Àwa dúpé ó oba dodé roda de xango

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A RODA DE Sòngó Comentada Àwa dúpé ó oba dodé Nós agradecemos a presença do Rei que chegou. A dúpé ó oba dodé Nós agradecemos a presença do Rei que chegou A dupé ni mòn oba e kú ale Nós agradecemos por conhecer o Rei, A dupé ni mòn oba e kú ale boa noite a vossa majestade. Ó wá , wá nilè Ele veio, está na terra. A dupé ni mòn oba e kú alé Os primeiros cânticos dirigem-se ao Rei, a Xangô. Sua presença é louvada e a sua saga mítica será contava através do canto e da dança. Não será somente o seu aspecto guerreiro que será homenageado, outros serão lembrados.... O Xangô justiceiro será um deles. Fé lè fé lè Ele quer poder...ele quer poder ( vir ) Yemonja wé okun Iemanjá banha (lava) com água do mar Yemonja wé okun Dê-nos licença para vermos através dos Àgó firè mòn seus olhos e conhecer-mos... Àgó firè mòn Dê-nos licença... Ajaká igba ru , igba ru Ajaká traz na cabeça, traz na cabeça ( água do mar ) Ó wá e Então estas de volta. O canto dedicado à Ajaká fala da água do mar, como também de ver através dos olhos. Ajaká é cultuado durante as festas de Xangô junto com sua mãe, Iamassê, considerada como uma Iemanjá. Sàngbá sàngbá Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos. Didè ó ní Ígbòdo Pairou sobre Igbodo, Ode ni mó os caçadores Syìí ní, òní ó sabem disto.

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roda de xango com tradução

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A RODA DE SngComentada

wa dp oba dod Ns agradecemos a presena do Rei que chegou. A dp oba dod Ns agradecemos a presena do Rei que chegou

A dup ni mn oba e k ale Ns agradecemos por conhecer o Rei, A dup ni mn oba e k ale boa noite a vossa majestade. w , w nil Ele veio, est na terra.A dup ni mn oba e k al

Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena louvada e a sua saga mtica ser contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser homenageado, outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser um deles.

F l f l Ele quer poder...ele quer poder ( vir )Yemonja w okun Iemanj banha (lava) com gua do marYemonja w okun D-nos licena para vermos atravs dosg fir mn seus olhos e conhecer-mos...g fir mn D-nos licena...Ajak igba ru , igba ru Ajak traz na cabea, traz na cabea ( gua do mar ) w e Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos. Ajak cultuado durante as festas de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como uma Iemanj.

Sngb sngb Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.Did n gbdo Pairou sobre Igbodo, Ode ni m os caadores Sy n, n sabem disto.

O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang, refugiando-se em Igbodo. Ficou nesta cidade por sete anos, perodo em que reinou sobre Oi seu irmo Xang.

n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!Dda m sokun m Dda m sokun m Dad no chore mais. feere n feere franco tolerante, bg l`orun ele vive no orun,Bb kn lonn da r o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e tambm como Dad, em razo de seus cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak.

Bynni gdigdi , Bynni olBynni gidigidi , Bynni ol Baiani ( Ajak ) forte como um animal e muito, muito rico Bynni ad , Bynni w A coroa de Baiani honrosa e muito rica.Bynni ad , Bynni w

A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a um Ob, refere-se a Ajak, terceiro Rei de Oi. A palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamente serviam como moeda.

Referente ao termo: gidigidi,que um superlativo,isto , muito; e gdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum no iorub.

Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de particularidades referentes ao culto dedicado ao Deus do fogo.

Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.

O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeito com o fogo. Este elemento, fundamental na vida do homen, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seu direcionamento incerto.

b rsb Onl Abeno dos orixs,Onl mo jb o Abeno do Senhor da terra,b rs , b Onl Ao Senhor da terra (Onil) Onl mo jb o minhas saudaes.O cntico sada Onil o Senhor da terra , nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo, A Terra ser acesa a fogueira de Xang.

O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto no morreu, sumiu cho adentro como convm a um orix.

rn in a lde oSim, a circunstncia o colocou de fora.Bara en j, nia r koO mausolu real quebrou ( no foi usado )Oba n Koso n r l oO homen no se pendurou.Bara en j, nia r koO rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho e reapareceu.

nka wn b lrun krjO mausolu real quebrou ( no foi usado ) nka wn b lrunO homen no se pendurou.Krj gtnEle cruel, olhou, retornou para o rum,ten pd w lnadeu um grito enganando ( seus inimigos ). nka si rel O carneiro mansamente procura e encontra o caminho

Ibo si rn in a lde oEle cruel contra os que humilham.Bara en j, nia r koA consulta ao orculo foi negativa.On ma, ni w jO verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) .Bara en j, nia r ko Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homen no se pendurou.

Oba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-seOba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-seOba ni w y b lrunSuplique ao rei que existe e vive no orum.Oba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-se

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela tradio de que deveria renunciar coroa e talvez vida. Xang retira-se para o interior seguido de alguns amigos e de sua esposa Oy, que volta para sua cidade de origem, Ir.

O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p de Arab. Seus companheiros vo a Oi e relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim um Orix.

Em Oi os que admitiam a sua morte ( inimigos ) falavam Ob so que significa o rei enforcou-se

Os seus partidrios falam Ob ko so o que significa o rei no se enforcou afirmando o Rei virou Orix.Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos.