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Presena em cena

Alexandre Pieroni CaladoPrograma de Ps-Graduao em Artes Cnicas USPDoutorando Formao do Artista Teatral Or. Antnio JanuzelliBolsista da F.C.T. / M.C.T.E.S. (Portugal)Fazedor e pesquisador de teatro

Palavras-chave: presena, ator, Antnio Damsio, Mihaly Csikszentmihalyi

Apresentao.Maro de 2010, teatro estdio da cole Suprieur de Thtre da

Universit du Quebec Montral (EST/UQAM). Cerca das 14h estou a comear a

apresentao do trabalho cnico Tte de Mduse,no qual exploro tenses entre o jogo ao

vivo e a mediao tecnolgica da recepo. Apago a luz: escorrego por cada gesto

anteriormente esboado, deslizo saboreando cada palavra planeada, mergulho nas imagens

interiores sem perder o contacto com o banco onde me sento, operando o teclado docomputador: o espao comea a abrir-se minha volta, parece que a minha ateno

engloba o pblico e cada pequeno movimento dentro da sala, relaxo entusiasmado. Mas no

calor da atuao a pequena cmara de vdeo desconecta: os segundos explodem de

detalhes, quase sem pensar integro o imprevisto na respirao do trabalho, sem que a

ansiedade se sobreponha a uma estranha lucidez: estou na zona. Cai a cortina, cinquenta

minutos se passaram, uma fala e acabou: j? Enquanto na coxia troco de roupa, certos

instantes retornam mente, pouco a pouco volto a mim: senti-me presente em cena.

Apesar de eivada de aporias, a noo de presena em cena resiste nos discursos

dos fazedores de teatro e revela um carter operatrio nos campos da direo, da prtica e

da formao de atores. Pessoalmente, os sentimentos que como ator associo s

experincias de me sentir presente em cena encontram-se no mago das motivaes que

me tm mantido na atividade teatral: alegria, desfrute, realizao pessoal.

Neste texto procuro pensar esta experincia subjetiva com auxlio dos conceitos

de fluxo, do psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi, e de sentimento de si, proposto pelo

neurobilogo Antnio Damsio. Sustento que estes podem contribuir para entender o

sentimento de presena experimentado em cena pelos atores e alguns dos processos

psicobiofsicos envolvidos. Mantenho ainda que os referidos conceitos podem contribuir parailuminar o paradoxo que atravessa esse sentimento e ao qual aludi no final do pargrafo

anterior: sentir-se presente envolve um sentimento de ausncia. Por ltimo, considerando

experincias pessoais e o rebatimento do modelo proposto no plano pragmtico, identifico

determinadas faculdades que podem potenciar experincias de sentimento de presena.

Fluxo. Csikszentmihalyi elabora o conceito de fluxo a partir de um modelo da

conscincia fenomenolgico baseado na teoria da informao; para ele, a conscincia

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informao intencionalmente ordenada (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 50) e depende em

larga medida da ateno, que seleciona a informao relevante entre aquela disponvel

(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 56). Ele entende o fluxo como um estado da conscincia

associado a experincias timas, situaes em que a ateno pode ser aplicada livremente

para se atingirem os objetivos de cada um (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 67). O psiclogo

parte de discursos de diversos peritos em atividades preferidas (artistas, atletas, msicos,

cirurgies, jogadores de xadrez) analisando como estes descrevem suas experincias

timas. A partir dessas descries, o autor define fluxo como o estado em que as

pessoas esto to embrenhadas numa atividade que nada mais parece importar; a prpria

experincia to agradvel que as pessoas a realizam pela simples razo de a realizar,

mesmo que por um preo elevado (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 21). O psiclogo destaca a

atuao teatral entre as atividades que reconhecidamente podem propiciar esse estado, mas

sublinha que as descries das experincias de fluxo apresentam traos semelhantes,

mesmo quando consideradas atividades muito diferentes e os mais dspares continentes. Eisas caractersticas comuns s diversas descries por ele analisadas: (a) geralmente

enfrentamos tarefas que podemos realizar; (b) somos capazes de nos concentrar no que

estamos a fazer; (c) esta concentrao possvel porque temos objetivos claros, e, (d)

porque temos retorno imediato das nossas aes; (e) agimos com envolvimento profundo e

sem esforo; (f) temos uma sensao de controle sobre nossas aes; (g) desaparece nossa

preocupao com o eu; (h) altera-se nossa sensao da passagem do tempo

(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 78).

Ser interessante confrontar esta lista com as descries que os artistas da cena

fazem de suas experincias de presena; pessoalmente, revejo-me na maioria, seno na

totalidade dos aspectos mencionados. interessante que quando procuramos pensar o

estado fluxo com a noo de sentimento de presena nos deparamos com um paradoxo:

sentimo-nos presentes a ns mesmos, pois temos uma sensao de controle e somos

capazes de agir face ao inesperado, ao mesmo tempo que nos sentimos ausentes de ns

mesmos, uma vez que se suspende nossa preocupao com o eu e se transforma a

percepo da passagem do tempo.

