, acolhida, amizade, acolhida, simplicidade, alegria simplicidade, alegria e espontaneidade. e espontaneidade.

Uma calorosa Uma calorosa acolhida faz a acolhida faz a diferença numa diferença numa celebração litúrgicacelebração litúrgica. .


Elementos da Liturgia da Palavra:Elementos da Liturgia da Palavra:

1ª Leitura – 1ª Leitura – (normalmente do Antigo Testamento);(normalmente do Antigo Testamento);

Salmo responsorial;Salmo responsorial; 2ª Leitura;2ª Leitura; Aclamação ao Evangelho;Aclamação ao Evangelho; Proclamação do Evangelho;Proclamação do Evangelho; Homilia (partilha da Palavra);Homilia (partilha da Palavra); Profissão de fé;Profissão de fé; Oração dos fiéis.Oração dos fiéis.

Elementos da Liturgia da Palavra:Elementos da Liturgia da Palavra:

1ª Leitura – 1ª Leitura – (normalmente do Antigo Testamento);(normalmente do Antigo Testamento);

Salmo responsorial;Salmo responsorial; 2ª Leitura;2ª Leitura; Aclamação ao Evangelho;Aclamação ao Evangelho; Proclamação do Evangelho;Proclamação do Evangelho; Homilia (partilha da Palavra);Homilia (partilha da Palavra); Profissão de fé;Profissão de fé; Oração dos fiéis.Oração dos fiéis.


NA LITURGIA DA PALAVRANA LITURGIA DA PALAVRA

Deus fala ao seu povo, para manifestar-lhe o Deus fala ao seu povo, para manifestar-lhe o mistério da salvação. O próprio Cristo, por sua mistério da salvação. O próprio Cristo, por sua Palavra, está presente no meio dos fiéis. Palavra, está presente no meio dos fiéis.

Pelos cantos, o povo se apropria da Palavra de Pelos cantos, o povo se apropria da Palavra de Deus e a ela adere pela profissão de fé. Deus e a ela adere pela profissão de fé. Alimentado por essa Palavra, reza, na oração Alimentado por essa Palavra, reza, na oração dos fiéis, pelas necessidades de toda a Igreja e dos fiéis, pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvação do mundo inteiro. pela salvação do mundo inteiro.

NA LITURGIA DA PALAVRANA LITURGIA DA PALAVRA

Deus fala ao seu povo, para manifestar-lhe o Deus fala ao seu povo, para manifestar-lhe o mistério da salvação. O próprio Cristo, por sua mistério da salvação. O próprio Cristo, por sua Palavra, está presente no meio dos fiéis. Palavra, está presente no meio dos fiéis.

Pelos cantos, o povo se apropria da Palavra de Pelos cantos, o povo se apropria da Palavra de Deus e a ela adere pela profissão de fé. Deus e a ela adere pela profissão de fé. Alimentado por essa Palavra, reza, na oração Alimentado por essa Palavra, reza, na oração dos fiéis, pelas necessidades de toda a Igreja e dos fiéis, pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvação do mundo inteiro. pela salvação do mundo inteiro.


Atitudes face à Palavra proclamada:Atitudes face à Palavra proclamada:

Escuta respeitosa e afetiva de Deus e de Jesus Escuta respeitosa e afetiva de Deus e de Jesus que falam à comunidade reunida;que falam à comunidade reunida;

Resposta sincera pela oração, pela profissão de Resposta sincera pela oração, pela profissão de fé e pelo compromisso de mudança de vida.fé e pelo compromisso de mudança de vida.

Que tem o privilegio de ouvir a Palavra de Que tem o privilegio de ouvir a Palavra de Deus não pode ficar indiferente. Deus não pode ficar indiferente.

Atitudes face à Palavra proclamada:Atitudes face à Palavra proclamada:

Escuta respeitosa e afetiva de Deus e de Jesus Escuta respeitosa e afetiva de Deus e de Jesus que falam à comunidade reunida;que falam à comunidade reunida;

Resposta sincera pela oração, pela profissão de Resposta sincera pela oração, pela profissão de fé e pelo compromisso de mudança de vida.fé e pelo compromisso de mudança de vida.

