campanha da fraternidade 2013 – cnbb fraternidade e juventude

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2013 CNBB FRATERNIDADE E JUVENTUDE

INTRODUO Juventude: Organizao Internacional da Juventude - 15 a 24 anos No Brasil (Conselho Nacional da Juventude) 15 a 29 anos Olhar a realidade do jovem Riqueza de suas diversidades, propostas e potencialidades Entend-los e auxili-los Fazer-se solidria Reavivar o seu potencial de participao e transformao 3

INTRODUO No contexto do ano da f Mobilizar a Igreja e segmentos da sociedade Favorecer: espaos, projetos e polticas pblicas Possibilitar: assumir seu papel na comunidade Evangelizao: supe interlocutores Envolvimento e participao 4

OBJETIVO GERAL Acolher os jovens no contexto de mudana de poca, propiciando caminhos para seu protagonismo no seguimento de Jesus Cristo, na vivncia eclesial e na construo de uma sociedade fraterna fundamentada na cultura da vida, da justia e da paz 5

OBJETIVOS ESPECFICOS NVEL PESSOAL: Propiciar aos jovens um encontro pessoal com Jesus Cristo a fim de contribuir para sua vocao de discpulo missionrio e para a elaborao de seu projeto pessoal de vida 6

OBJETIVOS ESPECFICOS NVEL ECLESIAL: Possibilitar aos jovens uma participao ativa na comunidade eclesial, que lhes seja apoio e sustento em sua caminhada, para que eles possam contribuir com seus dons e talentos 7

OBJETIVOS ESPECFICOS NVEL SOCIAL: Sensibilizar os jovens para serem agentes transformadores da sociedade, protagonistas da civilizao do amor e do bem comum 8

FRATERNIDADE E JUVENTUDE 9

1. IMPACTO DA MUDANA DE POCA Contexto atual: Mudana de poca que altera muito os paradigmas Diversidade de novas vises do mundo e da vida Estamos na transio de uma cultura para outra A cultura estvel no responde ao atual momento histrico 10

Forte impacto nas pessoas As mudanas atingem todos os campos Impacto maior na religio Inevitvel crise de sentido atordoa as pessoas e atinge seus critrios de julgamento e os valores mais profundos As relaes deixam de acontecer na gratuidade Alterao do papel de homens e mulheres 11 1. IMPACTO DA MUDANA DE POCA

Forte impacto nas pessoas Aspectos negativos Papel dos pais e da escola so substitudos pelos MCS Imposio de uma cultura homognea pela mdia Aspectos positivos Valorizao da pessoa Reconhecimento da diversidade cultural O avano tecnolgico e a expanso das relaes 12 1. IMPACTO DA MUDANA DE POCA

Fragilizao dos laos comunitrios e negao da vida Pessoas atordoadas e desnorteadas, gerando o relativismo Individualismo: Decises profissionais antes do casamento e gerao de filhos ; dificuldade de manter relaes permanentes e compromissadas Felicidade no presente e ausncia de sonho futuros Fragilidade dos laos comunitrios e sociais (bem comum) VIDA: banalizada, desrespeitada, negada, ameaada Atenua o apelo ao exerccio consciente da cidadania Fragilidade das instituies: famlia, escola, Estado, Igreja 13 1. IMPACTO DA MUDANA DE POCA

Ativismo privado e atuao do jovem Valorizao do privado, sem o Estado Aes e projetos concretos e imediatos Hoje a atuao do jovem diversificada Antes: atuao poltica para o bem comum, partidos, sindicatos Hoje: envolvimento em grupos culturais e ldicos; trnsito em diversos grupos; projeto pessoal de vida; disposies ticas e aes concretas nos espaos esportivos, ambientalistas, religiosos, identitrios, culturais, questionadores da globalizao, redes sociais. Quando orientados, no se deixam manipular. 14 1. IMPACTO DA MUDANA DE POCA

2 - CULTURA MIDITICA Processo comunicacional que se realiza por meio dos chamados Meios de Comunicao de Massa (Mass Media), jornais, revistas, rdio, televiso, internet, instrumentos utilizados para comunicar, ao mesmo tempo, uma mensagem a um nmero maior de pessoas. Jovens: novos agentes de comunicao: nascem na era digital e detm o conhecimento tcnico 15

