Com orgulho, continuamos nosso trabalho dentro do Projeto CMAIA em busca de um calendrio democrtico. O ano 10 Caban demorou pra sair, mas j se anuncia para todos.

um ano de desafio em nome do Movimento, onde seremos provados a fazer algo, pois a prpria Terra no h de permitir que fiquemos parados (assim espero).

Com prazer, anuncio a incluso de colaboraes elaboradas pelo irmo Emerson Pereira, nosso grande Maninho, que junto ao Lus Gonalves Alektryon so dois grandes estudiosos que precederam a mim (Thiago) e que com certeza merecem, mais do que eu, crditos pelas vitrias conquistadas em nome de um esclarecimento que temos conseguido, que o de dividir conhecimento sobre os calendrios nativos e desmistificar eventuais pontos que at hoje confundem muitos a respeito dos calendrios e do origem a muitas crenas infundadas. Que o Emerson seja, portanto, mais um colaborador permanente do Projeto CMAIA, com a nossa misso de um calendrio diplomtico. A contribuio dele ser colocada ao final do arquivo, como apndice. Todos aqueles que, assim como ele, quiserem contribuir, enviem e-mails para projetocmaia@gmail.com

Tenham todos um timo ano 10 Caban e faam bom proveito do arquivo.

O diretrio de arquivos do nosso Projeto CMAIA est disponvel no seguinte link: http://mesoamerica.4shared.com

At logo !

Thiago Cavalcanti (13 Lamat)

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Algumas palavras sobre o criador das tabelas...

Lus Gonalves (tambm conhecido como "Alektryon Christophoros") estuda os calendrios e culturas mesoamericanas desde 1996, e um dos principais colaboradores do Projeto CMAIA - Calendrio MesoAmericano Independente e Aberto. Lus nasceu num dia 1-Faca, no calendrio Maia tradicional.

Kin 1 Kin 27 Kin 53 Kin 79 Kin 105 Kin 131 Kin 157 Kin 183 Kin 209 Kin 2351 imix 1 manik 1 ben 1 cauac 1 chicchan 1 chuen 1 caban 1 akbal 1 muluc 1 menKin 2 Kin 28 Kin 54 Kin 80 Kin 106 Kin 132 Kin 158 Kin 184 Kin 210 Kin 2362 ik 2 lamat 2 ix 2 ahau 2 cimi 2 eb 2 etznab 2 kan 2 oc 2 cib

Kin 3 Kin 29 Kin 55 Kin 81 Kin 107 Kin 133 Kin 159 Kin 185 Kin 211 Kin 2373 akbal 3 muluc 3 men 3 imix 3 manik 3 ben 3 cauac 3 chicchan 3 chuen 3 cabanKin 4 Kin 30 Kin 56 Kin 82 Kin 108 Kin 134 Kin 160 Kin 186 Kin 212 Kin 2384 kan 4 oc 4 cib 4 ik 4 lamat 4 ix 4 ahau 4 cimi 4 eb 4 etznabKin 5 Kin 31 Kin 57 Kin 83 Kin 109 Kin 135 Kin 161 Kin 187 Kin 213 Kin 239

5 chicchan 5 chuen 5 caban 5 akbal 5 muluc 5 men 5 imix 5 manik 5 ben 5 cauacKin 6 Kin 32 Kin 58 Kin 84 Kin 110 Kin 136 Kin 162 Kin 188 Kin 214 Kin 2406 cimi 6 eb 6 etznab 6 kan 6 oc 6 cib 6 ik 6 lamat 6 ix 6 ahauKin 7 Kin 33 Kin 59 Kin 85 Kin 111 Kin 137 Kin 163 Kin 189 Kin 215 Kin 241

7 manik 7 ben 7 cauac 7 chicchan 7 chuen 7 caban 7 akbal 7 muluc 7 men 7 imixKin 8 Kin 34 Kin 60 Kin 86 Kin 112 Kin 138 Kin 164 Kin 190 Kin 216 Kin 242

8 lamat 8 ix 8 ahau 8 cimi 8 eb 8 etznab 8 kan 8 oc 8 cib 8 ikKin 9 Kin 35 Kin 61 Kin 87 Kin 113 Kin 139 Kin 165 Kin 191 Kin 217 Kin 243

9 muluc 9 men 9 imix 9 manik 9 ben 9 cauac 9 chicchan 9 chuen 9 caban 9 akbalKin 10 Kin 36 Kin 62 Kin 88 Kin 114 Kin 140 Kin 166 Kin 192 Kin 218 Kin 24410 oc 10 cib 10 ik 10 lamat 10 ix 10 ahau 10 cimi 10 eb 10 etznab 10 kanKin 11 Kin 37 Kin 63 Kin 89 Kin 115 Kin 141 Kin 167 Kin 193 Kin 219 Kin 245

11 chuen 11 caban 11 akbal 11 muluc 11 men 11 imix 11 manik 11 ben 11 cauac 11 chicchanKin 12 Kin 38 Kin 64 Kin 90 Kin 116 Kin 142 Kin 168 Kin 194 Kin 220 Kin 24612 eb 12 etznab 12 kan 12 oc 12 cib 12 ik 12 lamat 12 ix 12 ahau 12 cimiKin 13 Kin 39 Kin 65 Kin 91 Kin 117 Kin 143 Kin 169 Kin 195 Kin 221 Kin 24713 ben 13 cauac 13 chicchan 13 chuen 13 caban 13 akbal 13 muluc 13 men 13 imix 13 manikKin 14 Kin 40 Kin 66 Kin 92 Kin 118 Kin 144 Kin 170 Kin 196 Kin 222 Kin 248

1 ix 1 ahau 1 cimi 1 eb 1 etznab 1 kan 1 oc 1 cib 1 ik 1 lamatKin 15 Kin 41 Kin 67 Kin 93 Kin 119 Kin 145 Kin 171 Kin 197 Kin 223 Kin 2492 men 2 imix 2 manik 2 ben 2 cauac 2 chicchan 2 chuen 2 caban 2 akbal 2 mulucKin 16 Kin 42 Kin 68 Kin 94 Kin 120 Kin 146 Kin 172 Kin 198 Kin 224 Kin 2503 cib 3 ik 3 lamat 3 ix 3 ahau 3 cimi 3 eb 3 etznab 3 kan 3 oc

Kin 17 Kin 43 Kin 69 Kin 95 Kin 121 Kin 147 Kin 173 Kin 199 Kin 225 Kin 2514 caban 4 akbal 4 muluc 4 men 4 imix 4 manik 4 ben 4 cauac 4 chicchan 4 chuenKin 18 Kin 44 Kin 70 Kin 96 Kin 122 Kin 148 Kin 174 Kin 200 Kin 226 Kin 252

5 etznab 5 kan 5 oc 5 cib 5 ik 5 lamat 5 ix 5 ahau 5 cimi 5 ebKin 19 Kin 45 Kin 71 Kin 97 Kin 123 Kin 149 Kin 175 Kin 201 Kin 227 Kin 2536 cauac 6 chicchan 6 chuen 6 caban 6 akbal 6 muluc 6 men 6 imix 6 manik 6 benKin 20 Kin 46 Kin 72 Kin 98 Kin 124 Kin 150 Kin 176 Kin 202 Kin 228 Kin 2547 ahau 7 cimi 7 eb 7 etznab 7 kan 7 oc 7 cib 7 ik 7 lamat 7 ixKin 21 Kin 47 Kin 73 Kin 99 Kin 125 Kin 151 Kin 177 Kin 203 Kin 229 Kin 2558 imix 8 manik 8 ben 8 cauac 8 chicchan 8 chuen 8 caban 8 akbal 8 muluc 8 menKin 22 Kin 48 Kin 74 Kin 100 Kin 126 Kin 152 Kin 178 Kin 204 Kin 230 Kin 256

9 ik 9 lamat 9 ix 9 ahau 9 cimi 9 eb 9 etznab 9 kan 9 oc 9 cibKin 23 Kin 49 Kin 75 Kin 101 Kin 127 Kin 153 Kin 179 Kin 205 Kin 231 Kin 257

10 akbal 10 muluc 10 men 10 imix 10 manik 10 ben 10 cauac 10 chicchan 10 chuen 10 cabanKin 24 Kin 50 Kin 76 Kin 102 Kin 128 Kin 154 Kin 180 Kin 206 Kin 232 Kin 25811 kan 11 oc 11 cib 11 ik 11 lamat 11 ix 11 ahau 11 cimi 11 eb 11 etznabKin 25 Kin 51 Kin 77 Kin 103 Kin 129 Kin 155 Kin 181 Kin 207 Kin 233 Kin 259

12 chicchan 12 chuen 12 caban 12 akbal 12 muluc 12 men 12 imix 12 manik 12 ben 12 cauacKin 26 Kin 52 Kin 78 Kin 104 Kin 130 Kin 156 Kin 182 Kin 208 Kin 234 Kin 26013 cimi 13 eb 13 etznab 13 kan 13 oc 13 cib 13 ik 13 lamat 13 ix 13 ahau

Os 260 Kins do Tzolkin

A Estrutura matemtica maia e sua aplicao na contagem de tempo

Os maias utilizavam uma matemtica com base diferente da nossa: a base deles vigesimal, ou seja, baseada no 20, diferente da nossa, que decimal, baseada no 10. Eles tambm representavam os nmeros de uma forma nica, onde o ponto simboliza a unidade, o nmero 1, e a barra simboliza o nmero 5. O zero

representado por uma concha, e a partir do sistema de ponto e barra os nmeros de zero a dezenove so representados da seguinte maneira:

Notem que o nmero 9 representado por 4 pontos (4x1) e uma barra (1x5): 4+5 = 9. Da mesma forma, o nmero 15, por exemplo, s poderia ser representado por trs barras, j que cada barra equivale a cinco e 3x5 = 15. Mas alguns estranhariam: por que o 20 no est aqui ? Simples: porque o 20 est um nvel acima, como eu costumo dizer. por isso tambm que o sistema de organizao matemtica maia tem como base o 20, e isso fica evidente, mais evidente do que a nossa matemtica ser decimal, de base 10. Vamos ver agora, de fato, como os maias organizavam os nmeros: A representao dos nmeros para os maias est subordinada s ordens de converso ou nveis, sempre baseadas no 20 e em seus mltiplos. Veja um exemplo:

Note que os nmeros esto realmente separados numa escala, escala essa que infinita e possui tambm infinitas ordens (8000x20, 16000x20, etc). Como voc pode ver, a primeira ordem representada, a que est mais acima, a maior ordem no caso, sendo a que est mais abaixo relativa s unidades que sobram, ou ao smbolo do zero, que pode aparecer em qualquer ordem, devemos estar atentos para isso. Vejamos agora o nmero do exemplo: que nmero esse ? Como voc pode perceber, fcil identificar que nmero esse: basta que somemos as diferentes ordens. Sendo assim, temos: (1x8000) + (3x400) + (12x20) + (9x1) = 9449. Neste calendrio voc perceber tambm que tanto faz representarmos os nmeros na horizontal ou na vertical. Costumamos considerar as ordens a partir do segundo degrau, sendo a primeira ordem relativa ao 20, a segunda ordem relativa a 400, a terceira ordem relativa a 8000, e assim por diante (j que chamamos de ordem de converso, e a base no precisa de converso por ser unitria). Porm, no que se refere contagem de tempo, os maias tiveram que modificar o seu sistema de organizao matemtica. a que entra a questo do calendrio proftico, que veremos a seguir. Os maias criaram um sistema matemtico no que se refere contagem de tempo: a chamada Contagem Longa. Como no poderia deixar de ser, a base tambm vigesimal. Mas na altura da segunda ordem, que na matemtica normal equivale a 400, houve uma leve modificao, adequando o sistema da Contagem Longa para que se aproximasse o mximo do ano solar, que arredondado tem 365 dias. Sendo assim temos, ao invs de 20x20, 18x20, que 360 dias, o chamado

TUN. Com isso, todos os ciclos acima do TUN tambm so diferentes por culpa dessa interferncia sofrida no meio do caminho. Os ciclos mais importantes para ns so:

BAKTUN: 144.000 (7.200x20) dias KATUN: 7.200 (360x20) dias TUN: 360 (20x18) dias VINAL: 20 (1x20) dias KIN: 1 dia

Da mesma maneira que acontece na matemtica, o ciclo maior que aparece primeiro. Esses ciclos so representados por glifos acompanhados de nmeros, para que possamos saber se uma data estava no KATUN 10 ou no KATUN 11, por exemplo. Alguns exemplos de glifos que podem representar esses ciclos:

Atualmente representamos a Contagem Longa nossa maneira, no seguinte formato: 12.13.14.15.16, sendo o primeiro nmero referente ao ciclo BAKTUN, e o ltimo referente ao ciclo KIN. Sabendo a data dentro da Contagem Longa, podemos saber quantos dias foram transcorridos na era ou ciclo proftico atual. Utilizando o exemplo acima, temos:

(12x144.000) + (13x7.200) + (14x360) + (15x20) + (16x1) = 1826956 dias.

