casamento e divorcio

DIVÓRCIO&

CASAMENTO

DIVÓRCIO&

CASAMENTO

BÍBLIABÍBLIA

Também foi dito: Quem repudiar sua

mulher, dê-lhe carta de divórcio. Eu,

porém, vos digo que todo aquele que

repudia sua mulher, a não ser por causa

de infidelidade, a faz adúltera; e quem

casar com a repudiada, comete

adultério. – Mateus 5:31-32

Também foi dito: Quem repudiar sua

mulher, dê-lhe carta de divórcio. Eu,

porém, vos digo que todo aquele que

repudia sua mulher, a não ser por causa

de infidelidade, a faz adúltera; e quem

casar com a repudiada, comete

adultério. – Mateus 5:31-32

(u-i). [Do lat. tard. prostitutione.]S. f. 1. Ato ou efeito de prostituir(-se).

(u-i). [Do lat. tard. prostitutione.]S. f. 1. Ato ou efeito de prostituir(-se).

[Do lat. prostituere, 'expor', 'pôr à venda'.]V. t. d. 1. Iniciar na vida de prostituto; entregar à devassidão; desmoralizar, corromper. 2. Fig. Tornar vil ou degradante; degradar, aviltar, desonrar: 2 V. t. d. e i. 3. Entregar, para que se prostitua: 2 4. Expor publicamente: 2 V. p. 5. Entregar-se à vida de pública devassidão; tornar-se prostituto. 6. Produzir (o artista ou o cientista de capacidade) obra artística ou científica com o objetivo exclusivo de enriquecer, desprezando princípios, idéias, ou a qualidade do trabalho: 2 7. Fig. Desonrar-se, aviltar-se, praticando ações vergonhosas ou indecorosas; rebaixar-se: 2 8. Deixar-se corromper por suborno de favores.

[Do lat. prostituere, 'expor', 'pôr à venda'.]V. t. d. 1. Iniciar na vida de prostituto; entregar à devassidão; desmoralizar, corromper. 2. Fig. Tornar vil ou degradante; degradar, aviltar, desonrar: 2 V. t. d. e i. 3. Entregar, para que se prostitua: 2 4. Expor publicamente: 2 V. p. 5. Entregar-se à vida de pública devassidão; tornar-se prostituto. 6. Produzir (o artista ou o cientista de capacidade) obra artística ou científica com o objetivo exclusivo de enriquecer, desprezando princípios, idéias, ou a qualidade do trabalho: 2 7. Fig. Desonrar-se, aviltar-se, praticando ações vergonhosas ou indecorosas; rebaixar-se: 2 8. Deixar-se corromper por suborno de favores.

Todo aquele que repudia sua mulher e

casa com outra, comete adultério; e

quem casa com a que foi repudiada pelo

marido, também comete adultério.

Lucas 16:18

Todo aquele que repudia sua mulher e

casa com outra, comete adultério; e

quem casa com a que foi repudiada pelo

marido, também comete adultério.

Lucas 16:18

A mulher está ligada enquanto

o marido vive; mas se falecer

o marido, fica livre para casar

com quem quiser, contanto

que seja no Senhor.

I Cor. 7:39

A mulher está ligada enquanto

o marido vive; mas se falecer

o marido, fica livre para casar

com quem quiser, contanto

que seja no Senhor.

I Cor. 7:39

Aproximaram-se dele alguns fariseus que o

experimentavam, dizendo: É lícito ao homem

repudiar sua mulher por qualquer motivo?

Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o

Criador os fez desde o princípio homem e

mulher, e que ordenou: Por isso deixará o

homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e

serão os dois uma só carne? Assim já não

são mais dois, mas um só carne. Portanto o

que Deus ajuntou, não o separe o homem.

Mateus 19:3-7

Aproximaram-se dele alguns fariseus que o

experimentavam, dizendo: É lícito ao homem

repudiar sua mulher por qualquer motivo?

Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o

Criador os fez desde o princípio homem e

mulher, e que ordenou: Por isso deixará o

homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e

serão os dois uma só carne? Assim já não

são mais dois, mas um só carne. Portanto o

que Deus ajuntou, não o separe o homem.

