candomblé - qualidades dos orixás_2

8/6/2019 Candombl - Qualidades dos Orixs_2

1/15

Qualidades do Orix Ew

Ew Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Faz os banhos de ervas darem positivamente e traza abundncia de alimentos. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Come com Omolu, Oy eOxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada.

Ew Gyran: a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles no destruam aterra. a formao do arco-ris duplo que aparece em torno do sol. Metade Ew e a outra Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vo em seu assentamento. Come com Omolu, Oxum e Oxossi.

Qualidades do Orix Logun Ed

Logun Ed Loko: Tem fundamentos com Exu.Logun Ed Ybain: um recm nascido Apanan: Todos comem com Exu e Oxossi. Seusfundamentos esto em sua me de criao, Oxum Onira, sem ela Logun no caminha. Toda pessoade Logun tem que assentar Oxum Onira e de Oxum Onira tem que assentar Logun. Assenta-setambm Ybualamo, Yponda e Opar.

Qualidades do Orix OxalOxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se e representa-se com

mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo sai vencedor.Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quemo negligencia.Oxal Alase ou Olorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca.

Oxal Etko: Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carnebranca.

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.

Oxal Lejugbe: muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muito

chegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan. Come tambm todo tipo de carne branca.

Oxal Obatal: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos os outrosOxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan que por sua vez o

pai de Oxagui. Por ser muito grande e poderoso, Obatal no se manifesta, sua palavratransforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as guas frias e imveisdo comeo do mundo, controla a formao dos novos seres, o senhor dos vivos e dosmortos.

Oxal Ok: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra.Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca da chegada dos escravos, no deram muita

importncia a este orix, considerando como orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dosgros Obaluaiy. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relao comas rvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relao com a sexualidade e a fertilidade.


2/15

confundido com Oxal, pois veste-se de branco. Seu Opaxor, no Brasil, confeccionadoem madeira. Sendo um Orix raro, tem poucas qualidades conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome deOxalufan).

Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal: casado com Yemanj, suas imagens so colocadaslado a lado e cobertas com traos e pontos desenhados com efum, no Ilsin, local deadorao, dizem que Yemanj foi a nica mulher de Orixal um caso excepcional demonogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo Ifn pouco distante deOxogb, a cerimnia de saudaes de dezasseis em dezasseis dias. Orix muito velho, deidade avanada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Dana apoiado noopaxor. Treme de frio e velhice. Detesta a violncia, disputas e brigas. No come sal e nemdend; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais esubstncias brancas; no suporta cavalos.

Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo templo principalse encontra em Ejigb. Tomou o ttulo de Eleejigb Rei de Ejigb uma de suas caractersticase o gosto pelo inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ouOrisjiyan. A tradio exige que os habitantes de dois bairros Xol e Ok Map lutem unscontra os outros a golpes de varas. o nico que tem autorizao de enfeitar seus colares

brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao culto de Iroko e dos espritos,assim como a fertilidade e o culto ao inhame. o pai de Oxossi Inl, come com Ogunj,Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e Onira. Tem muito fundamento com Oy pois, o dono doAtori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devemagradar muito a Oy. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligao forte com Exu. Seus filhosdevem evitar brigas e mentiras e principalmente, no devem enganar a Ogum.

Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor de Ejigb (conhecido pelo nome de Oxagui)

Oxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se e representa-se commmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo sai vencedor.

Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo aquem o negligencia.

Oxal Alase ou Olorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca.

Oxal Etko: Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carnebranca.

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.

Oxal Lejugbe: muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muitochegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan. Come tambm todo tipo de carne branca.

Oxal Obatal: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos os outros

Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan que por sua vez opai de Oxagui. Por ser muito grande e poderoso, Obatal no se manifesta, sua palavratransforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as guas frias e imveis


3/15

do comeo do mundo, controla a formao dos novos seres, o senhor dos vivos e dosmortos.

Oxal Ok: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra.Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca da chegada dos escravos, no deram muitaimportncia a este orix, considerando como orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dos

gros Obaluaiy. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relao comas rvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relao com a sexualidade e a fertilidade. confundido com Oxal, pois veste-se de branco. Seu Opaxor, no Brasil, confeccionadoem madeira. Sendo um Orix raro, tem poucas qualidades conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome deOxalufan).

Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal: casado com Yemanj, suas imagens so colocadaslado a lado e cobertas com traos e pontos desenhados com efum, no Ilsin, local deadorao, dizem que Yemanj foi a nica mulher de Orixal um caso excepcional de

monogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo Ifn pouco distante deOxogb, a cerimnia de saudaes de dezasseis em dezasseis dias. Orix muito velho, deidade avanada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Dana apoiado noopaxor. Treme de frio e velhice. Detesta a violncia, disputas e brigas. No come sal e nemdend; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais esubstncias brancas; no suporta cavalos.

Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo templo principal seencontra em Ejigb. Tomou o ttulo de Eleejigb Rei de Ejigb uma de suas caractersticas e ogosto pelo inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou Orisjiyan. Atradio exige que os habitantes de dois bairros Xol e Ok Map lutem uns contra os outros agolpes de varas. o nico que tem autorizao de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis,chamadas Seguy. Est ligado ao culto de Iroko e dos espritos, assim como a fertilidade e o culto aoinhame. o pai de Oxossi Inl, come com Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e Onira. Tem muitofundamento com Oy pois, o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo peloqual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oy. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligaoforte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, no devem enganar aOgum.Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor de Ejigb (conhecido pelo nome de Oxagui).

Qualidades do Orix Yemanj

So 16 as qualidades, e por possurem caractersticas to prprias, h quem chegue a considerar quese trata de orixs individuais (independentes) das outras qualidades. Aqui, no entanto, e por no

haver concenso quanto a esta questo, e muito estudo e pesquisa ser ainda necessrio, vamosencarar como qualidades de um nico orix, tal como fazemos com todos os outros.

Yemanj Asdgba ou Soba: a mais velha, manca de uma perna devido a uma luta com Exu,rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal. Comanda as caadas mais

profundas do oceano, tem afinidade com Nan. Veste branco.

Yemanj Akur: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de


4/15

algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro. Come com Nan.

Yemanj Ataramaba: Nessa forma ela est no colo de seu pai Olokun.

YemanjAtaramogba ou Iyku: Vive na espuma da ressaca da mar.

Yemanj Ayio: Muito velha. Veste sete anguas para se proteger. Vive no mar e descansanas lagoas. Come com Oxum e Nan.

Yemanj Iya Masemale ou Iamasse: a me de Xang e quem cuidou de Oxumar. Esposade Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Xang. As suas contasso branco leitosas, rajadas de vermelho e azul.

Yemanj Iyemoyo, Awoy; Yemuo; Y Ori ou Iemowo: uma das mais velha, possuiligao com Oxal, o seu fundamento est no ori, representa a vida, pode curar doenas dacabea. Veste branco e cristal.

Yemanj Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores.

Yemanj Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanj vive no meio do oceano no lugar onde seencontram as sete correntes ocenicas.

Yemanj Odo: Tem aproximao com Oxum, e vive na gua doce sendo muito feminina evaidosa.

Yemanj Ogunt: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ogum ferreiro(Alagbed) e me de Ogum Akor e Oxssi. O seu nome significa aquela que contm Ogum.

Vive perto das praias, no encontro das guas com as pedras. Traz na cintura um faco e todasas ferramentas de Ogum. Veste branco; azul marinho, cristal, ou verde e branco.

Yemanj Oloss ou Bos: Come com Oxum e Nan. Veste verde-clara e suas contas sobranco cristal. a Yemanj mais velha da terra de Egbado.

Yemanj Oyo: Benfica, muito feminina, saudada na cerimnia do Pad, veste de branco,rosa e azul claro.

Yemanj Saba: Fiadeira de algodo, foi esposa de Orunmil.

Yemanj Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure: Ligada gestao. Voluntariosa e respeitvel,mensageira de Olokun, o deus do mar. Vive nas guas sujas do mar e muito esquecida elenta. Come com Obaluaiy e Ogum. Alm do prprio assentamento, tem que se assentarOxum e Obaluaiy. Veste branco, verde gua e suas contas branco cristal.

Yemanj Yina ou Malel: Aquela que os filhos sempre sero peixes. Tambm conhecidacomo Marab, mora nas guas mais profundas. a sereia, ligada reproduo dos peixes;vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas; est ligada a Oxal e Ex.

