BATISMOAbril/2015

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Pr. Fulvio P. Lima

CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO

• Carnal

• Espiritual– Alma– Espírito

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CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO

“... e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”

I Tessalonicenses 5:233

CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO

“Semeia-se corpo animal, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.”

I Coríntios 15:44

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VERDADE PRÁTICA

A carne não tem salvação. A Palavra diz que a carne e o sangue não herdarão o reino de Deus...

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VERDADE PRÁTICA

“... a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção”

I Coríntios 15:50

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VERDADE PRÁTICA

Por melhores que sejam as obras, elas não podem alçar o corpo de carne à condição da salvação. No máximo, as boas obras permitem ao homem conviver bem com seus semelhantes...

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VERDADE PRÁTICA

“Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens”

Romanos 12:18

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VERDADE PRÁTICA

“A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo.” Tiago 1:27

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OBJETIVOS

• Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:• Compreender o real propósito das escolas de

profetas.• Saber a respeito do currículo da escola de

profetas.• Relacionar alguns dos métodos utilizados nas

escolas de profetas

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Esboço da LiçãoI. A INSTITUIÇÃO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

1. Noção de organização e forma. 2. Noção de organismo e função.

II. OS OBJETIVOS DAS ESCOLAS DE PROFETAS 1. Treinamento. 2. Encorajamento.

III. O CURRÍCULO DAS ESCOLAS DE PROFETAS 1. A Escritura. 2. A experiência.

IV. A METODOLOGIA DA ESCOLA DE PROFETAS 1. Ensino através do exemplo. 2. Ensino através da Palavra.

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Algumas Perguntas

“O que vem a ser a escola de profetas?"

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“O que ensinavam?"

“Como ensinavam?"

“Qual o propósito da Escola de Profetas?"

Onde ficavam?

• Os filhos, ou discípulos, dos profetas estavam radicados em Betel, Jericó e Gilgal (2 Rs 2.3,5,7,15; 4.38).

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Observe bem• No Antigo Testamento podemos perceber que a

educação religiosa tinha um lugar de destaque entre os israelitas através das Escolas de Profetas.

• Estas instituições não tinham como propósito ensinar os alunos a profetizarem. A profecia é um dom divino, por isso, somente o Senhor pode ensinar os seus servos quanto ao profetizar.

• Alguns dos objetivos era passar às gerações mais novas a herança cultural e espiritual, os valores morais e espirituais que Deus havia entregado a Israel através de sua Palavra.

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Pense nisso!

• Os autênticos cristãos empenham-se no estudo e no ensino das Sagradas Escrituras, pois o crente que não recebe instrução na Palavra está sujeito a ser levado por todo vento de apostasia (Ef 4.14).

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ESCOLAS DE PROFETAS

• OBJETIVOS A transmissão dos valores morais e espirituais que Deus

havia entregado a Israel através de sua Palavra.

• CURRÍCULO Em especial o livro de Deuteronômio, pois especificava

que princípios e preceitos regiam a aliança de Jeová com o seu povo; aprendizado prático.

• METODOLOGIA Ensino através do exemplo.

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1. A expressão "filhos dos profetas" aparece nos livros de Reis. O contexto dessas passagens não deixa dúvidas de que esta expressão pode ser entendida como sinônimo para escola de profetas.

2. O fato serve para mostrar que a educação religiosa, ou formal, já recebia destaque no antigo Israel.

3. Ressalvamos que as escolas de profetas não tinham como propósito ensinar a profetizar. Isso é uma atribuição divina.

4. Todavia, eram um testemunho vivo de que o povo de Deus, em um passado tão distante, preocupava-se em passar às gerações mais novas sua herança cultural e espiritual.

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INTRODUÇÃO

Palavra chave: Escola de Profetas

• Instituição do antigo testamento cujo objetivo era a transmissão de valores morais e espirituais que Deus havia entregado a Israel através de sua palavra.

