camenietzki, carlos ziller. o cometa, o pregador e o cientista. antonio vieira e valentin stansel...
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Desde a Antiguidade, os cometas foram vistos como desordens no céu. Este gênero de interpretação frequentemente se associava à crença astrológica. Durante a Idade Moderna, quando a vida cultural sofre inúmeras transformações, os cometas passam a ser estudados não mais do ponto de vista de sua finalidade mas apenas enquanto fenômeno celeste. O esforço que resultou na concepção moderna dos cometas integrou temas filosóficos e teológicos da maior importância dos séculos XVI e XVII. No presente texto, examinamos duas abordagens deste problema feitas por dois intelectuais jesuítas atuando na vida cultural do Brasil. A primeira abordagem é devida a Antônio Vieira e está ligada à tradição filosófica de santo Agostinho e suas concepções da natureza. A segunda é feita por Valentim Stansel e se liga à tradição tomista, renovada pela escolástica tardia do século XVI.------------Depuis l'Antiquité les comètes furent interprétées comme des éléments de désordre du ciel. Cette interprétation est fréquemment liée aux croyances astrologiques. A l'époque moderna, au momento où la vie culturelle connaît d'innombrables transformations, les savants sont enclins à étudier les comètes non plus du point de vue de leur finalité mais en tant que phénomène céleste. Le travail qui aboutit à la conception moderne des comètes intégra des thèmes philosophiques et théologiques prépondérants aux XVIe et XVIIe siècles. Dans le présent texte, nous examinons différentes façons de trailer ce problème que nous devons à deux intellectuels jésuites très importants dans la vie culturelle du Brésil. La première est l'oeuvre d'Antônio Vieira qui se situe dans la tradition philosophique de saint Augustin et de ses conceptions de la nature. La seconde présentée par Valentim Stansel se place, quant à elle, dans la tradition thomiste, renouvelée par la scolastique tardive du XVIe siècle.TRANSCRIPT
