capítulo 14. o inÍcio do reformismo reformas religiosas
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REFORMAS RELIGIOSAS, ANTIGO
REGIME e ABSOLUTISMO
Capítulo 14
O INÍCIO DO REFORMISMO
REFORMAS RELIGIOSAS
A Reforma Protestante foi apenas uma das inúmeras Reformas
Religiosas ocorridas após a Idade Média e que tinham como base, além do cunho religioso, a insatisfação com as atitudes da Igreja Católica e seu distanciamento com relação aos princípios primordiais.
Durante a Idade Média a Igreja Católica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decisões políticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista.
Desta forma, ela se distanciava de seus ensinamentos e caía em contradição, chegando mesmo a vender indulgências (o que seria o motivo direto da contestação de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita após a publicação das 95 teses), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristão poderia obter as absolvições dos pecados de vivos e mortos, concedidas através de cartas vendidas aos fiéis.
REFORMA PROTESTANTE
LUTERANISMO
Indulgências
Em 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Catedral de Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Esse fato é considerado como o início da Reforma Protestante.
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LUTERANISMO
Princípios luteranos A salvação obtida somente
pela fé; A negação do celibato clerical; A condenação dos ídolos A crítica a transubstanciação
da eucarística e à autoridade papal;
A crença nos sacramentos do batismo e da eucaristia;
A Bíblia como única fonte doutrinária e a defesa da livre interpretação da mesma;
Submissão da Igreja ao Estado.
Martinho Lutero (1483-1546)
CALVINISMO
Desenvolveu suas ideias religiosas na Suíça.
Segundo o calvinismo, as pessoas nasciam predestinadas à salvação.
Podia-se reconhecer um predestinado pelas seguintes qualidades: trabalhador, poupador, seguidor da Bíblia.
Ao reconhecer as virtudes do trabalho, o lucro e a prosperidade material teve um grande apoio da Burguesia. (Teólogo do capitalismo)
João Calvino (1509-1564)
ANGLICANISMO
Henrique VIII, rei da Inglaterra, fez a reforma anglicana.
Ele rompeu com a Igreja Católica (Ato de Supremacia-1534) para poder se separar e casar novamente.
No entanto, sua real intenção era confiscar as terras e os bens da Igreja para poder fortalecer a monarquia e consolidar seu poder.
No anglicanismo (Igreja Anglicana), o rei (ou rainha) é chefe da igreja.Henrique VIII
A Igreja Católica reagiu à reforma através do
CONCÍLIO DE TRENTO (1545-63); O Concílio de Trento foi uma reunião de todos
dos líderes da Igreja Católica em busca de soluções para a impedir a expansão do protestantismo.
CONTRARREFORMA
CONTRARREFORMA
Principais medidas adotadas pela Contrarreforma: Aprovação da Ordem dos Jesuítas (1540), criada
por Inácio de Loyola; Reativação da santa Inquisição; Decretação do (ÍNDEX: lista de livros proibidos aos
católicos).
As práticas mercantilistas , orientadas pelo intervencionismo estatal na economia, determinavam monopólios no contexto do pacto colonial, com o intuito de destinar às metrópoles o produto do comércio colonial, visando à acumulação de capitais .
Camponeses, artesãos e burgueses tinham também um considerável papel na sustentação desses estados na Europa.
É reconhecido como
fundador do pensamento e da ciência política moderna pelo fato de ter escrito sobre o Estado e o governo como realmente são e não como deveriam ser, preocupando-se em orientar o governante sobre a forma adequada de usar seu poder.
Nicolau Maquiavel(1469-1527)
E como Dante diz que não se faz ciência sem registrar o que se aprende, eu tenho anotado tudo nas conversas que me parece essencial, e compus um pequeno livro chamado "De Principatus", onde investigo profundamente o quanto posso cogitar desse assunto, debatendo o que é um principado, que tipos de principado existem, como são conquistados, mantidos, e como se perdem
– Carta de Nicolau Maquiavel a Francesco Vettori, de 10 de dezembro
de 1513
Hobbes defendia a tese do
homem que, por viver num estado de natureza onde todos estariam preocupados com os seus próprios interesses, seria necessária a existência de um governante forte para apaziguar os conflitos humanos. Assim o Estado era uma forma de proteger os homens de sua própria periculosidade.Thomas Hobbes
(1588-1679)
No livro "Leviatã”,
Hobbes também defendia que a igreja cristã deveria ser administrada pelo monarca, que também poderia fazer a livre interpretação da bíblia, embora não concordasse com os preceitos da reforma protestante nesse sentido.
Homens como Jean Jacques
Bossuet e Jean Bodin acreditavam que a presença de um rei soberano manifestava as vontades de Deus. Com isso, o poder real seria a representação do poder divino na terra. Em uma época ainda marcada por forte sentimento religioso, os súditos não deveriam correr o risco de desagradar a Deus ao não seguirem as determinações reais.
Jean Bodin(1530-1596)
Jacques Bossuet(1627-1704)
FIMOrganizado pelo professor Ítalo Gomes