RAPAZ, C T COM UM ENCOSTO EM VOC OU O VERME MAIS MEDONHO DO MUNDO (Um exemplo de terapia familiar intercultural) Carlos Arturo Molina-Loza Centro de Estudos da Famlia de Fortaleza RESUMO Logo aps uma breve enumerao de alguns dos fundamentos tericos da sua abordagem teraputica, o autor apresenta as trs primeiras sesses de um caso clnico que, tanto exemplifica a problemtica das famlias carentes que procuram ajuda no Centro de Estudos da Famlia, como ilustra a maneira como se tenta responder dita demanda de forma adequada para cada famlia. KID, YOUARE POSSESSED OR THE WORLDS MOST SCARNING WORM AN EXAMPLE OF INTERCULTURAL FAMILY THERAPY ABSTRACT After a brief enumeration of some of the theoretical foundations of his therapeutic method, the author presents the three initial sessions of a clinical case. The case exemplifies the problems of the poor families that seek help at the Center for Family Studies, and illustrates the manner in which on tries to respond to the demands presented by each family in an adequate way.

Compadre meu Quelemm descreve que o que revela efeito so os baixos espritos descarnados, de terceira, fuzuando nas piores trevas e com nsias de se travarem com os viventes do encosto.

Joo Guimares Rosa Grande Serto: Veredas Os organizadores do Primeiro Encontro Mineiro de Terapia Familiar nos convidaram para que apresentssemos um exemplo do trabalho clnico realizado no Centro de Estudos da Famlia com a populao de baixa renda da regio metropolitana de Fortaleza. Escolhemos, dentre muitos outros, o trabalho realizado com uma famlia de pescadores porque ilustra perfeitamente quais so as dificuldades enfrentadas por esse tipo de famlia (e os meios particulares e concretos pelos que manifestam seu sofrimento), por um lado, e qual a nossa maneira de fazer terapia, pelo outro. Nossa abordagem poderia ser sucintamente resumida se alinhssemos os seguintes termos: Terapia Familiar Sistmica - Breve De Crise Intercultural. Terapia, porque apesar de no lidarmos com doenas (nem fsicas nem mentais) e sim com transtornos relacionais (Andolfi, 1985), a denominao tem resistido mudana das prticas e concepes. Familiar e sistmica, porque ao trabalharmos com o grupo familiar (ou com um dos seus subsistemas) o fazemos levando em conta as funes desempenhadas pelo paciente designado e seus sintomas no funcionamento do Sistema no seu conjunto. Nosso cliente o grupo familiar. Breve, porque nossa interveno visa produzir um impacto cujo efeito imediato provoque, no interior da famlia, uma necessidade de mudana e, por conseguinte, que sejam necessrias poucas sesses (h muitas outras famlias precisando de ajuda...). De crise, porque, em termos gerais, funciona essencialmente quando a corda est para arrebentar. Finalmente, seguindo Devereux (1978), intercultural, porque, apesar de no pertencermos exatamente cultura da famlia, esforamo-nos por conhece-la e usa-la como alavanca no tratamento. Pretendemos, pois, compreender a famlia na sua complexidade sistmica, descartando a tradicional viso linear causa-efeito que nos levaria a ver paciente identificado e os seus sintomas como sendo o problema. Veremos os sintomas como metfora (Madanes, 1984) de um problema. Assim sendo, buscar-se-o as intervenes e prescries (Haley, 1979, 1986) que possam mobilizar o sistema e contribuir para a mudana dos padres patolgicos de relacionamento.

SEU AUGUSTO E DONA JOAQUINA O casal procurou nossa ajuda por encontrar-se numa situao que ameaava a prpria subsistncia da famlia como grupo. Trata-se de uma famlia de pescadores do municpio de Caucia no litoral cearense, a 25 quilmetros de Fortaleza. Foram recebidos sem termos maiores informaes sobre o problema e deixamos que nos pusessem a par da situao. O DESTINO DELE BEBER... QUE DESTINO TO MEDONHO! EU PENSO QUE SEJA O ESPRITO DO IRMO DELE(1) Bem-querer de minha mulher foi que auxiliou, rezas dela, graas. Amor vem de amor. Digo. Joo Guimares Rosa Grande Serto: Veredas

Logo aps termos feito as apresentaes e conversado bastante na fase descontrada de intercmbio com a famlia e contando com informaes fundamentais sobre o funcionamento do casal, abordamos o problema que motivou a demanda: Augusto - Eu pescava no mar e num sentia nada, sabe? Quando foi de um certo tempo para c a comecei com uns negcio l quando eu chegava no mar, um negcio me atacava enquanto eu no viesse pra terra. Eu tinha que vim pra terra. A de l pra c eu comecei a sentir aquele negcio mal em mim, com aquela vontade de morrer, de ir direto pro caixo. - Foi por isso que vocs vieram aqui? - Foi. - Desculpe, eu no entendi muito bem, qual o problema, que foi que aconteceu? - Foi assim, sabe... - (interrompendo)... mais ou menos uns dois meses pra c que ele ta assim. Porque quando eu vim trabalhar em Fortaleza ele foi tudo de acordo euvir, a tudo bem em casa. Agora de uns dois meses pra c que ta um desmantelo dentro de casa, dele viver s bbado. At que eu j pensei que foi o irmo

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dele, morreu bbado, sabe? E ele agora sentindo mal com frio, e eu... ns comentamos isso, ele fala do irmo n? Ele andava sentindo uns frio dentro de casa, a ele no pra, ele bebeu de domingo at quarta-feira. Temos dois dados fundamentais: o problema a bebida do marido, e eles dispem de uma hiptese diagnstica: o irmo (morto) a causa da dificuldade, trata-se de um encosto. Antes de explorar essa hiptese, tentaremos por outras vias. CAML Augusto Joaquina Augusto CAML Augusto Joaquina - Foi algo que aconteceu no mar? - Assim, comeou no mar comigo, assim, aquele negcio, sabe? Comeou assim... - (interrompendo) O destino dele beber sem parar. - um destino to medonho... que eu no era assim no. Ta ela que conta, ta nos 30 anos de casados ou mais... eu nunca... e agora eu bebendo todo tempo! Eu no tomava de jeito nenhum. - Ento, comeou h dois meses... - , mais ou menos isso. - Quando ele pula ngua, quando vem do mar, j na carreira pra budega... beber(...) No sei o que fazer!, porque eu no posso deixar minha casa abandonada... vendo ele morrer na cachaa! Qual a funo do sintoma? CAML Joaquina CAML Joaquina CAML Augusto CAML Joaquina - A senhora acha que se a senhora voltar ele deixaria a cachaa? - Eu quero que ele deixe sem eu voltar... n?, porque... - Eu perguntei outra coisa... se a senhora voltar, ele deixaria a cachaa? - Acho que sim. - o senhor tambm acha? - Olha, quando ela est em casa, eu respeito muito ela. Eu estava em casa pedindo a Deus que ela viesse sbado preu... - Quando a senhora est em casa o senhor no bebe? - No. Bebe assim, quando eu no tou... Eu vivia to bem dentro da minha casa, sem bebida!

Ele, com a bebida expressa sua impotncia e uma demanda desesperada: Volte, eu preciso de voc. Nesta situao, nosso desalento (como terapeutas) total: no h nada a fazer. Isto no um problema a tratar em terapia, um problema social, econmico. Aps trinta anos de casamento, o marido tem de aceitar que a mulher abandone o lar para contribuir ao sustento da famlia. Dentro desse contexto cultural, nessas circunstncias, o HOMEM deixa de ser um chefe de famlia, cai na desgraa e na desconsiderao dos