Que tem o privilegio de ouvir a Palavra de Que tem o privilegio de ouvir a Palavra de Deus não pode ficar indiferente. Deus não pode ficar indiferente.


A Equipe de Liturgia, A Equipe de Liturgia, mais do que se mais do que se preocupar com o preocupar com o número de número de comentários, deverá comentários, deverá ocupar-se com o ocupar-se com o “clima de escuta”, de “clima de escuta”, de afetiva acolhida e afetiva acolhida e resposta à Palavra de resposta à Palavra de Deus.Deus.


A mesa da Palavra: A mesa da Palavra: sua dignidade e seu sua dignidade e seu uso na Liturgiauso na Liturgia..

“ “A dignidade da A dignidade da palavra de Deus requer palavra de Deus requer na igreja um lugar na igreja um lugar condigno de onde condigno de onde possa ser anunciada e possa ser anunciada e para onde se volte para onde se volte espontaneamente a espontaneamente a atenção dos fiéis no atenção dos fiéis no momento da liturgia da momento da liturgia da Palavra” Palavra” (cf OLM 32-34).(cf OLM 32-34).

A mesa da Palavra: A mesa da Palavra: sua dignidade e seu sua dignidade e seu uso na Liturgiauso na Liturgia..

“ “A dignidade da A dignidade da palavra de Deus requer palavra de Deus requer na igreja um lugar na igreja um lugar condigno de onde condigno de onde possa ser anunciada e possa ser anunciada e para onde se volte para onde se volte espontaneamente a espontaneamente a atenção dos fiéis no atenção dos fiéis no momento da liturgia da momento da liturgia da Palavra” Palavra” (cf OLM 32-34).(cf OLM 32-34).


Por que destacar a mesa da Palavra?Por que destacar a mesa da Palavra?

Cristo é o protagonista da ação litúrgica. É ele Cristo é o protagonista da ação litúrgica. É ele

quem proclama a vontade, o plano de Pai. Isto quem proclama a vontade, o plano de Pai. Isto significa que este espaço possui (a mesa da significa que este espaço possui (a mesa da Palavra), tem um sentido simbólico-sacramental Palavra), tem um sentido simbólico-sacramental de fundamental importância. Ela nos recorda a de fundamental importância. Ela nos recorda a presença viva do Senhor falando para o seu presença viva do Senhor falando para o seu povo. É por isso que o “lugar deve ser povo. É por isso que o “lugar deve ser condigno”. condigno”.


A palavra de Deus, por causa da sua dignidade, A palavra de Deus, por causa da sua dignidade, requer naturalmente um espaço à altura de sua requer naturalmente um espaço à altura de sua importância, de onde ela é proclamada para importância, de onde ela é proclamada para toda a assembléia.toda a assembléia.

Um espaço para onde se volte Um espaço para onde se volte espontaneamente a atenção dos fiéis no espontaneamente a atenção dos fiéis no momento da liturgia da Palavra. Pois é dali que momento da liturgia da Palavra. Pois é dali que o Deus vivo está se comunicando com seu povo o Deus vivo está se comunicando com seu povo através da proclamação das divinas Escrituras. através da proclamação das divinas Escrituras.


A mesa da Palavra seja disposta de tal A mesa da Palavra seja disposta de tal modo em relação à forma da igreja, que modo em relação à forma da igreja, que os ministros e os leitores possam ser os ministros e os leitores possam ser vistos e ouvidos facilmente pela vistos e ouvidos facilmente pela assembleia. assembleia. Porque é um “direito” que o povo tem de Porque é um “direito” que o povo tem de ver e ouvir facilmente a voz de Deus que ver e ouvir facilmente a voz de Deus que nos fala pela Palavra proclamada nos fala pela Palavra proclamada (cf. SC 14).(cf. SC 14).

A mesa da Palavra seja disposta de tal A mesa da Palavra seja disposta de tal modo em relação à forma da igreja, que modo em relação à forma da igreja, que os ministros e os leitores possam ser os ministros e os leitores possam ser vistos e ouvidos facilmente pela vistos e ouvidos facilmente pela assembleia. assembleia. Porque é um “direito” que o povo tem de Porque é um “direito” que o povo tem de ver e ouvir facilmente a voz de Deus que ver e ouvir facilmente a voz de Deus que nos fala pela Palavra proclamada nos fala pela Palavra proclamada (cf. SC 14).(cf. SC 14).


