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ário CARíSSIMAS IRMãS...

FORUM PAULINO Do governo geral Polônia: Uma luz para a Europa - África do Sul: Novos caminhos de esperança

Calendário do governo geral

Das circunscrições Bolívia: Multiplicadores da Palavra; Itália: Nascem os primeiros e-books Paulinas Brasil: O audiolivro digital - A Bíblia no coração da diocese de Macapá

Taiwan: A Bíblia para jovens em chinês - Um livro para Madre Teresa Portugal: Uma semana bíblica na ilha da Madeira

NOSSOS eStUDOS Para uma comunicação ética e solidária A formação à vida consagrada no tempo da web

O CARRO PAULINO À luz da Palavra

O MAGIStéRIO De MeStRA teCLA A mulher sem “resistência” ao Espírito

eNtRe NÓS As surpresas de Deus na minha vida

FAMíLIA PAULINA Irmãs Apostolinas em Pisa As Pias Discípulas a caminho do 8° Capítulo geral

FOCO NA AtUALIDADe Uma janela sobre a Igreja Assis: segundo encontro interreligioso

Uma janela sobre o mundo É italiano o novo representante OSCE Referendum no Sudão Sul: um sonho realizado Defendamos a dignidade da mulher

Uma janela sobre a comunicação Verdade e anúncio nos tempos da web Jovens e a comunicação

eveNtOS e eNCONtROS Aniversáriodeprofissãoreligiosa

Novasprofissões

NA CASA DO PAI

março-abril 2011

Anno III - n. 27

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… ser habitadas pela palavra

Caríssimas irmãs,

retomo, nestas páginas, o diálogo com vocês, uma comunicação, na realidade, jamais in-terrompida, pelo contrário, bem abundante neste tempo de “redesenho”. Desejo, toda-via, restabelecer, com esta carta, um espaço habitual de encontro e de confronto, de bu-sca e de partilha.

É o faço, neste ano marcado pelo Intercapítu-lo, seguindo e aprofundando com vocês o tema deste importante evento institucional: Habitadas pela Palavra, traçamos caminhos de esperança,mastambémasreflexõesquedelebrotaramequeconvergiramnasprioridadesassumidas.

Como já escrevi na relação apresentada no Intercapítulo, e que logovocêspoderão lernos Atos, as muitas visitas fraternas realiza-das nestes anos me colocaram em contato «comirmãsdoadasemotivadas,quesentemsaudade da santidade, fortemente empenha-das na vida e no apostolado». É certo, há fre-quentesdificuldadesrelacionais,váriostiposde fragilidades, cansaço, a fadiga para inte-grar a espiritualidade no dia a dia e a cola-borar, o envelhecimento e a diminuição das vocações geram desânimo e desmotivaçãoque podem diminuir a paixão apostólica.Mas há em todas vocês o desejo de um salto dequalidadenaféeoempenhoemreavivaraqueledinamismointeriorquetornafecun-da a missão.

Todas percebemos a necessidade de respon-deraodesafiodehabitara“aldeia global”, co-locando-nos em atitude contemplativa dian-tedahistóriadahumanidade;tornar visível a

esperança,mostrandoabelezadoDeusque,em Jesus Cristo, se revela pobre e débil, Pala-vraquesefazcarne;anunciar a Palavra de ver-dade, mantendo para com os outros atitudes de profundo respeito, humildade e diálogo.

Desejo deter-me brevemente, nesta primeira carta,sobreoquesignificaecomportaparanóso ser habitadas pela Palavra. Primeiro de tudo estabelecer uma íntima relação com a Trindade.

No corpus paulino, o ser habitada se refere à relação profunda com Deus Pai, com o Espíri-to Santo, com o Filho. São Paulo nos recorda quesomoscriadosparasermosmorada, casa da Trindade:

− «Nóssomos,defato,templosdoDeusvi-vente, como disse Deus: ‘Habitarei e camin-harei em meio a vocês, serei o seu Deus, e vocês serão o meu povo’» (2Cor 6,16);

− «Se o Espírito daquele que ressuscitouJesus dos mortos habita em vocês...» (Rm 8,11);

− «APalavradeCristohabiteemvocêscomtodaasuariqueza»(Col3,16).

Quando dizemos “habitadas”, queremosafirmar–ecrer,antesdetudo−queaaçãoprincipal não é aquela realizada por nós,masaquetem,comoprotagonista,aprópriaPalavra,queéCristo,“Verbo”doPai.Napo-tênciadoEspíritoSanto,todavia,somosnósa fazer espaço à Palavra, a acolhê-la «com co-raçãoatento,dócil,orante»,comosublinhammuito bem as nossasConstituições (art. 8).Um coração, isto é, que se coloca à escuta,quesabeescutar.

E este é um dom a ser pedido ao Senhor. ComofezojovemSalomão,quandosucedeuseu pai Davi. O Senhor lhe fala em sonho:

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«Pede-meaquiloquepossoconceder-te».ESalomão, diante dessa oferta incondicional, pedesimplesmente:«Dá-meumcoraçãoqueescuta»(1Rs3,9).

Trata-sedeumaescuta“ativa”,queenvolvetodo o ser: o coração, na cultura semítica, é o núcleo central da pessoa humana, onde se concentram todas as energias: inteligên-cia, vontade, fantasia, sentimento; é o reces-so mais íntimo, espaço onde o ser humano tomaassuasgrandesdecisões,onde jogaasua vida.

O“serviçodaPalavra”,aoqualsomoscha-madas, pede-nos um coração à escuta “obe-diente” da Palavra (na Bíblia, o termo shemá indica seja o escutar como o obedecer). Por isso, no salmo 40, versículo 7, se diz literal-mente: «Tu me furaste as orelhas», como se fazia com os escravos, para imprimir em sua carne o dever de estar sempre atento e pron-to àvozde seu senhor.Umaescutaque sefaz descoberta de uma relação (cfr. Dt 6,4ss.), quenosfazver e tocar o Verbo da vida, nos envolveexistencialmente.Paraquesecomu-niquesóaquiloquesevive,comotantasve-zes nos repetiu pe. Alberione:

…Enchei o vosso coração. Como o jarro, quandoécheiodeágua,transborda,assimocoraçãoquandoéplenodeDeus, tran-sborda essa plenitude sobre os outros. E nóstransbordaremoscomosmeiosqueoSenhornosdeu…(RAmarço-abril1966).

Realizaremos isso na medida em que noscolocarmos em estado de escuta. Como Maria. Os Padres da Igreja viam na orelha o símbo-lo mariano de «fecundidade através da fé» (Efrem, o Sírio). É quanto exprime padreMarko Rupnik no belíssimo mosaico quese encontra na capela Redemptoris Mater, no Vaticano, onde a Virgem oferece a orelha ao anjoqueanunciaonascimentodoMessias.

Manter-se em estado de escuta: é o segredo dos santos, também dos nossos “santos”. É o segredo de pe. Alberione e de Mestra Tecla, essamulher pequena e extraordinária que,como repetimos muitas vezes nos dias do In-tercapítulo, devemos empenhar-nos em con-hecê-la mais de perto e torná-la conhecida, paraqueoutraspessoaspossampedir,comconfiançaasuaintercessão.

Épor isso que, no renovado “paoline onli-ne”, uma rubrica (O magistério de Mestra Te-cla) é dedicada a ela, ao seu pensamento, às coisasquedisseeensinou.

Mas, como verão, esta não é a única novida-de… Cabe a vocês descobri-las.

A todas a minha saudação e os meus votos de todo bem. Obrigada, ainda, pela disponi-bilidadeemdeixarem-seenvolvernodesen-hodo redesenho epalapaixão coma qualestãoaprofundandoasConstituições.Nestetempodegraçaparatodasnós,asconfioaoSenhor,comsolicitudeeafeto,epeçoqueaPalavra as habite, motive a vida, alargue os confinsdamissão.

Com afeto.

Ir. M. Antonieta Bruscatosuperiora geral

Roma, 28 de fevereiro de 2011

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Polonia Uma lUz para a EUropa

De 27 de Dezembro de 2010 a 1º de Janeiro de2011tevelugaremVarsóvia,oencontrodas irmãs da Delegação da Alemanha, Po-lônia e República Checa, na casa das Pias Discípulas do Divino Mestre. O encontro teve como objetivo: reforçar a colaboração e criar bases para o ínício da nova delegação. As comunidadesdesta pequenaporçãodaCongregação situadas no coração da Euro-pa, se caracterizam pela internacionalidade (asirmãssãoprovenientesdeonzenações),a idade relativamente jovem (entre elas es-tão três junioras e uma noviça), o desejo de ser luz paraqueaEuropapossareencontraras raízes cristãs.

Como Paulinas da Europa, as irmãs sentem a“responsabilidadehistórica”queaschamaa fazer um dom total de todas as forças, toda acriatividade,todooentusiasmo,paraque“ninguémpossadizeresperávamosdevósmais luz” (Bem-aventurado T. Alberione). E olham com fé à futura delegação para ser juntas uma presença mais coordenada, mais significativaefecunda.