outros. Para ele, a mulher que cai no trabalho assalariado (porque ele no assegura mais o sustento dirio) cai... na vida. Deveramos reformar esse sistema... scio-econmico! Mas seu Augusto e dona Joaquina no nos pagam (5 cruzados) para isso, e sim para que os ajudemos. Ento, pesquisaremos... CAML Joaquina - O que que a senhora sente quando ele bebe? - Quando ele bebe? A eu sinto um desgosto muito grande. Porque ele tem um problema, j foi internado, porque ele sente uma dor, sabe? Ele no pode estar vivendo de tomar cana. Mas ele no entende no. Se der uma jarra de cana ele bebe tudim de uma vez, o destino de beber. Eu penso que seja o esprito do irmo dele. - Quando foi que o irmo dele morreu? - Quantos anos faz j? - Acho que ta bem com uns trs anos. - Ele morreu bebendo? Ele bebia muito? - Bebia muito, ele foi pru enterro de uma tia dele e quando chegou, ele caiu no meio do caminho, mas que o pessoal pensava que estivesse dormindo, de bbado! Quando foi de tarde, quatro e meia, a o pessoal chegou l e ele tava era morto! Chega ficou preto do sol e da bebida. A ele era assim, s vivia assim, bbado. A eu penso que s pode ser o esprito do irmo dele que ta perseguindo, mais ou menos isso. - O senhor tambm acha que poderia ser? - Eu no sei nem dizer, no. Se meu irmo vir a mim... Uma vez eu sonhei com ele viu... ele falou comigo, pedindo preu mandar rezar pra ele, sabe? Porque ele morreu assim no escuro, n? Sem ningum ver nem nada. Uma vez, em sonho, onde ele morreu quando eu passo me d aquele frio... Ta, s em falar nele eu j me arrupiei tudinho... um negcio! S se meu irmo que anda atrs de mim.

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Estamos num processo de acomodao (Minuchin & Moltalvo, 1986) famlia, isto pode ser notado inclusive a nvel da linguagem dos terapeutas. A obteno de dados dever permitir-nos elaborar uma interveno medida (isomrfica, de Shazer, 1986) da famlia. A hiptese da esposa est baseada no negativismo do irmo/cunhado morto. Tentaremos encontrar os aspectos positivos que pode ter a presena do esprito. Se conseguirmos definir, reenquadrar ((Bergman, 1986) positivamente a atitude do esprito, poderemos utiliza-lo como poderosa alavanca para redefinir toda a situao.

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- Ele gostava muito do senhor? - Gostava. - e... Vamos imaginar que fosse ele, o que que ele poderia estar querendo? - Querendo levar a fazer do mesmo jeito que ele morreu... morrer bbado! Ele (olhando para o marido) chegou eles me contaram l pedindo cana pelo amor de Deus! - Sim, mas o senhor estava dizendo o que seu irmo poderia estar querendo? Se fosse... caso fosse ele? - ... Talvez seja o que ele me pediu a primeira vez, n? Preu mandar rezar... - E o senhor fez? - Domingo de noite eu fui pra Caucaia com Walter, a quando eu vim era umas... uma hora da madrugada. Onde... onde tinha morrido... o vento brando... deu aquela ventania, assim, mermo que fogo. Eu me arrupiei... a tambm abaixei a cabea e me mandei. Quando eu cheguei acima da onde tem uma casinha l... um negcio deu em mim... eu vi foi alma! Por Deus que me deixou ir embora! Eu vim. Ai!, se meu irmo se encostar em mim!!! - Quer dizer que ele estaria querendo que o senhor cumpra com uma... digamos, com uma promessa, um pedido que ele fez? -. - Que o senhor ainda no cumpriu! - E eu ainda no cumpri o que ele me pediu e talvez ele quer me pedir de novo. - Me parece que a senhora pensa diferente. - sim, mas o senhor disse que o irmo gostava dele, queria bem a ele. Seria estranho que quisesse agora fazer o mal pro senhor, talvez queira s que o senhor cumpra com as rezas. E no esteja querendo fazer o mal. - Eu penso assim... - A senhora acha que, se for o irmo dele, ele esteja querendo s reza? - No, eu acho que ele no ata querendo reza. Ta querendo levar ele no buraco do vcio medonho de... E se eu no tivesse ido pra minha casa ele ainda tava bebendo. - O seu cunhado no gostava da senhora? - Quem? - , gostava, no tinha nada... raiva dele no? - No, ele, eu pergunto se ele gostava da senhora. - Gostava sim.