A oração dos fiéis, no fundo, é a Palavra A oração dos fiéis, no fundo, é a Palavra que, uma vez caída no coração da que, uma vez caída no coração da assembléia, se transforma num grito para assembléia, se transforma num grito para Deus. É a Palavra transformada em Deus. É a Palavra transformada em súplica ao Senhor. Por isso se sugere que súplica ao Senhor. Por isso se sugere que ela seja feita também do ambão. O mais ela seja feita também do ambão. O mais (avisos, comentários etc.) seja feito de (avisos, comentários etc.) seja feito de outro lugar. Precisamente para garantir e outro lugar. Precisamente para garantir e enfatizar a dignidade do ambão. enfatizar a dignidade do ambão.


O Silêncio é condição O Silêncio é condição indispensável para indispensável para ouvir a voz de Deus. ouvir a voz de Deus.

Fugir, de vez em Fugir, de vez em quando, deste mundo quando, deste mundo barulhento e louco, é barulhento e louco, é questão de vida, de questão de vida, de sobrevivência física e sobrevivência física e espiritualespiritual. .

O Senhor nos fala O Senhor nos fala também pelo silêncio e também pelo silêncio e nas dificuldades e nas dificuldades e tribulações da vida. tribulações da vida.


O silêncio torna-se O silêncio torna-se indispensável no final indispensável no final da homilia. Assim a da homilia. Assim a resposta à Palavra, a resposta à Palavra, a ser dada pelos fiéis, na ser dada pelos fiéis, na celebração e na vida, celebração e na vida, ganhará autenticidade, ganhará autenticidade, realizada no íntimo de realizada no íntimo de cada um, pela ação do cada um, pela ação do Espírito. O canto de um Espírito. O canto de um refrão, inspirado na refrão, inspirado na Palavra, ajudará na Palavra, ajudará na resposta.resposta.

O momento do LOUVOR é o ponto alto da celebração dominical da Palavra

de Deus.


A Palavra de Deus proclamada e acolhida A Palavra de Deus proclamada e acolhida se torna eficaz na celebração, levando ao se torna eficaz na celebração, levando ao louvor e à oração de súplica.louvor e à oração de súplica.

No louvor e na súplica se manifesta a No louvor e na súplica se manifesta a fé no verdadeiro Deus e o fé no verdadeiro Deus e o conhecimento de sua atuação na vida. conhecimento de sua atuação na vida.

O Louvor é o sinal de que a Palavra O Louvor é o sinal de que a Palavra cumpriu sua missão na liturgia. cumpriu sua missão na liturgia.

A Palavra de Deus proclamada e acolhida A Palavra de Deus proclamada e acolhida se torna eficaz na celebração, levando ao se torna eficaz na celebração, levando ao louvor e à oração de súplica.louvor e à oração de súplica.

No louvor e na súplica se manifesta a No louvor e na súplica se manifesta a fé no verdadeiro Deus e o fé no verdadeiro Deus e o conhecimento de sua atuação na vida. conhecimento de sua atuação na vida.

O Louvor é o sinal de que a Palavra O Louvor é o sinal de que a Palavra cumpriu sua missão na liturgia. cumpriu sua missão na liturgia.


O momento da louvação é a expressão O momento da louvação é a expressão mais forte da celebração pascal de cada mais forte da celebração pascal de cada semana: a Páscoa de Cristo, que fecunda semana: a Páscoa de Cristo, que fecunda a páscoa do povo, é celebrada pela a páscoa do povo, é celebrada pela comunidade reunida.comunidade reunida.

A vida experimentada como páscoa, A vida experimentada como páscoa, grávida de salvação, é assumida pela grávida de salvação, é assumida pela louvação de cada domingo.louvação de cada domingo.

O momento da louvação é a expressão O momento da louvação é a expressão mais forte da celebração pascal de cada mais forte da celebração pascal de cada semana: a Páscoa de Cristo, que fecunda semana: a Páscoa de Cristo, que fecunda a páscoa do povo, é celebrada pela a páscoa do povo, é celebrada pela comunidade reunida.comunidade reunida.