Qualidades do Orix ObaluaiyAfoman /Akavan: Tem ligao com Ex. Afomo significa contagiante, infeccioso


5/15

Arinwarun (ou wariwaru): um ttulo de xapanan.

Azonsu / Ajansu / Ajunsu: Tem fundamentos com Oxal, Oxumare e Ogum. extrovertido. ligado ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Veste devermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao.

Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumar, Iemanj e Oy.

Arawe / Arapan: Tem fundamento com Oy.

Ajoji / Ajagun: Tem fundamentos com Ogun e Oxagian.

Avimaje / Ajiuziun: Tem fundamento com Nana e Ossain.

Ahosuji / Seg: Tem ligao com Yemanj e Oxumare / Besn.

Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenas. Vestede amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumar eOy, de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe

pertencem.

Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado em seu assentamento e no vira nacabea de ningum. O Iyw feito de Oxum ou Azoani. D-se comida a terra. Este orix Abk,

portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ew, Oy e Ik. Seus assentosso cultuados ao lado de Nan e Yemanj.

Jagun Agbagba: tem fundamento com Oy.

Jagu Jagun ou Ajagun: jovem e guerreiro; leva na mo uma lana chamada ok; Tem caminhoscom Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan. No come feijo preto e o nico que come Igbin(Caracol).

Posun/Posuru: o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na Angola, tanto Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostra claramente sua ligao discretacom Exu e com a terra, dana com garras na mo. Tem caminhos com Intoto, Iroko e Oy.

Savalu / Sapek: Tem forte fundamento com Nan.

Soponna / Sapata / Sakpat: o mais antigo; proibido falar o seu nome. Em frica quando sefala o seu nome, coloca-se mel na boca. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Temcaminhos com Oxssi e o deus da varola e das doenas de pele. Usa contas brancas e pretas.

Tetu / Etetu: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste de branco, preto e vermelho.

Qualidades do Orix Omolu

Afoman /Akavan: Tem ligao com Ex. Afomo significa contagiante, infeccioso

Arinwarun (ou wariwaru): um ttulo de xapanan.


6/15

Azonsu / Ajansu / Ajunsu: Tem fundamentos com Oxal, Oxumare e Ogum. extrovertido. ligado ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Veste devermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao.

Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumar, Iemanj e Oy.

Arawe / Arapan: Tem fundamento com Oy.

Ajoji / Ajagun: Tem fundamentos com Ogun e Oxagian.

Avimaje / Ajiuziun: Tem fundamento com Nana e Ossain.

Ahosuji / Seg: Tem ligao com Yemanj e Oxumare / Besn.

Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenas. Vestede amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumar eOy, de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe

pertencem.

Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado em seu assentamento e no vira nacabea de ningum. O Iyw feito de Oxum ou Azoani. D-se comida a terra. Este orix Abk,

portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ew, Oy e Ik. Seus assentosso cultuados ao lado de Nan e Yemanj.

Jagun Agbagba: tem fundamento com Oy.

Jagu Jagun ou Ajagun: jovem e guerreiro; leva na mo uma lana chamada ok; Tem caminhos

com Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan. No come feijo preto e o nico que come Igbin(Caracol).

Posun/Posuru: o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na Angola, tanto Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostra claramente sua ligao discretacom Exu e com a terra, dana com garras na mo. Tem caminhos com Intoto, Iroko e Oy.

Savalu / Sapek: Tem forte fundamento com Nan.

Soponna / Sapata / Sakpat: o mais antigo; proibido falar o seu nome. Em frica quando sefala o seu nome, coloca-se mel na boca. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Tem

caminhos com Oxssi e o deus da varola e das doenas de pele. Usa contas brancas e pretas.

Tetu / Etetu: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste de branco, preto e vermelho.

Qualidades do Orix Xang

Alufan: idntico a um Air. Confundido com Oxalufan. Veste branco e suas ferramentas soprateadas.

Alafim: o dono do palcio real, governante de Oy. Vem numa parte de Oxal e caminha comOxaguian.


