candido - a literatura e a formação do homem

7/24/2019 Candido - A Literatura e a Formao Do Homem

1/9

6.A literatura

e a ormaoohomem*

I

Nestapalestra,

desejo

apresentar lgumas ariaes obrea

fun@o

humanizadora

a iteratura,

sto

, sobrea capacidade ue

ela tem de confirmar a humanidadedo homem. Para este im,

comeo ocalizando apidamente,nos estudos iterrios,o con-

ceito de funo, vista como o papelque a obra literria desem-

penhana sociedade.

Esteconceitosocia.l e funono estmuito em voga,pois

as correntes

mais modernas

se

preocupam

sobretudocom o de

estrutura, ujo conhecimento eria, eoricamente,ptativoem

relao ele,se-aplicarmos raciocnio eito com referncia his-

tria. Em face

destaos

estruturalistas

ptm,

porque echamque

possvel onhecera histriaaz a estrutua,mas noa histria r

a estruture.Os dois enfoques eriammutuamente exclusivos.

Que

incompatibilidademetodolgicapoderia existir entre

o

estudoda estrutura

e

o da fr:no?O

primeiro pode

ser com-

* A literaturae a formao o homem o textode uma conferncia ro-

nunciadana )O(lV ReunioAnual da SBPC

(Sao

Paulo,

ulho

de 1972).Repro-

duzo-osegundo verso ublicada m Cincia Cuhura

(n

9,

vol.

24, SoPau-

lo, set.1972).

N.

O.)


2/9

Txtos

e ntervno

parativamente

mais

esttico

do que

o segundo,

quevocaria

ceftas

noes

m cedeia,

e cunho

mais

dinmico,

como:

atuafo,

pro-

cesso,

ucesso,

istria.

Evocaria

a dia

de

pertinncia

e de ade-

quao

finalidade;

e da

bastaria

- p*r

para

chegar

idia

de vaor,

posta

enrre

parnteses

elas

endncias

struturalishs.

Mais ainda:

a

idia

de funo

provoc

no apenar

una cer-

ta inclinao

para

o lado

do valor,

mas

para

o lado

da pessoa;

no

caso,

o escritor

(que

produz

a obra)

e o leitor,

coletivamente

o pblico

(que

recebe

seu mpacto).

De fato,

quando

falamos

em fun$o no domnio da literatura,pensamosmediatamente:

l)

em

funo

da iteature

como

um todo;

2)

em funo

de uma

determinada

obra;

3)

em

funo

do

autor

-

rudo

referido

aos

receptores.

Ora,

uma

caracterstica

o

enfoque

estrutural

no apenas

concenar-se

a obra

tomada

em

si

mesma

o

que

alis

ocorria

em

outras

orientaes

ericas

nteriores),

mas elacionJa

um

modelo

vinual

abstrato,

que

seria

a ltima

instncia

heurstica.

Isto provm

do desejo

de chegar

a um

conhecimento

de tipo

cientfico,

que supera

o conhecimenro

demasiado

contingente

a

obra singular

em proveito

de tais

modelos

genricos,

que

.1

sesubordina

e de

que

uma manifestao

anicular;

e

que por-

tanto

a explicam.

Elesno

seriam

a-histricos,

mas

elvez

rans-

histricos,porque possu

mgeneralidade permannciamuito

maiores,

em rela$.o

smanifestaes

articulares

obras),

que pas_

sam

para

segundo

plano

como

capacidade

explicativa.

Atravs

da

mudana

dasmanifestaes

anilularo,

elo p..--.cem,

como

sistemas

bsicos

e como

princpios

de

organizao,

escapando

t

certo

ponto

histria,

na

medida

em que

somodelos;

mas nte-

grando-se

nela,

quando

vistos

em

suasmanifesta@es

articulares.

O ponto

de visa

estrutural

consiste

em ver

asobras

com

refe-

rncia

aosmodelos

ocultos,

pondo

pelo

menos

proviria

e metodi-

camente

entre

parnteses

s

elementos

ue ndicam

a suagnese

78

79

DirEos

e a

sua il no num

momento dado, e

que poftnto acen

am

o

seu

carterde produto

contingentemergulhado

na histria.

Isto

dito

paa

ustificar

a

emao nicial:

que os estu-

dos

modernos de

literatura se volnm

mais paa a estrutura do

que para a

funo. Privada

dos seusapoios redicionais

mais s-

lidos

(o

estudo

da gnese,a aferio

do

valor, a relao com o

pblico), a

noo de funo passa e

fato

Por

uma certa

crise.