África do sul o caminho da nova dElEgação

AconteceuemJohanesburgo,de28a31dedezembro de 2010, o encontro para iniciar o caminho da nova Delegação Southern African Delegation. Além da superiora ge-ral, ir M. Antonieta Bruscato e ir. Samuela Gironi, conselheira geral, participaram do mesmo as duas comunidades das Filhas de São Paulo: da África do Sul e de Mo-çambique, formadas por 16 irmãs prove-nientesdequatrocontinentes:África,Ásia,Europa, América. Graças aos especialistas, foi possível alargar e aprofundar a visão da situação social, política e eclesial desses dois países, mas também de toda a Con-gregação. O grande desejo de verdade e de Deuseapresençadevocaçõesmoçambi-canas são um grande incentivo para esten-der a evangelização além dos horizontes. Os novos caminhos de esperança na África austral serão traçados, seguramente, pelo amor fraterno, pela estima recíproca e pela colaboração ativa entre as irmãs dos diver-sospaísesparaserem,hoje,Paulovivoquechega, de forma cada vez mais organizada, também aos lugares mais distantes.

5-20 fevereiro 2011

10 março - 14 abril

18-25 março

Roma Casa San Paolo

India

Kenya

Moçambique

Inter capítulo

Visita fraterna

Visita finalizzada

Visita finalizzada

Governo geralSuperioras de circunscrição

e casas dipendentes

sr. M. Antonieta Bruscatosr. Anna Maria Parenzansr. Luz Helena Arroyave

sr. Samuela Gironisr. Gabriella Santon

sr. Anna Caiazzasr. Francesca Matsuoka

sr. Anna Caiazzasr. Francesca Matsuoka

Calendário do Governo Geral

11-18 março

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Bolívia mUltiplicadorEs da palavra

Na comunidade boliviana das Filhas de São Paulo de La Paz, foi concluído o curso bí-blico para os agentes de pastorais. O curso deste ano teve como tema a Bíblia na comu-nidade. O objetivo foi o de oferecer uma vi-são global e profunda da Palavra de Deus. A metodologia, participativa e dinâmica,desvendou o livro das Sagradas Escrituras mediante um estudo sistemático, criativo e teórico-prático.Os participantes manifestaram a alegria de poder se tornar, graças ao percurso bíblico, “multiplicadores da Palavra” em seus locais devivência:afamília,aparóquia,gruposdepastoraiseondequerqueestejampresentes,através do anúncio da Palavra.

itÁlia nascEm os primEiros E-book Paulinas

Também as Paulinas participam do lança-mentodosprimeirose-bookscatólicos,pre-visto para o Natal 2010, com 5 títulos em formato eletrônico, que compreendem trêstextosdeumfamosoautorcontemporâneo,ValerioAlbisetti:Felizesnãoobstantetudo;Os sonhos da alma; Ser um pouco deprimi-dos faz bem, e duas grandes obras clássicas D

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da espiritualidade das origens: Didaqué –CartasdeInáciodeAntioquiaaDionísioeaTradiçãoapostólica.Os e-books Paulinos são descarregáveis na plataforma ELIBER, a primeira plataforma webcatólicaparadistribuiçãoevendadee-book, realizada pelo «Mensageiro de Santo Antonio» em parceria com LibreriadelSanto.it e Mensageiro Distribuição.Cadalivroédisponibilizadoparaaquisi-ção e o imediato download em dois for-matos: ePub e pdf. A escolha do duplo for-mato descarregável nasceu para atender aos teólogos, filósofos, literatos, historia-dores, pesquisadores, professores e estu-diososemgeralque,alémdacomodidadedepoderlê-los,têmumtextodereferên-ciapaginado,totalmentefielàpublicaçãoimpressa, também para poder citar corre-tamente as origens.

Brasil o aUdiolivro digital

Justamente na festa do Bem-aventurado Tiago Alberione, fundador da Família Pau-lina,asPaulinasdoBrasillançaramquatroaudiolivros.Lembramosqueoaudiolivro,sendo a gravação de um livro, narrado por um locutor, pode propor também conteúdo de livros já publicados. A novi-dade está na forma, na linguagem e, por-tanto, também na mensagem. Trata-se de um progresso na cultura digital. A pessoa pode ouvir audiolivro Paulinas em casa, nocarro,enquantofazcaminhada,duran-te as viagens, nos momentos de repouso e de meditação. Uma proposta formativa e cultural para o crescimento pessoal ou para o tempo livre. A produção tem um programa com mais de seis propostas edi-toriaisparalevaraomundoaquiloqueébom, verdadeiro e digno de ser ouvido.

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a bíblia no coração da diocEsE dE macapá

No encontro diocesano de formação sobre círculos bíblicos, com o tema A Palavra de Deus crescia, a diocese de Macapá (capital do estado do Amapá) lançou e apresen-tou aos cerca de 800 agentes de pastoral presentes, o seu plano pastoral dedicado à escuta da Sagrada Escritura e à forma-ção dos círculos bíblicos.

O círculo bíblico é uma experiência deleitura da Palavra de Deus nascida e cres-cida nas comunidades de base no Brasil, cujo objetivo é ligar fortemente a Palavra à vida. As Paulinas participaram desse importante evento oferecendo preciosos subsídiosaserviçodacatequeseedafor-mação bíblico-pastoral.

taiwan a bíblia para jovEns Em chinês

As Paulinas de Taiwan editaram em chinês a primeira Bíblia para jovens, acompanhada de um CD. Muitas escolas católicas adota-ramotexto.Paraquemviveemumcontextonão cristão, como o de Taiwan, onde a Igreja nãodispõedemuitosmeios,essapublicaçãorepresenta uma importante conquista, queenche de alegria e gratidão as Filhas de São Pauloqueatuamemterraschinesas.

livro dE madrE tErEsa

O livro de Madre Te-resa “The Joy of Loving, editado em chinês pe-las Paulinas de Taipé, depois de ser classi-ficado entre os top 10

das vendas on-line, entrou no concurso so-bre a melhor capa do ano, um prêmio pro-movido pela Feira Internacional do Livro, queaconteceemTaipéde9a14defeverei-ro.Éaprimeiravezqueumlivrocatólicofoiinseridonalistaparaapremiaçãográfi-ca, e as irmãs de Taiwan se alegraram mui-tocomofatodequeumlivrodePaulinastenha entrado nessa importante seleção.

Portugal Uma sEmana bíblica na ilha da madEira

As Filhas de São Paulo da comunidade de Funchal animaram com alegria e entusias-moumasemanabíblicanaParóquiaArcoda Calheta, no bairro Calheta, na ilha da Madeira. Um período intenso para a pa-róquia, em que todos tiveram a oportu-nidade de ler, meditar, rezar e saborear a Palavra de Deus. Uma ocasião propiciada pelo empenho bíblico da comunidade de Funchal que, exatamentepela comunica-ção e partilha do grande dom da Escritu-ra,pôderenovaraconsciênciadoquantoé importante e urgente anunciar a Palavra de Deus. Colocar a Bíblia no centro da vidaparoquialquerdizer fazer cresceracomunidade na fé, e esta foi a convicção profunda do pároco de Arco da Calheta, quehámuitotempoacompanhaesusten-taoserviçoapostólicopaulino..

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Para uMa vocaÇÃo Ética e solidÁria

Omundo do non profit está crescendo ra-pidamente em nosso país e demonstra-se sempre mais capaz de gerar bens imateria-is, novas formas de relacionalidade difusa e novos modos de enfrentar as muitas formas devulnerabilidadequeafligemasociedadecontemporânea. Por que, então, fala-se tãopouco disso? Como intervir para promover suas potencialidades? São estas as interro-gações de fundo que acompanham a tese:“Para uma comunicação ética e solidária”, defendida por ir. Bruna Fregni ao término de sua tese trienal na Faculdade de Ciências da Comunicação da Universidade La Sapienza, de Roma.

Seu caminho de busca para uma possível re-spostacompõe-sededuaspartes:aprimeira,Terceiro setor, capital social e comunicação, é umapesquisasobreoencontrodasentidadesnonprofitcomasváriasformasdecomuni-cação social. A atenção está focalizada sobre a apresentação de dois agentes institucionais quetêmodeverdedesenvolvertalencontro:A Agência para o ONLUS e o Secretariado Social da RAI, considerando em particular alguns elementos de sua colaboração nos anos2007-2009.

Deste reconhecimento é possível individuar alguns problemas de fundo que impedemmaior presença e incidência do Terceiro Se-tor na comunicação do serviço público, os quais, para serem resolvidos, exigem umavirada cultural, um grande investimento na formação dos comunicadores e a construção de amplas sinergias com os vários setores da sociedade civil.

A segunda parte: Quando uma ONLUS en-tra na RAI, é dedicada ao estudo no campo da construção de uma campanha de sensi-

bilização, com o título “Femmini MENTE”, promovida pela Associação Comunicação e Cultura Paulinas ONLUS, com o patrocínio do Secretariado Social da RAI, realizada de 2 a9demaiode2010,atravésdeumasériedetransmissõestelevisivasnasondasRaiUno,Rai Due, Rai Tre. Talexperiênciapermitiuumaverificaçãoem-píricademuitos elementos que emergiramna primeira fase da pesquisa e ofereceramnovosmotivosdereflexãoeperspectivasfu-turas.

a forMaÇÃo para a vida consagrada no tEmpo da wEb

É o título da tese de Doutorado em Psicologia da Educação, defendida por ir. Pina Riccieri na Pontifícia Faculdade das Ciências da Edu-cação “Auxilium” de Roma. A dissertaçãodoutoral versa sobre a formação e a Web, um binômioverificávelnaatualidade.