A vida experimentada como páscoa, A vida experimentada como páscoa, grávida de salvação, é assumida pela grávida de salvação, é assumida pela louvação de cada domingo.louvação de cada domingo.


O Rito de louvor e ação de graças.O Rito de louvor e ação de graças.

1º - 1º - Coleta fraternaColeta fraterna – – as pessoas levam até junto do as pessoas levam até junto do

altar donativos enquanto se canta um hino adequadoaltar donativos enquanto se canta um hino adequado..

2º - Oração de ação de graças2º - Oração de ação de graças – – pode consistir num pode consistir num salmo, num hino, num bendito ou até numa ladainha.salmo, num hino, num bendito ou até numa ladainha.

3º - Rito da Comunhão3º - Rito da Comunhão

--Entrada do pão consagrado (colocar sobre o altar)Entrada do pão consagrado (colocar sobre o altar)

- Pai nosso- Pai nosso

- Abraço da Paz- Abraço da Paz

- Convite à comunhão e oração pós-comunhão;- Convite à comunhão e oração pós-comunhão;

O Rito de louvor e ação de graças.O Rito de louvor e ação de graças.

1º - 1º - Coleta fraternaColeta fraterna – – as pessoas levam até junto do as pessoas levam até junto do

altar donativos enquanto se canta um hino adequadoaltar donativos enquanto se canta um hino adequado..

2º - Oração de ação de graças2º - Oração de ação de graças – – pode consistir num pode consistir num salmo, num hino, num bendito ou até numa ladainha.salmo, num hino, num bendito ou até numa ladainha.

3º - Rito da Comunhão3º - Rito da Comunhão

--Entrada do pão consagrado (colocar sobre o altar)Entrada do pão consagrado (colocar sobre o altar)

- Pai nosso- Pai nosso

- Abraço da Paz- Abraço da Paz

- Convite à comunhão e oração pós-comunhão;- Convite à comunhão e oração pós-comunhão;


O momento do louvor pode realizar-se por O momento do louvor pode realizar-se por meio:meio:

Do canto de um salmo;Do canto de um salmo; De hinos de louvor ou ação de graças;De hinos de louvor ou ação de graças; De ladainhas conhecidas pelo povo;De ladainhas conhecidas pelo povo; De benditos populares De benditos populares (Eu vou cantar um bendito, um (Eu vou cantar um bendito, um

canto novo louvor);canto novo louvor); Outras expressões orantes inspiradas na piedade Outras expressões orantes inspiradas na piedade

popularpopular

O momento do louvor pode realizar-se por O momento do louvor pode realizar-se por meio:meio:

Do canto de um salmo;Do canto de um salmo; De hinos de louvor ou ação de graças;De hinos de louvor ou ação de graças; De ladainhas conhecidas pelo povo;De ladainhas conhecidas pelo povo; De benditos populares De benditos populares (Eu vou cantar um bendito, um (Eu vou cantar um bendito, um

canto novo louvor);canto novo louvor); Outras expressões orantes inspiradas na piedade Outras expressões orantes inspiradas na piedade

popularpopular


Ritos FinaisRitos Finais

Podem ser dados Podem ser dados alguns avisos que alguns avisos que interessam à interessam à comunidade;comunidade;

Alguma breve Alguma breve homenagem;homenagem;

Bênção e envio.Bênção e envio.


A celebração A celebração dominical da dominical da Palavra de Palavra de Deus é uma Deus é uma ação ação ministerialministerial::


Ela supõe uma equipe de liturgia que Ela supõe uma equipe de liturgia que prepare, anime e integre os diversos prepare, anime e integre os diversos

serviços:serviços: Presidência;Presidência; Acolhimento fraterno; Acolhimento fraterno; Animação, canto e música;Animação, canto e música; Proclamação das leituras e dos salmos;Proclamação das leituras e dos salmos; Distribuição da comunhão eucarística e outrosDistribuição da comunhão eucarística e outros

É presidida por um diácono ou um leigo (a) É presidida por um diácono ou um leigo (a) designado para tal serviço. designado para tal serviço.