Sentimento de si. Pretendo explorar esse paradoxo da coexistncia de

sentimentos de presena e de ausncia considerando o conceito de sentimento de si,proposto por Antnio Damsio. O neurobilogo constri um modelo da conscincia baseado

nas neurocincias cognitivas (DAMSIO, 2008: 32), integrando noes como evoluo,

omeostasia e organismo (DAMSIO, 2008: 61). Desenvolvendo a hiptese dos marcadores

somticos apresentada em O Erro de Descartes (2005),o autor sustenta que a conscincia

emerge das representaes neurais e mentais das modificaes dos estados do corpo

causadas pela interao com objetos, entendidos tanto como realidades exteriores ao

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organismo, quanto como objetos mentais. No seu modelo articulam-se trs ordens de

fenmenos interdependentes: a produo de um conjunto de esquemas neuronais

interconectados e temporalmente coerente que representa a cada instante os estados do

organismo, numa esfera no consciente (o proto-si); a produo de esquemas neuronais de

segunda ordem que ocorre cada vez que um objeto modifica o proto-si, o que atinge a

conscincia e d azo ao sentimento de si (o si-nuclear); e, a emergncia de um sentido de

identidade e de agncia decorrente das mltiplas experincias registadas na memria ou

antecipadas pelo si-nuclear, produzindo uma conscincia alargada no tempo e no espao (o

si-autobiogrfico) (DAMSIO, 2008: 206). Os dois modelos da conscincia so compatveis,

se considerarmos que a ateno a que Csikszentmihalyi se refere para definir a conscincia

aquela que Damsio entende por ateno dirigida (DAMSIO, 2008: 114-116). Quando

atentamos definio de eu proposta por Csikszentmihalyi enquanto tudo aquilo que

passou pela conscincia: todas as memrias, aes, prazeres e dores

(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 60), a diviso entre dois tipos de conscincia proposta porDamsio revela o seu poder heurstico na iluminao do paradoxo de estar presente e

ausente a si que o ator experimenta. Articulando ento os dois modelos e os conceitos que

neles destaquei, podemos pensar que o sentimento de fluxo associado experincia de

presena em cena tende a ocorrer quando estamos sensveis s mudanas do si-

nucleare quando lanamos para um plano de fundo da ateno o si-autobiogrfico.

A prestao.O modelo que propus para compreender o sentimento de presena

em cena identifica este sentimento com o estado de fluxo e, baseando-se nos traos que o

caracterizam, sublinha o papel central da conscincia do si-nuclear para a sua ocorrncia.

Esta interpretao parece concordar com noes que se propagam entre os fazedores de

teatro e que versam sobre a necessidade do ator estar implicado no aqui e agora do jogo e

de suspender os seus juzos sobre o desempenho no momento da apresentao.

Considerando este modelo e a minha experincia como ator, penso pertinente distinguir trs

faculdades particularmente significativas para as prticas de atuao teatral que valorizam a

experincia do sentimento de presena em cena: (1) a percepo do pulso do si-nuclear,

entendida como a sensibilidade s modificaes permanentes do meio interno e das

vsceras, da musculatura esqueltica e o tacto fino; (2) a ateno concentrada nas

relaes com os objetos,estes ltimos compreendidos num sentido amplo que engloba oespao, os comparsas e objetos mentais; (3) o hbil investimento em cena,pensado como

equilbrio entre prazer, elaborao e significado pessoal no jogo de atuao.

Valer a pena demorarmo-nos sobre as prticas concretas que podero contribuir

para desenvolver estas faculdades, se estamos interessados em explorar o potencial

operatrio deste modelo para a discusso pedaggica.

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No teatro estdio da EST/UQAM, depois de apresentar Tte de Mduse,

participei numa conversa com o pblico na qual discutimos o modelo de compreenso do

sentimento de presena em cena que acabo de expor, bem como as faculdades que apontei

como revelando potencial de intensificao desse sentimento. Uma atriz que se encontrava

entre a assistncia observou quanto as faculdades que indicara diferiam de certas vises do

jogo do ator que privilegiam a explorao da memria pessoal. No h aqui espao para

desenvolver o meu ponto de vista sobre o acerto e a incorreo desse julgamento; gostaria

antes de terminar sublinhando que este texto sobre teoria do ator se inscreve numa tradio

de reflexes sobre a atuao que procura considerar os dados das cincias da vida e da

mente, da qual temos j uma manifestao evidente em O Paradoxo Sobre o Comediante,

por Denis Diderot.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CSIKSZENTMIHALYI, Mihaly, 2002 [1990], Fluir, Lisboa: Relgio Dgua.

DAMSIO, Antnio, 2005, O Erro de Descartes, Lisboa: Publicaes Europa-Amrica.

DAMSIO, Antnio, 2008 [1999], O Sentimento de Si, Lisboa: Publicaes Europa-Amrica,16 ed.