as regularidades discursivas - foucault
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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA DA INFORMAÇÃO INSTITUTO DE CIÊNCIA DA INFORMAÇÃO CURSO DE MESTRADO EM CIÊNCIA DA INFROMAÇÃO DISCIPLINA : METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTÍFICA Prof.ª : ZENY DUARTE
“AS REGULARIDADES DISCURSIVAS” C A P Í T U LO I I D O L I V R O “A A R Q U EO LO G I A D O S A B E R ”, D E F O U C AU LT
Bruna Lessa
SUMÁRIO
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1 O AUTOR: RESUMO HISTÓRICO SOBRE A VIDA DE FOUCAULT
2 O LIVRO “A ARQUEOLOGIA DO SABER”
3 CAPÍTULO II: AS REGULARIDADES DISCURSIVAS
3.1 AS UNIDADES DO DISCURSO
3.2 AS FORMAÇÕES DISCURSIVAS
3.3 A FORMAÇÃO DOS OBJETOS
3.4 A FORMAÇÃO DAS MODALIDADE ENUNCIATIVAS
3.5 A FORMAÇÃO DOS CONCEITOS
3.5 A FORMAÇÃO DAS ESTRATÉGIAS
3.6 OBSERVAÇÕES E CONSEQUÊNCIAS
4 CONSIDERAÇÕES SOBRE O CAPÍTULO
REFERÊNCIAS
Salvador, 2014
O AUTOR: RESUMO HISTÓRICO SOBRE A VIDA DE FOUCAULT
Paul-Michel Foucault nasceu em 15 de outubro de 1926, na cidade de Poitiers, na França. Oriundo de uma família de médicos, seu avô era cirurgião; seu pai, Paul Foucault, foi um renomado médico cirurgião e professor de anatomia na escola de medicina.
Em 1946, Michel Foucault foi admitido pela Escola Normal Superior da
Rua d’Ulm. Em 1949 termina sua graduação em Filosofia e habilita-se também em Psicologia Patológica pelo Instituto de Psicologia de Paris.
Em 1955 aceita uma posição na Universidade de Uppsala, na Suécia, como professor e conselheiro cultural.
Em 1961, doutorou-se com a tradução e uma introdução com notas sobre Antropologia do ponto de vista pragmático, de Kant.
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Salvador, 2014
O AUTOR: RESUMO HISTÓRICO SOBRE A VIDA DE FOUCAULT
Em 1966 publicou As Palavras e as Coisas.
Em 1966 visita o Departamento de Filosofia da USP, São Paulo.
Em 1969 publica A arqueologia do saber.
Em 1984, morre. Encontra-se sepultado no Cimetiere du Vendeuvre, Vendeuvre-du-Poitou, Vienne, na região de Poitou-Charentes, França.
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Salvador, 2014
O LIVRO “A ARQUEOLOGIA DO SABER” “A arqueologia do saber”, publicado pela
primeira vez em 1969, é um livro extremamente complexo, pois aborda
toda a teoria de Foucault até então de forma a tentar demonstrar sua validade por meio da
descrição de uma metodologia. Segundo Machado (2006), nesta obra, Foucault faz uma
revisão crítica de seus trabalhos anteriores, explicando conceitos e
organizando-os de forma metodológica, como se fosse um manual da pesquisa
arqueológica.
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Salvador, 2014
O LIVRO “A ARQUEOLOGIA DO SABER”
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A definição de todo seu método se construirá na definição dos principais objetos: o discurso, o
enunciado e o saber.
Salvador, 2014
CAPÍTULO II: AS REGULARIDADES DISCURSIVAS
Procura descobrir quais são as unidades reais que existem na história do discurso.
Análise das formações discursivas (relações entre enunciados),
Existência de quatro unidades complexas que só podem ser estudadas em seus contextos históricos específicos e em sua grande variabilidade ao longo da história.
Descreve e observa as consequências de aparecimento na história dos discursos das quatro unidades.
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AS UNIDADES DO DISCURSO
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“[...] permite reagrupar uma sucessão de acontecimentos dispersos; relacioná-los a um único e mesmo princípio organizador [...] descobrir, já atuantes em cada começo, um princípio de coerência e o esboço de uma unidade futura”(Foucault, 2009, p. 24).
