CARL ROGERS

e a

Abordagem Centrada

na Pessoa

PSICOLOGIA

HUMANISTA

-Nasceu em Oak Park, em 1902

-Famlia protestante altamente

conservadora

-Formao acadmica:

Universidade de Wisconsin;

Seminrio Teolgico Unido;

Teachers College da Universidade

de Colmbia (onde foi muito

influenciado pelas idias de John

Dewey)

-Dirigiu o Guidance Rochester

Center, foi professor de Psicologia

nas Universidades de Ohio, Chicago

e de Wisconsin, e esteve associado

ao Centro de Estudos da Pessoa, na

Califrnia

-Seus escritos datam,

principalmente, das dcadas de 50,

60 e 70

1) Cada indivduo existe em um mundo

de experincia, continuamente mutvel,

no qual ele o centro.

PRINCPIOS DA FENOMENOLOGIA

ROGERIANA

CAMPO

FENOMNICO

2) O organismo reage ao campo

fenomnico como ele experimentado

e percebido. Este campo perceptual ,

para cada indivduo, a sua realidade.

ORGANISMO

- psicologicamente concebido

- locus de toda experincia

3) O organismo reage como um todo

organizado a esse campo fenomnico

PRINCPIO DO HOLISMO

apreenso das relaes que existem

no campo fenomnico

INSIGHT

4) O organismo tem uma tendncia e um

empenho bsico: realizar, manter e

aceitar o organismo experimentador

O homem inerentemente bom e possui

uma tendncia inata a se desenvolver

NECESSIDADE DE

AUTO-REALIZAO

5) Comportamento a tentativa do

indivduo, para o objetivo dirigido do

organismo, a fim de satisfazer suas

necessidades tal como so

experimentadas em seu campo

percebido

INTENCIONALIDADE

6) Emoo acompanha cada objetivo

dirigido do comportamento

O tipo e a intensidade da emoo esto

relacionados com a significao

percebida do comportamento para a

manuteno e aceitao do organismo

7) O melhor ponto de observao para

compreender um comportamento a

estrutura interna de referncia do

prprio organismo

EMPATIA

capacidade de tentar identificar as

referncias e relaes significativas no

campo fenomnico de outro indivduo

(sem avaliaes e julgamentos prvios)

8) Uma poro do campo perceptual

total torna-se gradualmente

diferenciado, formando assim o

SELF

Parte do campo fenomnico que pode

sentir e funcionar no mundo, que sabe

que existe, que sabe que um organismo

e que tem experincias

SELF

9) A estrutura do SELF um padro

conceptual organizado, fluido e

coerente de percepes sobre as

caractersticas do eu , com valores ligados a esses conceitos

Algumas partes do campo fenomnico vo se

tornando mais valiosas ou necessrias para

propsitos de aceitao de si prprio

AUTOCONCEITO

10) Os valores que fazem parte da

estrutura do SELF podem ser:

-valores experimentados diretamente

pelo organismo

- valores introjetados, mas que, em

alguns casos, so percebidos como se

tivessem sido experimentados

diretamente

Muitas experincias potenciais so avaliadas

indiretamente: so consideradas boas ou ms com

base na avaliao de outras pessoas (que so

particularmente importantes para ns)

11) medida que as experincias ocorrem

na vida de um indivduo, elas so:

percebidas, simbolizadas e organizadas em alguma relao com o SELF

ignoradas, porque no h relao percebida com a estrutura do SELF

negada simbolizao ou simbolizada de forma distorcida, porque a experincia

incompatvel com a estrutura do SELF

CONSCINCIA experincias simbolizadas

12) Os comportamentos adotados

pelo organismo so, em sua maioria,

aqueles compatveis com o SELF

13) O comportamento pode ser, s

vezes, resultado de experincias e

necessidades orgnicas que no foram

simbolizadas. Nesse caso, o

comportamento incompatvel com a

estrutura do SELF, no sendo

admitido pelo indivduo (defesas)

14) Existe desajustamento psicolgico

quando o organismo nega experincias

significativas percepo, que

consequentemente no so simbolizadas

e organizadas na gestalt da estrutura do

SELF. Essa situao gera uma tenso

psicolgica bsica ou potencial

15) Existe ajustamento psicolgico

quando as experincias so ou podem

ser assimiladas em um nvel simblico

dentro de uma relao compatvel com o

conceito de SELF

16) Qualquer experincia que seja

incompatvel com a organizao do

SELF pode ser percebida como uma

ameaa e quanto mais existirem essas

percepes, mais rigidamente a

estrutura do SELF tenta se manter

na presena de experincias ameaadoras,

o indivduo se fecha e nega expresso a

seu prprio ser no mundo, exibindo

comportamentos neurticos defensivos

17) Quando existe ausncia completa

de ameaa estrutura do SELF,

experincias incompatveis com ela

podem ser percebidas e examinadas, e

a estrutura do SELF pode ser revisada

a fim de incluir tais experincias

possibilidade de auto-atualizao

chave do desenvolvimento

18) Quanto mais um indivduo percebe

e aceita em um sistema integrado e

coerente as suas prprias

experincias, mais compreensivo ele

em relao aos outros, aceitando-os

mais facilmente enquanto indivduos

separados, cada qual com seu prprio

campo fenomnico

mais abertura e flexibilidade em relao

ao seu prprio processo de vir a ser e ao

dos outros

Pessoa Plenamente Funcionante

capaz de ser em cada momento aquilo

que potencialmente

consegue selecionar, entre uma

multido de possveis

comportamentos, aqueles que so

mais genuinamente satisfatrios em

cada momento

SELF

x

SELF IDEAL

se a discrepncia entre o

SELF e o SELF IDEAL for

muito grande, a pessoa

torna-se insatisfeita e

desajustada

CONGRUNCIA

E

INCONGRUNCIA

Um alto grau de congruncia significa que...

-a experincia (o que est ocorrendo)

-a tomada de conscincia (o que se est

percebendo)

-a comunicao (o que se est expressando)

...so todas semelhantes. Isso um dos

indicadores de sade mental nesta abordagem.

PAPEL DO TERAPEUTA NA

ABORDAGEM CENTRADA NO

CLIENTE:

-propiciar um ambiente o mais

aberto e menos ameaador

possvel (aceitao positiva

incondicional)

-ser emptico

-ajudar o indivduo a discernir

entre comportamentos

progressivos e regressivos