As portas de uma interpretao positiva esto abertas. Eles j nos deram os elementos necessrios para intervir: se o irmo vem porque quer rezas... porque no darlhe rezas? Mas, antes de concluir enfatizaremos e frisaremos a gravidade do problema. A famlia corre um srio perigo...

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- Antes de tudo acontecer o seu Augusto era uma pessoa boa que respeitava a casa e tudo mais. Como quando est nessa situao de bebedeira? - No! Se eu fosse deixar ele fazer mermo, ele quebrava as coisas dentro de casa, que eu no deixo, evito. - Quando que o senhor tem vontade de beber? - Rapaz, depois que eu comecei a tomar o lcool, a cachaa... s do que eu me lembro no mar de ir pra terra preu beber. Quando ela, a jangada topa, a eu no converso com ningum, pra budega, a... - Deixa a jangada... - ... Um vcio, um verme mais medonho do mundo. Antes eu no tinha isso no. Ao ponto de minha mulher voltar para casa por causa da minha bebida. - Mas, depois que ela chegou, ontem, o senhor no bebeu mais? - No bebi no, mas muita vontade... - E agora, mesmo o senhor estando perto dela, o senhor continua com vontade de beber? - No, acredito que no.

Poderamos tentar uma prova de fora? O senhor Augusto tem um verme, ou um esprito encostado. Vamos p-los prova... CAML Augusto CAML Augusto CAML Augusto CAML - Se eu trago um copo de cachaa aqui o senhor teria vontade de beber? - Queria no, aqui eu no bebia no. - A senhora acha que ele bebia? - (interrompendo) E eu, eu pedi a ela que ela viesse que eu num... eu ia tentar ver se eu agentava minha natureza, e num fazer mais isso. - Nem uma boa cachaa da serra, bem boazinha? - Vou ver se me agento. E que... - O senhor diz que sua fora mais vem da fora que lhe d a senhora? (Silncio) (Falando para ela). A senhora sabia que ele tem essa fora quando a senhora est perto/ Que a senhora o ajuda com sua presena? Talvez at antes ele j tivesse vontade mas com a senhora perto ele conseguiu se controlar. (Falando para ele). O senhor no fica muito triste quando ela vai trabalhar fora? Quando se tem trinta anos de casado deve ser muito difcil de aceitar que a companheira de tanto tempo saia para trabalhar longe, n? - Ele sente muita falta de mim dentro de casa. Tenho um menino de cinco anos que ele anda nervoso, com medo dele j. - Filho? - Sim, meu filho. Com medo dele s viver bbado, o menino no quer mais nem que o pai ta perto. E se ele (o pai) vai pegar ele (o filho), ele pergunta logo O senhor ta bbo?, ele pergunta. Os meninos andam com medo j dele. - E os netos tudim! - Tambm os netos esto com medo! - Mas o senhor nota que muda tanto quando bebe?

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- Quando eles me v j vem assim com medo. E eu: To bbo no. T, eles dizem. Tem vez que meu filho no quer nem se encostar perto de mim e eu no ofendo nenhum. - O senhor deve achar muito ruim que sua prpria famlia esteja com medo, com desconfiana do senhor, n? - Eu tenho duas filhas que me enfrentam quando eu tou mei ruim... Outro dia eu peguei uma faca, l em casa e eu peguei a face e ela voou em riba de mim. Agarrou-me, tomou a faca. A eu disse pra ela: Minha filha, eu acho que se voc no toma a faca era a derradeira vez que voc me veria... a vontade que eu tinha era de fazer o que no prestava. - O senhor se... - Eu tambm tive destino de fazer o que num... me suicidar. Pensando em... bestamente.

Continuamos conversando sobre a vida do casal e da famlia, o drama que esto atravessando... CAML Joaquina - Ele fala com facilidade com a senhora dizendo que gosta da senhora? - sim, ns nunca briguemos, nunca, ningum briga l em casa.