7/15

Afonj: o dono do talism mgico dado por Oy a mando de Obatal; aquele que fulmina seusinimigos com o raio. Come com Yemanj sua me. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais eantigos da Bahia, o Ax Op Afonj, o Xang da casa real de Oy. Nesse avatar Xang Afonj aquele que est sempre em d

em disputa com Ogsputa comum. Um dos mitos que relata tal passagem

nos conta que Afonj e Ogum sempre lutaram entre si, ora disputando o amor da me, Iemanj, oradisputando o amor de suas eternas mulheres, Oy, Oxum e Oba.

Aganju: Signifi

Aganju: Significa terra firme. Tem perna de pau e casado com Yemanj. o filho mais novo deOranian. o mais cruel, aquele que leva o corao do inimigo na ponta da lana, o Xangamaldioado que matou e comeu a prpria me.

Agogo / Agodo / Ogodo: Muito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, foi ele

quem raptou ob. Come com Yemanj. Neste caminho; Xang segura dois Oxs (machados). Sendoo seu dn r composto de dois gumes e originrio de Tap. aquele que, ao lanar raios e fogosobre seu prprio reino, e o destri.

Baru: Veste-se de marrom e branco. Conta o mito em que Xang recebe de Oxal um cavalobranco como presente. Com o passar do tempo, Oxal voltou ao reino de Xang Baru, onde foiaprisionado, passando sete anos num calabouo. Calado no seu sofrimento, Oxal provocou ainfertilidade da terra e das mulheres do reino de Baru. Mas Xang Baru, com a ajuda dos

babalawos, descobriu seu pai Oxal preso no calabouo de seu palcio. Naquele dia, ele mesmo eseu povo vestiram-se de branco e pediram perdo ao grande orix da criao, terminando o ato commuita festa e com o retorno de Oxal a seu reino. Assim seus descendentes mticos agiro semprecomo um jovem desconfiado, ambicioso, elegante, teimoso, hospitaleiro, galante; neste avatar, esomente neste, Xang surge como um rei humilde e solidrio com a causa de seu povo.

Bad: o mais jovem vodum da famlia do raio, cujo chefe Keviosso, corresponde ao Xangjovem dos nagos. o irmo de Loko. Usa roupa azul com faixa atada atrs.

Jakuta: aquele que atira as pedras, a encarnao dos raios e troves. a prpria ira de Olorun,o Deus criador. o senhor do edun-ar, a pedra de raio. Conta o mito que o reino de Jacut foiatacado por guerreiros de povos distantes, num dia em que seus sditos descansavam e danam aosom dos tambores. Houve muita correria, muita morte, muitos saques. Jacut escapou para a

montanha seguido de seus conselheiros, donde apreciava o sofrimento de seu povo. Irado, o reichamou sua mulher Ians, que, chegando com o vento, levou consigo a tempestade e seus raios. Osraios de Ians caram como pedras do cu, causando medo aos invasores, que fugiram emdebandada. Mais uma vez, Jacut fora acudido por Ians, e mais, sua eterna amante deu-lhe, dessafeita, o poder sobre as pedras de raio, o edun-ar. Gente de Jacut tem esprito de um velho

pensador, justiceiro, incansvel, brutal, colrico, impiedoso, preocupado com a causa dos outros.

Koso ou Obacoss: Em sua passagem pela cidade de Koss, Xang recebe o nome de Obacoss,ou seja, o rei de Koss. Conta o mito que, depois de passar pela terra dos tapas, Xang refugiou-sena cidade de Koss, mas a dor de haver destrudo seu povo, levou o rei a suicidar-se. No momentoda morte de Xang, Ians chegou ao Orum e, antes que Xang se tornasse um Egun, pediu a

Olodumare que o transforme num orix. Assim Xang foi feito orix pelo pedido de sua mulherYans. Os filhos de Obacoss so serenos, tiranos, cruis, agressivos, severos, amorosos,moralistas.


8/15

Oranif: o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de if.Tapa: muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. No perdoa os erros de seusfilhos.