Hoje temos comunicao instantnea; A internet criou uma aldeia global: comunicao mais gil e interativa; redes sociais geram conexo com o mundo, mobilizaes, entretenimento. 2 - CULTURA MIDITICA

Redes Sociais: O novo jeito de o jovem ser e interagir tem suas razes nessa comunicao em rede. Ele respira e vive na chamada ambincia miditica, uma teia de novas tecnologias em que se pode ser, rapidamente, ouvido, visto, considerado. Comunicar no , portanto, apenas uma questo instrumental, mecnica, unidirecional, inter-relacional, vida. Mesmo os mais pobres, privados desse acesso e participao, so atingidos por essa realidade e provocados constantemente a fazer parte desse ambiente. (37) Perigo: privilegiar esse tipo de relao em detrimento do presencial

Bento XVI, em pronunciamento recente, nos convoca a um olhar bastante positivo e a uma urgente corresponsabilidade para integrar tudo isso a favor do povo a partir da comunicao de vida plena anunciada por Jesus Cristo: Convido os cristos a unirem-se confiadamente e com criatividade consciente e responsvel na rede de relaes que a era digital tornou possvel; e no simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque esta rede tornou-se parte integrante da vida humana. A web contribui para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de conscincia intelectual e espiritual, de certeza compartilhada. Somos chamados a anunciar, neste campo tambm, a nossa f: que Cristo Deus, o Salvador do homem e da histria, Aquele em quem todas as coisas alcanam a sua perfeio. (Mensagem para o XXXXV Dia Mundial das Comunicaes Sociais - Vaticano, 5 de junho de 2011.) 18

Um novo modo de relacionar-se Acelerao contnua de novos comportamentos Os jovens querem ser autores e participantes dos processos de relacionamento O protagonismo juvenil nesta cultura A maioria deles vive no universo miditico: relao natural O protagonismo deles se realiza por meio de conexo Eles se sentem motivados pelos desafios que esse novo universo comunicacional impe Conhecem e dominam as linguagens das novas mdias 19 2 - CULTURA MIDITICA

As novas geraes diante da sociedade dominam as relaes baseadas na interatividade mudana de poder nas relaes: famlia, escola protagonismo: msica, arte, trabalho, educao tm nova maneira de se relacionar na famlia influncia das novas tecnologias tendncia ao isolamento desafio: estabelecer regras para uso e relaes sadias 20 2 - CULTURA MIDITICA

Buscam uma abordagem nova na educao Questionam o modelo do professor Querem o saber (interativo e prtico) construdo juntos, So agentes da prpria educao Tm viso planetria Sensveis ecologia Desejam mundo pacfico, mais tolerante, mais responsvel Organizam-se por meio das redes sociais Abertos ao mundo e solidariedade Voluntariado e campanhas Interao com outros pases Maior sensibilidade diante dos problemas globais 21 2 - CULTURA MIDITICA

Jovens mais crticos? As novas tcnicas fomentam o ativismo social habilidade e rapidez de rastrear informaes Manifestaes polticas velozes, desestruturadas, passageiras Todos tm direito a acessar! Inmeros excludos digitais Necessidade de polticas pblicas 22

2 - CULTURA MIDITICA As novas geraes diante da Igreja Os jovens querem ser ativos na Igreja O avano tecnolgico no impede uma atitude de f Missionrios autnticos nas relaes e organizaes Se relacionam com a Igreja Se relacionam, sobretudo, a partir da interatividade O ciberespao lugar de evangelizao 23

2 - CULTURA MIDITICA A Igreja diante das novas geraes A utilizao das redes sociais aproxima o jovem da misso de evangelizar a todas as gentes. Bento XVI: olhar positivo em vista dos novos tempos Evangelizao deste continente digital presena no arepago cultural Desafios: - incluso digital de nossas parquias e comunidades, pastorais e movimentos - surgem novas questes e desafio de paradigmas na comunidade 24

