CURSO DE TEOLOGIA PASTORAL - I

AULA Nº 1O MINISTRO E SEU CHAMAMENTO

INTRODUÇÃO

Teologia Pastoral é o estudo das ciências que dizem respeito à vida do pastor, contendo os ensinamentos bíblicos e a verdade prática de seu dia-a-dia ministerial;

Trata-se,na realidade da contextualização dos princípios bíblicos ministeriais às necessidades que se apresentam todos os dias na vida do ministro no século XXI.

CONTEÚDOO MINÍSTRO E SEU CHAMAMENTO

I – INTRODUÇÃO

II - DEFININDO O QUE É MINISTÉRIO 1 - DEFININDO A PALAVRA MINISTRO; 2 - CHAMADA E VOCAÇÃO; 3 - COMO OCORRE O CHAMAMENTO;

III - A CHAMADA 1 - PRINCÍPIOS QUE NORTEIAM O CHAMAMENTO DOS

HOMENS DE DEUS; 2 - CONHECENDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS; 3 - O CHAMAMENTO DE DEUS E O CUMPRIMENTO DE SEU

PROPÓSITO PARA TODOS; 4-CHAMAMENTOS ESPECÍFICOS;

O PASTOR E A FÁMÍLIA

DEFININDO O QUE É MINISTÉRIO

MINISTRO: estudaremos o tema analisando três palavras gregas do N.T.,diferentes entre si,mas que foram traduzidas,na maioria das versões bíblicas como ministro. Sendo elas:

▪ DIAKONOS▪ HUPERETES▪ LITURGO

Obs: A palavra ministro,que aparece na maioria das traduções bíblicas em português, já não tem mais o mesmo sentido apresentado nas primeiras traduções da bíblia.

MINISTRO COMO TRADUÇÃO DO VERBO SERVIR

1.1. DIAKONOS que significa servir, é traduzido como ministro nos seguintes textos e para as seguintes situações:

Rom.13,4: - Referindo-se a autoridades governamentais ;2 Cor.3.6 : - Referindo-se a “servo”ou “serviço”;2 Cor.6.4: - Referindo-se a padecer como servo a serviço de Deus ; ver outros textos

MINISTRO COMO TRADUÇÃO DO VERBO HUPERETES

AÇÃO SUBORDINADA:

Em 1 Co.4.1 huperetes é também traduzida como ministro com o significado de subordinação e trabalho (despenseiros)

Portanto,basicamente,ministro é alguém que serve,e não quem é servido.

MINISTRO COMO LITURGO 1.2. A terceira palavra grega traduzida como

Ministro é “LITURGO” (leitorgeo) cujo sentido é o de um servidor que dispõe

de recursos próprios a serviço do reino ou da sociedade Em outras palavras,um voluntário com seus próprios

recursos.

É importante ressaltar que em nenhuma delas há a conotação de superioridade tão comum nos dias atuais. Portanto,quando se almeja o ministério,não se pode esquecer o compromisso que espera o obreiro de ter uma vida de abnegação e de serviço, nunca de privilégios.

2. CHAMADA E VOCAÇÃO

1. O chamamento e a vocação não podem ser analisados à luz do A.T.,pois naquele tempo havia uma separação entre “clero” e “leigo ou laicato” já que a tribo de Levi era uma espécie de “clero” que servia o povo nas questões dos rituais,e intermediava entre Deus e o povo de Israel;

▪ No entanto,com a nova aliança,todas as pessoas passaram a pertencer a uma mesma ordem ou ofício,passaram a ser sacerdotes do Deus altíssimo, pois Cristo,ao assumir a função de sumo sacerdote,abriu essa possibilidade de cada crente ser também um sacerdote.

“Reino de sacerdotes”

Neste sentido,todos na nova aliança são ministros a serviço de Deus,isso mostra que não há necessidade de títulos para trabalhar para Deus.

Pedro afirmou: Vós porém, sois raça eleita, sacerdócio real,nação santa,povo de propriedade exclusiva de Deus,a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz 1º Pe 2.9

Dons ministeriais

Os textos de 1º Cor 12.28 e Efésios 4.11 mostram que,apesar de todos servirem e ministrarem a Deus e ao próximo – indistintamente de sexo – Deus,em sua soberania decidiu dispor de alguns para

chamamentos especiais. Estes versículos mostram que “a uns

estabeleceu Deus na igreja...para apóstolos, outros para profetas,outros para evangelistas e outros para pastores e mestres.”

