campanha da fraternidade 2013 cnbb fraternidade … · 2017-09-30 · campanha da fraternidade 2013...

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2013 – CNBB

FRATERNIDADE E

JUVENTUDE

INTRODUÇÃO Juventude:

Organização Internacional da Juventude - 15 a 24 anos

No Brasil (Conselho Nacional da Juventude) – 15 a 29 anos

Olhar a realidade do jovem

Riqueza de suas diversidades, propostas e potencialidades

Entendê-los e auxiliá-los

Fazer-se solidária

Reavivar o seu potencial de participação e transformação

3

INTRODUÇÃO No contexto do ano da fé

Mobilizar a Igreja e segmentos da sociedade

Favorecer: espaços, projetos e políticas públicas

Possibilitar: assumir seu papel na comunidade

Evangelização: supõe interlocutores

Envolvimento e participação

4

OBJETIVO GERAL Acolher os jovens

no contexto de mudança de época,

propiciando caminhos para seu protagonismo

no seguimento de Jesus Cristo,

na vivência eclesial

e na construção de uma sociedade fraterna fundamentada na cultura da vida,

da justiça e da paz

5

OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL PESSOAL:

“Propiciar aos jovens um encontro pessoal com

Jesus Cristo a fim de contribuir para sua vocação

de discípulo missionário e para a elaboração de

seu projeto pessoal de vida”

6

OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL ECLESIAL:

“Possibilitar aos jovens uma participação ativa na

comunidade eclesial, que lhes seja apoio e

sustento em sua caminhada, para que eles possam

contribuir com seus dons e talentos”

7

OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL SOCIAL:

“Sensibilizar os jovens para serem agentes

transformadores da sociedade, protagonistas da

civilização do amor e do bem comum”

8

FRATERNIDADE E JUVENTUDE

9

1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA Contexto atual:

Mudança de época que altera muito os paradigmas

Diversidade de novas visões do mundo e da vida

Estamos na transição de uma cultura para outra

A cultura estável não responde ao atual momento

histórico

10

Forte impacto nas pessoas

As mudanças atingem todos os campos

Impacto maior na religião

Inevitável crise de sentido atordoa as pessoas e atinge

seus critérios de julgamento e os valores mais profundos

As relações deixam de acontecer na gratuidade

Alteração do papel de homens e mulheres

11

1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA

Forte impacto nas pessoas

Aspectos negativos

Papel dos pais e da escola são substituídos pelos MCS

Imposição de uma cultura homogênea pela mídia

Aspectos positivos

Valorização da pessoa

Reconhecimento da diversidade cultural

O avanço tecnológico e a expansão das relações

12


Fragilização dos laços comunitários e negação da vida Pessoas atordoadas e desnorteadas, gerando o relativismo

Individualismo:

Decisões profissionais antes do casamento e geração de filhos ;

dificuldade de manter relações permanentes e compromissadas

Felicidade no presente e ausência de sonho futuros

Fragilidade dos laços comunitários e sociais (bem comum)

VIDA: banalizada, desrespeitada, negada, ameaçada

Atenua o apelo ao exercício consciente da cidadania

Fragilidade das instituições: família, escola, Estado, Igreja

13


Ativismo privado e atuação do jovem

Valorização do privado, sem o Estado

Ações e projetos concretos e imediatos

Hoje a atuação do jovem é diversificada

Antes: atuação política para o bem comum, partidos, sindicatos

Hoje: envolvimento em grupos culturais e lúdicos; trânsito em diversos grupos; projeto pessoal de vida; disposições éticas e ações concretas nos espaços esportivos, ambientalistas, religiosos, identitários, culturais, questionadores da globalização, redes sociais.

Quando orientados, não se deixam manipular.

14


2 - CULTURA MIDIÁTICA Processo comunicacional que se realiza por meio

dos chamados Meios de Comunicação de Massa (Mass Media), jornais, revistas, rádio, televisão, internet, instrumentos utilizados para comunicar, ao mesmo tempo, uma mensagem a um número maior de pessoas.

Jovens: novos agentes de comunicação: nascem na era

digital e detém o conhecimento técnico

15

Hoje temos comunicação instantânea; A internet criou uma aldeia global: comunicação mais

ágil e interativa; redes sociais geram conexão com o mundo, mobilizações, entretenimento.