Air Intile: o filho rebelde de Obatal. Air Intil foi um filho muito difcil, causando dissaboresa Obatal. dele o mito que conta a primeira vez que Air Intil se submeteu a algum. Air tinha

sempre ao pescoo colares de contas vermelhas que Obatal desfez e alternou as contas encarnadascom as contas brancas dos seus prprios colares. Obatal entregou a Intil o seu novo colar,vermelho e branco. Daquele dia em diante, toda terra saberia que ele era seu filho. E para terminar omito, Obatal fez com que Air Intil o levasse de volta ao seu palcio pelo rio, carregando-o emsuas costas. Neste caminho, Air Intil d aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria, prepotente,equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido.

Air Igbonam (Agoynham) ou Ibon: considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dosterreiros, no ms de junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em que Ibon danasempre acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras.

Air Mofe, Osi ou Adjaos: o eterno companheiro de Oxagui.

Alguns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um dos seus sucessores,Ogodo que segura dois oxs, sendo o seu dn r composto de dois gumes e originrio de tap;Os Air seriam muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar doscorais vermelhos, e seriam originrios da regio de Sav.

Existe tambm opinio formada por muitos, baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre asorigens de Xang, que Oranian seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um dos seus sucessores, eOgodo, o que segura dois oxs, sendo o seu dn r composto de dois gumes e originrio detap.

Os Air so as qualidades de Xang muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contasazuis) em lugar dos corais vermelhos, e sero originrios da regio de Sav. H no entantoactualmente quem considere que Air seria um Orix diferente e no uma qualidade de Xang. Estaquesto requer ainda algum estudo e pesquisa sria.

Qualidades do Orix Nan

Nan Abenegi: Dessa Nan nasceu o Ib Odu, que a cabaa que traz Oxumar, Oxossi Olod, Oyae Yemanj.

Nan Adjaoci ou Ajosi: a guerreira e agressiva que veio de If, as vezes confundida com Ob.Mora nas guas doces e veste-se de azul.

Nan Ajap: a guardi que mata, vive no fundo dos pntanos, um Orix bastante temido,ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajap. Est ligada aos mistrios da morte e dorenascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dosmoribundos. Nela predomina a razo.

Nan Asainan: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orix Nan.

Nan Buruku: Tambm chamada Ol waiye (senhora da terra), ou Ol wo (senhora do dinheiro)


9/15

ou ainda Olusegbe. Este Orix veio de Abomey; ligado gua doce dos pntanos, usa um ibir azul.

Nan Iyabahin: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orix Nan.

Nan Obaia ou Oby: ligada a gua e a lama. Mora nos pntanos; usa contas cristal vestes lilse veio do pas Baribae.

Nan Omilar: a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxal. Associada aospntanos profundos e ao fogo. a dona do universo, a verdadeira me de Omolu Intoto. Vestemusgo e cristal.

Nan Sav: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios.

Nan Ybain: a mais temida. Orix da varola. Usa cor vermelha, a principal, come directo nalagoa, dando origem a outros caminhos. Para cham-la, a ekeji tem que ir batendo com seus ots

para faz-la pegar suas filhas.

Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de sun vermelho. a me de Obaluaiy, ligada a terra,temida, agressiva e irascvel.

Qualidades do Orix Oxum

SUN ABALU (Agba ilu) uma velha sun, a mais idosa de todas, e chefe das mulheres. Maternalav amorosa uma mulher que tem numerosos filhos e netos. Mas bastante severa e autoritria.Usa azul claro. E abb

SUN IJIMU (ou Ajmu, ou Jimu) outro tipo de sun velha. Veste-se de azul claro ou cor derosa. Leva abb e seus colares so feitos de contas de cristal amarelo escuro. Representa um tiposemelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.

IYA OMI a sun saudada no sir, tambm idosa. aquela que faz as perguntas a Esu no jogodivinatrio de If.

SUN ABOTO uma sun muito jovem e vaidosa, que usa colares de contas de loua amareloclaro.

SUN APAR seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro que acompanha gn (ou Sng)vivendo com ele pelas estradas; dana com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva umaespada na m o e pode vestir-se de cor de rosa.

SUN AJAGURA, outra sun guerreira que leva espada, jovem, casada com Aganju, rival deYasan. Representa um tipo semelhante a Apar; Apara parece, porm mais agressiva, e Ajuguramais orgulhosa.

YEYE OKE , provavelmente, a mesma que Yeye Loke, tipo muito guerreiro.