No trabalho, o tema da formação à vida con-sagrada é circunscrito e posto em relação com as novas tecnologias comunicativas, paradecifrarainfluência,quersobreospro-cedimentos de compreensão quer sobre aposiçãodas competências transversais, quesãoexigidaspelavocaçãoemissãoespecíficadequeméchamadoaseguirCristoeaco-municar seu Evangelho hoje.

O subtítulo da tese, “O Podcasting como in-strumento de formação: busca explorativacom um grupo de junioristas”, evidencia umapropostaformativaespecífica,objetivoehipótesesdetodootrabalhoexperimentadocom o sistema do Podcasting com um grupo de junioristas paulinas, durante o período de preparação à profissão perpétua.Ao longoD

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dapesquisafoiusadoumdispositivomóvel,um leitorMP3, queoferece apossibilidadede gravar e distribuir leituras, seminários e conferências sob a forma de áudio ou de vídeo-liçãooutextosdenominadospodcast.Daquivemonomedosistemadegravaçãousado, ou seja, o Podcasting, uma tecnologia ligadaàInternetquepermiteatransmissãoea fruição dos conteúdos multimídias em con-diçõesde“mobilidade”.

Aintençãodapesquisafoiadedemonstrar,através de uma nova tecnologia, a validade da transmissão e da partilha dos conteúdos formativos,queneste caso refere-seao tex-to formativo alberioniano, Santificação damente.Atravésdestapesquisa,ir.Pinapro-curoufocalizarosdesafioseasoportunida-des que a introdução dos mídias digitais,não só oPodcasting, oferecemnopercursoformativodavidareligiosa,mostrandoqueas novas tecnologias podem favorecer e po-tenciar também o desenvolvimento de uma mentesantificadaatravésdaassimilaçãodeconteúdos formativos e valores cristãos no âmbitodavidareligiosa,paraalémdecadavida cristã.

Focodetodootrabalhoéahipótesedequeoesforço de conhecer, integrar e valorizar a co-municaçãonassuasinovaçõestecnológicaséumainstânciaurgente, tambémsenãoúni-ca, para fazer frente aos novos modelos de aprendizado e de formação, especialmente a intelectual,nocontextoatualdigital.

A dissertação ampla abrange múltiplos am-bientes e desenvolve-se em cerca de 600 pá-ginas, distribuídas em quatro capítulos. Oprimeiro capítulo oferece uma descrição de-talhada da sociedade atual na sua conotação decomplexidadeedeglobalização,daseta-passignificativasdaevoluçãoeexpansãodaInternet, cuja Rede, envolvente e sedutora, tornou-se o espaço de partilha e de encon-tro, de interações multíplices e diversifica-das,deliberdadedeexpressão,mastambém

de possíveis riscos até agora desconhecidos. No segundo capítulo se encontra um dos núcleos centrais da dissertação, ou seja, os processos de compreensão no mundo digi-tal.Noterceirocapítulo,ricodesolicitaçõespara a formação (inicial e contínua) e o futu-ro da vida consagrada, é tratado o tema da formação com seus desafios e perspectivasem relação à comunicação digital e às com-petências necessárias para os formadores e formadorasdehoje.Enfim,oquartocapítulocentra-se de modo especial na proposta for-mativa, conduzida com as junioristas das fsp que tiveram uma aproximação conceitualdePodcastingeSantificaçãodamente.Paradelinear alguns trechos significativos queemergiramdapesquisa,ir.Pinavaleu-sedequatropalavras-chaves:interatividade,con-hecimento, partilha e discernimento.

Ateseéenriquecidacomimagens,comnu-merososgráficos e comumabiografiae ci-taçõesabundanteseúteis,juntocomosdo-cumentos e o DVD, contendo um vídeoclip, realizado por ir. Pina, com a preciosa entre-vista com a professora ir. Elizabeth Thoman, pioneira atenta e inteligente da história daeducação com os mídia em nível mundial.

Concretamente, o desejo missionário de rea-lizar o encontro de Cristo com os homens e asmulheresdehoje,éoimpulsoquemotivapara a buscade estilos formativos adequa-dos à evolução dos tempos, que abre parauma nova capacidade de conhecer, viver e apresentar os conteúdos da fé na era digital.

o HoMeM É aQuilo Que Pensa

Todo esforço, portanto, seja colocado nisso: encher a mente de bons pensamentos; com toda atenção, sempre e a toda hora: de modo que não exista espaço vazio, nem tempo para os maus pensamentos. Isso ocorrerá para quem pensa em Deus, na piedade, no estudo, no apostolado, nos seus deveres.

(de Santificação da mente)

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À luZ da Palavra HáquasecemanosdonascimentodaFamí-liaPaulinafazemos“umapequenaparada”para buscar água naquela fonte quedesse-dentougeraçõesinteirasquesentiam«aqui-loqueelesentia»(AD17).Falar do nosso Fundador, no contexto doIntercapítulo, quer dizer ter a coragem deentrar, ainda que na ponta dos pés e comasdevidasproporções,naexperiênciadesteprofeta do século XX para deixar-se, aindahoje,tocarporaquelaLuzqueotornoutes-temunhadaPalavraatéosconfinsdomun-do. A noite... foi decisiva... uma luz particular.Padre Alberione, falando da irrupção de Deusnaprópriavida,colocaoacentosobreobinômionoite-luzeparaquemsedeixalevarpela Palavra de Deus, este binômio invoca misteriosamente outras noites, outras luzes. A primeira luz do mundo veio no meio da noite: «No princípio, Deus disse: Haja a luz! Ealuzexistiu».AluzpertenceaDeuseas-sim também o começo e a realização de cada coisa. A Palavra ressoa iluminando e crian-do onde a terra está informe e deserta, sem nenhuma possibilidade de vida e desenvol-vimento. Esta noite é a condição para todas as outras, porque na Bíblia, quando Deusdestróiastrevasefazsurgiraluz,caminhosnovos aparecem em lugares inéditos. A con-fiançatotalnopodercriadordeDeusenvol-veatotalexperiênciaAlberioniana.«Tantoocomeço como o prosseguimento da Família Paulina» aconteceram sempre na total obedi-ênciaaDeus(AD29).Mas o vento da Palavra sopra ainda, levan-do-nos misteriosamente à noite da libertação doEgitoquegerouopovodeIsrael.Moisésconheceu, no monte santo, a “noite luminosa daexperiênciamísticadodivino,quefezdeleumprofetadaesperançasemnuncadeixar

de avançar para o encontro com Deus. Deus se lhe revela como o Eterno Presente, como «nuvem que cobre de dia e fogo luminosodenoite»(Nm9,16).ÀluzdaSarçaardente,Moisés compreende , aos poucos, a sua his-tóriaeadopovo, frutodeumamaturaçãolenta e profunda.

OsegredodeMoiséspassaparaaexperiên-cia viva do bem-aventurado Alberione: viver na presença de Deus para conhecer sua von-tade e compreender os sinais dos tempos. Al-berione entra na escola da Palavra luminosa queotornaluz:«OlhaiparaEleesereisra-diantes» (Sl34,6).Umapalavrapurificante,transfiguranteeunificantenaqualencontraplenarealizaçãoahistóriadecadahomem.Daquinasceaquele«sentir-seprofundamen-te obrigado a fazer algo pelo Senhor e pelos homens do novo século». Um fazer contem-plativoquebuscatornar-se,emprimeirolu-gar, comunicação gratuita da Palavra a todos. Tornar Deus conhecido: eis a maior caridade. De onde nasce o impulso de levar a todos a Palavraquesalva?NumtempohistóricoemqueaPalavraviviaoexíliodosilêncio?

Da mais luminosa das noites: a noite do Se-nhor Jesus, do amor repartido e derramado, continuará a atingir as noites da Igreja de cada tempo e de cada lugar com novas pos-sibilidades de luz (Cf. Const. 8) e de força. Jesus assume todo o sofrimento humano, na noiteemquefoitraído,transformando-aemdom e oferta da qual jorra a vida nova domundo.«Vindeamim,vósqueestaiscansa-dos e oprimidos» (Mt 11,28).

Este mistério de amor é a fonte e o cumpri-mento de todas as noites da salvação, tam-bémdanoitequeviunasceraFamíliaPauli-na,quenomundotematarefade«iluminar»(AD 157) com a luz criadora, libertadora e amante da Palavra de Deus.

Francesca Pratillo, fsp

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a MulHer seM “resistências” ao esPírito

O Primeiro Mestre pôde dizer às Filhas de SãoPaulo,aos07defevereirode1964:

A Primeira Mestra não era somente uma superiora, ela é a Mãe do Instituto. Tereis outrassuperiorasquecumprirãooofícioeseguirãoosexemplosdaPrimeiraMestra;porém não serão as mães.

Por isso, estudar seu espírito, lembrar seus exemplos, ler aquilo que ela escrevia eparticularmente seguir seus conselhos, os avisos,asconferênciasqueelasabiaapre-sentar no devido tempo e com tanta ama-bilidadeebondade,quetudoeraacolhidoe levado no coração.

AexperiênciaeosensinamentosdeMestraTecla traçam caminhos de esperança para a vida paulina de hoje.