Aquilo que chamamos de ciclo proftico nada mais que um ciclo de 13 BAKTUNS.

13x144.000 = 1.872.000 dias

Alm disso, temos o indcio, atravs da famosa Pedra do Sol dos astecas, de que estamos no Quinto Sol, ou quinta era. Estaramos, ento, prestes a completar um ciclo ainda maior, de 65 BAKTUNS (5x13x144.000), 9.360.000 dias, que algo bem prximo durao de um movimento de precesso do planeta Terra, conhecido como movimento de inverso dos plos. A vemos a importncia do TUN: aprendemos na escola que um movimento de precesso algo em torno de 26.000 anos. E veja: 9.360.000 dias = 26.000 x 360 ! Portanto esse ano errante, que era usado por diversas culturas, com 360 dias, parece ser mais exato no que se refere a esse grande ciclo de precesso terrestre, a longo prazo. Mas o prprio fato de estarmos na quinta ou na quarta era to discutido quanto a questo de marcar um ponto dentro do calendrio gregoriano como incio da era/ciclo atual, que abordaremos mais frente. Como na matemtica, existem infinitos ciclos que esto acima desses, podendo a contagem ser muito mais longa. Ela pode servir, tambm, para sabermos o kin (kin = dia, nome que damos tambm aos signos do calendrio sagrado) do dia. Se, por exemplo, observarmos uma data com o nmero dois na posio do ciclo KIN, ele ser um dia IK (Vento). Podemos ver, tambm, que os dias AHAU podem ser considerados tanto como nmero 20 quanto como 0 (zero), visto que eles sempre abrem um novo ciclo VINAL e so representados pelo nmero 0 (zero). Veremos os signos e suas posies mais adiante.

O Calendrio do nosso projeto

O calendrio que compe o nosso projeto est de acordo com a correlao GMT1. Correlaes so aquelas teses cientficas que propem que uma determinada data do calendrio gregoriano seja a data de incio da era/ciclo proftico atual, que vimos anteriormente. Atualmente sabemos, atravs de registros maias, que o ciclo atual comeou num dia 4 AHAU 8 CUMKU, h mais de 5.000 anos. A correlao citada acima, que usada no projeto, GMT1, equivale contagem utilizada ainda hoje por algumas tribos que ainda existem (e resistem). GMT1 tem esse nome em homenagem aos estudiosos que a propuseram: Goodman, Martinez e Thompson, que propuseram tambm outras possibilidades, por isso essa verso especfica carrega o nmero 1. Como dito anteriormente, GMT1 a que est de acordo com a contagem dos maias Quichs at os dias de hoje, e alm disso a verso mais aceita historicamente falando, no s em relao ao calendrio maia, como tambm em relao ao calendrio asteca, visto que esse calendrio , na verdade, mesoamericano, sendo de origem anterior aos prprios maias e astecas. No que se refere ao calendrio civil, h ainda mais confuso. Parece que, nos dias de hoje, cada tribo inicia o seu calendrio civil (de 365 dias) numa altura diferente. Optamos por, nesse incio de projeto, acompanhar fielmente a correlao GMT1, tambm no que se refere ao calendrio civil. Esse calendrio respeita o registro de uma das tribos, citado acima, de que o calendrio civil estava no dia 8 CUMKU no incio do ciclo atual. Essa verso ficou conhecida como o Sistema Haab de Tikal (Tikal uma cidade maia classificada pelos arquelogos como Classe 1, entre as cinco mais importantes da dinastia maia). Nesse calendrio tambm no existe a necessidade de anos bissextos. Sendo assim, ele possui sempre 365 dias. Voc poder ver 4 tipos de calendrios diferentes, todos eles respeitando a correlao GMT1.

O Calendrio Civil Haab

O Calendrio Civil dos maias, tambm chamado de calendrio agrrio, tem 365 dias. Respeitando o sistema haab de Tikal, os marcadores de ano so sempre dos signos Ik, Manik, Eb e Caban. O marcador do ano em questo sempre o primeiro dia do ano, e, conseqentemente, o primeiro dia de cada ms, visto que cada ms tem 20 dias. Como o ano tem 365 dias, o haab composto por 18 meses de 20 dias, com 5 dias extras, para que sejam completados os 365 dias. Vale lembrar tambm que, nesse caso, no empregamos nenhum sistema similar ao ano bissexto, portanto o incio do ano retrocede um dia em relao ao calendrio gregoriano, sempre que for um ano bissexto (o prximo ser em 2008). Seguem os meses do haab:

1 Pop 2 Uo 3 Zip 4 Zotz 5 Tzec 6 Xul 7 Yaxkin 8 Mol 9 Chen 10 Yax 11 Sac 12 Ceh 13 Mac 14 Kankin 15 Muan 16 Pax 17 Kayab 18 Cumku 19 Uayeb (5 dias)

O Calendrio Sagrado Tzolkin/Tonalpohualli

Alguns povos mesoamericanos adotaram um calendrio que sincroniza a vida com o Universo em movimento. Esse calendrio chamado de Tonalpohualli pelos astecas e de Tzolkin pelos maias, e composto por 20 dias (ou signos) numerados de 1 a 13. O calendrio civil forma, com o calendrio sagrado, um grande ciclo de 52 anos.

O Tonalpohualli, que a conta dos dias ou a conta do destino, a combinao de 20 signos dos dias com 13 numerais. A cada dia avana-se uma posio tanto no ciclo de 20 dias quanto no ciclo de 13 nmeros. uma conta especial de probabilidades envolvida com o destino dos seres; cada signo e cada numeral tem determinadas caractersticas que, ao combinar-se, proporcionam a cada dia uma carga de qualidades nica.

Cada um dos dias que formam um ms est representado por um signo da natureza. Os vinte signos dos dias e os treze nmeros vo unindo suas particularidades, combinando-se entre si, e cada um deles compartilha suas caractersticas com os seres que chegam ao mundo e recebem sua influncia no momento do nascimento; diz-se que os treze nmeros do Tonalpohualli tem uma relao csmica e humana.

Englobando todas as possibilidades (13x20), chegamos a um calendrio de 260 dias. Chamamos cada um desses dias de kin (maia) ou tonalli (asteca).

Trezena um perodo de 13 dias, que inicia no nmero 1 e termina no 13, seria o equivalente a uma semana sagrada. Claro, temos 20 trezenas no calendrio sagrado. O Tonalpohualli era to importante que muitos indivduos carregavam consigo nomes de signos e tudo dentro dele est relacionado de alguma forma com os deuses (como quase tudo na cultura deles).

A maioria aceita que o Tonalpohualli se inicia no signo 1 IMIX, mas existem outras verses. Os maias quiches, por exemplo, tm como incio 8 CHUEN, que na nossa contagem (iniciada em 1 IMIX) o tonalli 151. Temos ainda os que preferem levar o ciclo maia da contagem longa ao p da

letra e utilizar 4 AHAU como marco inicial, visto que esse tonalli que marca tanto o incio quanto o fim do ciclo proftico maia da contagem longa. Existem outras possibilidades, 260 eu diria. Enfim, prossigamos.

Os 13 Nmeros

Os povos mesoamericanos em geral crem que existem 13 divises do plano superior (cu). Talvez por isso tenhamos 13 nmeros no calendrio sagrado, e o fato desse nmero 13 aparecer tantas vezes nas contas e ciclos de tempo daqueles povos. Cada um desses 13 nmeros/dias associado a uma divindade particular, e tambm a uma ave especfica, geralmente chamada de voltil, que a ave considerada como mensageira da divindade em questo. A organizao Saq' Be' descreve os 13 nmeros da seguinte maneira: Os 13 nmeros so conceituados como uma pirmide. Do nmero 1 ao 7, escalamos com muito esforo. No nmero 8, estamos numa posio em que a harmonia perfeita possvel e no topo da pirmide, e de 9 a 13 a direo para baixo, gerando mais tranqilidade com as energias, uma vez que elas no tm mais tanta fora em nosso desenvolvimento. Isso varia um pouco entre homens e mulheres: para os homens, 8 considerado o topo da pirmide, j que normalmente os homens so considerados mais equilibrados fisicamente e devem lutar mais que as mulheres para alcanar os nveis espirituais. Para as mulheres, 9 o topo da pirmide, pois geralmente elas so consideradas um pouco menos estveis no mbito fsico, mas possuem mais facilidade para acessar o espiritual.

Vamos aos nmeros...

1 (Um): Os astecas atribuam Xiuhtecuhtli, senhor do fogo, e os maias, Lua. Ambas as divindades representam a medida do tempo, o Deus do fogo por ser o mais velho dos Deuses, e a Lua por suas fases peridicas. Este nmero dava nome a Senteotl, divina unidade, o aspecto criador de Deus. Os dias sob a influncia do 1 eram afortunados e prprios para comear empresas. No se desdobrava, mas estava mstica e matematicamente unido ao treze, a unidade de converso da roda calendrica. Segundo a organizao Saq' Be': Grande fora e poder. Unidade. A primeira parte do todo, mas que no flui facilmente. A primeira Fora completa. Fora da criao. Segundo Ian Xel Lungold: Unidade, inicio de todas as coisas. O buraco. O tudo. Auto-confiante e guiado por si prprio; essas pessoas do um bom empurro em qualquer projeto ao qual elas esto associadas.Deus asteca regente: Xiuhtecuhtli Xiuh (relacionado com "turquesa") + tecuhtli ("senhor"): Senhor do fogo (turquesa). Deus do fogo e da luz, representado por um velho desdentado com uma pira s suas costas, que presidia a cerimnia do Novo Fogo no fim de cada ciclo de 52 anos. Tambm chamado Huehueteotl (Deus Muito Velho).Ave Mensageira: Nexhuitzilin (Colibri cinza, fontes dizem que a cor pode variar). Ele representa a altura celeste e o planeta Vnus. O colibri se relaciona com o rumo sul e, portanto, com o znite e o meio-dia, representa a alma dos guerreiros mortos que acompanham o Sol do oriente ao znite e que depois descem Terra para desfrutar do nctar das flores. o colibri da esquerda e como emblema solar representa Huitzilopochtli. Ao ser smbolo do nmero 1, o primeiro colibri representa Ometeotl-Tonacatecuhtli. Por um lado como Sol do centro, isto , na forma de Xiuhtecuhtli, e, por outro, como Vnus no oriente ou no znite. smbolo do renascimento e por isso se evita atac-lo: poderia ser o caso da vtima ser a encarnao da alma de um valoroso antepassado.