YEYE POND (ou sun Ipond ) tambm uma sun Guerreira, casada com ssi Iboalama, me

de Logun Ed . Yeye Pond a verdadeira sun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipond Vive no matocom o marido, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. E desconfiada, astuta, observadora,intuitiva.


10/15

YEYE ODO a sun das fontes; talvez seja a mesma que y mi Odo ou Iya Nodo, um tipoYemnj.

YEYE OGA uma sun velha e rabugenta.

YEYE KAR um tipo de sun mais velha, autoritria guerreira e agressiva.

SUN WUJ uma sun maternal e generosa, saudada no pd.

YEYE IPETU deve ser Oya Petu.

Qualidades do Orix Oxssi

YBUALAMO - velho e caador. Come nas guas mais profundas. Conta um mito que Ybualamo o verdadeiro pai de Logun Ed. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se

nas guas mais profundas em busca do seu amor.Sua vestimenta azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Usa um capacete feitode palha da costa e um saiote de palha.

INLE - o filho querido de Oxoguian e Yemonja. Veste-se de branco em homenagem a seu pai.Usa chapu com plumas brancas e azuis claro. to amado que Oxoguian usa em suas contas umazul claro de seu filho. Come com seu pai e sua me (todos os bichos) e tem fundamento comOgunj.

DANA DANA - Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumar e Oya. ele o rix que entra namata da morte e sai sem temer Egun e a prpria morte. Veste azul claro.

AKUERERAN - Tem fundamento com Oxumar e Ossain. Muitas de suas comidas so oferecidascruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tirasvermelhas. Suas contas so azul claro. Seus bichos so: pavo, papagaio e arara, tiram-se as penas ese solta o bicho.

OTYN - Guerreiro e muito parecido com seu irmo Ogun, vive na companhia dele, caando elutando. muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valente este sempre pronto a sacar suaarma quando provocado. No leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azulclaro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se darcomida a Ogun.

MUTALAMBO - Tem fundamento com Exu.

GONGOBILA - um Oxssi jovem. Tem fundamento com Oxal e Oxum.

KOIF - No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto extintos. Seuseleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva namo uma espada e uma lana. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho.Suas contas so azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto.Assenta-se Koif e faz-se Ybo, Ynl ou Oxum Kar; trinta dias aps, faz-se toda a matana.

AROL - Propicia a caa abundante. invocado no Pad. um dos mais belos tipos de Oxssi.Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele so muito antipticas. Jovem e romntico, gosta de


11/15

namorar, vive mirando-se nas guas, apreciando sua beleza. Come com Ogun e Oxum. Veste azulclaro, aprecia a carne de veado e gil na arte de caar.

KARE - ligado as guas e a Oxum, porm os dois no se do bem, pois, exercem as mesmasforas e funes. Come com Oxum e Oxal. Usa azul e um Bant dourado. Gosta de pentear-se, de

perfume e de acaraj. Bom caador mora sempre perto das fontes.

WAWA - Vem da origem dos rixs caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e oschifres do touro selvagem. Come com Oxal e Xang, pois, dizem que ele fez sua morada debaixoda gameleira. Est extinto, assenta-se ele e faz-se Air ou Oxum Kar.

WAL - velho e usa contas azuis escuro. considerado como rei na frica, pois, seu culto ligado, diretamente, a pantera. muito severo, austero, solteiro e no gosta das mulheres, pois, asacha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogun.

OSEEWE ou YGBO - o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nasmatas. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto.

OF - No qualidade, significa, o arco e a flecha do caador, sendo de Oxssi o seu principalapetrecho.

TF-TF - O caador arqueiro, aquele que exmio atirador de flechas, predicado que se dizde ss.

ERINL - tambm um outro Oxssi, que, a exemplo de Inl, cujo culto tambm caiu noobscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de Oxssi.

TOKUERN - O caador quem mata a caa, diz-se da actuao do caador.OTOKN SS Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, no qualidade, umork que significa o caador que s tem uma flecha . Ele no precisa de mais nenhuma flecha

porque jamais erra o alvo.Ttulo que Oxssi recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte do rol doscaadores que possuam vrias flechas, Oxssi era aquele que s tinha uma flecha.Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas, Oxssi com apenas umaflecha foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um dos elementos fabricado pelas abelhas,que so tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, tambm s ymi Elye.