Toda sua vida nas mãos de Deus

Quando p. Alberione tentou descrever o per-fil da Primeira Mestra, delineou-a como amulher “sem resistências” ao Espírito:

OSenhorfezdelaoquequis,porquenun-ca colocou resistências, porquanto meconsta,aoquererdeDeus.

Oh!, a sua vida! Toda nas mãos de Deus, navontadedeDeus.Desdeoiníciofoifielàdireçãoespiritual;desdequeentrounoInstitutoatéomomentoemqueoSenhorachamouaoeternorepouso,naglória.

Vóssabeisquenoúltimotempodesuado-ença,elanãotinhaoutrasexpressõesque:«AvontadedoSenhor;aquiloqueagradaao Senhor; seja feita a vontade do Senhor» (...).Sempredocílima.Equem,no início,dirigia, dizia muitas vezes: «Como é boa,

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Anna Maria Parenzan, fsp

comoédócilestafilha!».Nãoobstantesuasaúde frágil, o Senhor lhe colocou sobre os ombros uma grande responsabilidade, uma grande missão: preparar as almas, isto é, as companheiras, para o dia da con-sagração ao Senhor.

Na sua vida estava sempre preparada para tudo,para tudoaquiloqueoSenhor lhedispunha; não somente à obediência, em geral,masatudoaquiloquetomavacon-hecimento de que o Senhor queria dela.Sempre pronta; sempre pronta a tudo...

Eladevia,porumlado,serdócilaquan-to o Senhor lhe pedia pessoalmente, e por outro,aquantoElelhemanifestavadiaadiaequedeviacumprirparaestabelecerefazer o Instituto crescer. Então, como era dócil!SempreiluminadaporDeusesem-preprontaaprocuraraquiloqueoSenhorlhemanifestava(12defevereirode1964).

O primeiro “sim”

Teresa, depois de muitos anos, lembrava-se queaqueleprimeirosimhaviadadoumare-viravolta inesperada em sua vida. Lemos em seus caderninhos:

28 de junho de 1961

Lembranças:aos27de junhode1915fuijunto com a mãe falar com o Primeiro Me-stre, que ainda não conhecia; aos 28, fuipara casa buscar algumas roupas e voltei. Perdiacarruagem,quenaépocaerapuxa-da por cavalos, e então fui no dia seguinte, aos29,evolteinomesmodiaounaman-hãseguinte.Agora,após47anos,issomevolta à mente para agradecer de modo particular s. Pedro e s. Paulo.

Quantasgraçasnessesanos!equãopoucacorrespondência! Se ainda estou na con-gregação,étudomisericórdiadeDeus.

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as surPresas de deus na MinHa vida

Valéria é o meu nome de batismo. Era uma menina feliz, no ambiente camponês de Far-fengo, uma cidadezinha da província de Brescia (Itália), era alegre e festiva com as amigas e os amigos. Bem orientada a casar-me e oferecer meus vinte anos ao melhor rapaz da cidade: Gino, excelente cantor epadeiro.

Jesus, porém, seduziu-me e raptou-me... De modo inesperado para Gino e para mim. Recém-noiva,aoprimeirobeijo,ouviforteasuavoz:“Nãoaqui,nãoassim,tefareimin-ha para uma missão”. E assim não tive mais nenhum relacionamento, nem com Gino ou comoutrosrapazesquemedesejavamcomoesposa.

Minha irmã Irene era “criança” (12 anos) e estava entre as Filhas de São Paulo, em Alba. Ela“batalhava”eeumeirritava,“porqueavida–dizia–nãodeveserdesperdiçadaen-tre os muros de um convento...” Mas um dia compreendi–SóDeussabecomoexatamen-te no “convento” das Filhas de São Paulo, Deus me chamava para uma missão especial, preciosa,significativaparaahumanidadedehoje. E então fui decidida também com Gino, demonstrandoatodosquedeviapartirlogopara empenhar a fundo os meus 20 anos. Da-quelediaemdiante,naigrejinhadacidade,onde ardia fervor missionário, não cantava mais:“Mandaaquelesqueensinamocamin-hodoCéu”,mas:“MANDA-MEcomaque-lesqueensinamocaminhodoCéu”.

Eu,aprimeiradeseteirmãos,deixeiamãedoente e precisando de ajuda, Gino, a cida-de onde estava ativamente inserida, certa de queoSenhormelevariaparaumaterrademissão,ondeavidapaulinaseriamaisexi-gente, mas totalmente gasta por Ele e pelos povos que se tornaram a minha profundaatração num serviço de comunicação vital. Elefoifiel,magnífico.Continuouachamar-me constantemente. Acompanhou-me nos primeiros 15 anos na Nigéria, Tanzânia eQuênia, onde me enamorei profundamente dos africanos eme alegrei pela eficácia dacomunicação social entre os pobres. Quinze anos de serviço em meio a guerra da Biafra, uma enorme pobreza, mas também tanta graçaexperimentadacomachegadadaspri-meiras vocações e uma abundante difusãoatravés de novas iniciativas, bem acolhidas pela Igreja local. Era um esplendor de vida paulina na Ni-géria!Mas, após oConcílioVaticano II e odiscernimento pessoal, algumas irmãs (ita-lianas, americanas e irlandesas) deixarama África e a congregação. Tornou-se impos-sível continuaramissãonestepaís,porquenão se conseguiam novos vistos por motivo da guerra. Precisamos fechar a comunidade e passar as aspirantes para uma congregação local. Só Deus sabe e compreende o sofri-mento, a dor, a humilhação, a fadiga e as lágrimasderramadas.Quantas,quantasporter sido a fundadora e a “desfundadora” da casa de Lagos na Nigéria.Mas, continuam as surpresas de Deus... Ena-morada pela África estava feliz no Quênia, onde fui enviada depois da Nigéria. Chega, porém, de improviso, o pedido da Superiora geral, ir.MariaCevolani: «Deixa aÁfrica».MeuDeus,quenovidade!Edepoisdedoisanos na “Escola de fé” em Friburgo, fui en-viada à desconhecida, difícil e nunca sonha-daterra:Paquistão.Milagreegraça!Ele,aquemconstantemen-te pedia para aprender o valor do desapego, tirava-me, aos poucos, a ambição de passar a vida inteira na África e me assegurava uma novamissãonoPaquistão.Vivohá30anosnestaterra.Édifícilatéparamim compreendê-lo, mas hoje estou mais enamorada do Paquistão que da África. Adifícil missão nesta terra islâmica, valorizamuito a minha vida paulina. Sinto-me pri-vilegiada por viver entre esses caros cristãos

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perseguidos, que com sua fé e testemunhome evangelizam.

Como paulinas temos uma tarefa, um tra-balho, uma missão apostólica significativa.Sentimo-nos e somos reconhecidas como Ir-mãsdaBíblia,quetrabalhamparachegaraopovo com a Palavra de Deus. Um dom para anossavocação,umempenho,umapaixão,uma escolha do coração.

Ele me conduziu em todos esses anos; deu-me alegria, amor e graça. Seu modo espiri-tual é inconfundível: chama à missão por meio de não poucos sacrifícios e pede sem-pre desapego.

Acreditais? Pediu-me ainda mais um, formi-dável.Depois de 27 anos de vida apostóli-

cacheiadebelasexperiências,relações,vo-cações,formaçãoeleadershipemLahore,aSuperiora delegada me disse: «Calça os sa-patosevaiparaKarachi».Agoravivoaquihá pouco mais de um ano, nesta cidade onde o terrorismo e o fundamentalismo tornam a vida insegura e difícil, especialmente para os cristãos, abertamente perseguidos.

Sinto-me privilegiada em continuar o sonho e o amor da Mestra Tecla pelo povo pobre e agitadodoPaquistão.

Tecla e Alberione estão nos demonstrando proteção e amor, e o Senhor está mantendo nossa fé no Pacto, protegendo-nos nos gra-ves perigos que enfrentamos cada dia. Porisso vivo com amor e comunhão a graça damissãonoPaquistão,ondeas jovensvo-caçõesdãoesperançaevitalidade,apesardamiséria e das fadigas.

Já tenho 80 anos e sou ainda missionária. Fe-liz de poder chegar a um grande número de pessoas com a Palavra de Deus, de semear entre os alagados um livro de orações, decantos ou o crucifixo. Pequenas coisas queeles guardam como tesouros mais preciosos queoalimento,porquesãolinfavitaldavidacristã e esperança.

Daniela Baronchelli, fsp

Mestra Inácia, na sua carta de Mumbai, em28denovembrode1964,escrevia: Na escala feita em Karachi pensei, ao vê-la,queasnossas irmãsdestinadasaoPa-quistãonãochegariamatéela,ejogueiumpouco de água benta, passando diante do aeroporto,comopensoquefariaaPrimei-ra Mestra.

Em29dejunhode1965,chegaaRomaumtelefonemadaembaixadadoPaquistão: Quem fala é o primeiro secretário da Em-baixada. Vi, no calendário, que hoje é afestadevocês.Asnossasrepartiçõesestãotodas fechadas, porque na Itália é festaobrigatória, porém, tenho uma notícia acomunicar-lhesque,tenhocerteza,tornaráa festa de vocês muito mais bela. Final-mentevocêspoderãoentrarnoPaquistão.