2 - CULTURA MIDIÁTICA

Redes Sociais:

“O novo jeito de o jovem ser e interagir tem suas raízes nessa comunicação em rede. Ele respira e vive na chamada ambiência midiática, uma teia de novas tecnologias em que se pode ser, rapidamente, ouvido, visto, considerado. Comunicar não é, portanto, apenas uma questão instrumental, mecânica, unidirecional, é inter-relacional, é ‘vida’. Mesmo os mais pobres, privados desse acesso e participação, são atingidos por essa realidade e provocados constantemente a fazer parte desse ambiente.” (37)

Perigo: privilegiar esse tipo de relação em detrimento do presencial

Bento XVI, em pronunciamento recente, nos convoca a um olhar bastante positivo e a uma urgente corresponsabilidade para integrar tudo isso a favor do povo a partir da comunicação de vida plena anunciada por Jesus Cristo:

“Convido os cristãos a unirem-se confiadamente e com

criatividade consciente e responsável na rede de relações que a era digital tornou possível; e não simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque esta rede tornou-se parte integrante da vida humana. A web contribui para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de consciência intelectual e espiritual, de certeza compartilhada. Somos chamados a anunciar, neste campo também, a nossa fé: que Cristo é Deus, o Salvador do homem e da história, Aquele em quem todas as coisas alcançam a sua perfeição”.

(Mensagem para o XXXXV Dia Mundial das Comunicações Sociais - Vaticano, 5 de junho de 2011.)

18

Um novo modo de relacionar-se Aceleração contínua de novos comportamentos

Os jovens querem ser autores e participantes dos processos de relacionamento

O protagonismo juvenil nesta cultura A maioria deles vive no universo midiático: relação natural

O protagonismo deles se realiza por meio de conexão

Eles se sentem motivados pelos desafios que esse novo universo comunicacional impõe

Conhecem e dominam as linguagens das novas mídias

19


As novas gerações diante da sociedade

dominam as relações baseadas na interatividade

mudança de poder nas relações: família, escola

protagonismo: música, arte, trabalho, educação

têm nova maneira de se relacionar na família

influência das novas tecnologias

tendência ao isolamento

desafio: estabelecer regras para uso e relações sadias

20


Buscam uma abordagem nova na educação Questionam o modelo do professor

Querem o saber (interativo e prático) construído juntos,

São agentes da própria educação

Têm visão planetária Sensíveis à ecologia

Desejam mundo pacífico, mais tolerante, mais responsável

Organizam-se por meio das redes sociais

Abertos ao mundo e à solidariedade Voluntariado e campanhas

Interação com outros países

Maior sensibilidade diante dos problemas globais 21


2 - CULTURA MIDIÁTICA Jovens mais críticos?

As novas técnicas fomentam o ativismo social

habilidade e rapidez de rastrear informações

Manifestações políticas velozes, desestruturadas,

passageiras

Todos têm direito a acessar!

Inúmeros excluídos digitais

Necessidade de políticas públicas 22

2 - CULTURA MIDIÁTICA As novas gerações diante da Igreja

Os jovens querem ser ativos na Igreja

O avanço tecnológico não impede uma atitude de fé

Missionários autênticos nas relações e organizações

Se relacionam com a Igreja

Se relacionam, sobretudo, a partir da interatividade

O ciberespaço é lugar de evangelização

23

2 - CULTURA MIDIÁTICA A Igreja diante das novas gerações

A utilização das redes sociais aproxima o jovem da missão de evangelizar a todas as gentes.

Bento XVI:

olhar positivo em vista dos novos tempos

Evangelização deste continente digital

presença no areópago cultural

Desafios:

- inclusão digital de nossas paróquias e comunidades, pastorais e movimentos

- surgem novas questões e desafio de paradigmas na comunidade

24

2 - CULTURA MIDIÁTICA A Sociedade diante das novas gerações

Atitude educativo-interativa com os jovens

ética que considere a comunicação como espaço de

relações e de cultivo de valores

Buscar meios de inclusão

Combater os crimes cibernéticos

Família, escola, Igreja e autoridades públicas: inclusão

digital; acesso seguro e saudável

25

3 - FENÔMENO JUVENIL Mundo novo: identificação e sofrimentos

Jovem na mídia: ‘modelo’ x ‘problema’

A formação da subjetividade

Geralmente é produto do contexto

O que a Igreja e a sociedade estão oferecendo?

