aulas batismo grande pdf

8/9/2019 Aulas Batismo Grande PDF

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Aulas aos Domingos das 11hs s 11:30hs com Pr. Carvalho

BATISMOS NAS GUAS

Feriados de1 DE MAIO e 7 de

SETEMBRO

Inscreva-se com os mensageiros11 3698-6783

- 1a. AULA

- DEUS - DOUTRINA DA TRINDADE -

- 2a. AULA - CRIAO E CRIADOR

- A QUEDA - O PECADO

- CONSEQUNCIAS DO PECADO -

- 3a. AULA - A SOLUO PARA O PECADO - O

PLANO DA SALVAO - OSALVADOR: JESUS CRISTO

- A SALVAO -CONSEQUNCIAS DA SALVAO -

- 4a. AULA -- Como receber a Salvao? -

- Mantendo a Salvao pela Santificao-- O que o batismo nas guas? -

- O que a Santa Ceia do Senhor? -


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pg. 2 AULA 1 SALVAO 1.1 DEUS Texto: Presb. Rubens Braz Igreja Evanglica Clamor dos Fiis

1.1 - DEUS

Podemos dizer quem Deus pelos seus atributos e caractersticas reveladas emsuas atitudes (personalidade e carter divino), o que Ele fez (como exemplo em

Genesis 3.21 mostra o que Deus fez para restabelecer o relacionamento com ohomem), como agiu (em Genesis 3.23 mostra como Deus age com o pecador), epelas suas palavras, o que disse (em Mateus 11.28 Jesus faz o seu convite maisexpressivo), e como pensa (Mateus 19.24 revela o que Deus pensa a respeito doamor s riquezas).

No velho testamento lemos sobre a Criao, a Queda, o Dilvio, a Torre de Babel, oxodo e as alianas que Deus fez com seu povo (veremos este assunto na prximaaula). Ainda podemos ver no VT a histria do relacionamento de Deus com o seu

povo atravs dos Salmos e dos Profetas (matria do prximo curso). No NT ficamais clara ainda a viso sobre quem Deus , pelos fatos registrados nos Evangelhos,onde lemos sobre a vida e ministrio de Jesus Cristo.

O Nome DEUS no hebraico: El, Elah, Eloah, Elohim.O Nome DEUS no grego: ThosO nome mais geral da Divindade (Gn 1.1; Jo 1.1). Deus o Ser Supremo, nico,infinito, criador e sustentador do universo. esprito pessoal e subsiste em trs

pessoas ou distines: Pai, Filho e Esprito Santo (Trindade). Santo (1 Pedro 1.16),justo, amoroso e perdoador dos que se arrependem (em Lucas 23.39-43 Jesus Cristopor seu amor e justia, perdoou um pecador na ltima hora).O Ateu diz que Deus no existe; o agnstico diz que no podemos saber se Deusexiste ou no; o crente sabe que Deus existe e afirma: Nele vivemos, nosmovemos e existimos (At 17.28).

ALGUNS ATRIBUTOS COMUNICVEISAtributos comunicveis, so caractersticas divinas presentes tambm nos seres

humanos, como por exemplo o AMOR (Joo 15.9) e a SABEDORIA (em 2 Cronicas1.11-12 Salomo recebeu sabedoria), apesar que esses atributos s existem em plenaperfeio em DEUS (J 11.7; Provrbios 8.14; Hebreus 7.28; 9.11; Tiago 1.17).

ALGUNS ATRIBUTOS INCOMUNICVEISAtributos incomunicveis, so caractersticas tipicamente divinas, e que no podemser encontradas na raa humana, temos como exemplo a ETERNIDADE DIVINA ea ONIPRESENA DIVINA, nem um ser humano ETERNO, e tampouco podeestar presente simultaneamente em diversos lugares ao mesmo tempo.No hebraico aETERNIDADE de Deus aparece noTtulo EL OLAM, que indica que a suaexistncia e o seu domnio sobre o Universo no tm fim (Gn 21.33; Is 40.28; Rm16.26).


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pg. 3 AULA 1 1.1 - DEUS Texto: Presb. Rubens Braz Igreja Evanglica Clamor dos Fiis

A INCOMPREENSIVIDADE DE DEUSPela leitura da Bblia Sagrada podemos conhecer um pouco sobre Deus, esseconhecimento limitado. Porm podemos conhecer um pouco mais sentindo a suamo sobre as nossas vidas (Em Atos 22.1-22, Paulo relata como era o seuconhecimento de Deus, at sentir o toque de Deus em sua vida).

DEUS UNIDADEDeus um todo, no uma coleo de pequenos deuses (Efesios 4.5; Romanos 3.30;1 Corntios 8.4; 8.6; Galatas 3.20; Efesios 4:6; Apocalipse 4.8).