Chegou a autorização do governo. Venham com o passaporte e lhes daremos o visto.

Em15deagostode1965,asprimeirasFil-has de São Paulo chegavam a Karachi. O arcebispo, os missionários, as irmãs, as re-ceberam com um solene boas-vindas. Di-ziam: “Finalmente nossas orações foramouvidas”. Oarcebispo,defato,haviapedidoqueto-dosrezassemparaquefosseconcedidoovisto às Filhas de São Paulo. Foramhóspedesdasirmãsbelgas“Filhasda Santa Cruz” que ofereceram às mis-sionárias paulinas o andar superior do seu Dispensário e o decoraram com todo onecessário. Foiumatode caridade ex-traordinário.

a fundaÇÃo eM PaKistan

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irMÃs aPostolinas eM Pisa

Certamentenãoéfácilexprimirempalavrastodaariquezaeintensidadedaexperiênciaempenhativa, exigenteeapaixonantequeanossa comunidade apostolina, constituída por três irmãs, está vivendo na diocese de Pisa, e em particular na igreja universitária de São Frediano, há pouco mais de um ano. Moramos no centro da cidade, no coração das várias faculdades da Universidade de Pisa, nessaparóquiauniversitáriaquehámuitosanos está a serviço dos jovens estudantes pi-saneses e dos de fora, provenientes de toda a Itália,sobretudodosul,edoexterior.A nossa presença a serviço dessa realidade eclesialeuniversitáriaéumapequeninase-mente, sepensamosqueemPisahá54.000jovens universitários, mas com humildade e afédequemacreditanogestogratuitoege-nerosodo“BomSemeador”,deixamosqueelesemeieatravésdenós,cadadia,navidadetantos jovensqueencontramos…demilmaneiras!Anossacomunidade,quedesejaofereceran-tes de tudo o testemunho da beleza da vida cristã e religiosa, está sempre aberta para acolher os jovens que, com a vida entre asmãos,frequentementeferida,pedemescuta,partilha, ajuda no discernimento das escol-has cotidianas e de vida, sustento nos com-promissos, também na fadiga do estudo e dosexamesaseremprestados.Procuramos, assim, doar-lhes o nosso tem-po e o nosso coração, sobretudo na oração eno acolhimento, para quepossamencon-trar o clima aconchegante de uma família, para muitos deles distantes, e depois, nos colóquios pessoais, que empenham grandeparte de nosso dia, e no cuidado com o seu crescimento e formação, seja pessoal como de grupo. Na realidade de São Frediano vivem e atuam outros grupos, a partir de um grupo de jo-

fam

ília

paul

ina vens do curso médio, o Movimento Estu-

dantildaAçãoCatólica,paraosestudantesdo nível superior, o grupo dos jovens dou-torandosoudasprimeirasexperiênciasdetrabalho, o grupo de animação litúrgica, empenhado em animar as celebrações eu-carísticasque,sobretudoasdominicais,sãofrequentadaspornumerosíssimosjovens,eum grupo de jovens famílias crescidas na-quelarealidade.Onosso empenhonãopara aqui,porqueadiocese nos convida, também a um intenso trabalho na Pastoral da Juventude e voca-cionalnosCentrospastorais, nosquaispo-demosdizerque estamosbem inseridas…talvez até demais… considerando tantas so-licitações!Que dizer agora? Que as horas do dia e me-smo da noite não bastam para chegar a tudo eatodos,masnosapegamoscomconfiança,aoespíritodoPacto,aJesusMestre,aelequesabe como multiplicar o tempo, as energias, os recursos… A ele a nossa gratidão pelo domdessa ex-periênciaapostólicatãobelaepreciosa,queconfiamostambémàsoraçõesdevocês,paraquenossa“semente”sejafecundadevidaedevocaçõesparatodaaIgrejaeparatodaaFamília Paulina.

Marialuisa Peviani, ap

ruMo ao caPítulo geral das Pias discíPulas

As Pias Discípulas do Divino Mestre vivem a imediata preparação ao seu 8° Capítulo geral, queocorrerá em Roma, na Casa Betânia, Via

Portuense,741,de19demarçoa16deabrilde2011.Serão53asparticipantes;tema:Pão dividido e partilhado para a vida do mundo.

Unimo-nos em oração às nossas irmãs, cer-tasdeque,comosublinhouir.M.ReginaCe-sarato, superiora geral das Pias Discípulas, «o Espírito Santo pode transformar a nossa pobreza e orientar-nos decididamente para o bem da Igreja, para a humanidade de hoje, em comunhão com toda a Família Paulina, no triênio de preparação ao centenário de Fundação».

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uMa janela soBre a igreja convocado para assis Um Encontro intErrEligioso, após 25 anos do qUE foi promovido por wojtyla

Em 1° de janeiro de 2011, Dia Mundial da Paz, Bento XVI convocou para outubro, no 25° aniversário do primeiro encontro inter-religioso para a paz, promovido pelo papa Wojtyla, um simpósio em Assis, para queos cristãosdediversasconfissões, eosfiéisde diversas religiões possam «renovar so-lenemente o empenho dos crentes de cada religião aviver aprópria fé religiosa comoserviço pela causa da paz». Diante «das di-scriminações, das injustiças e intolerânciasreligiosas que atingem os cristãos, não ba-stam apenas palavras».

uMa janela soBre o Mundo

É italiano o novo reppresentante OSCE con-tra a perseguição religiosa

O presidente de turno do OSCE (Organização para a Segurança e a Cooperação na Euro-pa), para o ano de 2011, nomeou o italiano Massimo Introvigne «representante OSCE paraalutacontraoracismo,axenofobiaeadiscriminação, com uma atenção particular à discriminação contra os cristãos e membros deoutrasreligiões».

Osociólogodasreligiões,MassimoIntrovi-gne, que nasceu emRoma em 1955, e vivee trabalha em Turim, é autor de numerosas publicações,muitasdasquaisdedicadasaopluralismo e à liberdade religiosa. Há anos se empenha na denúncia das perseguiçõescontra as minorias religiosas, especialmente asqueatingemoscristãos.

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e sUdão sUl: rEfErEndo – Um sonho rEalizado

Osdias9-15dejaneirode2011foiumperío-do crucial para o futuro do Sudão. Conforme o estabelecido pelos Acordos de paz de janei-rode2005,firmadospelogovernodeKhar-toum com o Splm (Movimento de libertação do povo sudanês), os cidadãos do Sul do Sudão foramchamadosaexpressar-sesobreasuaindependênciamedianteumvotoque,como escrutínio praticamente encerrado, enfimsancionoua separaçãodos territóriosmeri-dionais do resto do país. Os99%dapopulaçãoquetinhamdireitoaovoto foram às urnas: são os dados difundi-dos pela Comissão para o referendo no Su-dão Sul. O chefe sul - sudanês, Salva Kiir, porém, lançouumapeloàpopulaçãoparaqueestejaprontaaperdoaroNortepelasmortesinfligi-das à população meridional do país, durante quasecinqüentaanosdeguerra.Eosbisposcatólicos,empenhadoshádécadasnoproces-so de paz e de formação das consciências, na última carta pastoral escreveram: «A sepa-ração é uma divisão de terras, não de pessoas. Cooperação e colaboração deverão continuar em um espírito de boa vizinhança».O referendo, portanto, é apenas uma etapa. Agora começa o lento e paciente trabalho de reconstruçãodopaísederesoluçãodasque-stões ainda abertas. Todos devem colaborarnisso. Neste momento o nosso pensamento se volta também para nossas irmãs Filhas de São Paulo presentes em Juba, há três anos, e empenhadas, com os instrumentos do apostolado paulino, na educação da fé e promoção humana e cultural do povo

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queexisteentreos jovenseaoportunidadeque a Internet e os network oferecemparacomunicar-nos em nível planetário.

Porém, as novas tecnologias «precisam ser postas a serviço do bem integral da pessoa edetodaahumanidade».Daquioconviteaumacomunicaçãoquedêaimagemcorretadesi,quenãosejaumrefúgionummundovirtualeparaleloe,sobretudo,quenãode-sviedavidacotidianaconcretaouquesub-stitua o contato humano direto.

OqueBentoXVIdefinecomo«estilocristãode presença no mundo digital» concretiza-se numa forma de comunicação «honesta e aber-ta, responsável e respeitosa pelo outro». Não é uma simplies inserção de conteúdos, mas um «testemunhar com coerência... chamados aoferecerumarespostaaquantosbuscaremarazãodaesperança»queháemnós.

OmodeloaqueoPapanosremeteéaquelede Jesus, «quando se fez companheiro dosdiscípulos de Emaús». Trata-se, diz Bento XVI,dedesafiar«algumaslógicas,típicasdaWeb»conscientesdequeaverdadenãobu-scaseuvalornapopularidade,queaverda-de não não é amenizada por consensos mais fáceis, não é atraçãomomentânea,mas ali-mento cotidiano; não é objeto de consumo, mas dom.

Portanto,paraquemsededicaàcomunicaçãoe à evangelização através destes novos intru-mentosqueatecnologiacolocaàdisposição,o Papa afirma que não se trata apenas de«satisfazer o desejo de estar presentes», mas de«anunciaranossaféqueCristoéDeus,osalvadordohomemedahistória».

O arcebispo Claudio Maria Celli, comentan-do a mensagem do Papa, anunciou um do-cumentoquedaráas linhasmestrasparaapresençadoscatólicosnaWeb.Defato,cir-culamnaRedenumerosossitesquesefazempassar por católicos,mas que são fruto deambientes integralistas e saudosistas, às ve-zesagressivoseviolentos,enquantooPaparecomentaaoscatólicosparamantersempreumestilorespeitosocomosoutros,nalógicadapartilhaenãodaprepotência.EisporquetambémnacomunicaçãopelaInternetexige-se «profunda consciência» e «escrupuloso profissionalismo».

Àluzdasconsideraçõesatéaquirefletidasentende-se o sentido do título da mensa-gem: «Verdade, anúncio e autenticida-

dEfEndamos a dignidadE da mUlhEr

No momento em que os recentes fatos daimprensa, na Itália, projetam sombras sobre a mulher e sua dignidade, repercutimos as reflexõesdeIr.EugêniaBonetti,missionáriada Consolata e responsável pela Entidade “Tráficodemulheresemenores”,daUniãode superioras maiores da Itália (USMI), uma consagrada empenhada há anos na luta con-traotráficodemulheresemenores,sobretu-doparaaexploraçãosexual.

Enviamos, por isso, o site das Missionári-as da Consolata (www. consolazione.org), onde é possível, também, ler a carta aber-tadeIr.RitaGiarretta,dasUrsulinasdoS.Coração deMaria, que com três coirmãsfundaram, em Caserta, a “Casa Rut”, um centro de acolhimento para jovens mulhe-resmigrantes,sozinhasoucomfilhos,emsituaçõesdegravesdificuldades.

uMa janela soBre a coMunicaÇÃovErdadE E anúncio Em tEmpos da wEb

Na mensagem pelo 45º Dia mundial, tradi-cionalmente celebrado na festa de s. Franci-sco de Sales, patrono dos jornalistas, o Pontí-ficerealçaafomedecomunhãoedediálogo

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dena eradigital».Namedida emque, averdade é Cristo que é anunciado, espe-cialmentecomaautenticidadedaprópriavida, sem enganar com uma representação virtualquenãocorrespondeaoquesomoseaoquerealmentetrazemosemnóscomocomunidade de crentes.

Giusto Truglia, ssp

os jovEns E a comUnicação

Dascriançasentre2e5anos,58%jogamvi-deogame, sabem distrair-se com o iPad, mas não sabem andar de bicicleta, e l’11% nãosabem amarrar os sapatos e não sabem re-spondercorretamentequandolhesépedidooendereçodaprópria casa.Éodestinodascreen generationque,apartirdosprimeirosmesesdevida, temoque fazer comosdi-splay do computador, videogame, celular e dos dispositivos touch como tablet e smar-tphone antes de ter aprendido habilidades úteis na vida diária.

Sãoapenasosúltimosdadosdeumapesqui-saquepretendiamonitorarcomomudouainteração entre as crianas e as tecnologias.

A geração Y

A era digital é caracterizada por uma geração jovemquenasceucomasnovastecnologias,épor elas plasmada, usa-as com grande desen-voltura e, infelizmente, também, com grande indiferença e inconsciência dos mecanismos queasregem,atentosaumusoapenasopor-tunista, funcional. Mudam o modo de comu-nicar, a percepção do tempo e do espaço, o conceito de realidade, como também o modo

decriarosfilhos,dealimentá-losedeeducá-los, de aprender e de ensinar. Descreverosjovens,hoje,requerumesforçonotável de conhecimento e de compreensão das linguagens, das formas de comunicação eexpressãoquelhessãopróprias.O jovemde hoje se conecta de forma múltipla e se move através de espaços descentralizados e ambivalentes. Em todos os meridianos e pa-ralelos,osambientesquefrequentasãocadavez mais espaços onde o tempo e o consumo de bens, reais e virtuais, se fundem e se con-fundem. Acosmovisãojuvenilseconfiguraapartirdeintercâmbios comunicativos planetários. Osjovensexperimentamumasensaçãodeubi-quidade, movendo-se através das diversasculturas e geografias virtuais, entrando emrelação com outras línguas, outras culturas, tornando-se protagonistas de um aprendiza-do híbrido. Eles “são” a comunicação hodierna, nasce-ram nela, amam-na, consomem-na e a pro-duzem.A geração Y aguça a sensibilidade e os pro-cessos cognitivos, parte da imagem. É uma geração habituada a colocar em comum as experiências, a confrontar-se de forma di-reta, a darem-se conselhos e a dialogar si-multaneamente. O seu dia transcorre de um teclado a outro: passam velozmente do celu-lar ao computador, ao iPod (esta atividade se chama multitasking) vivendo (ou melhor, atravessando) múltiplas experiências. Con-temporaneamente estudam, entram no chat, ouvem música, respondem ao celular, assi-stem televisão (pela web, obviamente).O tecido social é, agora, dividido em dois grandes grupos culturais: os digital natives (nativosdigitais),eles,osjovens,quenasce-ram no mundo da tecnologia digital, e os digital immigrants (imigrantesdigitais), nós,

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quefomosprojetados(ouarremessados),osadultos.

A fratura é gerada por uma alteração das ligações neurais do cérebro das jovens ge-rações, quemodifica e transforma as tradi-cionais diferenças geracionais em algo novo: umavoragem,queoscientistaschamamdebrain gap.Nascriançasquetêmumainteraçãoprecoce com a televisão e com o computa-dor, as conexões cerebrais se desenvolvemdeformadiferenteemrelaçãoaquemexer-cita uma atividade de leitura e de redação, ouumaatividadecorpórea.Particularmentehoje,naescola(masnãosó)osprofessoresseencontramcomalunosque,por suas expe-riências cognitivas precoces, têm estruturas cerebrais diferentes e por isso dialogam com grandedificuldade

Estaverdadeiraeespecíficamutaçãoantro-pológica se traduzemumanecessidadedelateralizar-se, de estar continuamente conec-tadosnocontextocorrentedainformação.

A centralidade dos social network

A web 2.0 sinaliza a passagem da primeira forma de Internet (a web 1.0 com as páginas web, os sites estatísticos, as correntes de bu-sca etc.) ao social network (SN), isto é, am-bientes como Wikipedia, Google, YouTube, Facebook, Twitter ecc., caracterizados pelasociabilidade, interatividade, multimidiali-dade, hipertextualidade, partilha dos con-hecimentos, facilidade do uso, autoria dos usuários na produção da comunicação me-sma (user generated content).

A centralidade dos SN na vida dos jovens é essencial. As plataformas para a sociabilida-de em rede se inseriram fortemente no dia a dia dos jovens, e seus serviços se tornam cada vez mais “indispensáveis”, enquantoligados a uma contemporaneidade acelerada e complexa, que necessita de instrumentos

quesimplificameestabilizamrelaçõesetem-pos, aumentando a multiplicidade do real e asocasiõesderelacionalidade.Os jovens servem-se disso para controlar os “movimentos” dos próprios contatos,“traçar” os deslocamentos dos amigos e con-hecidos: trata-se de fechar o círculo de ami-zadeemumacontinuidadeonlineeoff-line.Através dos SN os jovens “tomam conta” dos amigos, organizando verdadeiras “socieda-des” consolidadas em torno de seus interes-ses comuns: uma forma de continuar a sentir que“todosestãopróximos”.OsSNativamecultivam o desejo de manter sempre aberta a comunicação comos próprios amigos, per-manecendo sempre conectados, acessíveis e disponíveis durante boa parte do dia. É “o não sentir-se jamais sozinhos” e isola-dos, mas sempre no centro dos pensamentos da própria rede de amizades. Finalmente,através dos SN os jovens se tornam “autores” de comunicação, produtores de conteúdos áudio,vídeo,textos,imagensquepodemserpartilhadas por interesses e manter os rela-cionamentos.Umexemploclaroéa“distri-buição”dosarquivosmusicaisatravésdesu-portesdigitaisportáteis,comooIpodeque,mediante a rede, são depois distribuídos e “ouvidos” em grupo.Os jovens vivem a comunicação em rede continuamente:oonlineeooff-linenãosãomundos paralelos, mas um único espaço “real” de experiência, diversamente articu-lado e unificado pelas práticas e pelos re-lacionamentos. A centralidade da relação é jogadanasdinâmicasdo reconhecimento eda confiançacomochavesdeacessoàsbu-scassociais,queconstroemrelaçõesestáveis,preservammemórias e se abrem às poten-cialidades do futuro. Emerge uma verdadei-ra capacidade de “estar-com”, de partilhar, de acompanhar-se reciprocamente, seja em momentos passageiros da vida, seja no dia a dia. Neste caso, as palavras (escritas e fa-ladas) valorizam e tecem um espaço comum ecriamascondiçõesparadarerecebergra-tuitamente a capacidade de falar de si com confiança,construindoumambienteemquea dimensão pessoal é colocada em comum.