26

3 - FENÔMENO JUVENIL Pluralidade entre os jovens

Sociedade atual: fluidez e fragmentação

Juventude se organiza em pequenos grupos de

acordo com gostos, costumes ou ideologias

Mudança dos jovens na Igreja: de pertença

territorial para pertença existencial e afetiva

27

3 - FENÔMENO JUVENIL Formas associativas dos jovens

Fortalecem os grupos juvenis

Cresce: grupos juvenis no mundo midiático

A maior organização é no mundo urbano

O fenômeno das tribos (década de 80...)

- Agrupamentos com costumes, aparência, estilo musical e

moda peculiares

28

3 - FENÔMENO JUVENIL Grupos religiosos

“As expressões religiosas se constituem no principal

espaço de agregação e socialização” (2000)

Grande número: propostas mais radicais

Igrejas: espaço de agregação e sociabilidade

A pertença influencia a visão de mundo e de si

Iniciativas solidárias e encontros têm atraído

Grande número se dedica nos finais de semana: servir os

irmãos, coordenação de comunidades, missão

29

3 - FENÔMENO JUVENIL Grupos ecológicos

Grupos de afirmação da identidade

. Diante de injustiças: negros, índios, etc

Grupos que se posicionam frente à globalização

- algumas manifestações; Fórum Social Mundial

Grupos folclóricos e artísticos

Grupos pelas redes sociais

Mais recente forma de organização

50% dos jovens utilizam diariamente a internet

30

3 - FENÔMENO JUVENIL Novas linguagens

Comunicação em tempo real

Novos conceitos e símbolos

Linguagem mais simplificada, veloz e direta

Linguagem própria

Linguagem produzida pelos jovens

31

3 - FENÔMENO JUVENIL Desigualdades juvenis

da renda (30% em famílias até ½ S.M.)

nos espaços urbanos (84%)

e escolaridade (50% estão no Ensino Médio)

trabalho e gênero

desestruturação das relações familiares (divórcio: 200%)

e violência (negros e pobres; homicídio, drogas, trânsito)

e seus reflexos nos povos tradicionais (índios, negros, campo)

32

3 - FENÔMENO JUVENIL Exclusão social e violência

Estrutura social de desigualdade e exclusão

Violência institucionalizada

Cria estereótipos: juventude e violência

Conclama ações e mobilizações em vista da vida

33

3 - FENÔMENO JUVENIL Exclusão digital e violências em rede

Desigualdade em relação à possibilidade de conexão

Maioria da juventude brasileira frequenta Lan Houses

Todo cidadão tem direito às redes sociais

Políticas públicas devem garantir acesso igual para todos

Riscos: criminosos, ideologias, confusão real x virtual

34

3 - FENÔMENO JUVENIL Direitos e deveres de todos

Políticas públicas para a juventude

2005 – criação do Conselho Nacional de Juventude

(CONJUVE) e do Programa Nacional de Inclusão de

Jovens (PROJOVEM)

Conferências Nacionais de Juventude (2008 e 2011):

trabalho, cultura, educação, esporte, lazer, meio

ambiente, vida segura, saúde.

35

3 - FENÔMENO JUVENIL Acompanhamento eclesial

Abrir espaços de diálogo sobre os direitos e a

participação dos jovens

Lideranças adultas não garantem o

acompanhamento e o apoio

Coordenações das expressões: promover a

comunhão eclesial

36

“Eis-me aqui, envia-me!”

37

INTRODUÇÃO

“Por intermédio da Igreja e pelos sinais dos tempos, Deus nos mostra a realidade juvenil atual, auxiliando-nos a descobrir nela o mistério que Ele nos quer revelar por meio do rosto jovem. Ele nos mostra a potencialidade inerente à juventude, bem como o que ainda está em desarmonia com a vida plena anunciada por Cristo.”