A ESPIRITUALIDADE DE DEUSDeus no feito de carne e osso como ns. Ele ESPRITO, invisvel para ns,ainda que pessoal, vivo e atuante em nossas vidas (Joo 4.24).

A INDEPENDNCIA DE DEUSDeus no precisa de ningum nem de nada, Ele auto-suficiente e escolheu serelacionar conosco (J 37.23; Isaas 40.10-28; Joo 15.16; Apocalipse 1.8).

A IMUTABILIDADE DE DEUSDeus no muda, no que no tenha poder para mudar (Mateus 28.18), mas porqueno necessrio. Ele perfeito, e diferentemente de ns, no precisa se aperfeioarou melhorar em nenhum aspecto (Tiago 1.17). No mudar suas leis ou promessas

feitas as ns. Seu poder imutvel (Malaquias 3.6; Hebreus 13.8).

NOMES DE DEUS

1) SENHOR (hebr. JAV - Gn 2.4);2) DEUS (Gn 1.1);3) SENHOR DOS EXRCITOS (Jr33.11);4) Pai (Is 63.16; Mt 6.8-9);5) SENHOR (propriamente dito - Sl114.7;6) SANTO DE ISRAEL (Is 1.4);7) ALTSSIMO (Gn 14.18);8) Todo-poderoso (Gn 49.25; 2Co6.18);

9) Deus Vivo (Os 1.10; 1Ts 1.9);10) Rei (Sl 24; 1Tm 6.1);11) Rocha (Dt 32.18; Is 30.29);12) REDENTOR (J 19.25);

13) SALVADOR (Sl 106.21; Lc 1.47);14) Juiz (Gn 18.25; 2Tm 4.8);15) O Poderoso (Gn 49.24, RA; RC,Valente);16) O PRIMEIRO E O LTIMO (Ap22.13);17) ETERNO DEUS (Is 40.28);18) Pastor (Gn 49.2419) ANCIO DE DIAS (Dn 7.9); 20) ODeus de BETEL (Gn 31.13); 220) O Deus Que V (Gn 16.13).


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pg. 5 AULA 2 SALVAO 1.3 -CRIAO E CRIADOR Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

2.1 - CRIAO E CRIADORGnesis 1 descreve que o mundo foi criado do nada, e encontramos a descrio dacriao do primeiro homem e da primeira mulher, Ado e Eva. O foco de Gnesisno est em como Deus criou o mundo em seis dias, mas por qu Ele o criou.

Deus criou algo muito bom, criou o mundo e o ser humano a sua imagem esemelhana o criou para que dominasse sobre a sua criao (Gn 1.27-28).O QUE FOI REALMENTE A CRIAO DO MUNDO?1. Na criao, Deus dominou o caos, pois a terra era sem forma e vazia (Gn 1:2).Deus transformou o caos num universo organizado.2. Foi da vontade de Deus a criao e foi bom. A vida um maravilhoso presentede Deus, e no um acidente sem significado (Gn 1:31).3. A criao depende de Deus, Ele sobre todas as coisas, tem o controle de tudoe de todo ser criado, est em tudo e em todos, est divinamente presente na criao

inteira (Salmos 90:1-4).4. O universo veio a existir pelo poder da Palavra que saiu da boca de Deus. (Gn1:1; Hb 11:3; Rm 1:20)A CRIAO E O SER HUMANOA criao revela a nossa responsabilidade no universo. Homens e animais foramcriados partir do p da terra, mas somente o homem foi criado imagem de Deus(raciocnio, racional). Por essa razo o propsito da criao do homem viver paraDeus, zelando pela Sua criao, tendo domnio sobre ela. (Gn 1:28; 2:15; Sl 8)

A CRIAO E DEUSNo VT, um dos principais objetivos da doutrina da Criao, separar o Deusverdadeiro dos falsos dolos. Idolatria adorao de deuses que no criaram omundo. Somente um, o verdadeiro Deus o Criador.No NT, encontramos a doutrina do Cristo csmico, que significa que Cristo oCriador e Sustentador do universo. O objetivo no NT ligar Cristo Criao,mostrando que Ele mais do que um simples judeu do primeiro sculo da Palestina.(Joo 1:1-2; Col 1:16-17; Hb 1:3)

A CRIAO E A CINCIA1 - A teologia csmica se baseia no argumento de que a vida to complexa ques pode ter sido criada.2 - A teoria do big bang afirma que o universo foi criado a partir de uma enormeexploso, o que nos leva a perguntar quem ou o qu causou a exploso?. Seja qualfor a resposta, ainda assim se faz necessrio a existncia de um ser para efetuar aao.3 - A segunda lei da termodinmica e do conceito de entropia, refere-se diminuio

do nvel de energia at o estgio em que no h nenhuma energia. Se fosse assim, ouniverso seria infinitamente velho, e consequentemente estaria completamentecongelado. Como ainda existem estrelas e sis, a cincia conclue que o universodeve ter sido criado num determinado tempo atrs, concordando com a Bblia.