2 (Dois): regido por Tlaltecuhtli, o senhor da terra. Em contraste com a unidade, a dualidade continha um significado de diviso e desintegrao. Os dias regidos por ele eram um tempo de sacrifcio, por isso s vezes este nmero era representado como uma faca de pedernal. Um cronista afirma: "A segunda casa mal-afortunada. Os que nasciam neste signo tinham muitos

filhos (ou empreendimentos) e nenhum deles tinham xito." Segundo a organizao Saq' Be': Polarizada, mas em equilbrio. Duas energias, positiva e negativa. Polaridade. Segundo Ian Xel Lungold: Dualidade, misteriosa como a questo "Ser ou no ser?". Aqui est o reconhecimento da separao do ser de todo o resto e o desejo de reunir. O Equilbrio nas escolhas de todos os tipos, luz/escurido, masculino/feminino, bom/ruim, Yin/Yang, a energia desse nmero. A experincia das diferenas entre um e outro o uso e o propsito da energia desse nmero.Deus asteca regente: Tlaltecuhtli Tlalli ("terra") + tecuhtli ("senhor"): Senhor da Terra. Monstro-terra feminino primordial, representada como uma espcie de sapo gigantesco com bocas em todo o seu corpo.Ave Mensageira: Quetzalhuitzilin (Colibri verde). Provavelmente representa Vnus como astro da alvorada.

3 (Trs): Este valor, favorvel troca e ao movimento evolutivo. Desdobrava-se no cinco, nmero da conscincia. Sua Deusa regente, Chalchiuhtlicue, senhora das pedras preciosas, pressagiava a chuva, a fertilidade, o renascimento e o dinamismo csmico. Diziam os astrlogos que as terceiras casas de todos os signos eram bem acomodadas. Segundo a organizao Saq' Be': A adio da energia criativa no lado direito do crebro. Resulta naquilo que se faz, a ao. Segundo Ian Xel Lungold: Ao, movimento, comunicao. A energia do trs muito eloqente em todos os tipos de expresso pessoal. Comunicao a maneira de se estabelecer o entendimento entre um "Ponto A" e um "Ponto B". Sendo o movimento bsico uma vibrao, pessoas de trs so profundamente rtmicas. Elas geralmente so inquietas, uma vez que o movimento sua natureza. Trabalhando mais de perto com a energia do trs, qualquer pessoa se torna mais capaz de prever movimentos de todos os tipos.Deusa asteca regente: Chalchiuhtlicue Chalchihuitl ("jade") + icue ("a saia dela"): Ela da saia de Jade. Deusa da gua e dos riachos. Esposa de Tlaloc.Ave Mensageira: Cocotzin (aquela que conhecemos como "Rolinha"). Congruentemente com o sentido simblico do nmero 3, a rolinha

basicamente feminina, noturna e terrestre.

4 (Quatro): Regido por Tonatiuh, o Sol. O quatro se desdobrava no sete, porque ambos os nmeros estavam associados no ms zodiacal de 28 dias. Por seu carter lunar, este nmero um exemplo da ambigidade da numerologia tolteca, cujas sutilezas impedem um julgamento apressado.Segundo De la Serna, comeava uma seqncia negativa:"Diziam que a quarta, a quinta e a sexta casas eram infelizes, e os que nasciam nelas seriam desafortunados, revoltados, mal vistos, mal amados."Por outro lado era, ao mesmo tempo, um nmero de estabilidade associado Me Terra, razo pela qual o invocavam para atrair boa sorte, batendo quatro vezes na madeira. Usam o nmero quatro em todas as suas supersties. Do quatro gritos s quatro direes pedindo favores, repetindo quatro vezes a palavra "Tahui!", que hoje no h quem entenda. Eles realmente veneravam o nmero quatro. Segundo Sahagn, geralmente todos os signos que carregavam o nmero quatro eram virtuosos. Segundo a organizao Saq' Be': O equilbrio. As quatro energias, elementos dos universos tridimensionais (vento, gua, terra e fogo). Solidariedade, elementos. Quatro planos de manifestao (fsico, mental, emocional e espiritual). Segundo Ian Xel Lungold: A mais estvel de todas as formas o cubo. Quatro o estabelecimento do volume por definio. As quatro direes do orientao para qualquer forma j que altura, peso, comprimento, profundidade e largura moldam qualquer forma. A energia do quatro impe os parmetros que estabelecem as liberdades e as barreiras necessrias para criar um jogo, um trabalho ou um relacionamento.Deus asteca regente: Tonatiuh Significa "Sol" ou "dia"; relacionado com tonalli ("dia, signo do dia" para os astecas) e com tona ("ele brilha"). Deus do Sol, provedor da vida ou da morte, representado com a lngua estendida simbolizada por uma faca sacrificial, uma vez que ele exigia sacrifcios para que continuasse o seu movimento (Caban).Ave Mensageira: Zolin (Codorniz). Uma ave smbolo do Sol, por acompanhar Tonatiuh. A plumagem desta ave representa o cu estrelado. smbolo dos destinados ao sacrifcio. Supe-se que seja um disfarce do Deus Xipe Totec

("Nosso Senhor, o Esfolado").

5 (Cinco): Recebia seus atributos de Tlazolteotl, "divina imundcie", a divindade da natureza cuja funo era devorar os pecados atravs do ritual da confisso. Um nmero ambguo, gerador de boa ou m fortuna, segundo a atitude moral da pessoa. O cinco era o eixo dos nove degraus da escurido, porque implicava transgresso, queda, tomada de conscincia e renascimento espiritual; relacionava-se embriaguez de Quetzalcoatl. Diziam que todos os os dias influenciados pelo 5 so aplicveis a esta queda, por ter pecado em um desses dias. Segundo a organizao Saq' Be': Elevao da criao. O quinto elemento, Atmosfera. Ajuda o trabalho do nmero 8. Energia da ao. Segundo Ian Xel Lungold: Aquisio de poder. No centro do cubo encontramos o cinco. O cinco inteligente, organizando a fora que controla a comunicao e a matria, o conhecimento e sua aplicao. Pessoas de cinco naturalmente trabalham em rede, unindo o que necessrio. Essas pessoas conseguem ir a fundo em qualquer situao, o que faz delas excelentes investigadores.Deus asteca regente: Tlazolteotl Tlazolli ("sujeira") + teotl ("divindade"): Deusa da Sujeira. Deusa do sexo, do prazer, da sujeira e do pecado. Representada freqentemente com uma mancha negra rodeando a boca.Ave Mensageira: Cacalotl (Corvo).

6 (Seis): Seu regente era Mictlantecuhtli, senhor dos mortos. Os dias marcados pelo seis eram indesejveis para empreender negcios j que, por ser imediatamente anterior ao nmero perfeito por excelncia (o sete), considerava-se o seis como smbolo do incompleto. Todas as sextas casas so mal acondicionadas. Por outro lado, favorece aos interesses carnais do ser humano. Segundo a organizao Saq' Be': Desequilbrio. Muitos testes ainda para realizar, muito trabalho para desenvolver. O mundo fsico, o corpo. Os testes so para desenvolver, refinar, aprender a se equilibrar e a superar. Segundo Ian Xel Lungold: Fluxo, o movimento do volume atravs do espao criando o tempo. O seis a energia da negociao e da receptividade. Pense

na arte da dana ou na grande jogada de um atleta para ver essa energia em ao. O seis facilita desenvolvimentos dinmicos e melhorias em todos os aspectos da vida.Deus asteca regente: Mictlantecuhtli Mictlan ("inferno, terra dos mortos") + tecuhtli ("senhor"): Senhor do Inferno. Deus do 9 Inferno dos Aztecas, o mais profundo de todos, representado como um deus esqueltico.Ave Mensageira: Chicoatli (Coruja ou Mocho).

7 (Sete): Regido por Senteotl, Deus do Milho, associava-se aos fenmenos biolgicos e s fases da Lua. Seu atributo era o Jaguar, animal da escurido emblemtica das iluses. Por outro lado (talvez por isso mesmo), era o nmero eixo da trezena criadora. Entrava no nome da divindade da energia vital, Chikommecoatl, sete serpente, e era um nmero de muito boa fortuna. Atribuam-se todos os nmeros sete Deusa Chikommecoatl e eram tidos por virtuosos e bem-afortunados. Segundo a organizao Saq' Be': Energia para catalisar. Grande poder versus grande tentao. Um teste final, um passo antes do topo. Equilbrio, harmonia. Uma fora que pode harmonizar. Segundo Ian Xel Lungold: Que relefete. O sete permanece como um espelho para dividir luz e escurido e para refletir tudo que e que no . O sete associado com a origem da criao e o fluxo da vontade divina. Com um senso aguado de tica, o sete estabelece o propsito para atuais e futuros objetivos.Deus asteca regente: Senteotl Sentli ("maaroca de milho") + teotl ("divindade"): Deus do Milho. Deus do milho e da alimentao; verso masculina da deusa Chikommecoatl (7-Serpente).Ave Mensageira: Papalotl (Mariposa). As almas dos guerreiros que acompanham o Sol at o meio dia descem Terra em forma de mariposas ou colibris. Este stimo voltil indica que o Sol se encontra no znite. O primeiro colibri indica amanhecer, a mariposa, o meio-dia.

8 (Oito): Propriedade de Tlaloc, o Deus das chuvas, cujo nome no nahuatl arcaico se traduz por algo relativo terra, era associado pelos maias ao deus

andrgino do milho. Este ltimo detalhe descreve sua natureza ambgua: uma boa sorte inicial, associada gerao da semente fsica ou espiritual, prontamente trocada pelo seu oposto. Diziam que o oitavo signo era mal-afortunado e temeroso como uma fera bestial. Segundo Sahagn, os que nasciam no oito eram prsperos por algum tempo, mas logo sua prosperidade decaa, e tanto o oito quanto o nove eram infelizes. O 8 o desdobramento da ao (5+3), a fora da ao. a hora apropriada para agir, pois o momento em que temos maior fora para isso. Segundo a organizao Saq' Be': A energia completa do mundo material. O topo da pirmide, um mundo de autoridade masculina. Energia das artes e da Criatividade. A mais alta energia Masculina. Segundo Ian Xel Lungold: Justia. Harmonia e equilbrio so as intenes do oito. Pessoas de oito cuidadosamente pesam todas as evidncias para alcanar um equilbrio da justia. Oito o poder da organizao, demonstrado na afirmao "Tanto acima quanto abaixo". Da simplicidade ao infinito, a energia do oito organiza todos os nveis da criao. Algumas pessoas de oito so manacos por limpeza ou organizao.Deus asteca regente: TlalocTlalli ("terra") + Octli ("licor"): "Licor da Terra". Deus da chuva e da fertilidade da terra.Ave Mensageira: Tlotli (Gavio).

9 (Nove): Dedicado a Quetzalcoatl, serpente emplumada. Os maias o associavam com a serpente dos ciclos. Um dia de colheita e de chegar s "concluses da safra". Por sua pr-disposio s tentaes carnais, era considerado perigoso: diziam que todas as nonas casas eram mal-afortunadas, porque nelas reinava a Deusa Vnus, Tlazolteotl. Por outro lado, esta mesma condio se fazia favorvel aos bruxos: todos os signos que carregam o nove so favorveis s obras contrrias a toda boa fortuna. Segundo a organizao Saq' Be': Um mundo de fora feminina, tem em si nove nveis e representa o lado emocional, intuitivo, o artista. Poder de realizao e de energias criativas, a mais alta vibrao da energia feminina. Segundo Ian Xel Lungold: Pacincia. A energia do nove a de ter uma viso de conjunto melhor. Com a energia do nove, planos ou padres comeam a se completar. Com a energia do nove, a pacincia e a perseverana sero

encontradas de forma mais ampla ou haver um grande sofrimento pela ausncia ou falta de algo. O complemento dos ciclos de ao tudo - importante para o nove.Deus asteca regente: Quetzalcoatl Quetzalli ("pena preciosa; ave quetzal") + coatl ("serpente"): Serpente Emplumada. Deus do vento, da vida (sopro vital), da paz e do conhecimento.Ave Mensageira: Chalchiuhtotolin (Peru precioso).