2 - CULTURA MIDITICA A Sociedade diante das novas geraes Atitude educativo-interativa com os jovens tica que considere a comunicao como espao de relaes e de cultivo de valores Buscar meios de incluso Combater os crimes cibernticos Famlia, escola, Igreja e autoridades pblicas: incluso digital; acesso seguro e saudvel 25

3 - FENMENO JUVENIL Mundo novo: identificao e sofrimentos Jovem na mdia: modelo x problema A formao da subjetividade Geralmente produto do contexto O que a Igreja e a sociedade esto oferecendo? 26

3 - FENMENO JUVENIL Pluralidade entre os jovens Sociedade atual: fluidez e fragmentao Juventude se organiza em pequenos grupos de acordo com gostos, costumes ou ideologias Mudana dos jovens na Igreja: de pertena territorial para pertena existencial e afetiva 27

3 - FENMENO JUVENIL Formas associativas dos jovens Fortalecem os g rupos juvenis Cresce: grupos juvenis no mundo miditico A m aior organizao no mundo urbano O fenmeno das tribos (dcada de 80...) - Agrupamentos com costumes, aparncia, estilo musical e moda peculiares 28

3 - FENMENO JUVENIL Grupos religiosos As expresses religiosas se constituem no principal espao de agregao e socializao (2000) Grande nmero: propostas mais radicais Igrejas: espao de agregao e sociabilidade A pertena influencia a viso de mundo e de si Iniciativas solidrias e encontros tm atrado Grande nmero se dedica nos finais de semana: servir os irmos, coordenao de comunidades, misso 29

3 - FENMENO JUVENIL Grupos ecolgicos Grupos de afirmao da identidade. Diante de injustias: negros, ndios, etc Grupos que se posicionam frente globalizao - algumas manifestaes; Frum Social Mundial Grupos folclricos e artsticos Grupos pelas redes sociais Mais recente forma de organizao 50% dos jovens utilizam diariamente a internet 30

3 - FENMENO JUVENIL Novas linguagens Comunicao em tempo real Novos conceitos e smbolos Linguagem mais simplificada, veloz e direta Linguagem prpria Linguagem produzida pelos jovens 31

3 - FENMENO JUVENIL Desigualdades juvenis da renda (30% em famlias at S.M.) nos espaos urbanos (84%) e escolaridade (50% esto no Ensino Mdio) trabalho e gnero desestruturao das relaes familiares (divrcio: 200%) e violncia (negros e pobres; homicdio, drogas, trnsito) e seus reflexos nos povos tradicionais (ndios, negros, campo) 32

3 - FENMENO JUVENIL Excluso social e violncia Estrutura social de desigualdade e excluso Violncia institucionalizada Cria esteretipos: juventude e violncia Conclama aes e mobilizaes em vista da vida 33

3 - FENMENO JUVENIL Excluso digital e violncias em rede Desigualdade em relao possibilidade de conexo Maioria da juventude brasileira frequenta Lan Houses Todo cidado tem direito s redes sociais Polticas pblicas devem garantir acesso igual para todos Riscos: criminosos, ideologias, confuso real x virtual 34

3 - FENMENO JUVENIL Direitos e deveres de todos Polticas pblicas para a juventude 2005 criao do Conselho Nacional de Juventude (CONJUVE) e do Programa Nacional de Incluso de Jovens (PROJOVEM) Conferncias Nacionais de Juventude (2008 e 2011): trabalho, cultura, educao, esporte, lazer, meio ambiente, vida segura, sade. 35

3 - FENMENO JUVENIL Acompanhamento eclesial Abrir espaos de dilogo sobre os direitos e a participao dos jovens Lideranas adultas no garantem o acompanhamento e o apoio Coordenaes das expresses: promover a comunho eclesial 36

Eis-me aqui, envia-me! 37

INTRODUO Por intermdio da Igreja e pelos sinais dos tempos, Deus nos mostra a realidade juvenil atual, auxiliando-nos a descobrir nela o mistrio que Ele nos quer revelar por meio do rosto jovem. Ele nos mostra a potencialidade inerente juventude, bem como o que ainda est em desarmonia com a vida plena anunciada por Cristo. 38