Seriapossvel,

no

entanto,

focalila?

claro, desdeque

no

queiramos

substiruir um

enfoque pelo outro. O enfoque

estru-

tural (inclusivesob a modalidademais ecente, onhecidacomo

esrrururalismo)

responsvelpelo maior aveno

que os esrudos

literfuiosconheceram

m

nosso mpo. Mas

vai ficando cdadia

mais claro que uma

viso ntegra da

literatura chegar

e conci-

liar num todo explicativo

coerentea

noo de estrutura

e e

de

funo,

que alis andaram curiosamente

misturadas

e mesmo

semantiqrmene

onfundidasem

certosmomentosda

entroPo-

logia nglesa os anosde

1930 e 1940.

E ns sabemos ue a an-

tropologia

, com a

ingstica,uma dasgrandes

ontesdo estru-

turalismo contemporneo.

Voltando aospontos

de referncia

mencionados cima:

na

medide em

que-nos nteressa mbm

como experincia

uma-

na, no apenas

omo produode

obrasconsideradas

rojees,

ou melhor, transformees e modelosprofundos, a literatura

desperta

nevitavelmente

interesse eloselementos

ontextuais.

Tanto quanto a

esutura, eles

nos

dizem

de perto, porque

somos

levadosa elespela

preocupocom

e nossa dentidade e

o nosso

destino,sem

contar

que a intelignciada estrutura

dependeem

grandepane de

sesaber omo o texto

seformaaparrrdo

antex-

to,

at constituir uma

independncia ependente

se

or

permi-

tido

o

jogo

de palavras)

Mesmo que

isto nos afastede uma

viso

cientfica,

difcil pr de

ado os problemas

ndividuais e sociais

oue do astro sobras

e as amaram

eo mundo onde

vivemos.


3/9

pria

formao

do

homem.

^

Irn

-

^^I.s ' ' - f

i r ' r^a:^ \ \o

J5itali


4/9

Textos

e ntevenco

seranulado.Mas aospoucoso devaneio he foi aparecendo, o

penas omo etapa nevitvel,ou solo

comum a

partir

do qual

sebifurcam reflexo ientfica

e criaopotica,masa condio

primria de uma atividadeespiritual egtma.O devaneio

seria

o caminho da verdadeira maginao,

que

no

se alimenta dos

resduos a percepo portanro no

uma espcie e restoda

realidade;masestabeece

ries utnomas oerentes, partir

dos

estmulosda realidade.Uma imaginao

criad,ora

ara

alm,e

no

uma

imaginao eprodutiva

ao lado, para

aar

como ele.

O devaneio ruerie) e ncorpora imaginaopotica e

acabana criaode semelhantesmagens;mas o seu ponto

de

partida

a

relidde ensvel

o

mundo,

ao qual

se iga

assimne-

cessariamente.

araBachelard,

staespcie e carga nicia l da

imaginao formadapelosquatro elementos a tradio letica;

os simples o mundo, segundo

a

viso

de tantos scuos: erra,

gua,ar e fogo.

Independente e aceitarmos u no

o

ponto de vista

de

Bachelard, referncia eleserve este

ontexto

sobrerudo

omo

amostrado lao entre

maginao

iterria e realidade oncreta

do mundo. Serve ara lustrarem profundidadea funo n-

tegradorae transformadorada criao iterria com

relao

aos

seuspontos de

referncia a

realidade.

Ao mesmo empo, evocao essampregnaoprofun-

da

mostra

como

ascriaesiccionais

e

poticas odem

atuar de

modo subconsciente inconsciente, perando ma espcie e

inculcamentoque no percebemos.

Quero

dizer que ascamadas

profundas

da

nossa ersonaidade odem

sofrer

um bombardeio

poderoso asobras ue

emos

e que atuamde

maneira

ue no

podemosavaliar.Talvez os contos populares,ashistorietas lus-

tradas,os romances oliciais ou

de

capa-e-espada,s itas

de

ci-

nema,

atuem tanto

quanto

a escolae a famlia

na formao

de

uma criancae de um adolescente

D re es

-l

Isto evaa perguntar:a i teratura em uma

uno ormativa

de ipo educacional?