Ento, w (proibio) para Oxssi. Por essa razo tambm, que se d para Oxssi o peitointeiro das aves, como reminiscncia desse tn.


12/15

Qualidades do Orix Oy / Ians

Oy Mesan - Um de seus eptetos. Esprito meio animal meio mulher, foi esposa de Oxssi e XangOy Petu - Nesse aspecto ela convive com Xang. Senhora dos ventos, esposa de Xang e amante

de Ossain, fundamento com as rvores e suas folhas, guerreira usa cobre.Oy Onira - Rainha da cidade de Ira, guerreira e agressiva, companheira de Oxum, dona das

estradas, principalmente com nas encruzilhadas, tem quizila com Ogum.Oy Odo - Simboliza o amor e o sexo, o prazer, fundamento na gua.

Oy Bagan - Fundamento com OxossiOy Egunita - Fundamento com Ogum Wari e Ode

Oy Onisoni - Fundamento com OmulOy Tope - Uma de suas formas. Fundamento com Ogum Soroqu

Oy Agangbele - Nesse caminho mostra a dificuldade quando a gerao de filhos.Oy Lesseyen - Uma das Igbales que mora no prprio Lesseyen.

Oy Ate Oju - Orix Igbale num aspecto dificil de Oy quando caminha com Nana.

Oy Ogaraju - uma das mais antigas no Brasil.Oy Arira - Uma de suas formas.Oy Doluo - Er Ossain; culto Nag.

Oy Kodun - Er com Oxaguian.Oy Bamila - Er Olufon.

Oy Kedimolu - Er Oxumare = Omolu.

Qualidades do Orix Oxumar

Dan - Corresponde ao nome Jeje de Oxumar e, no Alaktu, constitui uma qualidade deste ltimo: a cobra que participou da criao. uma qualidade benfica, ligada chuva, fertilidade e

abundncia; gosta de ovos e de azeite de dend. Como tipo humano, generoso e at perdulrio.

Dangb - um Oxumar mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros.Menos agitado que Dan, possui uma grande intuio e pode ser um adivinho esperto.

Becm - Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becm um nobre egeneroso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumar, menos afectado e menos superficialque Dan. Aido Wedo, tambm uma qualidade de Oxumar conhecida no Bogun.

Azaunodor - o prncipe de branco que reside no Baob, relacionado com os antepassados; comefrutas e leva tudo de dois.

Frekuen - o lado feminino de Oxumar, representado pela Serpente mais venenosa. O ladomasculino de Oxumar geralmente representado pelo Arco-ris.

O orix possui ainda vrios outros nomes na frica como no Brasil, que como acontece com todosos outros Orixs, se referem a cidades, lendas ou cultos especficos de uma determinada regio, ecom isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes so: Akemin,Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale, Foken, Darrame, Araka, Averecy,

Akoledura e Bakil.

muitas vezes discutida tambm a sua natureza andrgina, ou se quisermos, a sua dupla natureza


13/15

masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentarum artigo que fala deste aspecto da natureza do Orix e com isso, procurarei desmistificar umasquantas situaes em torno do tema.

Qualidades do Orix Ogun

gn Meje - o mais velho de todos, a raiz dos outros, gn completo, velho solteiro rabujento. o aspecto do orix que lembra a sua realizao em conquistar a stima

aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar o seu filho Adahunsi.

gn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido - Um de seus nomes em razo de sua preferncia emreceber ces como oferendas, um dos seus mitos liga-o a Oxagui e yemonj quanto a sua origem ecomo ele ajudou Osal em seu reino fazendo ambos um trato. um gn, como indica o seu nome,particularmente combativo. Tem temperamento rabugento, solitrio, veste-se de verde escuro e usa

contas verdes. Dizem que acompanha Ognt.

gn Ajk - o verdadeiro gn guerreiro, sanguinrio, que em princpio se veste devermelho. Teria sido rei de y e irmo de Sng. Ajk um tipo particularmente agressivo degn, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascvel e

prepotente.gn Xoroke ou gn Soroke - Apenas um apelido que gn ganhou devido sua condioextrovertida; soro = falar, ke= mais alto.Usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo.Xoroke um gn que tende a confundir-se com Es, agitado, instvel, suscetvel e manhoso.