Riscos e ambiguidades

Diantedessasquesão“boasnotícias”,éim-portante não esquecer os riscos e as ambi-guidadesquederivam,sobretudo,daveloci-

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dade da interação, da rapidez da difusão de informaçõesedaconstruçãodacomunicaçãoemrede,quesuprimemadimensãotempo-ral, anulando o passado e arriscando anular todo o presente. A multiplicação das amizades online podem ser a perda de uma profundidade de tais re-lações, porque fundadas sobre motivaçõesfracas. Misturar-se com uma ou mais identi-dadesdigitais,enquantodeumaparterevelaaextremaversatilidadedosjovensem“esta-belecer” contatos, do outro, amedronta, pelo perigo que a identidade, ainda em fase deconsolidação, sobretudo na pré-adolescên-cia, se pluralize em uma miríade de comu-nidades virtuais, também elas declinadas no plural,ondeseapóiamnacolaboraçãoenainteração social, mas onde, no entanto, está presente a “con-fusão” entre a dimensão pú-blica e a privada. Ao mesmo tempo, formas de banalização para evitar o conflito ou de homologação,onde não se exprimem posições dissonan-tesarespeitodaquelegrupo;aexpressãodeintimidade que passa através de modelos“adaptados” ao grupo, ou se exprimepre-valentemente de forma indireta e mediata; a prevalência de uma palavra puramente dita,queempobreceatrocaetornaimpos-sível o encontro, para além do estar-com; a amizadequeseconstróisobrebasesdese-melhançaseafinidades,deixandoforatudoaquiloqueé“outro”(poridade,autoridade,diversidadedehistóriasevisão;alteridadeem relação à dimensão do íntimo; à dimen-são da imanência). Semumaaberturaàalteridadedificilmentepodeexistirencontroecomunicação,onãoquerer “emergir” como pessoa inibe a re-sponsabilidade, o testemunho; não conseguir articular a dimensão privada com a pública, em vista da participação a uma sociedade ci-vil digital.

É tempo de educadores e comunicadores testemunhas

A pessoa é, e permanece, uma criatura da co-municaçãoque,comodiziaMounier,é«me-nosfrequentequeafelicidade,maisfrágildoqueabeleza;bastaumnadaparadetê-laouparti-la entre dois sujeitos». A comunicação é,portanto,umfenômenocomplexo,noqualse misturam elementos naturais e convencio-nais, sintáticose semânticos,pragmáticoseemotivos.

Os processos, e as atividades, comunicati-vossão tecidospormetáforas, significados,códigos, intenções, projetos, finalidades easpirações,vontadedecolaboraçãoeenvol-vimento dos participantes que fazemdelesuma das dimensões humanasmais belas eao mesmo tempo, fatigosas. A comunicação conduz os dialogantes a um contínuo con-trole e ajuste da interação e da partilha, à construção de convergências mutáveis e em-páticas.

Na era digital, portanto, se as nossas com-petências comunicativas não evoluem, cedo ou tarde, nos encontraremos fora do jogo, sentadasemumbanquinhoe...nãoteremosmaisnadaadizer,porquenosfaltarãoasca-tegorias de “como” dizê-lo.

Temos necessidade de educadores e comu-nicadoresquetestemunhemoentusiasmoea determinação interior para enfrentar o mar abertodatransformação;quesejameles,osprimeiros homens e mulheres de aventura, exploradoreshumildeseperseverantes,quesaibamfixaroolharsobreumaterrafirme,quepermanece,porém,semprefutura,parafrente;quenãopossuemsempretodasasre-spostas, mas conhecem algum segredo práti-co e concreto para viver sem tanto medo e paracontinuaraconfiarnarotaque,ànoite,nos oferece apenas a estrela polar.

Maria Antonia Chinello, fma

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ANZANOsr.Rebecca 29-06-1986 AlbanoDIANZONsr.Bernardita 29-06-1986 PasayD.M.DUIAsr.CarolyneMary 30-06-1986 MumbaiHUNTAnneMariesr.MarieJames 28-06-1986 BostonKOTHAKULATHILR.Leelasr.PrasannaThomas 30-06-1986 GuwahatiLIMSweeChengsr.Theresa 25-01-1986 SingapuraLIVINGSTONJanesr.JaneRaphael 28-06-1986 CharlestonMATSUOKAYokosr.MariaFrancisca 30-06-1986 RomaCGMAYERSeansr.SeanMarieDavid 28-06-1986 BostonMELETTURosasr.RosinaJoseph 30-06-1986 NewDelhiNGLaiFansr.Helen 25-01-1986 HongKongPADILLAsr.MaryAnne 29-06-1986 Cag.deOroPALOMAsr.Praxedes 29-06-1986 PasayD.A.TERONsr.Felicita 30-06-1986 RomaCGTHEKKETHOTYILElizabethsr.LizaLuis 30-06-1986 MumbaiCPTRANMariaTeresasr.MariaBernard 28-06-1986 TaipeiCDVINOYAsr.Noemi 29-06-1986 LipaYOUSAFsr.ShamimAgnes 24-01-1986 Albano

50° de consagração religiosa

ALEANDRIsr.MariaPia 30-06-1961 RomaCGBALDOAnnasr.Paola 30-06-1961 RomaDMBEHRENSCORTESEncarnacionM.sr.Josefina 19-03-1961 SantiagoFLBERTACatarinaZelindasr.Andreia 30-06-1961 FaroBISOTTOLuciasr.AnnaTeresa 30-06-1961 AlbanoBOLOGNANIRitasr.MariaDonata 30-06-1961 NürnbergBRONDIALFidenciasr.MariaMichelina 08-12-1961 LegaspiCADAWASMariaCarmensr.MariaBenigna 08-12-1961 PasayD.A.CANEAnnaMariaConsolatasr.CarlaMaria 30-06-1961 AlbanoCAPALBOsr.Battistina 30-06-1961 RomaRACORDAUndicillasr.AnnaLuisa 30-06-1961 RomaRACORNALBAMariasr.MariaLuisa 30-06-1961 VeronaCORRARELLOsr.ElzaMaria 30-06-1961 SãoPauloCRCORREDDURaffaellasr.MariaMarina 30-06-1961 ArezzoCRESCINIAnnaMaddalenasr.MariaRosanna 30-06-1961 LecceCRUZSocorrosr.MariaGerarda 08-12-1961 BacolodD’SOUZAsr.Alice 08-12-1961 MumbaiDICESAREAngelasr.MariaFelicina 30-06-1961 RomaDPEBISUMOTOChiekosr.MariaAurelia 07-10-1961 TokyoEHLERTElizabethJudithsr.M.Auxiliadora 30-06-1961 AlbanoFAAsr.Chiara 30-06-1961 RomaDP

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FACHINsr.Lourdes 30-06-1961 AssenteFARIASGertrudisDelCarmensr.MariaTecla 19-03-1961 SantiagoFLFERNANDESDEOLIV.Juvaldisesr.AparecidaM. 30-06-1961 PortoVelhoFONSECAMariaDeLaLuzsr.MariaEstela 30-06-1961 MexicoGHISLANDIOlidesr.MariaCeleste 30-06-1961 SãoPauloTMGRECODiegasr.MariaAlbina 30-06-1961 TarantoGUGLIELMACILuciasr.Piermaria 30-06-1961 AlbanoGAIMMEDIATAAntoniettasr.MariaBeatrice 30-06-1961 MilanoPULORUAssuntasr.MariaLucina 30-06-1961 LivornoMACCARIZeliaMariasr.Natalia 30-06-1961 RomaCGMANFIOsr.Neli 30-06-1961 ManausMANGANAROMariaJolandasr.MariaJole 30-06-1961 RomaDPMEINEROMirellasr.MariaLorenza 30-06-1961 AlbaMONTECILLOPenafranciasr.MariaNives 08-12-1961 Cag.deOroMURAElisasr.MariaGiuliana 30-06-1961 TrevisoNAGAHAMAAkikosr.MariaCeleste 30-06-1961 HiroshimaNISHIKAWAShigenosr.MariaAlma 30-06-1961 TokyoOKADAHarumisr.MariaFides 30-06-1961 TokyoCPPALPACELLIAnnaMariasr.MariaAssunta 30-06-1961 ReggioEmiliaPASQUALEIppolitasr.MariaTarcisia 30-06-1961 ArezzoPETTITIDelfinasr.MariaGiovanna 30-06-1961 AlbaSGPEZZATOsr.Bruna 30-06-1961 ReggioEmiliaPULICKELAnniesr.MaryBernarda 08-12-1961 MumbaiPULITAElidesr.Terezinha 30-06-1961 BogotáORODRIGUESCarminesr.MaryLorenzina 08-12-1961 GuwahatiRONCONIsr.Alessandra 30-06-1961 TriesteROTOLOCrocesr.SalvinaMaria 30-06-1961 PalermoSAITTAsr.Italia 30-06-1961 RomaDMSANTACA’sr.Luciana 30-06-1961 FerraraSHINDOTsunekosr.MariaLeonia 30-06-1961 Osaka-KobeSILVIAGiuseppinasr.MariaAurelia 30-06-1961 RomaRASIMULAMariaTeresasr.MariaCelina 30-06-1961 LyonCDSTEINsr.AnaRosaria 30-06-1961 SãoPauloCRSTRAZZARIMariasr.MariaCaterina 30-06-1961 AlbaSGTETIGiovannasr.MariaSara 30-06-1961 AlbanoGATONETMariasr.MariaOttavia 30-06-1961 AlbaVIVASJuanaMariaEdithsr.MariaRuth 08-12-1961 TucumanWATANABEHirokosr.MariaGraziana 30-06-1961 Osaka-KobeWICKENHISERMargaretsr.MaryMark 30-06-1961 BostonYANAGIZAWAChiesr.Anastasia 30-06-1961 Tokyo-TZUCCHETTIAdaMariasr.MariaEmilia 30-06-1961 MilanoPU