Sabemos ue a

instruo os pases ivilizados empre

baseou

as etras.Da o elo entre

ormao

o

homem,huma-

nismo, etras

umanas o estudo a nguae da iteratura.

o-

madasem si mesmas, eriam

as etrashumanizadoras, o ponto

de

vistaeducacional?

Sejacomo

for, a sua uno educativa muito

mais com-

plexado que pressupe m

ponto

de

vista estritamente edag-

gico.A prpria aoque exercenascamadas rofundas afasta

noo

convencional

de uma atividadedelimitada e dirigida

se-

gundo os requisitosdas

normas vigentes.A literatva pode

or-

ma\ mas no segundo a pedagogiaoficial, que

costuma v-la

ideologicamente omo um

veculo

da trade

famosa o Ver-

dadeiro,o Bom, o Belo,

definidos onformeos nteressesosgru-

pos dominantes,para reforo da sua concepo e

vida. Longe

de serum

apndice a nstruomoral e cvica

esta

poteose

me-

rreira do bvio,

novamenteem grandevoga),ela agecom o

im-

pacto ndiscriminado a

prpriavida e educa omo ela com

ialtos

e

baixos,

uzese sombras.Da asatitudesambivalentes

ue

suscitanos moralistas

nos educadores, o mesmo empo

fasci-

nadospela sua ora

humanizadorae temerosos a sua ndiscri-

minada riqueza.E da as duasatitudes radicionaisque elesde-

senvolveram: xpuls-la

omo lonte de perverso subverso,

u

tentar acomod-lana bitola

ideolgicados catecismos

inclusi-

ve fazendoedies xpurgadas e obras-primas,

omo asdeno-

minadasad usumDelphin, destinadas o filho de

Lus XJ\|.

Dado que a literatura,

como a vida, ensina a medida em

que tu com toda a suagama, artificial

quer que ela uncio-

ne como os mnuaisde virtude e boa conduta.E a sociedade

o

pode seno scolher

que em cadamomento lhe parece dapta-

do aosseus ins, enfrentandoainda assimos

mais

curiosos

para-

82


5/9

Textos

de

nterveno

doxos

pois mesmoas

obrasconsideradas

ndispensveis

ara

a formaodo moo

trazem reqentementeo que s conven-

es

esejariam anir. Alis, essa spcie

e

nevitvel ontraban-

do um dos meiospor que

o

jovem

entra em contato com re-

lidades

que

se enciona

escamotear-lhe.

Vejamos

um exemplo apenas. odos sabemque rte e a

literatura m um forte componente

sexual,

mais

ou

menos

apa-

rente em

grande

parte

dos seusprodutos. E que age,porranro,

como excitanteda

maginao

rtica.

Sendo

assim, paradoxal

que uma sociedade omo a crist,baseada a represso o sexo,

tenha

usado

sobras iterrias as

escolas,omo nstrumentoedu-

cativo. Basta

embrar,

na venervelradioclssica,extoscomo

a lladn, o Canto IY da Eneida,o

Canto

IX

dos

Lusadas,

s

dlos

de Tecrito, ospoemasapaixonados

e Catulo, os

versos

rovo-

cantes e Ovdio

-

tudo lido, traduzido,comentadoou explica-

do em aula.

Esta

situaocuriosachegou

at

os nossos

ias de

costumesmenos gidos,e vive

gerandobrigasentrepaise profes-

sores, or causa a

leitura

de Alusio Azevedoou

Jorge

Amado.

I

O revestimento deolgico

de um

autor pode

dar

lugar

a

contradies ealmente nteressantes

os poderesda socieda-

de

icando nibidos

de restringira eitura de textosque deveriam

ser banidos segundoos seuspadres,ms que petencema

um

autor ou a uma obra que, por outro lado, reforamestes adres.

Nada

mais significativo do que a voga, at h poucos anos,de

Olavo Bilac,

poeta

que em muitos versos presentava sexo

sob

aspectos astante rus, perturbando a paz

dos

ginasianos,

ujos

mestres o ousavam

odavia proscrev-los orque se ratavade

um escritorde conotaes atriticasacentuadas pregador

de

civismo e do serviomilitar, autor

de obrasdidticas

adotadas

cheias

e

boa

doutrina .

