catequese - cântico de alegria e de vitória - salmo 117(118)

8/14/2019 catequese - Cntico de alegria e de vitria - Salmo 117(118)

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continua ...

Salmo 117(118), 1-17[a]

[a] Biblia Hebraica, Rudolf Kittel. Pars II, Lipsiae. J.C.Hinrichs, 1906. p. 1001.


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continuao

Salmo 117(118), 18-29b

[b] Biblia Hebraica, Rudolf Kittel. Pars II, Lipsiae. J.C. -Hinrichs, 1906. p. 1002.


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Salmo 117(118)Canto de alegria e salvao

Ele a pedra que vs, os construtores, desprezastes, e que se tornou a pedra angu-lar (At 4,11).

1Dai graas ao Senhor, porque ele bom! *Eterna a sua misericrdia!

2A casa de Israel agora o diga: *Eterna a sua misericrdia!

3A casa de Aaro agora o diga: *Eterna a sua misericrdia!

4Os que temem o Senhor agora o digam: *

Eterna a sua misericrdia!

5Na minha angstia eu clamei pelo Senhor, *e o Senhor me atendeu e libertou!

6O Senhor est comigo, nada temo; *o que pode contra mim um ser humano?

7O Senhor est comigo, o meu auxlio, *hei de ver meus inimigos humilhados.

8 melhor buscar refgio no Senhor, *do que pr no ser humano a esperana;

9 melhor buscar refgio no Senhor, *do que contar com os poderosos deste mundo!

10Povos pagos me rodearam todos eles, *mas em nome do Senhor os derrotei;

11de todo lado todos eles me cercaram, *mas em nome do Senhor os derrotei;

=12como um enxame de abelhas me atacaram, como um fogo de espinhos me queimaram, *mas em nome do Senhor os derrotei.

13Empurraram-me, tentando derrubar-me, *mas veio o Senhor em meu socorro.

14O Senhor minha fora e o meu canto, *e tornou-se para mim o Salvador.


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15 Clamores de alegria e de vitria *ressoem pelas tendas dos fiis.

=16A mo direita do Senhor fez maravilhas,

a mo direita do Senhor me levantou, *a mo direita do Senhor fez maravilhas!

17No morrerei, mas, ao contrrio, viverei *para cantar as grandes obras do Senhor!

18O Senhor severamente me provou, *mas no me abandonou s mos da morte.

19Abri-me vs, abri-me as portas da justia; *

quero entrar para dar graas ao Senhor!20 Sim, esta a porta do Senhor, *

por ela s os justos entraro!

21Dou-vos graas, Senhor, porque me ouvistes *e vos tornastes para mim o Salvador!

22 A pedra que os pedreiros rejeitaram, *tornou-se agora a pedra angular.

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Pelo Senhor que foi feito tudo isso: *Que maravilhas ele fez a nossos olhos!

24Este o dia que o Senhor fez para ns, *alegremo-nos e nele exultemos!

25 Senhor, dai-nos a vossa salvao, * Senhor, dai-nos tambm prosperidade!

26Bendito seja, em nome do Senhor, *aquele que em seus trios vai entrando!

Desta casa do Senhor vos bendizemos. *27Que o Senhor e nosso Deus nos ilumine!

Empunhai ramos nas mos, formai cortejo, *aproximai-vos do altar, at bem perto!

28Vs sois meu Deus, eu vos bendigo e agradeo! *Vs sois meu Deus, eu vos exalto com louvores!

29Dai graas ao Senhor, porque ele bom! *

Eterna a sua misericrdia!


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Catequese do Papa Joo Paulo II

Audincia Geral,(Salmo 116(117) Quarta-feira, 5 de dezembro de 2001)[c]

Cntico de alegria e de vitriaCarssimos Irmos e Irms:1. Quando o cristo, em sintonia com a voz orante de Israel, canta

o Salmo 117 que acabamos de ouvir entoar, sente dentro de si umparticular frmito[d]. De fato, ele encontra neste hino que se caracteri-za por uma grande marca litrgica duas frases que se repetem noNovo Testamento com uma nova tonalidade. A primeira constitudapelo versculo 22: A pedra que os construtores rejeitaram, tornou-sepedra angular. Esta frase citada por Jesus, que a aplica sua mis-so de morte e de glria, depois de ter narrado a parbola dos vinha-teiros (cf. Mt 21, 42). A frase citada tambm por Pedro nos Atos dosApstolos: Ele a pedra que vs, os construtores, desprezastes eque se transformou em pedra angular. E no h salvao em nenhumoutro, pois no h debaixo do cu qualquer outro nome dado aos ho-mens que nos possa salvar (At 4, 11-12). Cirilo de Jerusalm comenta:

Um s o Senhor Jesus Cristo, para que a filiao seja nica; pro-clamamos um s, para que no penses que haja outro... Com efeito, chamado pedra, no inanimada nem cortada por mos humanas, maspedra angular, porque aquele que cr nela no ficar desiludido (Ca-tequeses, Roma 1993, pp. 312-313).

A segunda frase que o Novo Testamento extrai do Salmo 117 proclamada pela multido na solene entrada messinica de Cristo emJerusalm: Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor! (Mt

21, 9; cf. Sl 117, 26). A aclamao envolvida por um Hosana[e] que[c] Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana; site:[d] Frmito: som estrepitoso, rudo surdo; estrondo, bramido, estrugido; som frou-xo, mas spero; movimento agitado, ondulao, balano; fig. agitao que se pro-

paga em uma multido sob o efeito de emoo partilhada; leve tremor; arrepio; eti-mologia latina: fremtus,us 'rudo, estrondo'.