10 (Dez): Associado pelos astecas a Tezcatlipoca, Espelho Fumegante, e pelos maias Cimi, a morte, era o nmero que resumia os atributos contidos no nove, emblema do completo, daquele que chega sua perfeio. Os maias o representavam com uma mandbula inferior descarnada, que significa a posio zero, a partir da qual se pode tomar o rumo que o um queira. Todos os signos que carregam o dez eram bem-afortunados, porque pertenciam Tezcatlipoca. Segundo Sahagn, todas as casas, desde a dcima at a dcima terceira, so de boa fortuna, porque todos os signos que trazem o dez consigo fazem bem aos trs seguintes. Segundo a organizao Saq' Be': Criatividade. Fluir. A lei, a autoridade. Segundo Ian Xel Lungold: Manifestao. O que eram antes intenes ou idias, esperanas ou medos agora tornam-se fisicamente presentes com a energia do dez. Essa a energia na qual aquilo em que nos concentramos e focamos se torna real. Uma poderosa energia que carrega uma grande responsabilidade.Deus asteca regente: Tezcatlipoca Tezcatl ("espelho") + popoca ("fumegante"): Espelho Fumegante. Deus xamnico da noite, feitiaria, guerra, e beleza juvenil. Senhor do Norte, representado por um Jaguar e pelas Estrelas do cu nocturno.Ave Mensageira: Tecolotl (Bufo, nome comum a trs espcies de Coruja). Considerado disfarce do prprio Tezcatlipoca, claramente um smbolo do noturno e, por associao, do inframundo.

11 (Onze): Regido por Chalmecatecuhtli, senhor de Chalma, uma regio infernal. Sua posio, imediatamente aps o dez, se convertia no nmero da entrada em novas dimenses, tanto no sentido material como no espiritual. Os maias lhe atribuam caractersticas telricas, talvez devido a ser o onze um

nmero do ciclo solar. Seu aspecto favorecia a busca de novas alternativas. Segundo a organizao Saq' Be': Energia que tem muitos testes e pagamentos. Uma ordem mais mental e espiritual. o teste para transmutar o conhecimento. Ao de dividir, selecionar, separar, colocar em ordem, compartilhar. Segundo Ian Xel Lungold: Resoluo. Toda nova criao deve encontrar seu espao no universo. No processo de "ajustes", algumas modificaes devem ocorrer. Essas mudanas so a energia do onze. O onze a energia da ao dinmica que facilita a mudana, simplificao ou melhoramento. Para aqueles nascidos com essa energia, algumas pessoas so desencorajadas diante de tantas mudanas. Talvez voc tenha ouvido falar ?Deus asteca regente: ChalmecatecuhtliDerivado de Chalmeca ("de Chalma": o nome de uma regio do Mictlan, ou submundo azteca) + Tecuhtli ("Senhor"): "Senhor de Chalma". Um deus infernal dos sacrifcios intimamente associado a Mictlantecuhtli.Ave Mensageira: Alotl (Arara).

12 (Doze): Como na tradio asitica, este nmero tinha um contedo messinico, pois estava dedicado a Tlahuizcalpantecuhtli, Senhor da Alvorada ou "Senhor que se faz casa da Luz", a forma luminosa de Quetzalcoatl. Favorecia, portanto, os trabalhos espirituais, e recompensava os sentimentos de oferenda e elevao interior que recomendava sua divindade. Segundo a organizao Saq' Be': Forte energia que se acende, porque 12 um catalisador espiritual. O grupo, a famlia, as associaes. Segundo Ian Xel Lungold: Entendimento. A energia desse nmero um presente de grande capacidade de retrospeco. Essa a habilidade que possibilita o doze a conectar partes dissociadas numa (nova) unidade (TODO) funcional. A energia do doze aquela que apresenta uma nova pea de informao compreendida ou experincia acumulada para ser aplicada.Deus asteca regente: Tlahuizcalpantecuhtli Possivelmente derivado de tlahuizcalli ("luz da alvorada") + calpan ("na casa"?) + tecuhtli ("senhor"): Senhor da Casa da Alvorada. O mais importante deus-Vnus dos aztecas, sempre representado nos cdices a segurar dardos que atira terra. Representado ora como Quetzalcoatl (deus branco, sopro/vida), ou Xolotl (co guia das almas), ou Itztlacoliuhqui (frio, justia

cega), entre outros deuses.Ave Mensageira: Quetzaltototl (Quetzal).

13 (Treze): Chegamos ao selo da roda, regido por Citlalinicue, saia de estrelas, a forma feminina da Via Lctea. Esta divindade representava a totalidade dos deuses, indicando que o treze regido tambm por todos os Deuses anteriormente citados. Sua natureza prpria era a capacidade de formar ciclos, de organizar e submeter a estrutura dos empreendimentos. Sahagn forneceu dois aspectos possveis ao treze: a indiferena, sendo o treze em parte bom e em parte ruim, e o pensamento dos nativos de que eram sempre bons signos, que encerravam as trezenas e anunciavam que um novo ciclo de treze dias estava por vir. O 13 a segunda fora da ao, a maior fora, a manifestao da ao. Mas o 13 s se converte na manifestao da ao se, principalmente, o oitavo e o dcimo degraus tiverem sido superados com sucesso. Segundo a organizao Saq' Be': O fundamento e a base da pirmide. Realizao e transmutao. A magia de ser capaz de mudar e criar. Governa todos os outros nmeros. Segundo Ian Xel Lungold: Asceno. Indo de um processo ao prximo, superior. A energia do treze impulsiona o esforo para tentar algo novo ou tentar novamente. Pessoas com essa energia esto sempre indo prxima montanha s pra ver o que h l. O treze carrega o ltimo sucesso at o novo esforo.Deusa asteca regente: Citlalinicue Citlalin ("estrelas") + icue ("a saia dela"): Ela da Saia de Estrelas. Obviamente uma deusa estelar, por vezes considerada uma das Tzitzimime (ver Itzpapalotl). Tambm conhecida como "Mulher Serpente"Ave Mensageira: Toznene (Papagaio). Indica que um corpo celeste est no poente.

Os 20 signos

Os 20 signos, pra mim, so como as manifestaes terrenas de Deus (da mesma forma que os 13 nmeros seriam as manifestaes universais de Deus). Alm do 20 ser a base matemtica maia, dizem tambm que este ciclo de 20 dias diz respeito ao perodo das serpentes no que diz respeito renovao de suas presas. Cada signo est agrupado de diferentes formas:

De acordo com a direo/cor correspondente. De acordo com o grupo numrico, que se aplica de acordo com o

calendrio civil tambm (como no calendrio civil temos um resto 5 em relao matemtica vigesimal, uma mesma posio dentro do calendrio civil ser ocupada por um signo que estar 5 posies frente, mais precisamente 105 kins frente, pois 365-260 = 105).

Cada signo, como no poderia deixar de ser, possui suas prprias caractersticas, tanto boas, quanto ruins. Aquelas civilizaes eram baseadas, ao que me parece, na dualidade. Existem dois conceitos que podem ser comparados, a grosso modo, com a matria e o esprito: o tonalli (ou tonal) e o nahualli (ou nawal, nagual). Dizem que tonalli tudo aquilo que conhecido do homem, seria como aquilo que matria, no meu entender. Os astecas usam essa palavra tambm em relao aos dias e ao Sol, enquanto nahualli o contrrio, o desconhecido, o misterioso. Dizem que o esprito companheiro, geralmente um esprito animal, o duplo do homem, que o guia de certa forma.

Vamos aos signos...

1 signo - IMIX

Conhecido como Jacar, Crocodilo, "Drago do Mar" ou at Vinho.Direo: Leste (Vermelho).Regncia: Tonacatecuhtli-Tonacacihuatl Tonacatecuhtli Toca ("nosso") + nacatl ("carne") + tecuhtli ("senhor"): "Senhor da Nossa Carne". Um deus da fertilidade, organizador do mundo e doador da comida. Esposo de Tonacacihuatl. Junto com Tonacacihuatl, so o Senhor e Senhora do nosso sustento e da nossa carne, Senhor e Senhora da dualidade, consideradas as manifestaes masculina e feminina do Deus supremo Ometeotl.Imagem teolgica: Manifestao da Palavra Divina que separa o Cu da Terra. Criao. Gnesis.Cosmologia: Origem do Universo. Oposio Cu-Terra. Omeyocan ("Lugar da Dualidade", plano superior).Cosmografia: Plano terrestre; hemisfrio onde o observador se situa como

centro. Oriente.Ontologia: Princpio. Contraste entre matria e esprito. Luz.Dedo: Polegar da mo direita ou dedo mnimo da mo esquerda.Biologia: Fgado. Sistema digestivo.Zona energtica: Plexo solar.Aspecto astral: Viglia.Zona psquica: Senso comum.Virtude: Bondade.Nahualli: lagarto, golfinho, crocodilo, tubaro e tartaruga.Lugares energticos: Mar, rios, lagos, riachos.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa um copo com gua. A parte superior a boca; as linhas verticais representam a forma arredondada do copo. Tambm representa o seio materno, pronto para prover a criana com o leite. Representa tambm uma mo esticada para baixo.

O DIA: Esse dia bom para fortalecer os poderes interiores. um bom dia para fortificar o esprito. um bom dia para pedir pela chuva e pela purificao dos rios, lagos e oceanos. Esse dia usado para capturar as mensagens do divino e da natureza, para pedir pela volta do casal e para ser capaz de receber mensagens atravs dos sonhos. Para pedir por boas colheitas e para ajudar algum que esteja distante de sua prpria terra. Esse um dia para se eliminarem os problemas mentais, para pedir pela humanidade ao que nos nutre e para ajudar a curar a loucura na famlia. Ele tambm representa "loucura", aquela que desfaz o equilbrio. uma energia que traz coisas estranhas e que est ligada aos cometas, que so sementes que germinam vida no espao. Tambm governa os demais seres que vivem na gua, e se comunica com eles, especialmente com os golfinhos, as baleias e os crocodilos.

ESSE DIA BOM PARA: Para acalmar a mente e os maus pensamentos. Para controlar a arrogncia e livrar-se do desespero, para acalmar a instabilidade e pedir pelo fim da

loucura nas pessoas. Para que o casal volte para a casa que abandonou, para desenvolver a intuio, a viso, as mensagens nos sonhos. Para que a mente seja mais receptiva e para pedir pela volta daqueles que estejam distantes de seus lares. Para livrar-se de qualquer problema da mente, para pedir que nunca falte alimento e para que a discrdia na famlia cesse. Abrir-se para um novo comeo.

O crododilo recebe mensagens da fora criativa primordial. Simplesmente o comeo de todas as coisas. Crocodilos que seguem seus coraes so vistos como gnios. No h ordem para as mensagens primordiais e, assim, pessoas de Crocodilo devem direcionar suas energias para esforos prticos e cooperativos pra alcanar resultados efetivos. Crocodilos tm uma forte energia alimentadora, e trabalharo muito para dar seguran a sua famlia e amigos. Sendo extremamente territoriais, Crocodilos devem tomar cuidado para no serem superprotetores ou excessivamente dominadores. Nesse estado, Crocodilos so inseguros, indecisos e emocionalmente instveis.

Literalmente cooperao. Smbolo da cooperao e comunidade. Dia para aproveitar a conjuno de esforos, para alcanar unidade com os demais, iniciar ou aprofundar a cooperao com os outros. a essncia no sentido amplo da palavra. a parte sutil do ser humano, a sensibilidade, o diferencial, o excntrico, o crocodilo dos rios. Manifesta a parte oculta ou interna do ser humano e seus poderes adormecidos. a essncia da gua, o esprito da chuva. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Ben e que seu destino Muluc.

2 signo - IK

Conhecido como Vento, Ar ou Vida.Direo: Norte (Branco).Regncia: Quetzalcoatl Quetzalli ("pena preciosa; ave quetzal") + coatl ("serpente"): Serpente Emplumada. Deus do vento, da vida (sopro vital), da paz e do conhecimento.Imagem teolgica: Sopro Divino. A Palavra. Criao do gnero humano.