gn Meme - Veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como Ogunj, mas de umatonalidade diferente.

gn Wori - (Warri, ou wori: Yorb) - um gn perigoso, dado da feitiaria, ligado ao mriw,aos antepassados.; Tem temperamento difcil, suscetvel, autoritrio o esprito dogmtico.

gn Lebede (Alagbede) - o gn dos ferreiros, marido de Ymnj Ognt e pai de gnAkoro. Representam um tipo mais velho de gn, trabalhadores conscienciosos, severos, que nobrincam em servio, ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabujento.

gn Akor - o irmo de Oxssi, ligado floresta, qualidade benfica de gn invocada nopd. Filho de Ognt, Akor um tipo de gn jovem e dinmico, entusiasta, era empreendedor,cheio de iniciativa, protector seguro, amigo fiel, e muito ligado me.

gn Onir - o ttulo de gn filho de Onir, quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire =

aldeia., o dono de Ir, primeiro filho de Odduw. Onir um gn antigo que desapareceudebaixo da terra. Usa tambm contas verdes. Guerreiro impulsivo o cortador de cabeas, ligado morte e aos antepassados; orgulhoso, muito impaciente, arrebatado, no pensa antes de agir, mas


14/15

acalma-se rapidamente.

gn Olode - Epteto do orix destacando a sua condio de chefe dos caadores, originrio deKtu. No come galo por ser um animal domstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor doscaminhos, e um guia seguro. Seu temperamento solitrio assemelha ao de Oxssi.

gn Popo - Seria o nome de gn quando foi terra dos Jeje, um tipo fantico.

Ogun Waris: Nessa condio o orix apresenta-se muitas vezes com forasdestrutivas e violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao invs de agrad-loele aborrece-se. Um dos seus mitos narra que ele ficou momentaneamente cego.

gn Masa - Um dos nomes bastante comuns do orix, segundo os antigos um aspecto benfico

do orix quando assim se apresenta.

H vrios nomes de gn fazendo aluso a cidades onde houve o seu culto, como gn Ondo dacidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O orix possui vrios nomes na frica comono Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.

Qualidades do Orix Exu

Oba Iangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo os seus mitos.

Agba: o ancestral, epteto referente sua antiguidade.

Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.

Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que usado nos assentos. Esse objectolembra o movimento que Exu faz quando se move ao jeito de um furaco.

Odara: fase benfica quando ele no est transitando caoticamente.

Oduso: quando faz a funo de guardio do jogo de bzios.

Igbaketa: o terceiro elemento, faz aluso ao domnios do orix e ao sistemadivinatrio.

Akesan: quando exerce domnios sobre os comrcios.

Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto emIjelu.

Ina: quando invocado na cerimnia do Ipade regulamentando o ritual.


15/15

Onan: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros tem-no, seu fundamento, reza que nopode ser comprado nem ganho e sim achado por acaso.

Ojise: com essa invocao ele far a sua funo de mensageiro.

Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domnio.

Elebo: possui as mesmas atribuies com caracterizaes diferentes.

Ajonan: tinha o seu culto forte na antiga regio Ijesa.

Maleke: o mesmo citado acima.

Lodo: senhor dos rios, funo delicada, dado a conflitos de elementos

Loko: como ele assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade e procriao.

Oguiri Oko: ligado aos caadores e ao culto de Orumila-Ifa.

Enugbarijo: nessa forma Exu passa a falar em nome de todos os orixs.

Agbo: o guardio do sistema divinatrio de Orumila.

Eledu: estabelece o seu poder sobre as cinzas, carvo e tudo que foi petrificado.

Olobe: domina a faca e objetos de corte. comum assenta-lo para pessoas quepossuem posto de Asogun.

Woro: vem da cidade do mesmo nome.

Marabo: aspecto de Exu onde cumpre o papel de protetor Ma=verdadeiramente,Ra=envolver, bo=guardio. Tambm chamado de Barabo= esu da proteo, no confundi-lo comseu marabo da religio Umbandista.

Soroke: apenas um apelido, pois a palavra significa em portugus aquele que fala mais alto,portanto qualquer orix pode ser soroke.

candomblé - qualidades dos orixás_2

Documents