Missão especial pg. 19

O chamamento de Paulo tinha uma missão especial, definida nas palavras de Jesus em Atos 26.14-19,”...te apareci,para te constituir ministro e testemunha,” especificando que seu ministério seria entre os gentios ”para os quais eu te envio.”

Assim, diante de tal chamamento, para Paulo a única opção era obedecer, exercendo o ministério sob constrangimento, isto é,”fisgado “ por Jesus.

Era assim que Paulo se considerava: um escravo de Jesus, assunto que repetia constantemente (Tt1.1).

3. COMO OCORRE O CHAMAMENTO

Não existe consenso entre os teólogos para definir se o chamamento começa primeiramente no coração de Deus e depois no homem, ou primeiramente no coração do homem e depois no de Deus.

Deus sempre olha para o coração e para as motivações do indivíduo. Assim. o chamamento para o ministério vem sempre através da parceria Deus e homem.

(Eu entendo que tem coisas que Deus manda. Tem coisas que Deus pede, e tem coisas que nós fazemos e Deus aprova...)

3.1. O Chamamento Vem Pela Consagração

O chamamento, via de regra, ocorre como fruto da consagração e do compromisso com Deus. Este é um tema que será abordado com mais detalhes no capítulo seguinte.

A afirmação de Jesus de que o pai procura adoradores que o adorem em espírito e em verdade (Jo 4.23) é um exemplo do que se propõe afirmar.

Deus costuma sair ao encontro de tais pessoas.

3.2. O Chamamento Pode Surgir Através Do Incentivo De Irmãos Em Posição Maior De Autoridade At. 4.36-37. Barnabé, um homem com o coração e

os bens à disposição da igreja é o primeiro exemplo em Jerusalém.

Mas os apóstolos de Jerusalém viram em Barnabé um verdadeiro servo de Deus. Assim o enviaram a Antioquia para cuidar da emergente igreja, onde muitos gregos haviam se convertido à fé.

O segundo exemplo é o de Saulo de Tarso. Barnabé procedeu da mesma maneira em relação a Saulo. Assim como os apóstolos viram em Barnabé um obreiro chamado, Barnabé viu em Saulo um homem de grande potencial na obra de Deus.

DEUS NÃO VÊ COMO VÊ O HOMEM

Assim, uma pessoa pode estar sendo observada por Deus através de um líder, pois Deus, especialista em vocação, vê apenas o coração dos seus servos, não a aparência. Isto pode ser comprovado com a orientação dada a Samuel em 16.7:” Não atentes para sua aparência, nem para a sua altura, porque o rejeitei, porque o Senhor não vê como vê o homem.

QUESTÕES PARA REFLEXÃO

Meu chamamento tem sido apenas emocional, ou tenho certeza de que preciso cumprir com o propósito de Deus na terra?

HORA DO CHÁ COM

BOLACHA

II - A CHAMADA

Cada chamamento tem uma particularidade ou propósito, o que pode ser visto nos chamamentos de Abraão, Moisés, Josué, Davi, e também de alguns dos profetas e dos servos de Deus do novo testamento, o objetivo é mostrar que, em algum momento, a pessoa saberá identificar seu chamado para alguma missão especial.

A chamada traz alguns conflitos. Daí a recomendação de Jesus: Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás.

1. PRICÍPIOS QUE NORTEIAM O CHAMAMENTO DOS HOMENS DE DEUS

1.1 - CHAMADO E OBEDIÊNCIA Com exceção do profeta Jonas que

inicialmente desobedeceu, todos os demais homens e mulheres dos relatos bíblicos obedeceram ao chamado de Deus.

Vários deles vacilaram diante da grandeza do chamamento, mas foram convencidos por Deus de que deveriam obedecer. Entre estes é possível citar Moisés e o profeta Jeremias.

Todo Chamamento Tem Uma Missão.

ABRAÃO

CHAMAMENTO DE ABRAÃO

ABRAÃO recebeu uma missão: peregrinar na terra que seria de seus descendentes. Não teria residência fixa

Ao chegar a Canaã Deus lhe disse: “Levanta-te, percorre essa terra no seu comprimento e na sua largura; porque eu ta darei” Gn. 13.17

A obediência de Abraão é citada em romanos 4,16-25 Hebreus 11,8.