1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS A Palavra de Deus e a histria da Igreja apresentam vrios testemunhos de jovens que, valorizados e chamados por Deus, assumiram sua vocao de missionrios da vida plena em contextos no condizentes ao projeto de Deus 39

No Antigo Testamento Diversos exemplos de jovens Limitaes pessoais e a complexidade da misso no inibiram a resposta Rebeca deciso de se casar com Isaac ; misso Jos do Egito discernimento, reconciliao 40 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

No Antigo Testamento Samuel vocao religiosa Davi inteligncia, vontade, coragem Salomo - solicita a Deus a sabedoria sete jovens irmos do 2 Mac fidelidade e martrio Ester - salva a vida de seu povo, libertando-o 41 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

No Antigo Testamento Daniel - intervm em favor da casta Susana Ezequiel - revela que a fidelidade de Deus aliana Isaas - aceitou o convite de Deus para ser profeta 42 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

No Novo Testamento Jesus instaura o Novo Reino Deus se revela no Filho encarnado Rosto humano de Deus e rosto divino do homem opo preferencial pelos pobres e marginalizados Cresce integralmente: tamanho, sabedoria, graa 43 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

Encontro de Jesus com os Jovens Cura da filha da me excluda (Mc 7,24-30) compaixo na parbola dos dois filhos (Mt 21, 28-32); Convite ao desapego aos bens (Lc 18,18-23) 44 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

Jesus instaura o Novo Reino a novidade do Reino vai modificando a realidade ao seu redor A sujeira no est no que entra pela boca Cura dos leprosos Valorizao das mulheres tornar-se criana para entrar no Reino Escolha de um cobrador de impostos Relao com os Samaritanos cura num dia de sbado 45 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

o Reino j est entre ns, um dom: Renovao da relao com Deus e com os irmos, Jesus prope nova maneira de ver, de pensar, de agir, e de organizar as relaes entre as pessoas 46 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

Jesus de Nazar o modelo a ser seguido: o caminho, a verdade e a vida intimidade com da Trindade Zelo pela vontade do Pai misericrdia, acolhimento, capacidade de perdoar Senso de dilogo capacidade de amar at entregar a prpria vida 47 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

No Novo Testamento Maria, presena educativa f, obedincia e coragem Faa-se em mim segundo a tua Palavra me, perfeita discpula e padagoga da evangelizao (DAp n.1) radicalidade na misso, acolhe a todos como filhos modelo de seguimento de Jesus Cristo Me dos pobres peregrinao aos santurios marianos Virgem de Guadalupe e Nossa Senhora Aparecida 48 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

No Novo Testamento Os discpulos Joo, Marcos e Paulo So Joo Evangelista: amigo mais ntimo de Jesus. Foi o nico que acompanhou Jesus at os ps da Cruz e testemunhou sua morte, amparando Maria So Marcos: No era Apstolo, mas foi o primeiro Evangelista So Paulo Apstolo: perseguidor da Igreja, converteu-se tornando-se o Apstolo dos gentios 49 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

2 - JOVENS NA HISTRIA DA IGREJA A Igreja vive de testemunhas autnticas para a nova evangelizao: homens e mulheres, cujas vidas so transformadas pelo encontro com Jesus; homens e mulheres capazes de comunicar essa experincia aos outros. A Igreja vive de santos, pessoas que, abraando o Evangelho com intensidade e graa na vida cotidiana, se empenham no cumprimento do projeto de Deus, seguras de que nada, alm disso, tem sentido ou traz a felicidade que o corao pede tanto e que contribui para a transformao da humanidade. 50

Santa Ins Itlia, sec. III beleza, rica e nobre consagrou-se a Deus vrias tentativas de violaes presa e torturada por ser crist decapitada aos 13 anos Padroeira da pureza e da castidade

So Domingos Svio Itlia, 1842. famlia pobre, mas rica de valores; aspirava santidade; Projeto de vida orientado por D. Bosco; afvel, sereno e alegre; deveres de estudante; servio aos colegas e aos doentes;

So Lus Gonzaga Itlia, 1568 nobre e rico responsabilidade nos estudos inclinado orao e penitncia. reagiu contra as futilidades decidiu ser jesuta socorreu os contagiados pela peste Patrono da Juventude Padroeiro dos doentes de AIDS.

Beata Albertina Berkenbrock Santa Catarina, 1919 Assassinada com 12 anos porque quis conservar a castidade grande sensibilidade em sua relao com Deus e com o prximo. virtuosa nos valores evanglicos

Beata Chiara Luce Badano Itlia,1971 Aos 10 anos, experincia forte de Deus Viveu com valentia cada uma das etapas de sua dolorosa doena.

Beato Jos de Anchieta Ilhas Canrias, 1534 Jesuta Missionrio no Brasil aos 19 anos Trabalho junto aos ndios Apstolo do Brasil

Beata Laura Vicua Chile,1891 Primeira Comunho aos 10 anos Empenhou-se por tornar Jesus conhecido Ofereceu a vida em troca da converso de sua me Mrtir da Pureza

Beato Pier Giorgio Frassatti Turim, 1901. amigo dos pobres, vendo neles o prprio Cristo. Sempre amou os humilhados, dedicando sua vida a fazer-lhes o bem. Seu corao foi destinado aos outros.

Beato Zeferino Namuncur Argentina, 1886. Seu pai era o cacique Manuel Namuncur, ltimo chefe das tribos dos ndios araucanos. Viveu no campo at os 11 anos. desejo de consagrar sua vida como religioso. exemplar na piedade, na caridade, nos deveres quotidianos, no exerccio asctico, nos compromissos de estudo.

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO Experincia do encontro com Jesus A busca de modelos e a apresentao de Jesus Cristo O encontro com Jesus = encontrar Deus na histria Jesus reunia ao seu redor um crculo de discpulos Jesus Cristo como aquele que partilha a vida 60

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO Pelo discipulado, a descoberta Apresentar Jesus : Modelo de Projeto de Vida! O caminho, a verdade e a vida para os jovens Jesus o nico caminho para a felicidade plena Jesus a verdade porque a plena revelao de Deus Jesus a vida : vencedor da morte, do pecado e do mal 61

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO O jovem discpulo assume a misso Cada cristo responsvel pela construo da Igreja escutar a voz de Deus no nosso tempo conscincia tica capaz de sustentar condutas e prticas Transforma em portador e irradiador da mensagem Novo modo de ser Igreja nos novos contextos Luz do mundo 62

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA Juventude como lugar teolgico A juventude mora no corao da Igreja Cada pessoa: mensagem nica e profunda de Deus Entrar em contato com o divino da juventude Acolher a voz de Deus que fala pelo jovem 63

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA Opo afetiva e efetiva pelo jovem herana evangelizadora profcua na relao da Igreja com a juventude Aproximar dos jovens que sofrem e ver se nosso trabalho responde s suas expectativas e necessidades. olhar o mundo com os olhos dos jovens sofredores expressar afetiva e efetivamente a opo preferencial pelos jovens 64

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA Espaos eclesiais de protagonismo A Igreja a grande catequista dos jovens Catequese de iniciao vida crist que ajude os jovens a assumir seu papel na comunidade eclesial e na sociedade Palavra de Deus A Igreja: conhecimento, experincia, encontro, amizade A assessoria adulta 65

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA O horizonte do Reino amor e compromisso do jovem pelo projeto de Deus Proposta que ultrapassa o que o mundo oferece Jovem como um semeador Compromisso de todo o batizado 66

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA A presena da Igreja do Brasil Ao Catlica Especializada Movimentos de Encontro Setor Juventude da CNBB Pastorais da Juventude (pastoral orgnica) 1992 e 2013: CF da juventude 1996 e 1998: Estudos 44 e 76 da CNBB 2007: Documento 85 da CNBB 2011: Comisso Episcopal para a Juventude 2013: Jornada Mundial da Juventude 67

4 - O JOVEM NO CORAO DA IGREJA O lema da CF: a Igreja aposta no jovem Confiana no jovem: capaz de ouvir e de responder aos mais nobres convites que a vida lhe faz Entrega generosa e alegre ao projeto de Deus A Igreja conta com o jovem neste tempo de mudana de poca, caracterizada pelas relaes miditicas Responsabilidade de acompanhar os jovens 68