Iluminao.Cosmologia: O espao. Cu. Noite. Vnus.Cosmografia: Norte. Sol no nadir. Centro da Terra. Mictlan (Submundo).Ontologia: Pensamento. Cultura. Idia. Esprito.Dedo: Indicador da mo direita ou anular da mo esquerda.Biologia: Alento. Sistema respiratrio.Zona energtica: Plexo cardaco. Garganta.Aspecto astral: Razo.Zona psquica: Intelecto. Pensamento dirigido, analtico e sistemtico.Virtude: Eloqncia.Nahualli: Gavio e Colibri.Lugares energticos: Montanhas de neve, cnions, vales.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa uma janela, utilizada nos tempos dos Maias clssicos por nossos ancestrais, atravs da qual o vento passou.

O DIA: Esse um bom dia para a renovao, para pedir que os bons ventos venham e para alimentarmos nossa mente e nos purificarmos, para que os ventos possam levar embora todo o sofrimento e toda a doena daqueles que amamos. tambm um bom dia para curar pessoas que sofram de problemas psicolgicos, para livrar-se da paixo, do dio e da depresso. Esse dia bom para fortalecermos nossas preces para o Grande Esprito e tambm para desenvolvermos o poder de nossa mente. tambm usado para pedir pela pureza de nossa alma, para curar doenas em nossos pulmes, para que tenhamos flego e coragem. Para pedir ao nahualli do ar para que as pessoas no se contaminem mais e que as nossas preces se elevem aos cus durante nossas cerimnias. Para pedir ao trovo que comunique a iluminao divina aos humanos e para que as almas obtenham paz. Para pedir que a doena seja eliminada, assim como o sofrimento.

ESSE DIA BOM PARA: Para pedir fora espiritual e fortalecer-se no universo espiritual. Para pedir pela pureza da alma e para expandir o intelecto, a memria. Para curar os

problemas pulmonares, de forma que possamos efetivar nossas decises. Para purificar o ambiente, que no haja mais contaminao atrapalhando o crescimento das rvores. Para que nossos pensamentos se elevem aos cus e para que os ventos nos purifiquem o corpo e a mente, que nosso esprito seja alimentado dessa forma. Enviar comunicaes de todos os tipos.

Flego do esprito, flego da vida. Os ventos corporificam o poder de disseminao e cultivo de boas sementes e idias. Sonhadores e planejadores de imaginao poderosa, pessoas de Vento do grandes oradores e espalham a palavra de inspirao espiritual como que carregada pelo vento. O vento o poder por trs do movimento dos ciclos naturais, como o clima, a eroso e a mudana cultural. Como o vento, essas pessoas so extremamente maleveis e adaptveis. Podem parecer inconsistentes ou volveis aos olhos dos outros. Vento pode ser destrutivo para si mesmo e para os demais ao impor-se como mestre. Quando os Ventos avanam e se impem, expandindo-se sobre os fatos e as conquistas, esto formando as nuvens negras dos problemas e podem se tornar furaces. Literalmente vento do furaco. Smbolo de observao e anlise paciente. Dia para analisar a realidade que nos rodeia, reconhecer se nela impera a ordem ou no, para buscar a pacincia que nos permita deixar de atuar intempestivamente, sem saber esperar o momento preciso. o ar e o vento, o Corao do Cu. o esprito vital, o relmpago, a tempestade, as correntes de ar, a limpeza e pureza do cristal. A energia da Lua tem muito a ver com seu estado de nimo. Dia de oferendas aos nahuallis, de sustent-los e agradec-los. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Ix e que seu destino Oc.

3 signo - AKBAL

Conhecido como Noite ou Casa.Direo: Oeste (Preto ou Azul).Regncia: Tepeyollotl Tepetl ("montanha") + yollotl ("corao"): Corao da Montanha. Deus da terra e das cavernas, provocador de terremotos. Representado por um

jaguar.Imagem teolgica: Presena de Quetzalcoatl na mente de Ometeotl.Cosmologia: A Noite. Lua. Planeta.Cosmografia: Poente. Aceso a Mictlan. Cova, caverna, gruta. Interior da Terra.Ontologia: Ser no-manifestado.Dedo: Mdio de qualquer mo.Biologia: Cabea. Trax. tero. Globos oculares.Zona energtica: Entre as sobrancelhas (regio que alguns chamam de "terceiro olho").Aspecto astral: Nahualli. Ello.Zona psquica: Memria. Fantasia.Virtude: Reserva.Nahuallis: Morcego e Arara.Lugares energticos: Cavernas, vales, o amanhecer e o entardecer.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa a coruja. Significa que a luz e a escurido esto simultaneamente sustentadas. O lado escuro representa a sombra, e as linhas que vm da frente em direo parte inferior representam a luz erguendo o vu de materialismo sobre a Terra.

O DIA: Esse um dia para se pedir por clareza em nossos caminhos, por novas oportunidades para que possamos renovar nossas vidas. Para ter clareza e trazer luz s coisas ocultas, elucidando os mistrios. Esse um bom dia para pedir por estabilidade eencontrar um emprego ou um negcio melhor. Para pedir por iluminao em nossa existncia e que o criador d a toda a comunidade dias de felicidade e de paz. Para que tenhamos emprego. Para que a luz brilhe em nosso caminho, removendo toda a escurido de nossas mentes. Para dar fora para a mulher procriar. Para que possa haver justia sobre ns. Significa tambm o nascer e o pr do Sol, a luz e a escurido, a aurora e o poente. Para livrar-se de pessoas que tenham intenes ambguas.

ESSE DIA BOM PARA: Para pedir por oportunidades na vida, oportunidades de emprego, mudana de residncia. Para mudar nossa aparncia se as coisas no estiverem dando certo para ns. Para um novo amanhecer da humanidade e para pedir por nossa existncia e por sua renovao. Para acalmar a instabilidade e eliminar as obsesses. Para livrar-se de pessoas que tenham ms intenes e que, assim, tenhamos bons pensamentos e que haja justia. Reservar algum tempo para contemplar as estrelas.

A que traz a alvorada. Sonhadores que trazem o novo sol para clarear e iluminar a estrada da vida. Dessa forma, a insegurana e as dvidas que nascem da escurido e do subconsciente se desfazem. Essas pessoas viajam para o Vcuo, um local onde ainda nada existe, mas onde mora todo o potencial, o tero da criao. Desse vcuo, pessoas de Noite trazem novas solues e inspirao artstica. As viagens de sonhos da Noite proprocionam confiana e felicidade com uma sensao de bem-estar. Se a Noite no viaja bravamente pelo vcuo, pode ser que eles se sintam vagando pela escurido da dvida e da insegurana.

Literalmente Aurora ou madrugada. Smbolo de princpio e esperana. No perder o valor e seguir fiel a seus princpios, com a certeza de que aps cada noite o Sol volta a nascer. Dia para recordar nossos princpios, viver nossas convices e recuperar nimos, tambm para empreender coisas que h muito desejvamos comear. a dualidade (luz/escurido), a fora renovadora, o sair da rotina, da monotonia. o signo de renovao das oportunidades, a dualidade. Tm sempre um p no passado e outro no futuro. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Men e que seu destino Chuen.

4 signo - KAN

Conhecido como Lagartixa, Lagarto, Leopardo, Milho, Trigo, Cereal ou Aveia (Semente).Direo: Sul (Amarelo).Regncia: Huehuecoyotl

Hue ("velho") + Hue ("velho") + coyotl ("coiote"): Coiote Muito Velho. Deus idoso das travessuras, da msica, da dana e da carnalidade, capaz de adotar qualquer forma corporal que entendesse.Imagem teolgica: Queda de Quetzalcoatl.Cosmologia: Fora gravitacional.Cosmografia: Sul. Solo.Ontologia: Identidade substancial de todas as formas de energia no Cosmos.Dedo: Anular da mo direita ou indicador da mo esquerda.Biologia: rgos genitais. Gnadas.Zona energtica: Abdmen, regio umbilical.Aspecto astral: Libido.Zona psquica: Desejo. Apego.Virtude: Criatividade.Nahuallis: Lagartixa e aranha.Lugares energticos: O mar, a selva.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo significa a energia da gravidade; a fora que age sobre a terra. Representada pela esfera; apanhada pelo sulco inferior que divide a base dos dois plos ou energias dos dois ms. Por outro lado, representa tambm a rede que serve para pescar ou para carregar a colheita.

O DIA: Esse um bom dia para pedirmos no cair no fanatismo. O melhor dia para desatar ns. Para pedir por abundncia e pela fecundidade feminina, para acabar com as ms energias e ifluncias. Para acabar com as amarras que nos prendem aos vcios esolucionar problemas emocionais e amorosos. tambm um bom dia para pedir pelo desenvolvimento das crianas e que as plantaes floresam. Para que sejamos libertados de prises: materiais ou espirituais. Que os estudiosos da cincia sagrada possam crescer. Pela libertao dos presos, e que assim sejamos libertos de armadilhas e amarras.

ESSE DIA BOM PARA: Para livrar-se de ns ou obstculos e acabar com os problemas, no caindo no fanatismo. Para pedir que as crianas se desenvolvam, assim como nossos

poderes. Pela fecundidade das mulheres e para que nunca nos falte aquilo de que precisamos em vida, sem que haja necessidade de irmos para a priso. Para descobrir aquilo de que necessitamos e para capturar inimigos ocultos. Para resolver problemas familiares. Para que os negcios prosperem e para apreender a sabedoria superior. Plantar, fazer novos contatos e reconectar-se com os outros.

Famlia, atividade sexual e a magia da germinao so caractersticas deste signo. Trabalhadores em rede por natureza, pessoas de Semente lutam para livrar a si mesmos ou a outros de dvidas ou de modelos opressivos do passado. A abundncia colhida pela Semente como numa peneira. Pessoas de Semente so defensores pblicos, que trabalham para unir a comunidade, descobrindo armadilhas ocultas e influncias secretas dos demais. Para gerar a abundncia verdadeira, Semente deve aprender a apreciar todas as ddivas e lies recebidas, e conduzir uma profunda investigao de si mesma. Na ausncia da gratido e da coragem de enfrentar-se, Semente se encontra em terrenos menos e menos frteis.

Literalmente rede ou fogo. Smbolo de existncia e iniciativa. Dia para criar reservas, buscar organizaes ou pessoas com idias afins, liberar pensamentos e preparar-se para novas atividades. Significa rede para pegar peixes e guardar milho. a memria e a essncia do fogo. a rede de comunicaes. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Cib e que seu destino Eb.

5 signo - CHICCHAN

Conhecido como Serpente.Direo: Leste (Vermelho).Regncia: Chalchihuitlicue Chalchihuitl ("jade") + icue ("a saia dela"): Ela da saia de Jade. Deusa da gua e dos riachos. Esposa de Tlaloc.Imagem teolgica: gua da Vida.Cosmologia: Espiral espao-temporal. Nuvens. guas. Eletromagnetismo. Plano

astral.Cosmografia: Oriente. rbita terrestre.Ontologia: Energia. Vibrao. Movimento.Dedo: Mnimo da mo direita ou polegar da mo esquerda.Biologia: Pnis. Clitris. Coluna vertebral.Zona energtica: Plexo sacro.Aspecto astral: Subconsciente.Zona psquica: Intuio.Virtude: Sabedoria (tlamatiliztli).Nahualli: Serpente.Lugares energticos: Praia e montanha, especialmente em noites estreladas.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa a serpente; a figura do lado esquerdo superior representa o dorso da serpente, assim como os pontinhos. representada em Kukulkan ou Gukumatz (Quetzalcoatl).O DIA: Esse um dia especial para aumentar a fora fsica, para fortalecer o fogo interno e a evoluo espiritual e para a volta daqueles h muito perdidos e esquecidos. Pela volta de algum que se ama, pela reconciliao dos casais. Para pedir pelos casais e pelo equilbrio sexual. A justia, a verdade, a inteligncia e a paz. Esse dia tambm bom para pedir que tenhamos uma vida equilibrada, e estejamos assim livres da raiva. Para ser grato pela verdade e pela justia, para curar doenas do sistema nervoso e eliminar problemas financeiros. Para pedir por uma comunidade mais ntegra e que todos os discpulos espirituais tenham sabedoria. Para que haja a contuinuidade da tradio e do cerimonial maia. a energia do conhecimento transmutada em sabedoria, a Ceiba (uma rvore mgica) e a magia sexual. o DNA, as rbitas dos planetas e a espiral da evoluo.