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pg. 6 AULA 2 SALVAO 1.3 -CRIAO E CRIADOR Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

A TEORIA DA EVOLUO (homem veio do macaco)Charles Darwin props a evoluo biolgica em meados do sc. XIX, teoria estacombatida tanto por catlicos romanos, quanto por protestantes evanglicos. A teoria da Evoluo contrria aos ensinos das escrituras, como vimos, Deuscriou o ser humano sua imagem e semelhana j com capacidade para dominar, e

macacos no podem dominar, so domados, treinados e dominados.

CRIAO, CINCIA E MORALIDADENa ordem de Deus para dominar sobre est implcito ser responsvel, cuidar daSua criao (ecologia). A doutrina bblica da Criao no invalida os avanos dacincia.

MITOS DA CRIAO E GNESIS

Mitos pagos servem principalmente para preservar a cultura de uma civilizao.Embora o relato bblico influencie na sociedade, serve principalmente para ensinarao povo da aliana com Deus, no havendo nenhum poder na estria em si.Os mitos mais antigos so simplesmente inacreditveis como verdade religiosa. Osdeuses dos antigos mitos foram enterrados no entulho das civilizaes extintas. ODeus da Biblia vive.Gnesis 1-3 apresenta uma viso de Deus completamente diferente dos deuses dosmitos pagos. Nessas estrias, o caos evolui para o cosmos e os deuses aparecem poracaso. O desenvolvimento de cu e terra visto como uma batalha entre deuses

rivais. O Criador em Gnesis diferente e maior que os cus e a terra que cria,homem e mulher so criaturas feitas imagem e semelhana de Deus paragovernarem a terra e se relacionarem com Deus.

2.2 - A QUEDA DA HUMANIDADE (ADO E EVA) o momento narrado em Gn 3, em que o ser humano (Ado e Eva) caiu emtentao, introduzindo, assim, o pecado na raa humana (Rm 5.12).A humanidade foi criada para ter comunho com Deus e tambm para dominar

sobre a criao. Porm nos foi dito para no comer da rvore do conhecimento dobem e do mal. Satans usou essa ordem para tentar Ado e Eva no intuito detornar os homens seus escravos. Satans convenceu Eva, que por sua vez tentouAdo. Satans levou o homem a pensar que poderia determinar por s prprio adiferena entre o bem e o mal. Para o homem era a tentao ser deus de s mesmo,j que antes da queda, dependia totalmente da instruo de Deus e vivia debaixoda necessidade de obedecer toda a palavra que procedia da boca de Deus. Oobjetivo da tentao foi e ainda , apressar a independncia de Deus.


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pg. 7 AULA 2 SALVAO 1.5 -O PECADO Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

2.3 - O PECADO O que o Pecado? (Gn 3:14-19)Falta de conformidade com a lei de Deus, em estado, disposio ou conduta. Para indicar isso, aBblia usa vrios termos, tais como: pecado (Sl 51.2; Rm 6.2), desobedincia (Hb 2.2),transgresso (Sl 51.1; Hb 2.2), iniqidade (Sl 51.2; Mt 7.23), mal, maldade, malignidade (Pv

17.11; Rm 1.29), perversidade (Pv 6.14; At 3.26, RA), rebelio, rebeldia (1Sm 15.23; Jr 14.7),engano (Sf 1.9; 2Ts 2.10), injustia (Jr 22.13; Rm 1.18), erro, falta (Sl 19.12; Rm 1.27),impiedade (Pv 8.7; Rm 1.18), concupiscncia (Is 57.5, RA; 1Jo 2.16), depravidade, depravao(Ez 16.27,43,58, RA). O pecado atinge toda a raa humana, a partir de Ado e Eva (Gn 3; Rm5.12).Pecar fazer o mal, desobedecer a Deus. tambm fazer o mal contra a humanidade, asociedade, aos outros e a uma pessoa. Pecado desobedincia a Deus, o resto do livro de Gnesisconta histrias dolorosas de vidas destrudas pelo pecado. O Pecado inclui erros no intencionais.Voc j fez alguma coisa errada sem nem perceber? Apesar de no ter sido intencional, ainda foium pecado. (Mt 8:1-4).