O senhor Augusto se remexe na sua cadeira e, finalmente, levanta-se para se dirigir janela. Parece no se sentir bem e respirar com dificuldade. Passamos um longo momento em silncio. Joaquina Augusto Cludia Augusto CAML Augusto - O que ? - Eu no sei, t sentindo um calafrio, uma coisa ruim. - isso que o senhor sente quando est no mar? - Eu sinto aqui, a dor que eu sinto. A fico com aquele negcio, sabe?, aqui. - O senhor est com vontade de beber cachaa? - No!, num to no, por hora eu no to no. sempre um negcio agora que vem, uma tontice assim como eu tava.

Pausa para deliberao. Como muitas vezes nos acontece com este tipo de famlias, estivemos a ponto de desistir... esses problemas se resolvem com condies de vida dignas para todos... De qualquer maneira, acabamos no desistindo. Assumimos a hiptese de dona Joaquina (pode ser o esprito do morto) juntando-a do senhor Augusto (ele quer reza). Eles so recebidos novamente na sala com uma surpresa: um litro de cachaa (da boa!) e um convite. Pedimos insistentemente para que o senhor Augusto experimente e d a

sua opinio. Diante de sua negativa em aceitar, reforamos o pedido, seriamente queremos que beba. A atmosfera se carrega, mas ele rejeita categoricamente o convite. (Ele que incapaz de dizer no, cujo medonho verme vive sedento...!?). Ao lhe propormos, em plena sesso, um copo de cachaa, pretendemos coloca-lo em uma situao insustentvel do tipo prescrio paradoxal (Selvini Palazzoli et al., 1980; Andolfi et al., 1985): se aceitasse e bebesse, estaria demonstrando que no est interessado na sua recuperao, e se no aceitasse, mostraria que capaz de dizer no. Ao se negar, com tanta veemncia, o senhor Augusto est praticamente perdendo a possibilidade de utilizar o velho argumento: no consigo dizer no... Finalmente, lemos nosso resumo da sesso com sua prescrio. Queremos agradecer a presena de vocs e o esforo que fizeram para estarem aqui hoje, vindos de to longe, e as informaes que trouxeram. Queremos felicita-los pelo modo franco e aberto com que vocs falaram de problemas to srios e complicados. Realmente, impressionante como voc conseguem falar um com o outro com tanta amizade. Isto prova que vocs so um casal unido onde as brigas no existem. Percebemos que h uma fora muito grande que os une: nestes trinta anos de casados o amor de vocs tem crescido e fortalecido a unio. Ficamos muito satisfeitos em conhecer um casal to exemplar. Concordamos com vocs quando falam que o problema do sr. Augusto muito srio. No deve ser fcil para um homem que tem vivido durante anos rodeado de respeito e admirao de sua esposa, filhos e netos agora se encontrar numa situao em que pode se transformar num cachaceiro que faz medo s crianas e at perde o respeito dos vizinhos e amigos. Compreendemos o quanto vocs esto sentindo a falta um do outro, sobretudo o sr. Augusto que, na falta de dona Joaquina, perde sua fonte de fora. Pensamos que o sr. Augusto tem cometido um grave erro: no ter feito as rezas que o irmo morto pediu. Como prescrio, ns pedimos que, o mais rpido possvel, o sr. Augusto e dona Joaquina, juntos, providenciem que as rezas pedidas sejam feitas e que todas as vezes que o sr. Augusto sentir vontade de beber pense no medonho fim do seu irmo e reze por ele. Daqui a oito dias, na prxima sexta-feita (17.10.86), nos veremos novamente.