Mateus 19:3-7

Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar

vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. Eu vos digo porém,

que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e

casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também

comete adultério. - Mateus 19:8-9

Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar

vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. Eu vos digo porém,

que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e

casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também

comete adultério. - Mateus 19:8-9

P A U L OP A U L O

Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que

conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre

o homem por todo o tempo que ele vive?

Porque a mulher casada está ligada pela lei a

seu marido enquanto ele viver; mas, se ele

morrer, ela está livre da lei do marido. De

sorte que, enquanto viver o marido, será

chamado adúltera, se for de outro homem;

mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e

assim não será adúltera se for de outro

marido. – Romanos 7:1-3

Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que

conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre

o homem por todo o tempo que ele vive?

Porque a mulher casada está ligada pela lei a

seu marido enquanto ele viver; mas, se ele

morrer, ela está livre da lei do marido. De

sorte que, enquanto viver o marido, será

chamado adúltera, se for de outro homem;

mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e

assim não será adúltera se for de outro

marido. – Romanos 7:1-3

ESPÍRITO DE PROFECIAO Lar Adventista


Entre os judeus era permitido ao homem repudiar sua mulher pelas mais triviais

ofensas, e a mulher se achava então em liberdade de casar outra vez. Este costume

levava a grande infelicidade e pecado. No Sermão do Monte, Jesus declarou

plenamente que não podia haver dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade

do voto conjugal. "Qualquer", disse Ele, "que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e

qualquer que casar com a repudiada comete adultério." Mat. 5:32. - LA, 341

Entre os judeus era permitido ao homem repudiar sua mulher pelas mais triviais

ofensas, e a mulher se achava então em liberdade de casar outra vez. Este costume

levava a grande infelicidade e pecado. No Sermão do Monte, Jesus declarou

plenamente que não podia haver dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade

do voto conjugal. "Qualquer", disse Ele, "que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e

qualquer que casar com a repudiada comete adultério." Mat. 5:32. - LA, 341

Quando, posteriormente, os fariseus O interrogaram acerca da legalidade do

divórcio, Jesus apontou a Seus ouvintes a antiga instituição do casamento, segundo foi ordenada na criação.

"Moisés", disse Ele, "por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu

repudiar vossa mulher; mas, no princípio, não foi assim." Mat. 19:8.

LA. 341

Quando, posteriormente, os fariseus O interrogaram acerca da legalidade do

divórcio, Jesus apontou a Seus ouvintes a antiga instituição do casamento, segundo foi ordenada na criação.

"Moisés", disse Ele, "por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu

repudiar vossa mulher; mas, no princípio, não foi assim." Mat. 19:8.

LA. 341

ESPÍRITO DE PROFECIAO Maior Discurso de Cristo

ESPÍRITO DE PROFECIAO Maior Discurso de Cristo

Entre os judeus era permitido ao homem repudiar sua mulher pelas mais triviais ofensas,

e a mulher se achava então em liberdade de casar outra vez. Este costume levava a grande

infelicidade e pecado. No Sermão do Monte, Jesus declarou plenamente que não podia haver

dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade do voto conjugal. "Qualquer", disse

Ele, "que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa

adultério; e qualquer que casar com a repudiada comete adultério." Mat. 5:32. MDC, 63

Entre os judeus era permitido ao homem repudiar sua mulher pelas mais triviais ofensas,

e a mulher se achava então em liberdade de casar outra vez. Este costume levava a grande

infelicidade e pecado. No Sermão do Monte, Jesus declarou plenamente que não podia haver

dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade do voto conjugal. "Qualquer", disse

Ele, "que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa

adultério; e qualquer que casar com a repudiada comete adultério." Mat. 5:32. MDC, 63