O pecado uma doena sem cura, se no for o sangue de Cristo que nos limpa milagrosamente,porm no somos capazes de nos curar por ns mesmos, precisamos pedir a ajuda salvadora deCristo. (Mc 7:1-23; Mc 7:20-23).O pecado tem um aspecto tanto interior como exterior. Jesus disse que o pecado de fato comeanas atitudes e intenes das pessoas. No somos purificados pelos nossos atos exteriores, mas simquando Cristo renova nossas mentes e nos transforma na sua imagem. (Rm 3:9-20).Antes de Deus se revelar aos Hebreus, e depois ao resto do mundo atravs de Jesus Cristo, amaioria das culturas imaginavam um cu cheio de deuses instveis e egostas que seguiam todosos seus caprichos momentneos - deuses, que de fato, que agiam igual a pessoas imaturas eimorais. O Deus de Israel, perfeito, santo e imutvel, foi o primeiro a inspirar a idia de "pecado"

como conhecemos.

2.4 CONSEQUNCIAS DO PECADO O pecado quebra a comunho com Deus. (Lev 4:1-12); O castigo do pecado a morte fsica, espiritual e eterna (Rm 6.23). Da morte espiritual eeterna escapam aqueles que se chegam a Cristo, o Salvador (Rm 3.21-8.39). O pecado sem perdo a incredulidade (Mt 12.31-32; v. BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO). Sem Cristo o resultado do pecado a morte. Voc livre para escolher entre dois senhores(santidade ou pecado), mas no livre para manipular as consequncias de sua escolha. Cadasenhor paga com seu tipo de moeda. A moeda do pecado a morte, a moeda de Cristo a vidaeterna. (Rm 5.12, 14, 21; 6.16, 23); Depois da queda, os sentimentos de ousadia e confiana de Ado e Eva desapareceram.Eles se sentiram envergonhados e separados de Deus. Foram amaldioados e expulsos do Jardimdo den e condenados a morrer, e essas consequncias se estenderam a toda a raa humana. O

pecado de Ado e Eva faz com que todas as pessoas nasam com uma natureza pecadora. Astarefas de Ado e Eva se tornaram dolorosas (trabalho para comer e parto para gerar filhos). Almda maldio, eles ouviram a promessa de Salvao (Gn 3:15).

Texto: Presbtero Rubens Braz MAR/2010Reviso Bblica: Pr. Oldrado Gomes


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pg. 8 AULA 3 1.1 A SOLUO PARA O PECADO Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

3.1 A SOLUO PARA O PECADO

Como vimos na lio anterior, o pecado entrou no mundo atravs do homem, o serhumano, e foi passado toda a humanidade que j nasce no imersa no pecado.

A SOLUO PARA O PECADO NO VELHO TESTAMENTONo VT a soluo dada por Deus foi a criao das leis contidas no PENTATEUCO (cincoprimeiros livros da bblia), onde entre vrias leis, foi determinada a lei de sacrifcios quedeveriam ser realizados unicamente pelo sacerdote conforme todas as regras dadas porDeus para perdo e purificao dos pecados cometidos pelo povo. O povo ofertava osanimais, e o sacerdote oferecia o sangue no altar do sacrifcio como sinal de purificao.

Na lei havia regras para diversos tipos de sacrifcios, e o sacrifcio expiatrio compostopelo sacrifcio pelo pecado e a oferta pela culpa (para perdo de pecados e reparao deerros), est descrito em Levitico 4:1; 5:3,14; 6:7. Quando o Senhor estava satisfeito com o

sacrifcio (Gnesis 8:21), era um sinal de favor divino. Quando se recusava a reconhecer aoferta e cheirar o aroma agradvel, mostrava que Deus no estava satisfeito (Levitico26:31). As ofertas de culpa e pecado permitia que a pessoa restaurasse o seurelacionamento quebrado com Deus (Levitico 4:1-6:7; 4:20).A ordem detalhada dos sacrifcios ilustra a idia no Velho Testamento de como Deus

poderia ser abordado. Primeiro, tinha que ser feito uma expiao pelo pecado e depois apessoa fazendo o sacrifcio tinha que ser consagrada. Quando essas condies tinha sidoalcanadas, a pessoa fazendo a oferta poderia expressar a sua devoo Deus.

ETAPAS DO SACRIFCIO COM ANIMAIS NO VELHO TESTAMENTO1) O ofertante se purificava, e o animal era examinado por funcionrios do Templo.2) O ofertante levava o animal ao altar, que ficava do lado de fora do Templo, e o

apresentava ao sacerdote.3) O ofertante punha as mos na cabea do animal como sinal de que o estava dedicando a

Deus.4) O ofertante ou o sacerdote matava o animal, cortando as artrias do pescoo.5) O sacerdote borrifava um pouco do sangue nos lados do altar.6) O sacerdote tirava o couro, que ficava para ele.