60° de consagração religiosa BALDIEnrichettaEmiliasr.MariaBeatrice 19-03-1951 AlbaSGBALDINILuiginasr.MariaAugusta 19-03-1951 AlbanoTMBARONTOALDOClarasr.MariaCecilia 19-03-1951 AlbanoTMBARRIUSOPEREZsr.Mercedes 19-03-1951 MadridBORGHETTIMariaVirginiasr.MariaCristina 19-03-1951 MilanoPUBOSIOBrunasr.MariaGrazia 19-03-1951 RomaDPBOVIOMariasr.DeliaMaria 19-03-1951 AlbaSGBUGNOLAGiovannasr.MariaDonata 19-03-1951 AlbanoCANALIIrmaGemasr.MariaAssunta 19-03-1951 BrasiliaCARLEOsr.Lucia 19-03-1951 PalermoCARMINATIFrancescaTeresasr.Franca 19-03-1951 PortoCHIONNAVincenzasr.MariaLucis 19-03-1951 AlbanoTMCOISMariaTeresasr.MariaAngela 19-03-1951 AlbanoCONTILuiginasr.MariaTeresita 19-03-1951 RomaDPCORREIANOGUEIRACleliasr.Maria 19-03-1951 SãoPauloSPCREMONCesarinaMariasr.MariaAgnes 19-03-1951 Alba

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CUSCITOAngelaMaria-MariaSilvana 19-03-1951 AlbanoTMD’OTOElenasr.MariaDorotea 19-03-1951 KwangJuDARIVAsr.Selestina 19-03-1951 CuritibaDECASTROMariaAmaliasr.Bernardette 19-03-1951 SãoPauloCRDESTEFANIMariasr.MariaRenata 19-03-1951 AlbaFABBRIColombasr.PaolaMaria 19-03-1951 AlbanoGAFERRANTEAssuntasr.MariaDanila 19-03-1951 AlbaFRAsr.Maria 19-03-1951 RomaMasch.GALLESIsr.Silvia 19-03-1951 RomaRAGARCIAALVAREZAdelasr.MariaDeLosAngeles19-03-1951 MadridGIORDANICelinasr.GiampaolaMaria 19-03-1951 TrentoKLOSTERsr.MariaMonica 15-08-1951 MendozaKOLARCatherinesr.MaryPaula 01-07-1951 BostonLABAYAnacletasr.MariaAssunta 19-03-1951 PasayD.A.LENTITommasinasr.MariaVirginia 19-03-1951 RomaCGMAGLIANOEmmasr.Myriam 19-03-1951 RomaDPMASSARETTIAureliasr.MariaDolores 19-03-1951 ManausMAZZUCATOMariasr.VirginiaRomana 19-03-1951 RomaDPMENOSSIsr.Leonilda 19-03-1951 SãoPauloSPMORETTIsr.Angela 19-03-1951 NiteroiNAVELLIsr.Maria 19-03-1951 AlbanoTMODDIHelensr.MaryLouise 01-07-1951 BostonPEROTTOCandidasr.Escolastica 19-03-1951 SãoPauloCRPINTUSsr.MariaAntonia 19-03-1951 ReggioEmiliaPOTRICHTeresinhasr.Gabriella 19-03-1951 SãoPauloCRRODRIGUESMARMariasr.MariaInes 19-03-1951 SãoPauloDMSALAAnnaMargheritasr.MariaPalma 19-03-1951 RomaDPSALMASOsr.Teresa 19-03-1951 MarseilleSCURTILeontinasr.MariaFides 19-03-1951 RomaDPSONEGOCeciliasr.Luiza 19-03-1951 SãoPauloCRZACCAGNINOMariaIncoronatasr.M.Daniela 19-03-1951 AlbanoTM

70° de consagração religiosa CONTIMariasr.MariaIda 19-03-1941 RomaCGCURTILaurasr.MariaCarla 19-03-1941 AlbanoGAD’ETTORREConcettasr.Eulalia 19-03-1941 NapoliCFESTARIGiuseppinasr.MariaSperanza 19-03-1941 AlbanoGALOVATOAugustasr.MariaNazarena 19-03-1941 AlbaMEDAGLIAAnnasr.Gaetanina 19-03-1941 AlbaMILANIVittoriasr.MariaFedele 19-03-1941 AlbaPANAROGiuliaRosasr.MariaErnesta 19-03-1941 AlbaQUEBOLIsr.Clara 19-03-1941 MadridREBELLATIZoraidesr.Pasqua 19-03-1941 AlbanoGA

75° de consagração religiosa BALESTRAAnnasr.GiuseppinaMaria 21-08-1936 RomaRATERRIACATommasinasr.Franceschina 20-08-1936 AlbanoGA

novas Profissões

Profissão perpétua Filipinas Pasay City, 25 de janeiro de 2011

- Sr Mary Ann Lamprea Salvilla- Sr Janith Batoy Tinong

Primeira Profissão CoreiaSeoul, 25 de janeiro de 2011- Lee Young Jin - Jeong-Hye Elisabeth -BaeGiSun–Yeung-DeokMagdalena- Choi Yun Jeong - Clara - Eom Hye Jin - Helena- Lee Ji Yeon - Susanna

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ai

filHas de sÃo PauloSrDiomiraFrancescaTrolli,dianni96-15.12.2010RomaAP,ItaliaSr Rina Ivana Prandi, di anni 77 - 21.12.2010 Langley, Gran BretagnaSr Teresina Dina Margherita Bonini, di anni 86 -22.12.2010 Alba, ItaliaSrM.CristinaRamonaOlgaGodoy,dianni82-29.12.2010BuenosAires,ArgentinaSr M. Gregorina Leticia Padrigon, di anni 76 - 07.01.2011 Pasay City, FilippineSrRosaM.MagdalenaDeJesus,dianni97-09.01.2011SãoPaulo,BrasileSrVeronicaKovalski,dianni79-10.01.2011Lubumbashi,Rep.Dem.CongoSr Domenica (Mimma) Zagara, di anni 82 - 16.01.2011 Albano Laziale, ItaliaSr Ursula Anthony Marthi, di anni 42 - 06.02.2011 Mumbai, India

Pais das irMÃsSr Deborah Thomas Halpin (Papà Thomas Leo) della comunità di BostonSr Anne Masafu (Papà Dosithé) della comunità di Kinshasa, CongoSr Rita Yamba Papà Godefroid) della comunità di Nairobi, KenyaSrMariaChiaraRuiu(MammaPasqualina)dellacomunitàdiAlbaSG,ItaliaSr Johanna, sr Natalis Mishima (Mamma Nami) delle comunità di Tokyo e Nagoya, GiapponeSr Donna Giaimo (Papà Damiano) della comunità di St. Louis, USASrLinaZanetti(MammaCaterina)dellacomunitàdiTrieste,ItaliaSrMariaKadalikattil(PapàKuriakose)dellacomunitàdiMumbai,IndiaSr M. Dolores Barco (Mamma Rosa Maria) della comunità di Medellin, ColombiaSrM.AnselminaPiquit(MammaAgripina)dellacomunitàdiPasayR.A.,FilippineSr Chiara Su (Mamma Shiow Lian) della comunità di Kaohsiung, TaiwanSr Rosa Alba Martino (Mamma Carmela) della comunità di Albano Laziale, ItaliaSr M. Eugenia Salazar Portuguez (Papà Felipe) della comunità di Monterrey, Messico

faMília PaulinaFr.OttorinoLinoGandellinissp,dianni84-04.12.2010Alba,ItaliaSrM.VenanziaAnnaScottopddm,dianni97-05.12.2010Sanfrè,ItaliaSrM.ErnestaAnnaMariaBearzottipddm,dianni96-4.01.2011AlbanoLaziale,ItaliaFr. Mario Luigi Prando ssp, di anni 77 - 05.01.2011 Roma, ItaliaSr M. Teresa Herminda Castro pddm, di anni 57 - 12.01.2011 Bucaramanga, ColombiaDon João Manuel Gomes Filipe ssp, di anni 75 - 21.01.2011 Lisbona, PortogalloFr. Umberto Giacinto Oggero ssp, di anni 88 - 24.01.2011 Alba, ItaliaSr M. Angela Zaira Serpieri pddm, di anni 100 - 24.01.2011 Albano Laziale, ItaliaFr. João Da Cruz Acácio Paulino Pinto, di anni 88 - 06.02.2011 São Paulo, BrasileFr.FranciscoJavierMartinezDeAntoňanassp,dianni60-09.02.2011Madrid,SpagnaDonMiguelRojoSernassp,dianni73-13.02.2011LasRozas(Madrid),SpagnaSr M. Anna Grazia Fazio pddm, di anni 100 - 14.02.2011 Palermo, ItaliaDonGiovanniBattistaCarloDiCesaressp,dianni89-18.02.2011AlbanoLaziale,ItaliaSrM.AuxiliaIsabelFernandezpddm,dianni73-18.02.2011BuenosAires,Argentina

Foto

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