Quando, posteriormente, os fariseus O interrogaram acerca da legalidade do divórcio, Jesus apontou a Seus ouvintes a

antiga instituição do casamento, segundo foi ordenada na criação. "Moisés", disse Ele, "por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas, no princípio, não foi assim." Mat. 19:8. Ele lhes

chamou a atenção para os abençoados dias do Éden, quando Deus declarou tudo "muito bom". Gên. 1:31. Então

tiveram origem o casamento e o sábado, instituições gêmeas para a glória de Deus no benefício da

humanidade. Então, ao unir o Criador as mãos do santo par em matrimônio, dizendo: Um homem "deixará... o seu pai e a

sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gên. 2:24), enunciou a lei do matrimônio para todos os filhos de Adão, até ao fim do tempo. Aquilo que o próprio

Pai Eterno declarou bom, era a lei da mais elevada bênção e desenvolvimento para o homem. - MDC, 63 - 64

Vi que a irmã ------, por ora, não tem direito de desposar outro homem;

mas se ela, ou qualquer outra mulher, obtiver um divórcio legal na

base de adultério por parte do marido, então está livre para casar

com quem quiser.

Manuscrito 2, 1863 (Carta 4a, 1863). - LA. 344

Vi que a irmã ------, por ora, não tem direito de desposar outro homem;

mas se ela, ou qualquer outra mulher, obtiver um divórcio legal na

base de adultério por parte do marido, então está livre para casar

com quem quiser.

Manuscrito 2, 1863 (Carta 4a, 1863). - LA. 344

1. Nos casos de violação do sétimo mandamento onde a parte culpada não

manifesta verdadeiro arrependimento, se a parte ofendida pode obter o divórcio sem

tornar pior a situação de ambos e dos filhos, se os têm, devem separar-se.- LA. 346

1. Nos casos de violação do sétimo mandamento onde a parte culpada não

manifesta verdadeiro arrependimento, se a parte ofendida pode obter o divórcio sem

tornar pior a situação de ambos e dos filhos, se os têm, devem separar-se.- LA. 346

2. Se há possibilidade de ficarem eles próprios e os filhos em situação pior pelo divórcio, não conhecemos nenhum texto

bíblico que declare culpada a parte inocente por não se separarem..- LA. 346

2. Se há possibilidade de ficarem eles próprios e os filhos em situação pior pelo divórcio, não conhecemos nenhum texto

bíblico que declare culpada a parte inocente por não se separarem..- LA. 346

Não posso ver que esta nova união deva ser perturbada. É uma questão séria separar um

homem de sua esposa. Não há nenhuma base bíblica para dar tal passo nesse caso. Ele não a

deixou, ela o deixou a ele. Ele não se tornou a casar até que ela conseguiu divórcio. Quando K se

divorciou de J ele sofreu mui vivamente, e não foi senão depois de ela casar-se com outro homem que J se tornou a casar. Aquela que ele escolheu, estou

certa de que será um auxílio para ele, e ele pode ser uma ajuda para ela. ... Não vejo nada na Palavra

de Deus que exija que ela se separe dele. Como pedistes meu conselho, dou-o francamente.

Carta 50, 1895. 2ME, 340

Não posso ver que esta nova união deva ser perturbada. É uma questão séria separar um

homem de sua esposa. Não há nenhuma base bíblica para dar tal passo nesse caso. Ele não a

deixou, ela o deixou a ele. Ele não se tornou a casar até que ela conseguiu divórcio. Quando K se

divorciou de J ele sofreu mui vivamente, e não foi senão depois de ela casar-se com outro homem que J se tornou a casar. Aquela que ele escolheu, estou

certa de que será um auxílio para ele, e ele pode ser uma ajuda para ela. ... Não vejo nada na Palavra

de Deus que exija que ela se separe dele. Como pedistes meu conselho, dou-o francamente.

Carta 50, 1895. 2ME, 340

A Parte que Provoca não Tem Direito a Novo Casamento

A Parte que Provoca não Tem Direito a Novo Casamento

Tenho estado a considerar vosso caso em relação com L, e não tenho outro conselho

senão o que dei. Creio que não tendes razão moral para casar com L; ele não tem razão

moral para desposar-vos. Ele abandonou sua esposa depois de infligir-lhe grande

provocação. Abandonou aquela a quem votara diante de Deus amar e tratar com

carinho enquanto ambos vivessem. Antes mesmo de ela requerer divórcio, quando ela

era sua legítima esposa, ele a abandonou por três anos, e depois a esqueceu, e exprimiu-

vos seu amor. . .