38

1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS

A Palavra de Deus e a história da Igreja apresentam vários testemunhos de jovens que, valorizados e chamados por Deus, assumiram sua vocação de missionários da vida plena em contextos não condizentes ao projeto de Deus

39

No Antigo Testamento

Diversos exemplos de jovens

Limitações pessoais e a complexidade da missão

não inibiram a resposta

Rebeca – decisão de se casar com Isaac ; missão

José do Egito – discernimento, reconciliação

40



Samuel – vocação religiosa

Davi – inteligência, vontade, coragem

Salomão - solicita a Deus a sabedoria

sete jovens irmãos do 2 Mac – fidelidade e martírio

Ester - salva a vida de seu povo, libertando-o

41



Daniel - intervém em favor da casta Susana

Ezequiel - revela que a fidelidade de Deus à aliança

Isaías - aceitou o convite de Deus para ser profeta

42


No Novo Testamento

Jesus instaura o Novo Reino

Deus se revela no Filho encarnado

Rosto humano de Deus e rosto divino do homem

opção preferencial pelos pobres e marginalizados

Cresce integralmente: tamanho, sabedoria, graça

43


Encontro de Jesus com os Jovens Cura da filha da mãe excluída (Mc 7,24-30) compaixão na parábola dos dois filhos (Mt 21, 28-32); Convite ao desapego aos bens (Lc 18,18-23)

44


Jesus instaura o Novo Reino – a novidade do Reino vai

modificando a realidade ao seu redor

A sujeira não está no que “entra pela boca”

Cura dos leprosos

Valorização das mulheres

tornar-se criança para entrar no Reino Escolha de um cobrador de impostos Relação com os Samaritanos cura num dia de sábado

45


o Reino já está entre nós, é um dom: Renovação da relação com Deus e com os irmãos, Jesus propõe nova maneira de ver, de pensar, de agir, e de

organizar as relações entre as pessoas

46


Jesus de Nazaré é o modelo a ser seguido: é o caminho, a verdade e a vida intimidade com da Trindade Zelo pela vontade do Pai misericórdia, acolhimento, capacidade de perdoar Senso de diálogo capacidade de amar até entregar a própria vida

47


No Novo Testamento

Maria, presença educativa

fé, obediência e coragem “Faça-se em mim segundo a tua Palavra”

“mãe, perfeita discípula e padagoga da evangelização” (DAp n.1)

radicalidade na missão, acolhe a todos como filhos

modelo de seguimento de Jesus Cristo

Mãe dos pobres

peregrinação aos santuários marianos

Virgem de Guadalupe e Nossa Senhora Aparecida

48


No Novo Testamento

Os discípulos João, Marcos e Paulo

São João Evangelista: amigo mais íntimo de Jesus. Foi o único

que acompanhou Jesus até os pés da Cruz e testemunhou sua

morte, amparando Maria

São Marcos: Não era Apóstolo, mas foi o primeiro Evangelista

São Paulo Apóstolo: perseguidor da Igreja, converteu-se

tornando-se o Apóstolo dos gentios

49


2 - JOVENS NA HISTÓRIA DA IGREJA A Igreja vive de testemunhas autênticas para a nova

evangelização: homens e mulheres, cujas vidas são transformadas pelo encontro com Jesus; homens e mulheres capazes de comunicar essa experiência aos outros. A Igreja vive de santos, pessoas que, abraçando o Evangelho com intensidade e graça na vida cotidiana, se empenham no cumprimento do projeto de Deus, seguras de que nada, além disso, tem sentido ou traz a felicidade que o coração pede tanto e que contribui para a transformação da humanidade.

50

Santa Inês

Itália, sec. III beleza, rica e nobre consagrou-se a Deus

várias tentativas de violações presa e torturada por ser cristã

decapitada aos 13 anos Padroeira da pureza e da castidade

São Domingos Sávio

Itália, 1842. família pobre, mas rica de valores;

aspirava à santidade; Projeto de vida orientado por D. Bosco;

afável, sereno e alegre; deveres de estudante;

serviço aos colegas e aos doentes;

São Luís Gonzaga

Itália, 1568 nobre e rico responsabilidade nos estudos inclinado à oração e à penitência. reagiu contra as futilidades decidiu ser jesuíta socorreu os contagiados pela peste “Patrono da Juventude” Padroeiro dos doentes de AIDS.