Paradoxos,

ortanto,

de todo lado, mostrando o conflito

entre a idia convencional

de uma

literatura

olue

eleua edifrca

Direes

(segundo

os padresoficiais)

e a sua poderosa ora ndiscrimi-

nada

de

niciaona

vida, com uma variadacomplexidade

nem

sempre esejada

eloseducadores.

la nocorrompe em edifc4

portnto;mas, r:zendo

ivrementeem si o que chamamos

bem

e o

que

chamamos

o mal,

humaniza

em

sentido profundo, por-

que

faz viver.

l

Chegamos gora

ao ponto mais complicado.Alm das

un-

es

mencionadas

isto

:

satisfazer necessidade niversalde

fantasiae contribuir

para a formaoda personalidade),

eria a

literatura ma

unode conhecimento o

mundo e do ser? or

outraspalavras: fato de

consistirna construode obras

aut-

nomas, om estruturaespecfica

filia$.o a modelosdurveis,

he

d um significado

ambm especfico,

ue

seesgota

em si mes-

mo, ou lhe permite

representar e maneiracognitiva,

ou suges-

tiva, a realidadedo esprito, da

sociedade,

a

natureza?

Muitas

correntes

esttics,

nclusiv

asde

inspiraomar-

xista,entendem

ue

iteratura sobretudo ma orma de

conhe-

cimento, mais do

que

uma

forma de expresso uma construo

de objetos emiologicamenteutnomos.Sabemos ue as rscoi-

sas overdadeiras;

maso problema determinarqual

o specto

dominante e mais caracterstico

a produo iterria.Sem

pro-

curar decidir, imitemo-nos

a registraras rsposies admitir

que a obra

iterriasignificaum tipo de elaborao as

sugestes

da personalidade do

mundo que possuiautonomiade significa-

do; masque estaautonomia

no a

desligadas

suas ontesde

ns-

piraono real, nem anula a sua capacidade e

atuar sobreele.

Isto posto, podemos

abordaro problemada funo

da ite-

rturcomo reoresentacoe

uma dada ealidade ociale

huma-

85


6/9

teratura

num pasem formao,

que procur su dentidade

da variao

os emas da ixao a inguagem,

scilando

drc",.,t.

+

i . . . . ' \

dora e aienadora, onforme o asDecto

u o autor considerado.

vA:Iz,tr'',

Mas antes e r alm,um parntse

aradizerquehoje, anto

dem

"morte

ao Regionalismo",quanto ao presente,

menos-

t,

aC I

utt;

'

lprezo

pelo que i, quanto ao passado. sta

atitude criticamente

"

;rrr,

o

/boa

sea tomrmos omo

um

"basta "

iraniado pitoresco, ue

lvem

a serafrna

de contasuma iteratura

de

exportao

exotrsmo

fcil.

Mas foroso convir que,

ustamente

porque a literatura

desempenhaunesna vida

da sociedade, o

depende

apenas

opinio crtica

que o Regionalismo xistaou

deixede existir.

existiu,existee existirenquantohouver

condies omo as

extos de nterveno

na, que aculta

maior inteligibilidade

com relao esta ealida-

de. Para sso,

vejamosum nico exemplo

de relaodas obras

literrias

om a realidade

oncreta: regionalismo rasileiro,

ue

por definio

cheio de realidade

documentria.

Trata-se

de um casoprivilegiado

para estudaro papel

da

para sto entre

a adeso os modelos europeus

e a pesquisa e

aspectos

ocais.O Arcadismo, no

sculoXVIII, foi uma espcie

de identificaocom o mundo europeuatravs o seuhomem

rstico idealizadona

tradio clssica.O Indianismo,

j

no s-

culo XIX, foi

uma dentificao om

o

mundo

no-europeu, ela

buscade um homem rstico

americano gualmente dealizado.

O Regionalismo,que

o sucedeu seestende t os nossos

ias,

foi

uma busca do tipicamentebrasileiro

atravsdas formas de

enconrro.

urgidas

o conrato ntre

o europeu o meioamerica-

no. Ao mesmo

empo documentrioe dealizador, ornece

ele-

mentospara

a auto-identificao o homem

brasileiroe ambm

para uma sriede projees deais.Nesta

palestra,o intuito

mostrr que a

sua

uno

social oi ao mesmo empo humaniza-

,

-.,,i,,,

ldo

subdesenvolvimento, ue foram

o escritora focalizarcomo

r-.iu$"

^

-.\.