7) A cortava o animal em pedaos e os colocava sobre a lenha do altar.8) A carne era toda queimada ou s uma parte dela, conforme o tipo do sacrifcio. Depoisdo sacrifcio pacfico havia uma refeio comum, em que o sacerdote e o ofertante comiam

parte da carne do animal.Os sacrifcios do AT eram provisrios (Hb 10.4) e necessitavam de repetio constante,

pois era um SACRIFCIO IMPERFEITO. Sendo esta a situao, o SACRIFCIOPERFEITO pela humanidade decada, seria um HOMEM (humano), porm inocente(puro, santo, imaculado, sem pecado), derramar o seu sangue em lugar dos pecadores.Os sacrifcios no AT apontavam para o Cordeiro de Deus (Jo 1.29; Hb 9.9-15), cujosangue (sua morte na cruz) nos limpa de todo pecado (1Jo 1.7). O sangue de um pecadorno poderia jamais purificar outros pecadores, por isso Jesus O Santo morreu.


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pg. 9 AULA 3 1.2 O PLANO DA SALVAO Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

3.2 O PLANO DA SALVAOA salvao o plano de Deus de dar uma chance para as pessoas escaparem dopecado e da morte. Em xodo, Israel testemunhou a salvao do Senhor em primeiramo. Quando os Israelitas clamaram a Deus, eles esperavam e acreditavam que Deus

os salvaria (Salmos 35:9; 65:5). Isso foi um ato de f e abriu espao para oensinamento do Novo Testamento de aceitar a obra de Cristo na cruz pela f (Efsios2:8-9). Ns nunca merecemos o favor de Deus, a salvao o seu presente para ns.A SOLUO PARA O PECADO NO NOVO TESTAMENTOO Plano de Deus para salvar a humanidade era enviar um Messias (Salvador), esteencarnaria como ser humano, e totalmente desprovido de poderes divinos deveriavencer o pecado, o que o credenciaria como capaz de purificar os pecados dahumanidade pelo derramamento do seu sangue inocente. Este seria o segundo Ado.Eis o Plano da Salvao:Como por um homem o pecado entrou no mundo, por um

homem o pecado tambm deveria sair. Como pelo pecado a morte entrou no mundo,pela morte o pecado deveria sair. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta teferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:15)

Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seuconhecimento o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque as iniqidades deleslevar sobre si. (Isaas 53:11)

3.3 O SALVADOR: JESUS CRISTO O FILHO DE DEUSJesus Cristo o Messias, Salvador e fundador da igreja crist. Para os cristos, Ele o Senhor de suas vidas. Embora tenha vivido na terra somente 33 anos, tem exercidogrande impacto nas pessoas mesmo naqueles que no crem que Ele o Filho deDeus.

A PR-EXISTNCIA DE JESUSJoo comea o seu Evangelho com uma referncia Palavra (Joo 1:1), e com issod uma viso gloriosa de Jesus, que existia mesmo antes da criao do mundo (1:2).

Jesus tomou parte no ato da criao (1:3). Entretanto, o nascimento de Jesus foi aomesmo tempo um ato de humilhao e de iluminao.

O NASCIMENTO VIRGINAL DE JESUSMateus e Lucas contam que Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito Santo enascido de Maria, que era virgem. Para ser Deus e homem, Jesus no poderia tersido concebido naturalmente. Profetizado por Isaas e Acaz (Isaas 7:10-14), seunascimento miraculoso no foi um fato sem importncia o cerne da histria deJesus. O nascimento virginal prova da Encarnao de Jesus e de que Cristo erarealmente Deus.Jesus passou sua infncia em Nazar e aos 12 anos foi achado notemplo conversando com os doutores da lei.


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pg. 10 AULA 3 1.4 A SALVAO Texto: Presb. Rubens Braz Igreja Evanglica Clamor dos Fiis

3.4 A SALVAOOS RESPONSVEIS PELA NOSSA SALVAOA salvao fruto das trs maiores renncias da histria universal.1 Deus O Pai renunciou seu Filho Unignito pela salvao da humanidade;

2 Jesus O Filho renunciou a sua glria para encarnado como homem nos salvar;3 Maria renunciou seus prprios sonhos, e disse SIM ao Plano da Salvao paraque o Salvador fosse gerado no seu ventre.MAS S EXISTE UM SALVADORNos Evangelhos voc poder ler sobre a vida de Jesus e seu ministrio.Levado presena das autoridades, Jesus foi interrogado (Mateus 27:1-2; Marcos15:1; Lucas 23:1; Joo 18:28; Lucas 23:7-12) e julgado inocente por Pilatos. Masseus inimigos pediram sua morte. Pilatos entregou-o para ser crucificado. Foi

pregado numa cruz, sofreu zombarias, aoites e humilhaes, mas ainda assimexpressou compaixo pelo criminoso arrependido crucificado ao seu lado (Lucas23:39-43). Tambm comoveu-se por sua me (Joo 19:25-27), orou ao Pai peloperdo daqueles que o crucificaram (Lucas 23:34) e com um grande grito, expirou(Marcos 15:37). Naquele momento houve escurido e um terremoto, como se anatureza reconhecesse o significado daquele evento. O vu do templo de Jerusalmse partiu ao meio, no mais servindo como barreira ao lugar Santo dos Santos. Amorte de Jesus abriu o caminho para todas pessoas chegarem livremente presenade Deus e ador-lo. Ele pagou por nossos pecados e nos trouxe de volta para o Pai.