Beata Albertina Berkenbrock

Santa Catarina, 1919 Assassinada com 12 anos porque quis conservar a castidade grande sensibilidade em sua relação com Deus e com o próximo. “virtuosa nos valores evangélicos”

Beata Chiara Luce Badano

Itália,1971 Aos 10 anos, experiência forte de Deus Viveu com valentia cada uma das etapas

de sua dolorosa doença.

Beato José de Anchieta

Ilhas Canárias, 1534 Jesuíta

Missionário no Brasil aos 19 anos Trabalho junto aos índios

“Apóstolo do Brasil”

Beata Laura Vicuña

Chile,1891 Primeira Comunhão aos 10 anos Empenhou-se por tornar Jesus

conhecido Ofereceu a vida em troca da conversão

de sua mãe “Mártir da Pureza”

Beato Pier Giorgio Frassatti

Turim, 1901. amigo dos pobres, vendo neles o próprio Cristo. Sempre amou os humilhados, dedicando sua vida a fazer-lhes o bem. Seu coração foi destinado aos outros.

Beato Zeferino Namuncurá

Argentina, 1886. Seu pai era o cacique Manuel Namuncurá, último chefe das tribos dos índios araucanos. Viveu no campo até os 11 anos. desejo de consagrar sua vida como religioso. exemplar na piedade, na caridade, nos deveres quotidianos, no exercício ascético, nos compromissos de estudo.

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO Experiência do encontro com Jesus

A busca de modelos e a apresentação de Jesus Cristo

O encontro com Jesus = encontrar Deus na história

Jesus reunia ao seu redor um círculo de discípulos

Jesus Cristo como aquele que partilha a vida

60

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO Pelo discipulado, a descoberta

Apresentar Jesus : Modelo de Projeto de Vida!

O caminho, a verdade e a vida para os jovens

Jesus é o único caminho para a felicidade plena

Jesus é a verdade porque é a plena revelação de Deus

Jesus é a vida : vencedor da morte, do pecado e do mal

61

3 - JOVENS SEGUIDORES DE CRISTO O jovem discípulo assume a missão

Cada cristão é responsável pela construção da Igreja

escutar a voz de Deus no nosso tempo

consciência ética capaz de sustentar condutas e práticas

Transforma em portador e irradiador da mensagem

Novo modo de ser Igreja nos novos contextos

Luz do mundo

62

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA Juventude como lugar teológico

A juventude mora no coração da Igreja

Cada pessoa: mensagem única e profunda de Deus

Entrar em contato com o divino da juventude

Acolher a voz de Deus que fala pelo jovem

63

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA Opção afetiva e efetiva pelo jovem

herança evangelizadora profícua na relação da Igreja

com a juventude

Aproximar dos jovens que sofrem e ver se nosso trabalho

responde às suas expectativas e necessidades.

olhar o mundo com os olhos dos jovens sofredores

expressar afetiva e efetivamente a opção preferencial

pelos jovens

64

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA Espaços eclesiais de protagonismo

A Igreja é a grande catequista dos jovens

Catequese de iniciação à vida cristã que ajude os jovens a

assumir seu papel na comunidade eclesial e na

sociedade

Palavra de Deus

A Igreja: conhecimento, experiência, encontro, amizade

A assessoria adulta

65

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA O horizonte do Reino

amor e compromisso do jovem pelo projeto de Deus

Proposta que ultrapassa o que o “mundo” oferece

Jovem é como um “semeador”

Compromisso de todo o batizado

66

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA A presença da Igreja do Brasil

Ação Católica Especializada

Movimentos de Encontro

Setor Juventude da CNBB

Pastorais da Juventude (pastoral orgânica)

1992 e 2013: CF da juventude

1996 e 1998: Estudos 44 e 76 da CNBB

2007: Documento 85 da CNBB

2011: Comissão Episcopal para a Juventude

2013: Jornada Mundial da Juventude

67

4 - O JOVEM NO CORAÇÃO DA IGREJA O lema da CF: a Igreja aposta no jovem

Confiança no jovem: capaz de ouvir e de responder aos

mais nobres convites que a vida lhe faz

Entrega generosa e alegre ao projeto de Deus

A Igreja conta com o jovem neste tempo de mudança de

época, caracterizada pelas relações midiáticas

Responsabilidade de acompanhar os jovens

68

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS O protagonista participa da sociedade e da