[e] Hosana: hino de ao de graas, especialmente aquele cantado nas cerimniascatlicas no domingo de Ramos, etimologia hebraica hoshi'ah nna 'salve!', pelo lat.hosanna


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retoma a invocao hebraica hoshiana[f], Deus, salvai-nos!.2. Este maravilhoso hino bblico est situado no mbito da peque-

na recolha de Salmos, do 112 ao 117, chamada o Hallel pascal, ou

seja, o louvor salmdico usado pelo culto hebraico para a Pscoa etambm para as principais solenidades do ano litrgico. O fio condu-tor do Salmo 117 pode ser considerado o rito da procisso, talvezmarcado por cnticos para o solista e para o coro, tendo como fundoa cidade santa e o seu templo. Uma bonita antfona abre e encerra otexto: Louvai o Senhor porque Ele bom, porque eterno o Seuamor (vv. 1. 29).

A palavra misericrdia traduz a palavra hebraica hesed[g], quedesigna a fidelidade generosa de Deus em relao ao seu povo aliadoe amigo. So trs as categorias de pessoas que cantam esta fidelida-de: Israel inteiro, a casa de Aaro, isto , os sacerdotes, e quemteme Deus, uma expresso que indica os fiis e sucessivamente tam-bm os proslitos, ou seja, os membros das outras naes desejososde aderir lei do Senhor (cf. vv. 2-4).

3. Parece que a procisso se desenrola pelas ruas de Jerusalm,

porque se fala das tendas dos justos (cf. v.15

). Contudo, eleva-seum hino de agradecimento (cf. vv. 5-18), cuja mensagem fundamen-tal: mesmo quando estamos angustiados necessrio manter alta achama da confiana, porque a mo poderosa do Senhor conduz o seufiel vitria sobre o mal e salvao.

O poeta sagrado usa imagens fortes e vivazes: os adversrios cru-is so comparados com um enxame de abelhas ou a uma frente dechamas que progride reduzindo tudo a cinzas (cf. v. 12). Mas a reao

do justo, apoiado pelo Senhor, veemente; repetida trs vezes: Nonome do Senhor esmag-las-ei e o verbo hebraico[h] evidencia umainterveno destruidora em relao ao mal (cf. vv. 10.11.12). De fato, nabase encontra-se a direita poderosa de Deus, ou seja, a sua obra efi-caz, e, indubitavelmente, no a mo dbil e incerta do homem. E por isto que a alegria pela vitria sobre o mal se abre a uma profisso

[f] = hoshiana[g] = hesed[h] lwm= muwl


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de f muito sugestiva: O Senhor a minha fortaleza e o meu cantar, a minha salvao (v. 14).

4. Parece que a procisso chegou ao templo, s portas da justia

(v. 19), porta santa de Sio. Entoa-se aqui um segundo cntico deagradecimento, que aberto por um dilogo entre a assembleia e ossacerdotes para serem admitidos ao culto. Abri-me as portas da jus-tia, desejo entrar para dar graas ao Senhor, diz o solista em nomeda assembleia em procisso. Esta a porta do Senhor; por ela en-tram os justos (vv. 19-20), respondem outros, provavelmente os sacer-dotes.

Depois de terem entrado, podem dar voz ao hino de gratido aoSenhor, que no templo se oferece como pedra estvel e certa sobrea qual se edifica a casa da vida (cf. Mt 7, 24-25). Desce uma beno sa-cerdotal sobre os fiis, que entraram no templo para exprimir a suaf, elevar a sua orao e celebrar o culto.

5. O ltimo cenrio que se apresenta aos nossos olhos constitu-do por um rito jubiloso de danas sagradas, acompanhadas por umfestivo agitar de ramos: Ordenai o cortejo com ramos de palmeiras,

at aos ngulos do altar (v.27

). A liturgia alegria, encontro de festa,expresso de toda a existncia que louva o Senhor. O rito dos ramosfaz pensar na solenidade hebraica dos Tabernculos, memria da pe-regrinao de Israel no deserto, solenidade na qual se realizava umaprocisso com ramos de palmeiras, murta e salgueiro.

Este mesmo rito evocado pelo Salmo reproposto ao cristo coma entrada de Jesus em Jerusalm, celebrado na liturgia do Domingode Ramos. A Cristo so elevados Hosanas como filho de David

(cf. Mt 21, 9) pela multido que, veio Festa... tomou ramos de pal-meira e saiu ao seu encontro, clamando: 'Hossana! Bendito sejaAquele que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel!' (Jo 12, 12-13).Naquela celebrao de festa que, contudo, anuncia o momento dapaixo e morte de Jesus, realiza-se e compreende-se em sentido ple-no tambm o smbolo da pedra angular, proposta na abertura, adqui-rindo um valor glorioso e pascal.

O Salmo 117 encoraja os cristos a reconhecer no acontecimentopascal de Jesus o dia que o Senhor fez, em que a pedra que osconstrutores rejeitaram, tornou-se pedra angular. Por conseguinte,


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eles podem cantar com o Salmo cheios de gratido: O Senhor aminha fortaleza e o meu cantar, a minha salvao (v. 14); O Se-nhor atuou neste dia, cantemos e alegremo-nos n'Ele (v. 24).

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