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I. A INSTITUIÇÃO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

1. Noção de organização e forma. 2. Noção de organismo e função.

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Eliseu não era apenas um homem com dons sobrenaturais, mas também um profeta que possuía uma missão pedagógica.

I. A INSTITUIÇÃO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

• As Escolas de Profetas possuíam uma estrutura física. Eles viviam em comunidade e, portanto, careciam de espaço físico não somente para habitar, mas também onde pudessem ser instruídos: "Eis que o lugar em que habitamos diante da tua face nos é estreito. Vamos, pois, até ao Jordão, e tomemos de lá, cada um de nós, uma viga, e façamo-nos ali um lugar, para habitar ali". Observa-se nesse texto que a estrutura acabou ficando inadequada e um espaço maior foi reclamado.

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1. Noção de organização e forma.

Verdade

• Para que se tenha uma educação de qualidade necessita-se de uma estrutura adequada. Não podemos educar sem primeiro estruturar!

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I. A INSTITUIÇÃO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

• As escolas de profetas estavam sob uma supervisão e, portanto, possuíam um líder espiritual que lhes dava orientação. Os estudiosos acreditam que as escolas de profetas surgiram com Samuel (1 Sm 10.5,10; 19.20) e, posteriormente, consolidaram-se com a monarquia nos ministérios de Elias e Eliseu.

• Eliseu não era apenas um homem com dons sobrenaturais capaz de prever o futuro ou operar grandes milagres, mas também um profeta que possuía uma missão pedagógica.

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2. Noção de organismo e função.

II. OS OBJETIVOS DAS ESCOLAS DE PROFETAS

1. Treinamento. 2. Encorajamento.

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As Escolas de Profetas forneciam instrução e encorajamento aos alunos a fim de que eles buscassem uma melhor compreensão da Palavra de Deus.

II. OS OBJETIVOS DAS ESCOLAS DE PROFETAS

• Fazia parte do treinamento das escolas dos profetas:

• Trabalhar sob as ordens do líder, obtendo assim permissão para a execução de cada tarefa.

• Em outras situações observamos que os filhos dos profetas, quando já treinados, podiam agir por conta própria em determinadas situações (1 Rs 20.35).

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1. Treinamento.

Na igreja o discipulado ocorre quando aquele que foi ensinado compartilha com outro o seu aprendizado.

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II. OS OBJETIVOS DAS ESCOLAS DE PROFETAS

• Eliseu não limitava o seu ministério à pregação itinerante e a operação de milagres, mas agia também como um supervisor das escolas de profetas. Ele fornecia instrução e encorajamento aos jovens que ali estavam.

• Elias e Eliseu muito preocuparam-se em transmitir às gerações mais novas o que haviam aprendido do Senhor.

• Nessas escolas, portanto, esses alunos eram encorajados a buscar uma melhor compreensão da Palavra de Deus.

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2. Encorajamento

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Verdade

• Não há objetivo maior para um

educador do que encorajar o

educando a buscar a excelência no

ensino.

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III. O CURRÍCULO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

1. A Escritura. 2. A Experiência.

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O currículo da Escola de Profetas era em especial o livro de Deuteronômio, pois especificava os princípios e preceitos que regiam a aliança de Jeová com o seu povo

III. O CURRÍCULO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

1. A Palavra de Deus fazia parte do conteúdo ensinado nas escolas de profetas.

2. A Palavra de Deus, em especial o livro de Deuteronômio, especificava que princípios e preceitos regiam a aliança de Jeová com o seu povo.

3. A Palavra de Deus era e é essa aliança! Assim como Elias, Eliseu também estava familiarizado com as implicações do concerto divino. Era a Palavra de Deus que ele ensinava aos seus discípulos.

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1. A Escritura.

É a Palavra de Deus que nós também devemos ensinar hoje

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III. O CURRÍCULO DAS ESCOLAS DE PROFETAS

• No contexto bíblico, a experiência não está acima da revelação divina conforme se encontra registrada na Bíblia.