Igreja de modo a influir significativamente nas

transformações que fazem o mundo melhor

Revitalização da vivência comunitária e do

tecido social como um todo

Acompanhamento de assessores

Repensar as formas de ir ao encontro dos

jovens 69

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo que dê sentido para a vida

A importância da adesão a Cristo

Adesão se faz a partir de um encontro

Sacia o coração e muda os rumos dos projetos pessoais

de vida

Torna-se o missionário da Boa-Notícia

Transborda no compromisso com os pobres e sofredores

70

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo que gere comunidade

A descoberta do Evangelho gera abertura para

convivência

Surgem diversos movimentos juvenis e expressões

plurais

A mensagem Cristo chega a diferentes grupos juvenis e

se reflete em vivências específicas

É necessário apoiar as iniciativas juvenis

71

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo e experiência religiosa

A oração pessoal fortalece a necessidade da

comunidade

Um dos caminhos é a Leitura Orante da Bíblia

A comunhão fraterna é essencial

A Igreja precisa dos jovens para manifestar ao

mundo o rosto de Cristo

72

5 - PROTAGONISMO DOS JOVENS Protagonismo e compromisso na sociedade

As organizações eclesiais juvenis são convocadas a se engajar na edificação de uma sociedade mais justa, fraterna e solidária

Formação para a cidadania

Defesa de toda forma de vida que nos rodeia

Adesão às causas ecológicas

Todo o meio social precisa ser transformado para que a violência e a exclusão social juvenil cheguem ao fim

73

PROTAGONISMO DOS JOVENS 5.5. Protagonismo e a justa relação entre fé, razão

e ciência

Articular com maior clareza esta relação

A Igreja: adentrar os ambientes acadêmicos

O avanço tecnológico deve ser objeto de reflexões e

de ações dos jovens discípulos missionários

74

INDICAÇÕES PARA AÇÕES TRANSFORMADORES

75

1 - CONVERTER-SE AOS JOVENS o Conversão pastoral:

- atitude de auto avaliação e coragem; conversão interior

- chamado de Deus

- anúncio profético para o indivíduo e a sociedade

o Superar dualismos: teoria e práxis, mudança pessoal e social,

conversão externa e interna.

o Elaboração de instrumento teórico; revisão de métodos;

adaptação às novas linguagens; inserção nos ambientes

tecnológicos e midiáticos

76

1 - CONVERTER-SE AOS JOVENS

A Igreja precisa dos jovens

Acolhida afetiva e efetiva aos jovens

Abertura da sociedade aos jovens

Jovens protagonistas da evangelização e artífices

da renovação social

77

2 - ABRIR-SE AO NOVO Recriar o sentido da existência e da realidade

Recriar relações significativas com o sagrado

Recriar as relações afetivas e a vida comunitária

Recriar relações de gratuidade para uma postura afetiva construtiva

Recriar as relações e o compromisso nesta mudança de época

Recriar o dinamismo de transformação da sociedade

Recriar relações de respeito e integração com o meio ambiente

Recriar a razão para além da razão instrumental

78

3 - “EIS-ME AQUI, ENVIA-ME!” O protagonismo dos jovens para o bem de todos:

O protagonismo juvenil é um reconhecimento do

potencial jovem a fim de direcioná-lo em favor de

sua formação integral, do dinamismo eclesial, do

bem comum, da cidadania e da dignidade da vida

humana. 79

3 - “EIS-ME AQUI, ENVIA-ME!”

Linhas de ação:

A dimensão psicossocial: personalidade, identidade,

sexualidade

A abertura para Deus e para a transcendência

A responsabilidade social

80


Pistas de ação:

Despertar para o profundo sentido da consciência humana

Proporcionar oportunidades de diálogo (adultos)

Auxiliar para se compreender nessa mudança de época

Tomar consciência da cultura midiática

Favorecer condições para o encontro com Jesus Cristo

Orientar para a adesão às organizações em vista de seus direitos,

da dignidade humana e dos valores éticos fundamentais

81


Pistas de ação:

