as cartas de paulo iii gálatas, efésios, filipenses e colossenses diretrizes para as igrejas...
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As cartas de Paulo III
Gálatas, Efésios, Filipenses eColossenses
Diretrizes para as igrejas primitivas que valem para asigrejas cristãs de hoje
Galácia
Éfeso
Filipos
Colossos
As cartas de Paulo III
Gálatas, Efésios, Filipenses eColossenses
Estudo 02
“Cristo vive em mim”Texto bíblico: Gálatas 1 e 2Texto áureo: Gálatas 2.20“Já estou crucificado com Cristo, e vivo não mais eu, mas Cristo vive emmim; e a vida que agora vivo na carne,vivo-a na fé no Filho de Deus, o qualme amou, e se entregou a si mesmo por mim”
Como vimos no texto
que lemos em Atos 13
e 14 na semana
passada, a primeira
viagem missionária de
Paulo, levou-o,com
Barnabé, às cidades da
região da Galácia,
espaço hoje ao sul da
Turquia, próximo às
fronteiras com a
Geórgia, uma ex-
república soviética na
Rússia e ao Mar Negro.
Estas igrejas se espalharam
praticamente por quatro
cidades que foram visitadas
por Paulo nesta ocasião e
depois também, na segunda
viagem: Antioquia da Pisídia,
Icônio, Listra e Derbe.No
texto de Atos, vemos como o
trabalho missionário resultou
em conversões e rebeliões,
sendo que os dois apóstolos
ao retornarem à Palestina,
deixaram as igrejas
organizadas, com liderança
estabelecida para a
continuidade dos trabalhos.
Esta carta foi escrita a uma comunidade de crentes gentios que
estavam sendo perturbados por judeus legalistas que
antepunham à liberdade cristã, os ritos do judaismo.
Paulo vai então, neste texto, assegurar a eles a liberdade cristã
que os crentes passam a desfrutar depois de aceitarem a Cristo
como Senhor e Salvador. Sua ênfase neste tema é tão marcante
que a carta é reconhecida pela maioria dos comentaristas bíblicos
como o escrito neotestamentário que faz a apologia da liberdade
em Cristo que o crente alcança.
Vamos abrir as nossas Bíblias nos capítulos 1 e 2 da Carta aos Gálatas.
Paulo estará nos pregando como acima o faz, por meio de seus escritos. O tema desta carta é um dos mais importantes para a
igreja de Cristo e para os crentes especialmente.Como estamos convivendo com a liberdade que ele nos deu
quando morreu na cruz do Calvário?
Gálatas 1.1-5
Esta viagem deve ter ocorrido em torno do ano
49 d.C. A Epístola de Paulo aos gálatas é reconhecida pelos comentaristas como o primeiro escrito do NT,
devendo ter sido preparada por Paulo em cerca de 51/52 d.C., ou seja, cerca de dois anos
após ter estado com aqueles irmãos:
"... e todos os irmãos que estão comigo,
às igrejas da Galácia: Graça a vós, e paz da
parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo." Gl
1.2,3
Gálatas 1.6-12
O grande problema até hoje,
quando igrejas são criadas em
regiões adversas ou onde ainda
não havia trabalho evangélico
é o da manutenção da atuação
dela dentro dos princípios em
que e para que foram criadas.
Com a saída do líder, quase sempre carismático e
influente, os novos crentes são como que obrigados a
caminhar por suas próprias pernas como igreja de
Cristo. Se não houver alguém com segurança
espiritual e bom conhecimento bíblico para dar
continuidade aos esforços organizadores, esta obra
tão promissora em seu início tende a fracassar em
pouco tempo.
Gálatas 1.13-19
No caso desta carta, é este problema que é o alvo de Paulo. Os judeus convertidos quando por ali passara em 49 a.C., ficando na liderança dos trabalhos, um ou dois anos depois, queriam conduzir a igreja às práticas judaizantes, especialmente à prática da circuncisão.
Eles estavam querendo comprovar para os crentes da Galácia que os ritos do judaísmo ainda eram válidos, e que para se tornarem crentes em Cristo, os gálatas precisavam antes circuncidar-se.
Gálatas 1.20-24
Paulo estava querendo comprovar a autenticidade
de sua mensagem. Ela vinha de alguém que a tinha recebido da própria fonte, Jesus Cristo. Tal como os discípulos
de Cristo que foram pessoalmente chamados por ele mesmo para o
apostolado, Paulo assim se considerava, pois recebera também o evangelho do
próprio Senhor Jesus que, de forma especial e extraordinária, lhe aparecera no caminho de Damasco, daí afirmar: “Porque não recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por revelação de
Jesus Cristo”.
Gálatas 2.1-5
Paulo no início deste segundo capítulo, prossegue dando o seu testemunho de como desde o princípio procurou conviver em pazcom os judeus convertidos ao cristianismo, mas presos ainda a alguns dogmas do judaismo.
O que Paulo pretendia por carta agora, era transmitir aos gálatas a consciência do que era ser liberto em Cristo. Não ficassem constrangidos ou acabrunhados porque alguns dentre eles, judeus legalistas, ficassem a exigir tais atos de cumprimento da lei, quando eles já tinham passado da dispensação da lei, para a dispensação da graça, em função da bênção salvadora e libertadora que alcançaram em Cristo Jesus.
Gálatas 2.6-13
Paulo é obrigado nesta carta, a explicar um pouco sobre a difícil convivência que ele, como o apóstolo da incircuncisão - ele foi assim designado por ter se destinado pregar o Evangelho aos gentios ou incircuncisos – enquanto Pedro e os demais remanescentes seriam chamados de apóstolos da circuncisão, por terem concentrado sua mensagem evangelizadora tendo como foco principal os judeus. Paulo fala sobre esta distinção claramente, no versículo 8: "E quando conheceram a graça que me fora dada, Tiago, Cefas e João, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnabé as destras de comunhão, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão.“ Ou seja, tendo os maiorais da igreja, reconhecido o poder da pregação de Paulo e Barnabé que conseguiam converter os gentios, acharam por bem designá-los diretamente para esta tarefa, enquanto eles ficavam mais voltados para a pregação aos judeus.
Gálatas 2.14-21
Como o apóstolo Pedro por ter sido contemporâneo de Cristo, tinha um grande carisma entre opovo crente, o que talvez Paulo nãotivesse por não ter sido discípulo pessoal de Cristo, o ex-pescador da Galiléia se tornou referência para as igrejas da Galácia. Lembremo-nos que Pedro, como podemos ver em sua carta, andou visitando essas igrejas também.
Daí a aparente discórdia que parecia existir entre eles, quando Paulo expõe suas discussões na carta, achando que Pedro e alguns outros dos apóstolos, conviviam com os gentios de maneira indevida segundo a lei, mas não aparentavam isto, aparentemente para não causar escândalo aos crentes.
Conclusão1)O que entende
você por liberdade cristã?
2)Hoje o problema não é circuncisão ou incircuncisão, mas
sim, viciar-se, fraudar,
adulterar,corromper, dissimular, omitir-se.
3)Como você enfrenta esses
desafios?4)Cada um de nós
tem o seu!