3.5 CONSEQUNCIAS DA SALVAODo que os crentes so salvos? So salvos da ira de Deus, do domnio do pecado, edo poder da morte (Romanos 1:18; 3:9; 5:21); de sua condio natural de serdominado pelo mundo, pela carne, e pelo diabo (Joo 8:23-24; Romanos. 8:7-8; 1Joo 5:19); dos medos que uma vida pecadora gera (Romanos 8:15; 2 Timteo 1:7;Hebreus 2:14-15), e de muitos hbitos e vcios que fazem parte da vida (Efsios4:17-24; 1 Ts. 4:3-8; Tito 2:11 3:6).O evangellho proclama que o mesmo Deus, que salvou Israel de Egito, Jonas dabarriga do peixe, o salmista da morte, e os soldados de naufragar (Exodos 15:2;Jonas 2:9; Salmos 116:6; Atos 27:31), o Deus que salva do pecado e dasconsequncias do pecado para todo aquele que confiar em Cristo. Assim como esteslivramentos foram feitos exclusivamente por Deus, e no so exemplos de pessoassalvando-se a si mesmas com a ajuda de Deus, assim a salvao do pecado e damorte. Pois pela graa de Deus vocs so salvos por meio da f. Isso no vem devocs, mas um presente dado por Deus. (Efsios 2:8). A salvao vem de Deus,o SENHOR! (Jonas 2:9)

A salvao vem por meio da f em Cristo, o segundo Ado (Rm 5.12-21; 1Co 15.21-

22,45-49).

Texto: Presbtero Rubens Braz - MAR/2010Reviso Bblica: Pr. Oldrado Gomes


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pg. 11 AULA 4 4.1 - COMO RECEBER A SALVAO Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

4.1 COMO RECEBER A SALVAO

1 ARREPENDIMENTO - (Mt 3.2-8; 2Co 7.9-10; 2Pe 3.9)O primeiro passo para ser salvo, o arrependimento pelos pecados cometidos: a deciso de mudana total de atitude e de vida, em que a pessoa, por ao divina, levada a

reconhecer o seu pecado e a sentir tristeza por ele, decidindo-se a abandon-lo, baseando suaconfiana em Deus, que perdoa. O complemento do arrependimento a F para ser salvo.No devemos confundir arrependimento com REMORSO, que um atormentador senso de culpapor um mal ou crime praticado (Mt 27.3). diferente do ARREPENDIMENTO, que tristezapelo pecado cometido acompanhada da deciso de abandon-lo.

2 CONFISSO - (Mateus 10:32; Lucas 12:8; I Joo 4:15; Lucas 15:10)O segundo passo para ser salvo, que o pecador reconhea e confesse:1 Deus existe, criou o universo e enviou seu Filho para salvar a humanidade;2 - Sou pecador e necessito ser salvo, e somente o sangue de Cristo pode me purificar de todo o

pecado;ORAO DA CONFISSO: Senhor Jesus, reconheo que sou pecador, mas arrependido eu teaceito como meu NICO e SUFICIENTE SALVADOR, e te peo, perdoa os meus pecados, eescreve o meu nome no livro da vida. Amm.DEPOIS DA CONFISSO PROFETIZE: Diabo, em O Nome de Jesus Cristo eu te ordeno,

pegue agora todo o mal que voc colocou na minha vida por causa do pecado, e saia agora, eu noaceito mais o seu mal e o seu domnio sobre mim, pois agora eu perteno Deus e a sua presenaest em mim. Amm.