Incentivar na luta contra a violência infantil, trabalho escravo,

tráfico humano, narcotráfico

Proporcionar condições: voluntariado e rede de trabalho solidário

Organizar oficinas: promoção da vida, espiritualidade, missão e

compromisso político e ambiental

Incentivar a produzir mensagens para as redes sociais

82


Linhas de ação: A força do encontro pessoal com Cristo

Catequese sólida

Senso de responsabilidade social e eclesial

Jovem como sujeito de direito

Comissão Episcopal Pastoral para a Juventude

As Pastorais da Juventude

Universidades

Movimentos Eclesiais e Novas Comunidades

Comunidades rurais, indígenas e quilombolas

Ecumenismo

83


Pistas de ação:

Propiciar o encontro pessoal com Cristo: encontros de oração, congressos, cenáculos, seminários vocacionais, semanas jovens, jornadas da juventude

Auxiliar para que os jovens encontrem acolhida maternal na Igreja

Organizar a catequese de iniciação cristã: projeto sólido, linguagem acessível, métodos adequados

Estudar o Catecismo da Igreja Católica 84


Pistas de ação:

Promover debates: razão e fé, ciência e fé

Utilizar recursos midiáticos: anúncio do Evangelho,

divulgação dos eventos pastorais, catequese mais viva,

formação universitária mais abrangente

Valorizar e acolher os jovens

Reconhecer os jovens como sujeitos de direito

85


Pistas de ação:

Oferecer canais de participação e envolvimento nas decisões

Articular e potencializar grupos, pastorais da juventude,

movimentos, encontros, espaços informais e culturais

Valorizar a diversidade e a contribuição específica das várias

expressões juvenis na organização do Setor Diocesano;

Estabelecer o diálogo e a aproximação entre as diferentes

iniciativas lideradas pela juventude nas universidades

86


Pistas de ação:

Formar e reconhecer as pequenas comunidades

Preparar os jovens para o diálogo inter-religioso

Educar para o diálogo entre fé e razão, no respeito

fundamental à ciência e à cultura, para dar as razões da

própria fé e da esperança cristã

87


Linhas de ação:

A família como primeira educadora

O papel do Estado e da sociedade na formação juvenil

A escola e a universidade: locais de formação solidária

As redes sociais e a responsabilidade ética

Juventude e efetivação de direitos

88


Pistas de ação:

valorizar as famílias como células da sociedade

suscitar formação humano-afetiva aos jovens

incentivar as artes

incentivar a criação do site da escola, dos estudantes

provocar os alunos nas instituições superiores para utilizar o

conhecimento para a compreensão e análise da conjuntura

atual de mundo

89


Pistas de ação:

promover o voluntariado jovem e projetos missionários

organizar encontros com os jovens profissionais,

utilizar as redes: divulgar e infundir o bem comum

favorecer o protagonismo juvenil na cultura midiática

90


Pistas de ação:

Promover oficinas sobre como utilizar as novas tecnologias

Provocar o debate com mecanismos institucionais que

consolidem a efetivação dos direitos dos jovens

Reivindicar aos poderes públicos: o protagonismo dos jovens

Fomentar a participação dos jovens nos Conselhos de direitos e

demais espaços

91


Pistas de ação: desenvolver mecanismos de denúncia de violação dos direitos da

juventude; abuso infantil, trabalho escravo, tráfico de drogas

construir estratégias para a reflexão, divulgação e monitoramento da

Campanha Nacional contra a violência e o extermínio de jovens

participar de manifestações e apoiar iniciativas que defendam a vida

valorizar as identidades culturais

pautar temas relacionados às comunidades tradicionais e estabelecer

parcerias na defesa de seus direitos

92

Pai santo, vosso Filho Jesus,

conduzido pelo Espírito

e obediente à vossa vontade,

aceitou a cruz como prova de amor à humanidade.

Convertei-nos e, nos desafios deste mundo,

tornai-nos missionários

a serviço da juventude.

93

Para anunciar o Evangelho como projeto de vida, enviai-nos, Senhor;

para ser presença geradora de fraternidade, enviai-nos, Senhor;

para ser profetas em tempo de mudança; enviai-nos, Senhor;

para promover a sociedade da não violência, enviai-nos, Senhor;

para salvar a quem perdeu a esperança, enviai-nos, Senhor;

para... (acréscimo espontâneo) enviai-nos, Senhor.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

94

campanha da fraternidade 2013 cnbb fraternidade … · 2017-09-30 · campanha da fraternidade 2013...

Documents