Quando, posteriormente, os fariseus O interrogaram acerca da legalidade do divórcio, Jesus apontou a Seus ouvintes a

antiga instituição do casamento, segundo foi ordenada na criação. "Moisés", disse Ele, "por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas, no princípio, não foi assim." Mat. 19:8. Ele lhes

chamou a atenção para os abençoados dias do Éden, quando Deus declarou tudo "muito bom". Gên. 1:31. Então

tiveram origem o casamento e o sábado, instituições gêmeas para a glória de Deus no benefício da

humanidade. Então, ao unir o Criador as mãos do santo par em matrimônio, dizendo: Um homem "deixará... o seu pai e a

sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gên. 2:24), enunciou a lei do matrimônio para todos os filhos de Adão, até ao fim do tempo. Aquilo que o próprio

Pai Eterno declarou bom, era a lei da mais elevada bênção e desenvolvimento para o homem.MDC, 63 - 64

ESPÍRITO DE PROFECIAMensagens Escolhidas

ESPÍRITO DE PROFECIAMensagens Escolhidas

A Parte que Provoca

não Tem Direito

a Novo Casamento

Tenho estado a considerar vosso caso em relação com L, e não tenho outro conselho senão o que dei.

Creio que não tendes razão moral para casar com L; ele não tem razão moral para desposar-vos. Ele

abandonou sua esposa depois de infligir-lhe grande provocação. Abandonou aquela a quem votara

diante de Deus amar e tratar com carinho enquanto ambos vivessem. Antes mesmo de ela requerer

divórcio, quando ela era sua legítima esposa, ele a abandonou por três anos, e depois a esqueceu, e

exprimiu-vos seu amor. O assunto foi tratado amplamente entre vós e um homem casado

enquanto ele estava legalmente ligado à mulher que desposara, que dele tivera dois filhos. . .

Não vejo nem uma partícula de condescendência na Escritura para qualquer

de vós contrair casamento, se bem que a esposa dele esteja divorciada. Pela

provocação que ele lhe fez, foi em grande parte seu próprio modo de agir que trouxe

esse resultado, e não posso ver em aspecto mais favorável o ter ele direito legal de ligar

seus interesses com os vossos ou de ligardes os vossos interesses com os seus. . .

Surpreendo-me de que houvésseis por um momento de pensar em tal coisa, e pôr vossas afeições em um homem casado que abandonou sua mulher e

seus filhos em tais circunstãncias. Aconselho-vos a expordes vossos pensamentos e planos a esse

respeito no ponto em que estão, aos vossos irmãos de responsabilidade, para que lhes recebais os

conselhos, e deixai que eles vos mostrem pela lei de Deus o erro em que caístes. Haveis ambos

violado a lei só com o pensar que vos podíeis unir em casamento. Devíeis haver repelido o

pensamento à sua primeira sugestão.

Carta 14, 1893. – 2ME, 341

Uma mulher pode estar legalmente divorciada do marido pelas leis do país,

mas não divorciada à vista de Deus e de acordo com a lei mais alta. Só há um

pecado, o adultério, que pode pôr o esposo e a esposa em posição de se

sentirem livres do voto matrimonial à vista de Deus. Embora as leis do país possam

permitir o divórcio, à luz da Bíblia continuam como marido e esposa, segundo as leis de Deus. – LA, 344

Uma mulher pode estar legalmente divorciada do marido pelas leis do país,

mas não divorciada à vista de Deus e de acordo com a lei mais alta. Só há um

pecado, o adultério, que pode pôr o esposo e a esposa em posição de se

sentirem livres do voto matrimonial à vista de Deus. Embora as leis do país possam

permitir o divórcio, à luz da Bíblia continuam como marido e esposa, segundo as leis de Deus. – LA, 344

casamento e divorcio

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