'

?'jn\r1i

ll1,tw'ts*

lr',:,01,\f ln"

.,i,ica brasileira uanto

na latino-americana, palavra

de or-

'

'\

',

ldem

"morte

ao Resionalismo".ouanto ao Dresente. menos-

Direes

tema as culturas

rsticasmais ou menos margem da cultura

I

urbana.O

que

aconrece

queelese

vai

modificando adaptan-

do. superando s ormasmaisgrosseirastdar

a impressa o e

I

quesedissolveu

a

general idade

os emas niversais.omoe

J

normal em toda obra bem-feita.

E pode mesmo chegar etapa

onde os temas urais so ratadoscom um

requinte qr,. .- g.-

f

ral

s dispensado

os emsurbanos, omo o caso e Gui-llR-

mares osa, cujo

propsito eria abivelfalar um super-Re-

|

"

6

gionalismo.Mas aindaa estamos ianrede

uma

variedade

rl

5u1."-malsinadacorrente. l] o,r,., ,-

Fechandoo parntese, oltemosao assunto om uma con]

"-"{

tW'

siderao e ordem geral:o Regionalismoestabelecem

curio-

J

q."a,j

*

sa enso

entre tema e linguagem.O tema rstico puxa para os{

\

aspectos

xticose pitorescos , atravs eles,para uma ingua-l

1.

--^

gem nculta cheiade peculiaridades

ocais;masa conveno or- i,

*

Lal

da

iteratura,baseada o postuladoda

nteligibilida",

p,.,t, iL'^i

'5"""

parauma

inguagemculta e mesmoacadmica.O Regionalismo

.

I

,

deveestabelecer ma

relaoadequada ntre os dois aspectos,

l' '1-r-

por issose orna um instrumento poderosode transformao a

i/4t

'-

lngua e

de

revelao autoconscincia o pas; mas pod. ,.,

'

ll't"o

tambm fator de artificialidade

na lngua e

d.

"lien"a

no plr-

"r)*;r,;

no do conhecimentodo

pas.As

duascoisas correm

nasdiver-

..^ n4.

sas ases o Regionalismobrasileiro,e eventualmente m obras

i".s

diferentesdo

mesmo

autor.

Tomemos como exemplo dois au-

toresda mesma ase,

que

seconheceram sestimaram:Coeho

Neto

(1864-1934)

Simes opesNeto

(1865-1916).

Ambos escreveram um momen to de grandevoga da lite--

ratura regionalista,quando ela parecia

mais autntica

do

que

outrasmodalidades, orque seocupavade tipos humanos,pai-

sagens

costumes onsideradosipicamentebrasileiros. o con-

.junto,

foi uma tendncia

alsa,correspondendo modalidades

superficiais e nacionalismo,baseada uma distncia

nsupera-

:-'l'n.\r'*"

87


7/9

Textos

de nterveno

da entre

o escritor

e

o

seu pesonagem,

ue

ficava

reduzido

ao

nvel

da curiosidade

e

do pitoresco.

No

obstante,

alguns

es-

critores

conseguiram

osio

bem

mais

humanizadora.

Os

dois

exemplos

abaixo

procuram

sugerir

as

duasposies.

O Regionalismo

e Coelho

Neto

(cuia

obra

sedesenvolveu

na

maior

prre

em

ourros

umos)

mosrra

dualidade

srilsrica

predominante

ntreos

egionalistas,

ue

escreviam

omo

homens

cultos,

nos

momentos

de discurso

ndireto;

e

procurevam

nos

momenros

e discurso

irero eproduzir

o

apenas

vocabu-

lrio e a sintaxe,maso prprio aspecto nico

da linguagem

do

homem

rsrico.

Uma

espcie

e

estilo

esquizofrnico,

uxando

o texto

para

dois lados

e

mostrando

em

grau

mximo

o

disran-

ciamenro

em que

se

situava

o homem

da cidade,

como

se

ele

estivesse

uerendo

marcar

pela

dualidade

de discursos

diferen-

a

de natureza

de posio

que

o separava

o

objeto

extico

que

o seu

personagem.

O conto

"Mandov",

de

seu ivro

SrrZa,

pode

ser

romado

como

caso

pico

dessa

oncepo

lienadora.

ejamos

um trecho:

-

Novou?

Oc abit

ois

mi.

D cmais

ma

der_

rubada

modi

u friu,

genri.