“[...] permitem estabelecer entre os fenômenos simultâneos ou sucessivos de uma determinada época uma comunidade de sentido, ligações simbólicas” (Foucault, 2009, p. 24).
CONCEITO DE DESCONTINUIDADE CONCEITO DE MENTALIDADE E ESPÍRITO
Salvador, 2014
AS UNIDADES DO DISCURSO O analista do discurso:
precisa descrever a relação entre enunciados;
analisar toda forma de descontinuidade, de corte, limiar ou de limite;
analisar os enunciados no campo do discurso e das relações de que são suscetíveis.
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AS FORMAÇÕES DISCURSIVAS
Procura desvendar e reconhecer os laços existentes entre enunciados familiares.
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Foucault define enunciado como uma função de existência, que cruza um
domínio de estruturas e de unidades possíveis, e as faz aparecer com
conteúdos concretos, no espaço e no tempo.
Identidade e persistência dos temas Interação entre um organismo
Salvador, 2014
AS FORMAÇÕES DISCURSIVAS
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Para compreender como se efetuam as relações entre os enunciados nos campos de saber, Foucault lança mão de
quatro hipóteses:
o conjunto se refere ao mesmo objeto; as relações se definem pela forma e tipo de encadeamento, ou um
“estilo”; grupos de enunciados a partir de sistemas de conceitos permanentes; encadeamentos por um eixo de temas.
Salvador, 2014
A FORMAÇÃO DOS OBJETOS Os objetos são parecidos, porém diferentes em suas épocas e em suas ordens respectivas de discurso;
Em cada esfera, o objeto foi moldado de acordo com a ordem do discurso vigente;
As relações discursivas não são internas ao discurso, mas sim exteriores a ele. São limítrofes, objetos são ofertados para serem reformulados em suas grades de especificação. São legitimados e interiorizados pela ordem discursiva vigente. Tomados como verdades incontestáveis.
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A FORMAÇÃO DOS OBJETOS
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Discurso é “um conjunto de enunciados, na medida em que se apoiem na mesma formação discursiva.”
Os discursos possuem um suporte histórico e institucional, que permite ou proíbe sua realização. Um sujeito, quando ocupa um lugar institucional, faz uso dos enunciados de determinado campo discursivo segundo os interesses de cada trama momentânea.
O discurso é uma prática, que constrói seu sentido nas relações e nos enunciados em pleno funcionamento.
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Observações e consequentes dificuldades:
1. Condições históricas numerosas e importantes >> objeto de discurso
2. Relações estabelecidas entre >> instituições, processos econômicos e sociais, formas de comportamentos, sistemas de normas, técnicas, tipos de classificação, modos de caracterização - não estão presentes no objeto ou definem sua condição interna = mas o permite aparecer e se situar em relação aos outros;
3. Essas relações ≠ relações primárias ou reais Podem se situar no campo as relações secundárias / reflexivas / discursivas.
A FORMAÇÃO DOS OBJETOS
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A FORMAÇÃO DAS MODALIDADE ENUNCIATIVAS
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Para Foucault, não é um estilo enunciativo que encerra determinado discurso. Para
comprovar, cita o exemplo da medicina clínica, composta por uma variada gama de tipos enunciativos (descrições qualitativas,
narrativas biográficas, demarcação, dedução, estimativas estatísticas, etc.)