Ela supõe uma equipe de liturgia que Ela supõe uma equipe de liturgia que prepare, anime e integre os diversos prepare, anime e integre os diversos

serviços:serviços: Presidência;Presidência; Acolhimento fraterno; Acolhimento fraterno; Animação, canto e música;Animação, canto e música; Proclamação das leituras e dos salmos;Proclamação das leituras e dos salmos; Distribuição da comunhão eucarística e outrosDistribuição da comunhão eucarística e outros

É presidida por um diácono ou um leigo (a) É presidida por um diácono ou um leigo (a) designado para tal serviço. designado para tal serviço.


O papel principal de quem preside é manter viva a relação dialogal entre

Deus e a comunidade celebrante, entre os ministérios e a comunidade, entre os

vários ministérios, serviços e equipes.

O papel principal de quem preside é manter viva a relação dialogal entre

Deus e a comunidade celebrante, entre os ministérios e a comunidade, entre os

vários ministérios, serviços e equipes.


Na celebração da Palavra de Deus, merece Na celebração da Palavra de Deus, merece destaque o ministério do Leitor(a).destaque o ministério do Leitor(a).

Seu exercício exige:Seu exercício exige:

Boa preparação teológica, espiritual, bíblica, Boa preparação teológica, espiritual, bíblica, litúrgica e técnica;litúrgica e técnica;Boa comunicação (não basta saber ler). É Boa comunicação (não basta saber ler). É preciso saber se comunicar;preciso saber se comunicar;

O Leitor age não age em seu nome, mas de O Leitor age não age em seu nome, mas de Jesus Cristo e na força do Espírito Santo. Jesus Cristo e na força do Espírito Santo.

Na celebração da Palavra de Deus, merece Na celebração da Palavra de Deus, merece destaque o ministério do Leitor(a).destaque o ministério do Leitor(a).

Seu exercício exige:Seu exercício exige:

Boa preparação teológica, espiritual, bíblica, Boa preparação teológica, espiritual, bíblica, litúrgica e técnica;litúrgica e técnica;Boa comunicação (não basta saber ler). É Boa comunicação (não basta saber ler). É preciso saber se comunicar;preciso saber se comunicar;

O Leitor age não age em seu nome, mas de O Leitor age não age em seu nome, mas de Jesus Cristo e na força do Espírito Santo. Jesus Cristo e na força do Espírito Santo.


A diversidade de serviços na celebração é A diversidade de serviços na celebração é representada exteriormente pela representada exteriormente pela diversidade das vestes, que são sinais diversidade das vestes, que são sinais que distinguem o serviço que prestam.que distinguem o serviço que prestam.

As vestes podem ser confeccionadas As vestes podem ser confeccionadas segundo a sensibilidade e o estilo próprio segundo a sensibilidade e o estilo próprio das culturas locais. Devem ser dignas e das culturas locais. Devem ser dignas e próprias para cada serviço. Ter cuidado próprias para cada serviço. Ter cuidado para não clericalizar. para não clericalizar.

A diversidade de serviços na celebração é A diversidade de serviços na celebração é representada exteriormente pela representada exteriormente pela diversidade das vestes, que são sinais diversidade das vestes, que são sinais que distinguem o serviço que prestam.que distinguem o serviço que prestam.

As vestes podem ser confeccionadas As vestes podem ser confeccionadas segundo a sensibilidade e o estilo próprio segundo a sensibilidade e o estilo próprio das culturas locais. Devem ser dignas e das culturas locais. Devem ser dignas e próprias para cada serviço. Ter cuidado próprias para cada serviço. Ter cuidado para não clericalizar. para não clericalizar.


As celebrações dominicais da Palavra de As celebrações dominicais da Palavra de Deus devem ser preparadas com muita Deus devem ser preparadas com muita dedicação e celebradas com dignidade.dedicação e celebradas com dignidade.Tudo deve ser pensado com carinho:Tudo deve ser pensado com carinho: o espaço (sua organização e ornamentação);o espaço (sua organização e ornamentação); A preparação dos ministérios e serviços:A preparação dos ministérios e serviços:

o presidente,o presidente, os leitores e salmistasos leitores e salmistas as ações simbólicas, as orações, as ações simbólicas, as orações, os comentários, prever os cantos e músicas ...os comentários, prever os cantos e músicas ...

celebração da palavra

Spiritual