• A Palavra de Deus é quem julga a experiência e não o contrário. Elias, por exemplo, afirmou que suas experiências tiveram como fundamento a Palavra de Deus (1 Rs 18.36).

• Os mais jovens devem ter a humildade de aprender com os mais experientes e os mais experientes não devem desprezar os saberes dos mais jovens.

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2. A Experiência.

O aprendizado se dá através do processo de interação e a experiência faz parte desse processo.

IV. A METODOLOGIA DA ESCOLA DE PROFETAS

1. Ensino através do exemplo. 2. Ensino através da Palavra.

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As Escolas de Profetas seguiam o idealismo hebreu concernente à educação.

IV. A METODOLOGIA DA ESCOLA DE PROFETAS

• Havia uma relação entre professor e aluno na comunidade onde viviam.

• A educação acontecia também na sua forma oral e o exemplo era um desses métodos adotados no processo educativo.

• Não há como negar que Eliseu ensinava através do exemplo.

• Há vários relatos sobre os milagres de Eliseu, nos quais se percebe que o aprendizado acontecia através da observação das ações do profeta.

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1. Ensino através do exemplo.

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As ações falammais forte do que as

palavras

IV. A METODOLOGIA DA ESCOLA DE PROFETAS

• Eliseu não deixou nada escrito. O que sabemos dele é através do cronista sagrado. Mas esse fato não significa que o profeta não usasse a Palavra de Deus em sua vida devocional e também como instrumento de instrução nas Escolas de Profetas.

• A forma como Eliseu julgava o comportamento dos reis, aprovando-os, ou reprovando-os, não deixa dúvidas de que usava a Palavra de Deus escrita para discipular os alunos das Escolas de Profetas.

• Eliseu, por exemplo, mediu a iniquidade de Acabe através da piedade de Josafá. Acabe era um rei mau porque não andava conforme a Palavra de Deus, enquanto Josafá era estimado por fazer o caminho inverso.

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2. Ensino através da Palavra.

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Conclusão• Através do ministério de Eliseu, observamos que

as Escolas de Profetas eram dedicadas ao ensino formal. Ali era ensinada a Palavra de Deus. Esse fato, por si só, é de grande relevância para nós, porque demonstra a preocupação do homem de Deus em passar a outros o conhecimento correto sobre o Deus único e verdadeiro. Os tempos mudam e a cultura também. Hoje, sabemos que a educação secular possui grande importância e, infelizmente para muitos, é a única forma de educação existente.

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Não podemos negligenciar a educação secular, mas não podemos de forma alguma perder de vista a

dimensão espiritual do conhecimento divino, que se encontra na Bíblia Sagrada.

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Não devemos ser apenas crentes com dons sobrenaturais, mas também profetas que possuem uma missão pedagógica.

Subsídio Bibliográfico• "Escolas Hebraicas[...] • Os profetas prestaram uma assistência à instrução religiosa do povo através de

suas pregações públicas. As referências a um grupo de profeta em Ramá sob o comando de Samuel, e possivelmente em Gibeá, mesmo tendo sido chamadas de escolas de profetas não devem ser consideradas como as mais recentes escolas de escribas que caracterizavam o judaísmo.

• Estas foram ocasionadas em sua maior parte pelo declínio do sacerdócio sob o comando de Eli e seus filhos, e novamente durante a monarquia (1 Sm 10.5,10; 19.20), e também da necessidade que o povo tinha de receber a instrução religiosa.Estas associações de profetas não devem ser consideradas como monásticas, mas, na verdade, existiram com o propósito de trazer à tona uma maior influência religiosa sobre sua época.

• Presume-se que, no tempo de Esdras, as instituições religiosas tenham sido um esforço escolástico entre os judeus (Ed 7.10). Associadas ao crescimento das sinagogas e outras instituições pós-exílicas, a educação primária, como um padrão de ensino, viria a tornar-se compulsória, conforme revelado no Talmude" (Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 665).

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