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS O protagonista participa da sociedade e da Igreja de modo a influir significativamente nas transformaes que fazem o mundo melhor Revitalizao da vivncia comunitria e do tecido social como um todo Acompanhamento de assessores Repensar as formas de ir ao encontro dos jovens 69

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo que d sentido para a vida A importncia da adeso a Cristo Adeso se faz a partir de um encontro Sacia o corao e muda os rumos dos projetos pessoais de vida Torna-se o missionrio da Boa-Notcia Transborda no compromisso com os pobres e sofredores 70

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo que gere comunidade A descoberta do Evangelho gera abertura para convivncia Surgem diversos movimentos juvenis e expresses plurais A mensagem Cristo chega a diferentes grupos juvenis e se reflete em vivncias especficas necessrio apoiar as iniciativas juvenis 71

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo e experincia religiosa A orao pessoal fortalece a necessidade da comunidade Um dos caminhos a Leitura Orante da Bblia A comunho fraterna essencial A Igreja precisa dos jovens para manifestar ao mundo o rosto de Cristo 72

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo e compromisso na sociedade As organizaes eclesiais juvenis so convocadas a se engajar na edificao de uma sociedade mais justa, fraterna e solidria Formao para a cidadania Defesa de toda forma de vida que nos rodeia Adeso s causas ecolgicas Todo o meio social precisa ser transformado para que a violncia e a excluso social juvenil cheguem ao fim 73

PROTAGONISMO DOS JOVENS 5.5. Protagonismo e a justa relao entre f, razo e cincia Articular com maior clareza esta relao A Igreja: adentrar os ambientes acadmicos O avano tecnolgico deve ser objeto de reflexes e de aes dos jovens discpulos missionrios 74

INDICAES PARA AES TRANSFORMADORES 75

1 - CONVERTER-SE AOS JOVENS o Converso pastoral: - atitude de auto avaliao e coragem; converso interior - chamado de Deus - anncio proftico para o indivduo e a sociedade o Superar dualismos: teoria e prxis, mudana pessoal e social, converso externa e interna. o Elaborao de instrumento terico; reviso de mtodos; adaptao s novas linguagens; insero nos ambientes tecnolgicos e miditicos 76

1 - CONVERTER-SE AOS JOVENS A Igreja precisa dos jovens Acolhida afetiva e efetiva aos jovens Abertura da sociedade aos jovens Jovens protagonistas da evangelizao e artfices da renovao social 77

2 - ABRIR-SE AO NOVO Recriar o sentido da existncia e da realidade Recriar relaes significativas com o sagrado Recriar as relaes afetivas e a vida comunitria Recriar relaes de gratuidade para uma postura afetiva construtiva Recriar as relaes e o compromisso nesta mudana de poca Recriar o dinamismo de transformao da sociedade Recriar relaes de respeito e integrao com o meio ambiente Recriar a razo para alm da razo instrumental 78

3 - EIS-ME AQUI, ENVIA-ME! O protagonismo dos jovens para o bem de todos: O protagonismo juvenil um reconhecimento do potencial jovem a fim de direcion-lo em favor de sua formao integral, do dinamismo eclesial, do bem comum, da cidadania e da dignidade da vida humana. 79

3 - EIS-ME AQUI, ENVIA-ME! 80

Pai santo, vosso Filho Jesus, conduzido pelo Esprito e obediente vossa vontade, aceitou a cruz como prova de amor humanidade. Convertei-nos e, nos desafios deste mundo, tornai-nos missionrios a servio da juventude. 93

Para anunciar o Evangelho como projeto de vida, enviai-nos, Senhor; para ser presena geradora de fraternidade, enviai-nos, Senhor; para ser profetas em tempo de mudana; enviai-nos, Senhor; para promover a sociedade da no violncia, enviai-nos, Senhor; para salvar a quem perdeu a esperana, enviai-nos, Senhor; para... (acrscimo espontneo) enviai-nos, Senhor. Por Cristo, nosso Senhor. Amm. 94

campanha da fraternidade 2013 – cnbb fraternidade e juventude

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