5/13/2018 Bakhtin_ Ideologia Signo [Ling1] - slidepdf.com

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UERJ - Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Instituto de Letras

Linguística I - Fundamentos Teóricos

Prof. Bruno Deusdará

Alunos:

Hugo Almeida

Iana Mesquita

 

Análise da relação signo × ideologia em BAKHTIN, Mikhail. “A filosofia da linguagem e sua

importância para o marxismo” (fragmentos cap. 1 e 2) in: Marxismo e Filosofia da Linguagem .

São Paulo: Hucitec, 1986.

 

Bakhtin abre o texto definindo todo produto ideológico como um signo, porque “possui um significado

e remete a algo situado fora de si mesmo.” De fato, afirmará que “[o] domínio do ideológico coincide

com o domíno dos signos.” Todo signo ideológico, além de “refletir e refratar” uma realidade, é também

um fragmento material dela, seja som, movimento, corpo, cor, etc. Consequentemente, possui uma

realidade objetiva exterior, que pode ser observada analiticamente, e é passível de estudo objetivo.

 Por conta disso, Bakhtin se opõe à noção da filosofia idealista e da visão psicologista da cultura de

que a ideologia é um produto da consciência; para ele, o que ocorre seria o oposto: a consciência é

formada pela ideologia. Segundo ele, isso ocorre pela resposta da consciência à compreensão de um

signo ser sempre formada por outros signos, numa cadeia de “criatividade e compreensão ideológica”

ininterrupta e interminável de produção contínua de signos. Assim, a consciência se forma a partir de

signos, e não o contrário.

 

O teórico russo irá declarar ainda que a “palavra é o fenômeno ideológico por excelência” e ressaltar

a importância de sua ubiquidade nas relações humanas. Sendo assim, o signo verbal adquire a

capacidade de refletir as menores transformações sociais que acontecem, mesmo aquelas que ainda

não se organizaram em uma ideologia reconhecível. 

Outro fator a ser ressaltado por Bakhtin é que a comunicação e suas condições de realização são

indissociáveis. O signo é resultante de um consenso entre indivíduos organizados em sociedade, a

partir de objetos que possuem um valor social para aquele grupo. Ou seja, nas palavras de Bakhtin, “as

formas do signo são condicionadas tanto pela organização social de tais indivíduos como pelas

condições em que a interação acontece.”

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