Escolhemos a prescrio de um ritual (Bergman, 1986), uma interveno que utiliza como ponto de partida um dado fornecido pela famlia que ao mesmo tempo que representa uma hiptese explicativa das dificuldades uma informao comunicada metaforicamente (Andolfi, 1985) de um outro problema mais importante que j havamos percebido: a famlia rompeu com um importante ritual familiar, a presena de dona Joaquina em casa ao lado do senhor Augusto. Nossa prescrio poder induzir (Erickson, in Zeig, 1985) uma mudana fundamental na situao: faam juntos e restabeleam o equilbrio rompido. Ao sair da sesso, o sr. Augusto disse para sua mulher: Esse homem muito poderoso... quase me derruba! O que foi que aconteceu? Ele atribuiu a sua sensao de tontura fora da minha presso. Como? Uma explicao nos termos da sua prpria lgica pode nos ajudar a compreender melhor a situao, bem como a preparar-nos para a prxima sesso. Ele est com um esprito encostado, este dirige e comanda Sua vontade. O psiclogo/curandeiro, se realmente forte e poderoso, o ajudar a afugentar o esprito. Sentir-se tonto, fraco, na presena do psiclogo era mais uma prova do poder deste: o esprito deixa de exercer sua influncia e dominar sua vontade e cede lugar diante da fora do psiclogo... um homem poderoso. FICOU COM TANTA F QUE A F CUROU, N?(2) Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do homem ou o homem arruinado, ou o homem dos avessos. Solto, por si, cidado, que no tem diabo nenhum. Nenhum! o que digo. O senhor aprova? Joo Rosa Grande Serto: Veredas Desde o comeo da sesso, percebemos que algo mudou, o visual diferente. Houve uma melhora evidente. Guimares

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- Diz como tu t te sentindo rapaz. - To me sentido mais... no sinto o que tava sentindo no. - Como que ? No t sentindo mais... - O que sentia n? Melhorei 100%! - E fizeram as rezas pedidas? - Fiz. Mandei fazer trs rezas... com uma senhora l. A depois, a... que eu no dormia, nera, que eu num comia nada, agora eu tou comendo e dormindo, n? Agora minhas fias que j me acordam. E aquele sono medonho que... - O senhor ta descontando o que no dormia antes... (Falando com ela) E a senhora, como o v? - Eu tou notando ele bem melhor... e espero que continue sempre. - A senhora gosta mais dele quando ele t bem? - Eu, mas claro que ! - (Falando para ele) E ento, no tem tido sede? - Perdi a vontade... - Como que o senhor explica essa mudana? - Cum ? - Sim, como se explica a mudana, uns dias atrs tinha essa vontade de beber, no dormia, no queria comer e agora t se sentindo melhor?!!! - O primeiro dia que eu vim aqui, n? A graas a Deus fui melhorando aos poucos, n? E tou me sentindo bem. - Ficou com tanta f que a f curou, n? - Oferece a cachaa l, preu beber... Quero nada! (...) Uma noite deitei e acordei de manh, e foi a minha filha me chamando: O senhor num vai trabalhar no? A foi, eu me levantei. Eu nunca mais tinha dado duro l... em trabalho de caminho, sabe? Essas coisas mermo que t levado uma pisa de pau, fiquei tudo dudo, acostumado a pescar no mar, n? - E com seus netos, e seus filhos, e aquela filha valente que tava... - Ah!, ta tudo assim, tudo alegre comigo, pru mode eu andar bom... - E agora eles no tm mais medo? - Tm no. Quando a noite l em casa uma zuadeira medonha, assistindo televiso e filhos meu que tinha medo meu caula de mim, que tava pegando medo, agora quando em casa abraando... - O que que a senhora sente quando sabe que de novo a harmonia, a alegria t... voltando... - Eu fico muito alegre, eu peo muito a Deus pra continuar assim, pra... Eu j posso trabalhar despreocupada. - Mas continua pensando no senhor.

Hoje eles no querem falar em problemas... mas, as dificuldades no acabaram e temos de prever a recada. Depois de falarmos um bom tempo sobre a famlia, voltamos a