Um dos aqueiros

assouJhe

copo

Mandov

ebeu

omgosto,

sdcando

ngua

araam_

ber s

bigodes.

aminha,

enti.

- Adeu

-

Ehl Tigre...

ivanta.

Coma ponra

o p

espremeu

ventre

eum

conegro

ue

se evanrou

igeiro

,

rcbolindo-

se,

a acenar

oma

cauda, s-se

mirlo

rosnando.

amu

Adeu,

enti.

E,

daporta,

para

ir,

bradou:

D

um

rombunesse

queixada

omed,

enti.

Fora

a noite

a esplndida,

resca

de ua.

A

estrada,

muitobranca,

nsinuava-se

elo

rvoredo

perdia-se

as om_

Direes

bras uietas. cabocloanou solhos ocu streladonde

a ua

brilhava

, passandocajado elas ostas,

altura

os

ombros,ergou sbraosobre

le eixandosmos endentes

e ps-se caminho, recedido

elo

co

que

seguia

omo fo-

cinhobaixo, mzigue-zagues,fariscar erva o

p.

A primeira

coise

que se nota nesecentauro estilstico a

injustificveldualidadede

notaoda faa,que no pode serex-

plicada seno

por motivos de

ideologia.Do

contrrio,

por que

tenrr

ume notao fontica igorosapara

fala

do

rsticoe acei-

tar para a do

nrador culto o critrio apoximativo

nom?

Com

efeito, supondono narradorCoelho

Neto uma performance -

nica do tipo da que correnteentre as

pessoas

ultasdo

Rio

de

Janeiro

e

nescidades o litoral do Norte do pas,o

lgico

seria

(levando

o critrio adotado

at s ltimas conseqncias) ue

escrim

seepresentassessim:

-

No v?

csabi?

oismi. Dcmaizuma irru-

bada mdiu riu, genti.Unduch

aqueiruchasslhocpo

i

Mandov ebeu

omgchto, hdcando ngua ra amb

ruchbigodich tc.

Isto no

poderia

ocorrer,

porquen verdade procedimento

exemplificdocom o texto de CoelhoNeto uma tcnica deo-

lgica nconsciente

pre

aumentar

a distnciaerudita do autor,

que quer ficar com o

requinte

gramatical

e acadmico, confi-

ne o personagem stico, por

meio

de um

idculo parupseu-

do-realista,

no nvel infra-humano dos objetos

pitorescos,

ex-

ticos parao homem

culto

da

cidade.Digo pseudo-realista, or-

que na verdadeo que ocorre uma dualidadede

critrios.Com

efeito, ao

narrador ou pesonagem ultos, de classe

uperior,

reservada

ntegidade do discurso, que se raduz

pela

gafia con-

vencional, ndicadora da

norma culte. Nos livros regionalists,

88

l"

89


8/9

Textos

de nterveno

o homem

de

posio

ocial

mais

elevada

unca

rem

soteeue,

o

apresenra

eculiaridades

e pronncia,

o

deforma

s

palavras,

que,na

sue

boca,

assumem

estadodeal

de

dicionrio.

uan-

do,

ao contrrio,

marca

o

desvio

da norma

no

homem

rural

oo_

bre,o escriror

ao

nvel nico

um

aspecro

uese

erarolgico,

que contamina

odo

o discurso

e situa

o

emissor

como

um

ser

pafte,

um espetculo

itoresco

como

as

rvores

e os

bichos,

ei-

to

paracontempla$o

ou divenimento

do homem

culto,

que

deste

modo

sesenre

onfirmado

na

suasuperioridade.

m

rals

asos,

o Regionalismo uma falsaadmisso o homem rural ao uni_

verso

dos valores

ticos

e

estticos.

No

entanto,

o seupropsito

consciente

ra

o contrrio.

Ele

seepresentou

omo

um

humanismo,

como

uma

recuDeraco

o

homem

posto

margem;

e

de fato

pode

serassim,

qr.lrrrd

"

d.-

libera$o

temtica,

sto

,

a deciso

e escolher

rrarar

omo

rema

literrio

o homem

rstico,

seguida

de

uma viso

humana

au-

tntica,

que

evite

o rratamento

alienante

dos personagens.

sta

viso

se raduz

pelo encontro

de

uma soluo

ingstica

adequa_

da; e dependendo

ela

que o

Regionalismo

pode

rer

um senri-

do humanizador

ou um sentido

eificador.

