aula 07 - o príncipe eletrônico

8/18/2019 AULA 07 - O Príncipe Eletrônico

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Aula 05

O príncipe eletrônico

Comunicação Social – Habilitação em Jornalismo | 4º Período

Prof. Hendryo André | [email protected]


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- Iniciar a discussão dos aspectos relevantes que tornam o jornalismo uma atividade fundamental para o exercício e ofortalecimento dos regimes democráticos


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- Maquiavel (1469-1527), Florença

- Soberania do Estado em relação à religião

- Inaugura o pensamento político moderno e oinstrumentalismo

- “Fins justificam os meios”;

- Principados novos; exércitos mercenários; exógeno àreligião


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- O humano (que é mal por natureza) passa a ser oconstrutor do seu próprio destino

- Contraponto entre virtù (força e ação) x fortuna(conjuntura); (metáfora da inundação)

- Príncipe: forte e armado

- Mundo político -> mundo social

- Admirado por republicanos e totalitários


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- Partido político; “intelectual coletivo”;

- Hegemonia: “(...) um projeto de Estado-Nação,envolvendo a organização, o desenvolvimento ou a

transformação da sociedade” (142).

- Estado-nação

•Burocratismo (Estado) -> categoria social, coletivo de

diversas classes sociais; unidade organizacional• Mérito (nação) -> efeito de representação de unidade(desenvolvimento e transformação da sociedade)


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- “Tudo o que pode ser específico da política neles sepolariza, sintetiza ou galvaniza. Nesse sentido é que, emúltima instância, esses tipos ideais ou arquétipos estãoreferidos à capacidade de construir hegemonias,

simultaneamente à organização, consolidação edesenvolvimento das soberanias” (142).

- Sintetizam a essência da política às noções de hegemonia

e soberania

- No início do século XXI eles parecem estar envelhecidos(soberania; hegemonia, virtù, fortuna)


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- “Tudo o que pode ser específico da política neles sepolariza, sintetiza ou galvaniza. Nesse sentido é que, emúltima instância, esses tipos ideais ou arquétipos estãoreferidos à capacidade de construir hegemonias,simultaneamente à organização, consolidação edesenvolvimento das soberanias” (142).

- Na transição para o século XXI os príncipes parecem estarenvelhecidos (soberania; hegemonia, virtù, fortuna)


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- Nasce com a globalização do capitalismo

- Novas tecnologias (“revolução da comunicação”?)

- Mudanças nas relações de sociabilidade: sociedade civilmundial organizada

- “(...) desenvolve-se uma nova configuração histórico-

social de vida, trabalho e cultura, desenhando umatotalidade geoistórica de alcance global, compreendendoindivíduos e coletividade, povos, nações e nacionalidades,culturas e civilizações (144);


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- “É uma entidade nebulosa e ativa, presente e invisível,predominante e ubíqua, permeando continuamente todos osníveis da sociedade, em âmbito local, nacional, regional emundial. É o intelectual coletivo e orgânico das estruturas e

blocos de poder presentes, predominantes e atuantes emescala nacional, regional e mundial, sempre emconformidade com os diferentes contextos socioculturais epolítico-econômicos desenhados no novo mapa do mundo”

(148).


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- “A televisão não pode mais ser considerada (se algumavez o foi) mera observadora e repórter dos eventos. Estáintrinsecamente encadeada com estes eventos e tem setornado claramente parte integral da realidade quenoticia” (150).


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- “(...) encante-nos ou nos dê asco, a televisão constituihoje, simultaneamente, o mais sofisticado dispositivo demoldagem e deformação do cotidiano e dos gostospopulares e uma das mediações históricas maisexpressivas de matrizes narrativas, gestuais e cenográficasdo mundo cultural popular, entendido não como astradições específicas de um povo, mas a hibridação decertas formas de enunciação, de certos saberes narrativos,

de certos gêneros novelescos e dramáticos do Ocidentecom as matrizes culturais de nossos países” (MARTÍN-BARBERO, XXXX, 26).


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- “o protagonismo das tecnologias – antes chamadas de meios – é cada vez maior. E se deve especialmente a um duplomovimento: ao seu instalar-se em não importa em que regiãoou país como elemento exógeno às heranças culturais e às

demandas locais e ao seu converter-se em conector universaldentro do global, em dispositivo estrutural de produção emescala planetária. (...) A fascinação tecnológica, aliada aorealismo do inevitável, produz densos e desconcertantesparadoxos: a convivência da opulência comunicacional comdebilidade do público, a maior disponibilidade de informaçãocom a deterioração palpável da educação formal, a explosãocontínua de imagens com o empobrecimento da experiência, amultiplicação infinita dos signos em uma sociedade que padecedo mais déficit simbólico” (MARTÍN-BARBERO, XXXX, 26).


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- “O que singulariza a grande corporação da mídia é queela realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria emideologia, do mercado em democracia, do consumismo emcidadania. Realiza limpidamente as principais implicaçõesda indústria cultural, combinando a produção e areprodução cultural com a produção e reprodução docapital; e operando decisivamente na formação de‘mentes’ e ‘corações’ em escala global” (152);


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- Tecnologias da mídia -> inocentes, neutras; propiciam a“democracia eletrônica”

- “Quando inseridas nas atividades sociais, nas formas desociabilidade, ou melhor, nos jogos das forças sociais,nesses casos se transformam em técnicas sociais” (156)

- Ianni -> “imagens e sons desincorporados”

- Giddens -> fragmentação tempo x espaço


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- “Modificam-se signos e significados, figuras e figurações,de tal maneira que ocorre a dissolução da política nacultura eletrônica de massa, na qual se dissolvem ou sedeslocam territórios e fronteiras envolvendo os espaçospúblico e privado, o consumismo e a cidadania, a correntede opinião pública e o comportamento de auto-ajuda, arealidade e a virtualidade”.

- O político como um “produto”


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- “Milagre da criação” (162)

- “Pouco a pouco, muitos são levados a crer que essa pode

ser a criatura indispensável para fazer face à fortuna, àscondições político-econômicas e socioculturaisresponsáveis pela questão social, pelas carências do povo,pelas reivindicações de indivíduos e coletividades, grupose classes sociais” (162).


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- “(...) a metamorfose da crítica em satanização e dasatanização em intimidação, medo e aflição logo provoca areorganização e o redirecionamento de expectativas eopiniões. Essa pode ser a estrada onde é tangida amultidão solitária no seio da qual o príncipe eletrônicoconstrói hegemonias e exerce soberanias” (162).

- Democracia eletrônica -> convergência, marketing político(público x privado; mercado x cultural; cidadão xconsumidor; povo x multidão).


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- Fim da História -> “(...) subsistem multiplicidades,divergências, desigualdades, tensões e antagonismos entreagências, organizações, corporações e outras instituiçõesdo capitalismo globalizado. O mundo virtual também estáatravessado por tensões e antagonismos, fissuras eestridências, inovações e obsolescências”.

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