MOISÉS

MOISÉS

Moisés, no deserto onde se refugiara durante 40 anos, fugindo da ira de Faraó, recebeu de Deus a incumbência de tirar o povo de Israel do Egito.

“A este Moisés, a quem negaram reconhecer, dizendo: Quem te constituiu autoridade e juiz? A este enviou Deus como chefe e libertador

A belíssima história de Moisés retratada em romances e filmes revela um homem de coração obediente que entendeu sua missão na terra.

O escritor aos hebreus diz de Moisés:”E Moisés era fiel, em toda a casa de Deus.

JOSUÉ

JOSUÉ

Josué recebeu também uma missão: Fazer o povo de Israel entrar na terra de Canaã.

Depois da morte de Moisés, Deus o chamou e “ORDENOU o Senhor a Josué, filho de Num, e disse: Sê forte e corajoso, porque tu introduzirás os filhos de Israel que, sob juramento, lhes prometi; e eu serei contigo”(Dt.31.23 e Js. 1.1-9).

DAVÍ

DAVI

Davi foi chamado para ser rei e pastor de Israel. Esta era a sua missão. Apesar de ser jovem e inexperiente;

Deus ordenou a Samuel, o profeta que ungisse a Davi, rei de Israel;

“Enche um chifre de azeite e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus filhos, me provi de um rei.” I Sam.16.1

Não há registro de que Deus tenha falado com Davi particularmente sobre seu chamamento.

Sl.89.20 diz:” Encontrei Davi, meu servo; com o meu santo óleo o ungi.”

PAULO

PAULO

Diferentemente dos demais, Paulo recebeu de Deus a missão de ser o pregador aos gentios,isto é,levar as boas novas de salvação em Cristo a todos os povos não Judeus;

Paulo obedeceu... Falando ao rei Agripa disse: não fui desobediente à visão celestial, mas anunciei primeiramente aos de Damasco, em Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios.( Atos 26.19-20)

Ele tinha uma missão e nela permaneceu firme até o fim; E podia afirmar:”combati o bom combate,completei

a carreira,guardei a fé.” (IITim.4.7.)

2. CONHECENDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS

Para que o aluno entenda o chamamento ministerial no novo testamento é necessário que se proceda aqui a um retrospecto do propósito de Deus em chamar Abraão, formando uma nação e um povo que levasse o seu nome.

Quando Deus disse: “de ti farei uma grande nação”, o objetivo de Deus era a formação de um povo que realizasse na terra o propósito divino.

A Igreja nos dias de hoje é a continuação daquele projeto divino que começou na chamada de Abraão e na formação do povo de Israel

2.1 A ESSÊNCIA DO PROPÓSITO ETERNO: UM POVO PARA DEUS

Quando Deus formou o homem,colocando no Éden a primeira família, seu objetivo era formar um povo que estivesse em íntima comunhão com ele.

A queda do homem interrompeu por algum tempo a execução do projeto divino. Mais tarde Deus chamou a Noé e sua família para recomeçar na terra o seu projeto.

A partir de Gênesis .12 o propósito de ter uma família ou povo na terra é novamente iniciado com Abraão.

A idéia de um povo separado para Deus, portanto,começa em Gênesis e termina em Apocalipse.

2.2 – Uma Nação De Sacerdotes e Adoradores

Quando o povo estava a caminho de Canaã, Moisés recebeu ordem de Deus de construir o tabernáculo. Deus queria habitar entre o povo.( Êxodo 29.45).

Depois que Deus apareceu no monte Sinai, os líderes de Israel chamaram a Moisés e lhe disseram: “Eis aqui o Senhor, nosso Deus, nos fez ver a sua glória e a sua grandeza.

...hoje vimos que Deus fala com o homem, e este permanece vivo.

O propósito inicial de Deus está em Ex.19.6 “Vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa”

A idéia de “ povo de Deus” é vista em toda a bíblia. “Somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio”

( Sl.100.3)

2.3- A IGREJA É O POVO DE DEUS

A igreja é a continuação do propósito de Deus desde a criação do homem, pois Deus jamais recuou do seu propósito.

2000 anos depois, vemos o Apóstolo Pedro com a mesma mensagem de Deus aos primeiros cristãos, “Vós, porém,sois raça eleita, sacerdócio real,nação santa,povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz”

A idéia inicial de Gn.12 em Abraão, com Moisés, Davi e todo o Israel é levada adiante com a igreja, e culminará com o reino de Deus na terra Ap.21.3 e 22.4.