Salvador, 2014
OBJETIVO: Encadeamento >> enunciados
1. Quem fala?
2. Qual o status do indivíduo?
3. Onde o sujeito obtém seu discurso?
A FORMAÇÃO DAS MODALIDADE ENUNCIATIVAS
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A FORMAÇÃO DOS CONCEITOS
“[...] as regras de formação dos conceitos, qualquer que seja sua generalidade, não são o resultado,
depositado na história e sedimentado na espessura dos hábitos coletivos, de operações efetuadas pelos
indivíduos coletivos, não constituem o esquema descarnado de todo um trabalho obscuro, ao longo do qual os conceitos se teriam mostrado através de ilusões, preconceitos, erros,
tradições.” p.70
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“[...] a organização dos conceitos compreende, inicialmente, formas de sucessão, as diversas posições
das séries enunciativas, os diversos tipos de correlação dos enunciados, os diversos esquemas
retóricos. “(LIMA, 2012, p. 94)
A FORMAÇÃO DOS CONCEITOS
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A FORMAÇÃO DAS ESTRATÉGIAS
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A análise das estratégias, segundo Foucault (p. 73), deve determinar primeiramente os pontos de difração do discurso, ou seja, pontos de incompatibilidade entre dois objetos, dois tipos de enunciação
ou dois conceitos. Em seguida, se estabelecem os pontos de equivalência, já que as teorias discordantes surgem da mesma
maneira e a partir das mesmas regras. Por último, se caracterizam os pontos de ligação de uma sistematização, de níveis ao mesmo
tempo incompatíveis e equivalentes, que podem formar até subconjuntos discursivos.
Salvador, 2014
“Uma formação discursiva será individualizada se se puder definir o sistema de formação das diferentes estratégias que
nela se desenrola; em outros termos, se se puder mostrar como todas derivam (malgrado sua diversidade por vezes extrema,
malgrado sua dispersão no tempo) de um mesmo jogo de relações” (FOUCAULT, 1969, p. 75)
A FORMAÇÃO DAS ESTRATÉGIAS
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OBSERVAÇÕES E CONSEQUÊNCIAS
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“[...] através das mesmas leis de formação, novos objetos aparecem (novos tipos de indivíduos, novas classes e
comportamento são caracterizadas como patológicas), novas modalidades de enunciação são empregadas (notações
quantitativas e cálculos estatísticos), novos conceitos são delineados (como os de degenerescência, perversidade,
neurose) e, certamente, novos edifícios teóricos podem ser construídos.” p.83
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CONSIDERAÇÕES SOBRE O CAPÍTULO
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A arqueologia do saber relaciona diferentes discursos, articulando suas formações discursivas com
as práticas econômicas, políticas e sociais.
“[...] a arqueologia não contempla apenas uma ciência ou apenas
um conceito, ela vai além e busca estabelecer o saber a partir de
uma época. A arqueologia procura, no interior do saber, definir a
verdade de uma época e, assim, estabelecer as condições de
possibilidades desses saberes.” (MACHADO, 2009)
Salvador, 2014
Foucault se ocupa mais das formações que podem ser chamadas de pré-discursivas, mas com a condição de que, essas formações pertencem
ao discursivo - “Não procuramos, pois, passar do texto ao pensamento, da conversa ao silêncio, do exterior ao interior, da dispersão espacial ao puro
recolhimento do instante, da multiplicidade superficial à unidade profunda. Permanecemos na dimensão do discurso” (FOUCAULT, 2008, p. 85). Com isso,
Foucault apresenta um procedimento metodológico que surge como uma alternativa para aqueles que se ocupam com análise do discurso
que emerge de documentações da Antiguidade. (LIMA, 2012, p. 95)
CONSIDERAÇÕES SOBRE O CAPÍTULO
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Conceito da descontinuidade e da mentalidade- reagrupar uma sucessão de acontecimentos
dispersos... Sucessão de fatos...ligações simbólicas
Práticas institucionais do objeto, suas funções na sociedade –
“o intradiscurso e interdiscurso.”
Qual o discurso vigente para este
objeto?
Sistemas de conceitos permanentes Séries enunciativas
Correlação dos enunciados Criação de esquemas
Jogo de Relações: hábitos coletivos, o que falam, a posição dos sujeitos em
relação ao objeto, qual o lugar no objeto na sociedade.
REFERÊNCIAS
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FOUCAULT, P. M. As regularidades discursivas. In: ______. A arqueologia do saber.
6. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1987. p.21-85.
LIMA, J. C. R. Michel Foucault e as regularidades discursivas: algumas reflexões.
Disponível em : < http://www.nea.uerj.br/nearco/arquivos/numero9/7.pdf >
Acesso em: 24 de maio 2014.
MACHADO, R. Uma arqueologia do Saber. In: _____. Foucault: a ciência e o saber.
4. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. p. 111-142.
Salvador, 2014
Obrigada!
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