3 CONVERSO (At 9.26-29; 15.3; 20.21; 2Co 9.13; Hb 3.1; 4.14; 10.23)

O terceiro passo para ser salvo a converso Cristo e ao Evangelho. a mudana de vida operada por Deus, mediante (condio) a f que o convertido deposita emCristo e na obedincia ao Evangelho. No basta confessar Cristo como Salvador, necessriofazer a vontade do Salvador, e para isso necessrio conhecer e obedecer a sua Palavra, dessaforma, haver uma real CONVERSO (mudana, transformao, mudana de direo, rumo).Essa converso inclui se batizar nas guas, ser dizimista e ofertante etc. (Mc 8.38)

4 PERDO - (Mq 7.18; Ef 1.7; Cl 1.14)O quarto passo para ser salvo crer e receber o perdo divino, e claro, perdoar tambm:Muitos se arrependem, confessam Cristo e at se convertem, mas depois o diabo os engana,

dizendo que no foram perdoados ou que no merecem o perdo. Aps a sua converso, sinta-seperdoado, porque Deus, por causa do seu amor e da sua misericrdia, remove o castigo que resultade pecado cometido. Esse castigo foi sofrido na cruz por Jesus, com quem a pessoa perdoada estunida pela f. O perdo resulta em reconciliao com Deus.

No AT o perdo era acompanhado do sacrifcio de uma vtima inocente, que era um TIPO doCristo crucificado (Lv 17; Hb 9.19-28).

Para que o perdo de Deus para voc seja completo, o ofensor (voc) deve declarar-searrependido, dispondo-se a reparar a falta cometida (mudana de atitude), se for o caso (Lc17.3). O resultado do perdo o restabelecimento da amizade entre as partes (Ef 4.32). E Deusnos perdoa medida que ns perdoamos os que nos ofendem (Mt 6.12; Mc 11.25; Lc 6.37).


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pg. 12 AULA 4 4.2 - SANTIFICAO Texto: Presb. Rubens Braz I. E. Clamor dos Fiis

4.2 SANTIFICAO MANTENDO A SALVAO

Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como

apresentastes os vossos membros para servirem imundcia, e maldade para

maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem justia

para santificao.

(Romanos 6:19)

Ser que uma vez salvo, salvo sempre?Pelo que a Bblia diz no bem assim, o perdo e a salvao divina sodefinitivos, porm, necessrio que o pecador que foi alcanado por esta togrande Salvao, procure agradar Deus andando em santificao eobedincia. (Jo 14.21; 2Co 7.1; 1Ts 4.3-7; Hb 12.14; Ef 5.3; Cl 3.12; 1Ts 3.13;1Pe 1.15 e 16)

A prtica da santificao o maior testemunho para os pecadores, uma pessoassanta, alm de agradar Deus e garantir a sua salvao, pode ganhar os seusparentes para Cristo atravs do seu testemunho.

Porque o marido descrente santificado pela mulher; e a mulher descrente

santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas

agora so santos.

(I Corintios 7:14)

Por natureza a nossa carne pecadora (Salmo 51.5), ento se tentamos nossantificar pela carne no conseguimos, por essa razo o apstolo Paulo nosorienta andarmos em Esprito e no na carne, pois o Esprito nos ajuda nasnossas fraquezas, Ele nos d poder para dizermos no ao pecado (Gl 5.16 e 17;6.8).Jesus tambm nos orientou andarmos no Esprito. (Mc 14.38)

Para aquele que anda em Esprito j no h mais a condenao pelo pecado,pois o pecado no tem poder sobre o Esprito, somente sobre a carne, e seandamos em Esprito, automaticamente quebramos o domnio do pecado com asua condenao. (Rm 8.1)

Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que

tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.(Apocalipse 22:14)


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pg. 13 AULA 4 4.3 BATISMO NAS GUAS Texto: Presb. Rubens Braz ICF

4.3 BATISMO NAS GUAS O QUE , PARA QU?A pregao de Joo Batista era objetiva:

Quem crer e for batizado ser salvo. Quem no crer ser condenado.Mc 16.16

Segundo a sua pregao, no bastava confessar os pecados e se arrepender, eranecessrio ser batizado para ser salvo. Embora Joo reconhecesse que Jesus batizariacom o Esprito Santo e com fogo (Mt 3:11). Joo foi protagonista do primeiro atopblico de Jesus seu desejo de ser batizado (Mt 3:13-15; Lucas 3:21).O BATISMO DE JESUS NOSSO EXEMPLOJesus veio ao mundo com uma misso e embora no fosse pecador, decidiu sesubmeter ao batismo para mostrar que estava preparado para levar a carga de pecadosda humanidade.

O batismo um smbolo da morte do homem, sepultamento de seus pecados eressurreio de uma nova criatura em Cristo. uma viso externa da mudanainterna de uma pessoa. A parte mais importante do batismo de Jesus foi a voz quedesceu do cu, declarando prazer no Filho amado (Mateus 3:17). Essepronunciamento de Deus foi o verdadeiro incio do ministrio de Jesus; o Pai lhedava total aprovao para sua obra.