3. O Chamamento De Deus E O Cumprimento De Seu Propósito Para Todos

Pode-se observar acima, que Deus chama pessoas dando-lhes um chamamento específico com a finalidade de cumprir o seu propósito na terra. Que é o objetivo desta lição. Mas analisaremos também o que as escrituras tem a dizer sobre o chamamento para todos.

3.1 - O Chamamento Geral e o Específico

Alguns acham que Deus não chama mais as pessoas para o ministério,de maneira audível, em sonhos, em visões ou através de uma profecia: basta a pessoa obedecer à vontade moral de Deus e este irá abençoar e apoiar quaisquer que sejam as decisões que a pessoa tomar,isto é: quando alguém tem comunhão com Deus e um coração puro,a decisão que tomar tem a aprovação de Deus... Não se deve negligenciar que Deus é o mesmo, e que pode se utilizar de quaisquer métodos para falar ao coração de uma pessoa chamando-a para o ministério (específico).

3.1 - O Chamamento Geral e o Específico (c0nt)

Para isto ele delegou poderes concedendo “ uns para Apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos,No entanto, é preciso deixar bem claro que as escrituras enfatizam o envolvimento de todos os santos no ministério, ou na obra de Deus.

DELEGOU PODERES - Ef.4.11-12

Quer dizer: os ministérios foram dados à igreja para aperfeiçoar o desempenho dos santos na obra de Deus.

Os ministérios de efésios 4.11 são para “aperfeiçoamento” a palavra grega (katartismos) tem o sentido de: “consertar”,”remendar” ou “aperfeiçoar” a melhor tradução seria “colocar em ordem os santos para o desempenho do seu serviço.

3.2-Todos Somos Ministros de Jesus

De maneira geral, todo cristão comprometido é um ministro de Jesus, indistintamente de títulos e de reconhecimento dos homens,servindo a Deus através dos dons naturais e dons sobrenaturais.

Dons naturais: (Rm.12.6-8) Diferentes dons segundo a Graça que nos foi dada. (Ler...)

Dons Sobrenaturais: I Cor. 12.4-11 distribuídos pelo Espírito santo. (Ler...)

Cada pessoa pode “ministrar ”ou servir a Deus a partir desta capacitação espiritual.No entanto Deus ainda chama algumas pessoas para ministérios específicos.

Dons : Naturais e Sobrenaturais

A trindade participa na distribuição dos dons.

I Cor.12:5,6 diz: Ora há diversidade de dons,mas o Espírito é o mesmo.

E há diversidade de ministério, mas o Senhor é o mesmo.

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

4 – CHAMAMENTOS ESPECÍFICOS

Paulo refere-se a esse chamamento usando a expressão “ A uns Deus estabeleceu”, indicando que entre muitos, alguns têm uma vocação especial. I Cor. 12.28

Neste versículo, Paulo está afirmando que os dons estão disponíveis a todos, mas Deus estabelece alguns na igreja com ministérios específicos.

Deus chama os que estão ocupados, exercendo seus dons na igreja.

Moody em chicago arriscou uma definição de chamado: “O chamado de Deus é uma convicção interior, dada pelo Espírito Santo e pelo corpo de Cristo”

Os três parâmetros para a chamada

Lutzer, apresenta três parâmetros ou linhas seguras que podem orientar e servir de baliza ás decisões que um obreiro tomar: Convicção interior ; A ação do Espírito Santo; e a Opinião dos membros do corpo de Cristo. A convicção interior: Esta convicção não

pode ser fruto apenas das emoções, porque as emoções vem e vão.

Quando a convicção vem por parte do Espírito de Deus, as decisões são firmes e corretas, e o obreiro enfrenta os demônios e o inferno.

.

Os três parâmetros para a chamada (cont)

É aqui que a pessoa precisa contar com o terceiro

elemento: a opinião da igreja;

Alguns eruditos afirmam que naquela época já havia

pessoas interessadas no ministério como emprego;

(Ver : O levita em busca de conveniência Jz. Cap.17 e

18)..

Questões Para Reflexão Estou me precipitando ao tomar a decisão

de abandonar tudo a favor do ministério, ou pesei os prós e contras, ponderando atentamente sobre cada aspecto de minha vida?

Centralidade da reflexão:

Lucas 14.25-33. Jesus nos ensinou que temos de calcular o custo de um empreendimento.