Dito

de outro

modo:

pode

irncionar

como representao

umanizada

u

como repre-

senrao

esumanizada

o

homem

das

culturas

urais.

Contrastandocom o casonegativode Coelho Neto, veja-

mos

o casopositivo

de

Simes

Lopes

Neto

-

escritor

cuja

fic_

o,

quantitativamente

paca,

mas

qualitativamente

elevada,

e

desenvolveu

oda

dentro

do Regionalismo.

Simes

Lopes

Neto

comea

por

assegura

ma identifica-

o

mxima

com

o universo

da cultura

rstica,

adotando

como

enfoque

narrativo

a primeira

pessoa

e um narrador

rstico,

o

velho

cabo

Blau

Nunes,

que

se

situa

dentro

d,amatri

narada,

e

no raro

do

prprio

enredo,

como

uma

espcie

e Marlowe

gacho.

Esra

mediao

nunca

usada

or

Coelho

Neto,

encas-

I

{

I

Direes

telado numa terceirapessoa lheiaao mundo ficcional, que

hi-

pertrofia o ngulo do narradorculto) atenua

ao

mximo

o hiaro

entre criador e criatura,

dissolvendode certo modo o homem

culto

no

homem

rstico.

Este deixa de ser um ente separado

estranho,que o homem culto contempla,para

ornar-seum ho-

mem realmentehumano, cujo contato humaniza

o

leitor.

Veja-se

o final do conto

'Contrabandista":

Era usco-fusco.egaramacenders uzes.

E nesse esmo empoparava o rerreiro

comitiva;

mas

num

silncio,

udo.

E o mesmo ilncio oi fechando odasasbocas abrin-

do todosos olhos.

Enro vimos

os da

comitiva

descerem

e

um cavaloo cor-

po

entregue e um homem,aindade palaenfiado...

Ningum perguntounada,ningum nformou de nada;

todos ntenderamudo...r uea festa stavacabada

a tris-

teza omeada...

frvou-se

o corpo pra salada mesa, arao sofenfeita-

do, que a sero trono dosnoivos.Entoum doschegados

ise:

-

A guarda osdeuem cima... omou

oscargueiros..,

E mataram

o

capito,porque

ele avanou ozinhopra mula

ponteira

e suspendeu m pacoteque vinha solto...e aindao

amarrouno corpo...A foi que o crivaram e balas.,. arado...

Os ordinrios ... ivemosque brigar,pra tomar

o corpo

A

sia-dona

me

da

noiva evantou

balandrau oJango

Jorge

e desamarrou embrulho;e abriu-o.

Erao vestidobrancoda filha, os saparos

ralcos, o

vu

branco,as lores

de

aranjeira...

Tudo numa

plastadade

angue...

udo

manchado

e

ver-

melho, toda a alvuradaquelas oisas onitascomo que bor-

I

9l

0


9/9

Textose ntrvenco

dadade colorado, um padro squisito, e

feitios

estram-

blicos...omo lores ecardo olferim smaeadascasco e

bagud ...

Ento

ompeu

chorona

casaoda...

Com a utilizaodo

narrador fictcio fica evitedae situa-

fo

de dualidade,porque no h diferenade cultura

entre

quem

nerre e quem ob.jeto

da

nerrative.No entanto, a estum

rit-

mo diferente,estocetos vocbulos reveladores ligeiras de-

formaesprosdicas, onstruindo uma

fala

gacha

estilizada

convincente,mas ao mesmo tempo literia,

esteticamente,-

lida. Para o seu narrador Blau Nunes, o eutor dnh dois extre-

mos possveis: u deformar as palavras grafar toda

a narrativa

segundoa

falsa

conveno ontica usual em

nossoRegionalis-

mo, de que vimos um exemploem Coelho Neto; ou adotar um

estilo castio

egistrado

egundo

asconvenes a norma culta.

SimesLopesNeto

rejeitou

otalmenteo primeiro e

adptouse-

biamente o segundo,conseguindoum nvel

muito

eficientede

estilizo.

Gresa isto,

o

universodo homem rtico trazido

paraa esfera o civilizado.O

leitor, nivelado

ao

personagem ela

comunidade do meio expressivo, e senteparticipante de uma

humanidadeque a sua e, destemodo, pronto para

ncorpo

sua

experinciahumana mais profunda o que o escritor lhe

oferece omo

viso

da realidade.

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candido - a literatura e a formação do homem

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