ESSE DIA BOM PARA: Para pedir por energia, e que o conhecimento se transmute em sabedoria. Para ter fora, serenidade, pacincia e que assim o conhecimento ancestral possa voltar. Para pedir pelos casais e que nossa vida seja equilibrada. Para acabar com a ira e para que a verdade venha luz. Para acabar com as

doenas dos nervos e da coluna vertebral. Para pedir flexibilidade e fluidez.

Movimento e a criao do tempo. Sensual e dramtico, esse signo solar corporifica intensa sabedoria instintiva e cria uma conexo do cho da terra s aspiraes celestiais. Por meio de um trabalho sincero para os outros, Serpente abre e expande seu prprio corao. Serpente associa autoridade e verdade para trazer justia rpida e certa. Serpentes so bem adaptveis e mesmo fluidas, at serem acuadas, quando ento explodem. Serpentes, temperamento venenoso, que envenena a si mesmo e aos outros, tendo atitudes de ressentimento, conteno e inclusive atitudes destrutivas.

Literalmente paz e justia. Smbolo do corao e da razo. Respeito vida e dignidade do homem. Astronomicamente falando, smbolo da Via Lctea. Dia para confiar nos sentimentos e na razo, para defender a justia, descobrir injustias e buscar a transparncia. o movimento criador e formador do universo, a evoluo humana, a verdade, a inteligncia, os ciclos do tempo. o fogo interior depositado na base da coluna vertebral, que afeta e ativa a energia sexual e a fora da vida. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Caban e que seu destino Ben.

6 signo - CIMI

Conhecido como Morte.Direo: Norte (Branco).Regncia: Tecciztecatl Relacionado com tecciztli ("concha" ou "bzio"): Deus da Lua, pertencente ao panteo de Teotihuacan.Imagen teolgica: Ressurreio ou morte-renascimento.Cosmologia: Lua. Mictlan.Cosmografia: Norte. O inframundo com seus nveis.Ontologia: Vazio. Nada. Fim.Dedo: Mnimo da mo esquerda ou do p esquerdo.Biologia: Crnio. Tecido sseo.Zona energtica: Vrtice.

Aspecto astral: Duplo ou Nahualli.Zona psquica: Alter ego.Virtude: Desapego.Nahualli: Bufo (espcies de Coruja).Lugares energticos: O lar, os templos e os centros cerimoniais.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo significa a morte e representado pelos olhos cerrados e a boca fechada com os dentes para fora. A linha vertical representa os ciclos da reencarnao.

O DIA: Esse um dia especial para fazer contato com os ancestrais, para eliminar as doenas mortais e os acidentes. Para pedir proteo nas viagens e para encontrar acesso ao conhecimento superior. Nesse dia, h uma comunicao com os seres superiores e acesso aos portais dimensionais. tambm usado para pedir conselho ao nahualli e para que nenhum mal aflija a comunidade. Que possamos ver por detrs das pedras, para que sejamos capazes e fiquemos mais tranqilos. Para que as plantas possam germinar e que nossos instintos se fortaleam. Para que possamos ter fora interior e assim sejamos libertados de vcios. Para romper com negcios ruins e acabar com o sofrimento e harmonizar energias negativas, suprimindo o dio, o ressentimento e as paixes vis. Simboliza a morte, a mudana do estado espiritual, o incio do conselho, o adivinhador, a boa sorte, o instinto, os visionrios, o fim, a queda e a germinao ou o renascimento.

ESSE DIA BOM PARA: Para que a vida nos sustente, para transmutar os ciclos vitais, para acabar com a morte trgica e os grandes acidentes. Para pedir pela sabedoria ancestral e por bons sinais, guias e mentores espirituais. Para acabar com relacionamentos que no nos sejam benficos. Para que tenhamos viso noturna. Para pedir pela proteo da comunidade, para que no soframos morte repentina e possamos cumprir o propsito de nossas vidas. Para pedir que no haja guerra, para nos libertar de qualquer vcio e para acabar com os

maus negcios. Desatar todos os ns.

Ciclo de vida, morte e renascimento. Pessoas de Morte conquistam seus objetivos e riqueza emocional. Essas pessoas podem se tornar executivos altamente respeitados. Tm a habilidade de ajudar os outros em toda e qualquer transio com tranqilidade, em virtude de sua fora espitirual e liderana. As comunidades geralmente so beneficiadas pela disciplina e a organizao dessas pessoas. Elas fortalecem a vida das mulheres grvidas e as auxilia nas mudanas da maternidade. Estabelecer contato com os ancestrais ativa habilidades psquicas inatas, dons a serem usados como ferramentas para ajudar aos outros. Pessoas de Morte podem ser capazes de enviar intenes maldosas telepaticamente, eis a sua runa. Agindo assim perdem seu poder, caem facilmente no papel de vtimas e comeam a manipular com vingana.

Literalmente morte e vida. Smbolo de dualidade, das duas caras das coisas. Dia para aceitar o inevitvel da natureza, de que devem morrer atividades e projetos para que outros novos possam nascer, ainda que baseados nas experincias e conhecimentos adquiridos anteriormente. Todos nascemos e um dia voltaremos origem. A dimenso dos mortos onde existe verdadeira paz e harmonia. a comunicao com as entidades de outra dimenso. o dia dos antepassados que j partiram. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Etznab e que seu destino Ix.

7 signo - MANIK

Conhecido como Veado, Cervo, Aperto de Mo (Mo).Direo: Oeste (Preto ou Azul).Regncia: Tlaloc Tlalli ("terra") + Octli ("licor"): "Licor da Terra". Deus da chuva e da fertilidade da terra.Imagen teolgica: O Supremo como fonte de Luz, Calor e Vida.Cosmologia: O Sol.Cosmografia: Poente. Deserto.

Ontologia: Fogo.Dedo: Anular esquerdo do p ou da mo.Biologia: Tecidos muscular e epitelial.Zona energtica: Pescoo. Garganta. Tireide.Aspecto astral: Desprendimento do Eu.Zona psquica: Conscincia exttica.Virtude: Graa.Nahuallis: Veado e Quati.Lugares energticos: Os bosques, as montanhas, lugares com rvores.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa uma mo fechada com dedos alternados, fechando um circuito de energias que alimenta os quatro pontos cardeais, representados pelos quatro dedos direita e alimentado pelo dedo oposto.

O DIA: Significa o cervo e o cavalo; os quatro pilares que sustentam o cu e a terra, a fora e os poderes que alimentam o destino da humanidade. Percepo da existncia fsica, a comida, o poder de complementaridade, o vento que passa, o guardio das florestas. um bom dia para ser grato pela vida e pelo processo de apreenso da fora por um Ajq'ij (guia espiritual) e pelos elementos (Sol, Terra, Ar, gua, Vida). Significa os quatro guardies e seus respectivos parceiros, as quatro direes cardeais e os quatro caminhos. um bom dia para pedir por fora e vigor e para pedir por coisas positivas. Para que estejamos em equilrio com a vida e que, assim, estejamos livres de enganadores e inimigos. Para nos ajudar em nossas splicas e dominar o inimigo, para que nosso destino seja protegido. Para destruir o que h de negativo na vida e para expulsar os mentirosos da terra.

ESSE DIA BOM PARA: Para pedir por fora e vigor, mantendo uma boa relao com os quatro elementos. Para pedir pela me-natureza. Para que no sejamos traidores, acabando com as mentiras. Para pedir fora no trabalho, para que tenhamos clareza na vida. Para que no sejamos fracos e estejamos vulnerveis

manipulaes. Para que mantenhamos o equilbrio. Para sermos mais generosos, para termos mais amor e nos livrar de fofoca. Para que possamos ter harmonia, agilidade fsica e desenvolvimento nas artes. Estar a servios dos outros.

Os Cervos so ferramentas dos espritos. O silncio em si a experincia espiritual do Cervo. Pois a vida do Cervo uma peregrinao. Cervos so pessoas dominadoras que defendem as pessoas e que faro sacrifcios pelos outros. O esprito do Cervo sustenta o pilar das quatro direes. Com o poder inerente ao nmero quatro, o Cervo manda embora ms influncias e energias negativas. Habilidade e qualidade de trabalho so muito importantes para o Cervo. So providos de ferramentas para toda tarefa na vida, e com estas ferramentas que conseguem superar as limitaes. O Cervo tem o hbito de guardar toda a ferramenta que utiliza. Isso leva confuso e indeciso, perda e ao adiamento constante. Quando confrontados por promessas no cumpridas, o Cervo se torna teimoso, manipulador e evasivo. Literalmente dilogo e negociao. Smbolo da abertura do dilogo, no sentido poltico simboliza fortaleza e poder de persuaso. Dia para realizar conferncias a nivel poltico ou empresarial, para conduzir grupos atravs de opinies divergentes e assim propiciar a participao de todos. o conhecimento do poder atravs da existncia fsica. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Cauac e que seu destino Men.

8 signo - LAMAT

Conhecido como Vnus (Estrela) ou Coelho.Direo: Sul (Amarelo).Regncia: Mayahuel Derivado de maguey: Deusa da planta sagrada maguey, com a qual se fabricava uma bebida inebriante, o pulque.Imagem teolgica: Criao do Sol e da Lua.Cosmologia: Cu noturno. Plano da vida terrestre.Cosmografia: Sul. Cu da Lua.Ontologia: Constituio dual do Ser.

Dedo: Mdio esquerdo da mo ou do p.Biologia: Zona plvica. Aparatos e funes reprodutivas.Zona energtica: Plexos sacro e cardaco.Aspecto astral: Ensonhao (A "arte dos sonhos").Zona psquica: Onirismo. Imaginao.Virtude: Elegncia.Nahualli: Coelho.Lugares energticos: Bosques, rios, lagos, terras altas.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa uma perfurao sobre a terra com o Tixjob, que usado para separar a terra e depositar as sementes, e as quatro sementes, que representam as quatro cores do milho e as quatro raas da humanidade: vermelha, negra, branca, amarela.

O DIA: Significa "germe", semente, vida e criao. Criao do universo, especialmente a vida e a Me-Natureza. um dia para se pedir pela vida, pela germinao do Milho sagrado e tudo o mais que a Me-Natureza produza. Nesse smbolo, a procriao e os quatro pontos cardeais so representados. Dia de percepo humana e conhecimento, simboliza as quatro cores do milho existente na mesoamrica (vermelho, preto, branco e amarelo). tambm um bom dia para pedir que todas as coisas que foram iniciadas sejam boas e slidas, como o trabalho, a construo, viagens, etc. Tambm pedimos para nos livrarmos da timidez e que nossos problemas sejam elucidados. Para que tenhamos filhos bons e acabemos com a arrogncia e a falsidade. Para acabar com as pragas em nossas plantaes e para nos livrarmos de enganadores e mentirosos. Para desmascarar inimigos ocultos e para limpar os cus, acabar coma magia negra e com toda impotncia e frigidez. O dia "8 Lamat" bom para vcios e para agradecer. O dia das mulheres grvidas. Para reavivar a terra estril, a fertilidade dos seres humanos, das plantas e dos animais. Um bom dia para pedir o que se quer: negcios, plantaes, viagens, amor, etc.