O BATISMO NA ATUALIDADECerimnia em que se usa gua e por meio da qual uma pessoa se torna membro deuma igreja crist. O batismo sinal de arrependimento e perdo (At 2.38) e uniocom Cristo (Gl 3.26-27), tanto em sua morte como em sua ressurreio (Rm 6.3-5).Algumas consideraes:1 - Existem religies que batizam crianas, esta no uma prtica bblica. A Bbliadiz que antes de ser batizado, a pessoa pessoa precisa crer, e uma criana ainda notem conscincia e maturidade o suficiente para decidir no que vai crer, normalmenteas crianas acompanham os pais. Para crer necessrio maturidade para tomardecises, at porque a salvao individual, o pai no pode crer pelo filho, o pastor

ou padre no pode crer por uma pessoa, por essa razo o batismo deve ocorrer partir da adolescncia.2 - Cada religio pratica o batismo de uma forma, mas o batismo segundo Bblia,deve ser da seguinte forma:A Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (os uniscistas batizam em nome deJesus somente, pois no acreditam no Esprito Santo). Mt 28.19B O batismo bblico por imerso, o corpo deve ficar completamente submersonas guas, simbolizando o sepultamento do pecado nas guas (h religies quederramam gua na cabea, outros espirram gua sobre a pessoa). Mt 3.13-16C O Batismo um s, desde que feito conscientemente e dentro da padro bblicodescrito acima (h igrejas que invalidam o batismo anterior e fazem um novobatismo). Ef 4.5


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pg. 14 AULA 4 4.4 SANTA CEIA Texto: Presb. Rubens Braz ICF

4.3 O QUE A SANTA CEIA DO SENHOR?(Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:19; 1 Corntios 11:23-24)

AS PALAVRAS E AES DE JESUS NA CEIA DO SENHOR"ESTE O MEU CORPO" - Esta frase Jesus disse quando tomou o po, deu graase o partiu. De acordo com os quatro relatos da ltima ceia, o que ele disse quandopegou o po foi "este o meu corpo". H diferentes opinies sobre o significadopreciso dessas palavras. Mas, o que certo que Jesus estava indicando que eledaria o seu corpo em sacrifcio para que ns tivssemos vida. Isso se encontra maisclaro em 1 Corntios 11:24, aonde esta escrito "Esse o meu corpo que entregue porvs"."ESTE O CLICE DA NOVA ALIANA, DERRAMADO PARA PERDOAROS PECADOS DE MUITOS" Esta frase Jesus tambm disse quando tomou o

vinho, deu graas e o serviu aos discipulos. Mateus e Marcos recordam as palavrasde Jesus como "isto o meu sangue, o sangue da nova aliana" (Mateus 26:28;Marcos 14:24). Lucas 22:20 fala "Este o clice da Nova Aliana no meu sanguederramado por vs" e 1 Cornthios 11:25 semelhante a isso."FAZEI ISSO EM MEMRIA DE MIM" Ao proferir esta frase, como se Jesusdissesse aos seus seguidores que repetissem essa ao como um sacramento, ou umacerimnia religiosa, atravs dos tempos. Mas, essa ordem encontrada em Lucas22:19 e 1 Corntios 11:24

SANTA CEIA O MEMORIALMemorial um marco ou cerimnia que visa servir como lembrana de uma palavraou de um acontecimento, como, por exemplo, a PSCOA (x 12.14), a celebraodo PENTECOSTES (Lv 23.24), e a nova ALIANA (Is 55.3,13, RA). Nsacreditamos que a Santa Ceia um memorial do sacrifcio de Cristo, e que ao participarmos desse memorial, renovamos a nossa aliana com Deus e temoscomunho com Ele.

A Santa Ceia a Cerimnia que Cristo instituiu na noite em que foi trado, logodepois da refeio da PSCOA, para servir de lembrana da sua morte (1Co 11.23-34).A ceia do Senhor tambm est ligada com o que Isaas 53 diz sobre o Servo sofridodo Senhor se colocou "por expiao do pecado" (Isaas 53:10). Lucas 22:37 incluientre as palavras de Jesus: "Porquanto vos digo que importa que se cumpra em mimisto que est escrito: E com os malfeitores foi contado. Pois o que me diz respeitotem seu cumprimento." O verso que Jesus cita - Isaas 53:12 - tambm diz que"derramou a sua alma at a morte," e que ele ; "levou sobre si o pecado de muitos".

Mateus 26:28 diz que o sangue de Jesus foi "derramado por muitos para remissodos pecados". A taa da comunho (vinho) deve nos lembrar do sangue de Jesusderramado como uma oferta para nos limpar de nossos pecados.SANTA CEIA DO SENHOR TODO 2 DOMINGO DO MS 9HS ou 18HS


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ANOTAES:

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Texto: Presbtero Rubens Braz - MAR/2010Reviso Bblica: Pr. Oldrado Gomes

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