ESSE DIA BOM PARA: Para separar as coisas boas das ms, iniciar um projeto. Para uma mulher que esteja tendo dificuldade para ter filhos ou engravidar, e que assim haja abundncia em tudo. Para o desenvolvimento das crianas e para que tenhamos um crescimento vigoroso na vida. Para mudar de profisso, para comear um relacionamento, para acabar com a timidez de forma que no vivamos os problemas dos outros. Para iniciar qualquer tratamento e para acabar com as pragas nas plantas. Para livrar-se de inimigos ocultos. Pedir abundncia em todas as relaes.

A energia da Estrela a multiplicao de todas as coisas at a abundncia. Estrela tambm associada fertilidade dos coelhos por sua habilidade de multiplicar-se. Como cada sol no cu, pessoas de Estrela brilham igualmente em todas as direes. Essa tendncia natural de harmonia e equilbrio pode se transformar numa compulso, motivando Estrela a ser cordial e generoso demais; ddivas rejeitadas causam medo e ressentimento. Quando uma Estrela acredita que deu muito, elas se enfraquecem e podem at mesmo entrar em colapso. Nesse estado de "buraco negro", Estrelas tm uma tendncia a embates verbais e a uma argumentao para impor seu ponto de vista a todos.

Literalmente linhagem e consenso. Smbolo da sobrevivncia da cultura e da natureza. Equilbrio ecolgico e responsabilidade humana, no sentido social simboliza humanidade. Dia para trocar opinies e posturas mais divergentes e, a partir delas, chegar a decises ponderadas. um dia para evitar todo tipo de discriminao e para promover a diversidade cultural. um dia para iniciar qualquer relao de amor ou negcios. Para reconquistar ou retomar algo perdido. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Ahau e que seu destino Cib.

9 signo - MULUC

Conhecido como gua.Direo: Leste (Vermelho).

Regncia: Xiuhtecuhtli Xiuh (relacionado com "turquesa") + tecuhtli ("senhor"): Senhor do fogo (turquesa). Deus do fogo e da luz, representado por um velho desdentado com uma pira s suas costas, que presidia a cerimnia do Novo Fogo no fim de cada ciclo de 52 anos. Tambm chamado Huehueteotl (Deus Muito Velho).Imagem teolgica: Alma.Cosmologia: Plano astral.Cosmografia: Oriente. gua planetria.Ontologia: Vida. Substncia. Movimento. Tempo.Dedo: Indicador esquerdo da mo ou do p.Biologia: Fluidos orgnicos, especificamente os sexuais, o sangue, o lquido linftico e o leite materno.Zona energtica: Plexo sacro. Entre as sobrancelhas (regio que alguns chamam de "terceiro olho").Aspecto astral: Duplo ou Nahualli.Zona psquica: Pensamento analgico.Virtude: Perseverana.Nahuallis: Fogo, terra, fungos/cogumelos.Lugares energticos: A praia, as rochas grandes.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo representa uma roda com seu eixo. Tambm representa o av-Sol com sua energia, e o crculo simboliza a lei de causa e efeito.

O DIA: Significa Tojil (o pagamento, a oferenda ou a punio). o fogo do esprito Ajaw (Criador), corao do cu e terra. a gota de chuva, o incio da comunicao com a vida superior, a natureza e o cosmos. o equilbrio da justia e do amor, o inicio da comunicao espiritual, a reunio das pessoas e o signo do poder divino. um bom dia para pedir luz sobre as coisas ocultas, para entender a lei de causa e efeito. Fazemos oferendas para venerar o Sol, para pedir por nossas vidas, para acalmar a instabilidade e para pedir que a luz alcance a todos ns. Para que os guerreiros tenham fora e para acabe todo tormento e sofrimento. Para que nossas plantaes no sofram com a seca, para eliminar os acidentes violentos e as mortes trgicas, suprimindo a

antecipao da morte. Para que sejamos fortes. um dia indicado para que se oferea sangue ao Tojil, equilbrio e justia, vida e esperana. Um dia para o Xukulem (cerimnia maia para se estar em paz com Ajaw).

ESSE DIA BOM PARA: Para pagar por tudo o que recebemos em vida - positivo ou negativo. Para pagar por algo de que precisamos mas que no recebemos, para acabar com o acmulo negativo e para perdoar e ser perdoado. Para pedir por energia e por mudanas em nossos destinos. Para acabar com qualquer doena ou problema que possamos ter.

Cerimonialmente, os Maias usam a gua como oferenda em batismos e purificaes. Essas cerimnias so realizadas para trazer fora coletiva, maleabilidade e harmonia. De forma sincera, pessoas de gua alegremente do mais do que pedem para si mesmas. Pessoas de gua so comunicadoras dinmicas com muita inteligncia, o que as torna excelentes empregadoras. Como um vaso de gua sacudido, restabelecem o equilbrio. Tambm como um reduto de gua, pode haver profundas correntezas de emoo e perigos ocultos. Os demais podem entender isso como uma inteno secreta por parte das pessoas de gua, e, com isso, reservam-lhe pouca confiana e podem chegar a transferir-lhes culpa. Oferecer agradecimento por toda a Criao.

Literalmente chuva. Smbolo de informao e agradecimento, como a chuva para a natureza. Dia para trocar informao e promover a comunicao em todo o conjunto da famlia, amizades e trabalho. Dia de reflexo sobre tudo o que a vida, a terra e as pessoas nos do. Dizem que as pessoas desse signo so concebidas em Imix e que seu destino Caban.

10 signo - OC

Conhecido como Cachorro.Direo: Norte (Branco).Regncia: Mictlantecuhtli Mictlan ("inferno", "terra dos mortos") + tecuhtli ("senhor"): Senhor do

Inferno. Deus do 9 Inferno dos Aztecas, o mais profundo de todos, representado como um Deus esqueltico.Imagem teolgica: Passagem de Quetzalcoatl pelo inframundo. Morte e ressurreio.Cosmologia: Oposio e interpenetrao dos planos astral e fsico. Plano material.Cosmografia: Norte. Mictlan. Abaixo. Centro da Terra, tanto em seu interior como na superfcie.Ontologia: Carne. Oposio vida-morte.Dedo: Polegar esquerdo da mo ou do p.Biologia: Massa muscular. Corao. rgos genitais.Zona energtica: Plexos sacro e cardaco.Aspecto astral: Afinidade magntica. Nahualli. Ateno consciente durante o transe exttico.Zona psquica: Instinto.Virtude: Fidelidade.Nahuallis: Cachorro e coiote.Lugares energticos: As montanhas, a praia e a natureza.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo significa o basto ou a vara utilizada pela autoridade Indgena. tambm o rabo do cachorro.

O DIA: Significa o cachorro, o secretrio, a escritura, justia, autoridade e o guardio da lei material e espiritual. Representa a fidelidade, a ordem, a vida material e espiritual desde o inco at o fim. Nesse dia pedimos pela justia divina. Para acabar com as crticas, com os vcios, e que assim tenhamos uma vida ordenada e sejamos capazes de descobrir todos os grandes segredos. um dia para estar em paz, para corrigir nossos erros, desejos, prazeres sexuais, e para no cairmos em "wuq'ub qak'ix" (arrogncia, mentira, ambio, inveja, crime, ingratido, ignorncia). Para estar em equilbrio com o espiritual e o material. Nahualli da sexualidade, da pedra do sol e da cerimnia para nos livrarmos da pobreza e do vcio. Aproveitar a famlia e os amigos.

ESSE DIA BOM PARA: Para solicitar a justia Divina e receber uma ajuda positiva. Para livrar-se de questes contra a justia, para libertar pessoas que estejam detidas. Para pedir que a justia seja correta, para que sejamos justos em vida e para aprender a tolerncia. Para desenvolver o amor, trabalhar pela comunidade. Tambm para ser um bom escritor.

Corajosas, leais e de bom corao, pessoas nascidas em Cachorro so respeitadas por seu senso de justia e proteo. Pessoas que nascem sob o signo solar do Cachorro so muito sensuais e sabem como aproveitar a vida. Uma atitude brincalhona e um bom entendimento da natureza humana elementar proporcionam prosperidade ao Cachorro. Cachorros so bons jogadores em equipe, amam viajar e tm um senso aguado de seu papel na sociedade. Cachorros so ambiciosos e aproveitam todas as oportunidades que se oferecem a eles, inclusive infidelidade. Pessoas de Cachorro compartilham da mesma natureza de coiote e espies, lobos e advogados.

Literalmente responsabilidade e conseqncia. Smbolo de responsabilidade prpria. Dia para adquirir conscincia da responsabilidade que se tem no cargo, mandato ou funo exercida e dela sofrer as conseqncias, na medida das responsabilidades e exigncias plantadas. a ordem natural, prticas baseadas na harmonia que reina na natureza. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Ik e que seu destino Etznab.

11 signo - CHUEN

Conhecido como Macaco.Direo: Oeste (Preto ou Azul).Regncia: Xochipilli Ahau ("flor") + pilli ("prncipe"): Prncipe Flor. Deus das flores, jogos, amor, beleza e dana. Um dos dois esposos de Mayahuel.Imagem teolgica: Inveno ociosa e potica do cosmos, gerada na mente de Ometeotl-Quetzalcoatl.

Cosmologia: Harmonia universal. Anima mundi.Cosmografia: Alternncia dos cus diurnos e noturnos (equilbrio dinmico das energias Solar e Lunar-Estelar).Ontologia. Natureza.Dedo: Mnimo do p esquerdo ou polegar do p direito.Biologia: Genitais. Glndula pineal.Zona energtica: Plexo sacro. Vrtice.Aspecto astral: Automatismo psicossomtico.Zona psquica: Conscincia csmica.Virtude: Alegria.Nahualli: Macaco.Lugares energticos: Bosques, lagos, cu noturno estrelado.

SIGNIFICADO DO GLIFO: No topo h um cone com o tempo dando voltas para dentro, que ento se desenrola em direo parte inferior e chega ao globo terrestre passando pelos ngulos, ambos polaridades, o masculino e o feminino.

O DIA: Esse o primeiro dia do calendrio para a tribo maia Quiche. Chuen o principio, o comeo, o tempo; o dia das cerimnias perptuas e dos costumes de nossos ancestrais. Esse dia usado para reforar os laos matrimoniais e profisssionais. um bom dia para organizar as coisas ou colocar um plano em prtica. um dia bom para pedir por: previses, proteo para o artista, sade das plantaes, para resolver problemas familiares. Esse o dia do tempo. o dia da criao da vida e o incio da inteligncia. Chuen prediz o futuro; a histria que tecida no tempo, assim como tecemos uma roupa com um fio de linha. o tempo da gestao humana; representa o cordo umbilical. o comeo da vida, do tempo infinito, da inteligncia e da sabedoria. Simboliza os fenmenos csmicos, a sabedoria original. Representa o tempo infinito e a unidade e atravs disso homem e mulher so unidos e da se origina o casamento. Na vegetao, Chuen simbolizado com plantas trepadeiras. No dia "8 Chuen", o ano novo Quiche celebrado como o fio do tempo que mais uma vez se desenrolou sobre nossa me Terra. "9 Chuen" o dia da mulher, da natureza em sua totalidade. Chuen simboliza a vida do ser

humano, a possibilidade de permanecer at que a ltima chama queime ou que o fio seja cortado.

ESSE DIA BOM PARA: Para pedir emprego, para fazer projetos, para noivados e laos matrimoniais, para fortaleceer matrimnios e sociedades; pra toda a natureza; para pedir pela ordem nas coisas; para fazer planos; pra proteger os artistas, ajudar os danarinos, msicos; para fazer acordos, resolver questes familiares, iniciar uma atividade ou um tratamento. Comear qualquer coisa nova em sua vida.

O Macaco conhecido pelos maias como o tecelo do tempo. O Macaco pega as idias como fios ou vinhas e assim tece o pano de nossa realidade. Novos padres ou invenes tambm so tecidos em nossas vidas pelo Macaco. Amigvel, inteligente, generoso e pronto para qualquer coisa, a curiosidade inocente do Macaco leva expresso artstica e a solues construtivas. Amam as piadas e querem ateno, tanto que podem exagerar e at se fazerem de bobos para ficarem sob os holofotes. Macacos tm pouca concentrao e por isso tm dificuldade de se manterem com algo o tempo suficiente para domin-lo.

Literalmente fio/linha ou macaco. Smbolo de evoluo e desenvolvimento. Um fio que conduz atravs do tempo, que une a histria humana com o presente. Dia para buscar as razes e aceitar nosso passado, para refletir acerca de at onde nos conduz o fio da vida e como preservar sua continuidade. o signo de todas as artes. Dia propcio para pedir companhia, amarrar ou desatar qualquer assunto. Grandes planejadores, viso integral e futurista. Mdicos. Personalidade tenaz, buscadores de harmonia. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Akbal e que seu destino Cauac.

12 signo - EB

Conhecido como Erva, Vassoura, Caveira (Crnio) e at "Caminho" ou "Estrada".Direo: Sul (Amarelo).

Regncia: Patcatl. Deus do pulque e do jogo.Imagem teolgica: Capricho divino.Cosmologia: Estrutura espiral do complexo espao-tempo, do fluxo da energia csmica, e da direo da linha evolutiva.Cosmografia: Via Lctea. rbita terrestre.Ontologia: Forma. Configurao do movimento produzido pelo equilbrio dinmico entre opostos.Dedo: Anular do p esquerdo ou indicador do p direito.Biologia: Intestinos e suas mucosas. Cdigo gentico.Zona energtica: Regio umbilical.Aspecto astral: Ele. O desconhecido (Nahualli).Zona psquica: Impulsos ou pulses de "vida" e "morte".Virtude: Tenacidade.Nahualli: Gato selvagem.Lugares energticos: Montanhas, bosques de regies temperadas, rios.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo singifica: no lado direito superior so as orelhas que significam o caminho; as curvas e os pontos so as pedras colocadas ao lado do caminho. Tem a caracterstica especial de ser sempre representado com um nariz achatado que representa as pegadas em uma escadaria.

O DIA: Para os Quiches, o desenvolvimento da histria em Chuen, e o fim em Oc, mas aquele que d fora, energia e ao para que isso seja realizado Eb. Esse o melhor dia para iniciar ou conduzir qualquer negcio. um dia especial para assinar contratos, tanto quanto um dia bastante favorvel para viagens, curtas ou longas. Eb simboliza o caminho do destino, o que significa mais do que o caminho que se pode ver com os prprios olhos. Isso porque o caminho da vida, o guia, aquele que nos leva a um objetivo preciso. o aspecto da vida em que encontramos o entendimento de todas as situaes, aspectos e manifestaes da vida. Eb a fora, o potencial e a energia que a pessoa precisa para comear uma viagem, um trabalho, uma tarefa e tudo mais que diz respeito realizao humana. aquele que indica o meio, a forma e as condies da marcha da vida. Esse signo a energia da

ao, e essa energia conquista experincias, abrindo caminhos. Esse tambm um dia para pedir por sade, iniciar um projeto, para pedir por aqueles que vivem fora ou distantes de suas casas.

ESSE DIA BOM PARA: um bom dia para pedir por bons negcios, para que a vida nos d um bom caminho. Para planejar ou iniciar viagens longas. Para o benefcio da comunidade, para iniciar um negcio, para pedir que um acordo venha para o bem, contratos, emprego. Para que assim tenhamos um caminho espiritual positivo. um bom dia para pedir pelos que vivem longe de seus lares ou em outras cidades. Para pedir por orientao em nosso destino para que, assim, novas oportunidades se ofeream a ns. Para que estejamos livres de acidentes e de maus negcios profissionais. Para pedir por oportunidades. Um dia bom para ser grato pela profisso, pelo trabalho e pelo bem-estar de nossa sade fsica e mental. Fazer um trabalho comunitrio.

O carregador do tempo e o condutor do destino. Tais pessoas abrem o caminho e guiam o futuro dos grupos, das comunidades e tambm dos indivduos. Trabalhadores e organizadores rduos, dedicados, agradveis e obedientes. Tm boa sorte nos negcios e nas viagens. Muitos acabam trabalhando para os pobres, os idosos, os enfermos, o que lhes traz muitos sacrifcios pessoais. s vezes refere-se a eles como o signo da Erva, que a forma mais exuberante de todas as formas de vida, mas que tambm a mais humilde. Essas pessoas so afetivas e enfticas e se magoam facilmente, mas demoram para sentir raiva. Essa conteno de emoes negativas e de ressentimentos no expressados pode levar a doenas, opinies envenenadas e a uma falsa coragem para esse signo solar.

Literalmente caminho, dente. Smbolo da anlise do que pode ser feito, pesando suas prprias habilidades, desejos e necessidades. Dia para descobrir suas prprias capacidades e talentos, para se orientar e buscar respostas s perguntas sobre o sentido da vida. Simboliza o caminho do destino, o guia que nos leva a um ponto objetivo e preciso. a energia da ao, a energia que adquire experincia abrindo caminhos. o signo de todos os caminhos e direes. guia e protetor dos comerciantes. Dizem que pessoas

desse signo so concebidas em Kan e que seu destino Ahau.

13 signo - BEN

Conhecido como Junco ou Cana.Direo: Leste (Vermelho).Regncia: Tezcatlipoca Tezcatl ("espelho") + popoca ("fumegante"): Espelho Fumegante. Deus xamnico da noite, feitiaria, guerra, e beleza juvenil. Senhor do Norte, representado por um Jaguar e pelas Estrelas do cu noturno.Imagem teolgica: Ometeotl, Rei dos deuses, patrono dos governandos e dos juzes.Cosmologia: Omeyocan. Incio de Era.Cosmografia: Oriente. Meio-dia. Znite.Ontologia: Luz. Justia. Poder. Ar.Dedo: Mdio do p direito ou do p esquerdo.Biologia: Sistema respiratrio. Traquia. Coluna vertebral.Zona energtica: Plexo solar.Aspecto astral: Ego.Zona psquica: Vontade.Virtude: Nobreza.Nahualli: Tatu.Lugares energticos: Praia e bosques de regies tropicais.

SIGNIFICADO DO GLIFO: As linhas verticais superiores do caule que no chegam ao fim representam o desenvolvimento do processo espiritual e o sagrado envoltrio (PI'XOM KAKAL) e a linha horizontal representa a multiplicao e o horizonte.

O DIA: Ben simboliza o campo de milho ou o jardim; tudo o que est relacionado ao lar e famlia. Significa abundncia, unidade, a fora das sete virtudes (fogo, gua, ar, terra, corao dos cus, corao da terra, o centro) do poder divino. Clarividncia, palavras sagradas, amor pela humanidade, telepatia, sinais no

corpo, sonhos inesperados, conhecimento do sexo sagrado, desenvolvimento da serpente de fogo e poder. Ben um dia para a proteo do lar, dos animais e das plantas. Proporciona uma boa medida do tempo, concede boas frutas e uma boa colheita. Energia que traz a ressurreio, a volta para a casa. Signo da vida. Reestabelecimento da natureza, a harmonizao com os demais. o triunfo da vida sobre a morte. A firmeza e a convico. o signo da comunicao. o pilar que conecta a energia csmica e a energia telrica. Ativa as foras que geram os atos hericos. Proporciona liderana. Cultiva o conhecimento da natureza humana desenvolvido por meio do trabalho em conjunto. Personifica integridade, honestidade e retido. me do segredo e da pureza. Caracteriza a expanso csmica. o signo que abrange tica, prudncia e moralidade. Traz simplicidade e justia para a ordem da existncia e a harmonia da vida. um signo de prestgio e status. Traz a energia para superar e atingir a perfeio em todos os atos.

ESSE DIA BOM PARA: Pedir proteo para o lar, os animais e as plantas. um dia para pedir pela boa medida do tempo e pelo triunfo sobre o negativo. Para pedir pela ressurreio da natureza, pela purificao do meio-ambiente, pela harmonia, por nosso espao sagrado. Para pedir que nossas energias sejam renovadas. Para pedir que uma pessoa possa cumprir com suas obrigaes. Para no ter dificuldades na vida social. Para dar firmeza ao nosso propsito, e que assim nosso caminho possa ser compreendido e respeitado pelas pessoas. um bom dia para pedir que a humanidade no seja destruda. Abenoar e cuidar de sua casa.

Pessoas de Junco so a essncia espiritual, protetores e luzes-guia para a famlia e o lar. So falantes competentes que enfrentaro uma causa. Bastante severos e analticos, pessoas de Junco trabalham para trazer a paz, harmonia e ordem em todas as suas relaes. Juncos so abenoados com grande habilidade para negociar e consolar, o que muitas vezes posto prova. Embora ela precisem de muita apreciao, muitas tm problemas no casamento ou nos negcios por causa de pontos de vista inflexveis e de altas expectativas, que deterioram a afinidade. A lio do Junco ser como uma mangueira de jardim e no um cano de ao.

Literalmente plantio e regenerao. Smbolo da famlia e das relaes sociais. No sentido poltico, se refere ao seu exerccio responsvel. Dia para cultivar e desenvolver as relaes humanas, promover o desempenho e cumprir com as responsabilidades. Significa cana ou canavial. o signo da casa e das crianas. Dia propcio para o lar. a essncia, a abundncia, a unidade. Dizem que pessoas desse signo so concebidas em Chicchan e que seu destino Imix.

14 signo - IX

Conhecido como Jaguar ou Tigre.Direo: Norte (Branco).Regncia: Tlazolteotl Tlazolli ("sujeira") + teotl ("divindade"): Deusa da Sujeira. Deusa do sexo, do prazer, da sujeira e do pecado. Representada frequentemente com uma mancha negra rodeando a boca.Imagem teolgica: Pureza. Pecado. Penitncia. Confisso. Batismo.Cosmologia: Escurido. Noite, Terra. Sol noturno.Cosmografia: Horizonte poente. Colinas e montanhas. Norte.Ontologia: Eu. Ser interno. Voz do Ser.Dedo: Incador do p esquerdo ou anular do p direito.Biologia: Garganta. Tireide. Ouvido.Zona energtica: Pescoo.Aspecto astral: Ouvido interno.Zona psquica: Voz interior. Nahualli.Virtude: Valentia.Nahualli: Jaguar.Lugares energticos: A selva e os centros cerimoniais, em especial as pirmides escalonadas.

SIGNIFICADO DO GLIFO: O glifo significa o corao do planeta, a reproduo feminina, a cabea de um jaguar, a imagem de um jaguar e os pontos desse mapa do mundo.

O DIA: Ix significa o jaguar e o tigre, a energia feminina e a energia felina. Representa o altar Maia, ou Tabal-Porabal, a inteligncia dos quatro balaneb, a me-Terra, as sete guacamayas, um alto grau de desenvolvimento da conscincia, esprito protetor das plancies e das montanhas. Ix significa as foras criadoras do universo. Esse dia usado para pedir pela vida dos animais, pela sade, pelo poder espiritual, por fora e energia, pelas mulheres nossa volta, pela proteo da Me-Natureza, para agradecer terra por nosso sustento. Esse dia traz uma fora especial para modificar aspectos negativos. um dia para retirar-se, meditar e replanejar a vida. Para formular novas estratgias e solucionar problemas. o dia de mgica e do controle das foras ocultas. o dia da fertilidade relacionada ao sexo feminino, seja entre pessoas, animais ou plantas. A energia desse dia est relacionada ao bom-senso. um dia favorvel para estabelecer boas relaes baseadas na clareza. Favorece a investigao e nos traz boas doses de intuio. um bom dia para aplicar tcnicas cientficas de mgica e favorece especialmente a iluminao espiritual. De todos os signos, esse o que mais expande nossas mentes, que nos d a fora para atingir os graus mais altos de conscincia. As habilidades psquicas e os poderes se beneficiam desse dia. Tambm proporciona um poder excelente para a mente, prxim