abordar a questo do irmo morto. Daremos mais um passo na utilizao dos elementos culturais fornecidos pelo casal. Se eles nos expem um conflito culturalmente determinado (Devereux, 1978), devemos descobrir nele os prprios elementos para resolv-lo. CAML Joaquina CAML - Quando ns conversamos da ltima vez que o senhor tinha essa vontade de beber, a senhora dizia que... - Hummmm. - ... poderia ser ele (o irmo) que estava... mexendo pra que o senhor bebesse, para ele tambm aproveitar da bebida do senhor... O senhor pensa que poderia ser assim, para ele poder desfrutar um pouco e de novo ter a possibilidade do seu irmo beber como bebia? - L tem um homem que mora vizinho, sabe?, mas eu num acredito nele no, sabe?, que ele bebe... ele diz que sabe tirar esprito, sabe?, essas coisa. Ele disse que (o marido) tinha uma sombra encostada nele, sabe?, e disse que era teu irmo, nera? (...) S pode ser ele, ele quem morreu assim e quer levar o irmo. - No, eu me encontrei com ele, a ele olhou assim pra mim, sabe?, com os olho espantado. Rapaz eu num sei o que isso no! Um negcio assim preto. Rapaz, ce ta com um encosto em voc. Ele ainda no lhe pegou no, ta atrs. - Ento, ele teria se acalmado um pouco com as rezas que vocs mandaram fazer? - . - Eu num vi mais aquelas coisas que eu via na minha vista, aquela sombra, aquele negcio. Eu num via eu... eu num via mermo assim, mas quando eu mudava assim de vista eu via o negcio. E quando eu... eu me sentia que era ele (o irmo). - E agora o senhor no v mais? - Graas a Deus num v no. (...) Eu tou me sentindo bem, graas a Deus.

Joaquina

Augusto

CAML Joaquina Augusto

Cludia Augusto

Vamos redefinir a situao. Quem ajuda no somos ns, eles esto fazendo o trabalho sozinhos, se ajudando. CAML Joaquina CAML - A senhora ta disposta a continuar ajudando o senhor? - (Balana afirmativamente a cabea) - , ento vamos. Apesar dele, com as rezas, as coisas terem parado, eu penso que seria bom... que se fizesse outras rezas. No deixando uma vez s e j. Por outro lado, vamos preparar uma cilada se aparecer de novo, a senhora tem de fazer uma srie de coisas, depois dizemos e damos por escrito.

Damos uma tarefa especfica para cada um dos cnjuges, se querem resolver o problema devero cumpri-la estritamente. Somos enfticos! (Ver no texto que encerra a sesso a tarefa com seus detalhes de execuo). A seguir, continuaremos a falar dos progressos realizados e, inclusive, teremos tempo para um pouco de humor, mais um critrio de sade. Joaquina Augusto Joaquina Augusto Joaquina - Um filho perguntou: Mame, o que foi que a senhora fez com o pai? Eu disse, Cad ele, j bebeu de novo? No, de jeito nenhum. - At meu filho mais velho que estava afastado de mim, sabe?, agora ta falando comigo mermo alegre, contente, n? - Eu tinha vergonha. - Hummmmm. - Vergonha de ver ele. Um dia eu cheguei l e ele tava todo sujo, parecia assim, um criminoso que tava anos num presdio, sujo. Mandei as menina trazer gua e ele ainda num queria que eu desse um baim. Toda vida que eu pego ele bbo eu boto no terreiro e dou um baim, sabe? A ele diz que eu quero matar ele (com gua gelada!) No, voc num vai d banho em mim, se vier d baim em mim eu dou umas porrada, ele diz desse jeito. E eu, dou eu dou e quero ver, pego a lata dgua dou um baim e quando acabar enxugo, boto pra dentro e pronto. - Quer dizer que quando o senhor ta com vontade de tomar banho com a senhora vai e... bebe! - (Rindo) Acho que ele s quer que eu d o baim porque as outras vo d e ele no quer... - Por que o senhor no fala diretamente me d um banho, eu tou com vontade de tomar um banho.

CAML Joaquina CAML

Vamos encerrar esta parte da sesso com uma conotao positiva. CAML Augusto CAML - O senhor deve se sentir muito feliz por ter recobrado a confiana deles, a amizade, o carinho... - Graas a Deus, quero ser assim toda vida. Porque eu to me sentindo... toda tarde me d aquele frio, um coisa ruim. Naquele dia que eu vim aqui tave mei mal, n? - Parece que se mobilizaram a tempo, antes que a situao ficasse mais difcil. Estava na hora certa.

Nossa pausa para deliberao ser, desta feita, muito menos tensa e angustiante, limitamo-nos a continuar no rumo traado na primeira sesso. Com a prescrio entramos, definitivamente, no terreno do paradoxo intercultural... (um adeus gostoso s ortoxias!).

Eis nosso texto final: Concordamos com vocs quando dizem que o senhor Augusto tem melhorado muito. Desde que vocs entraram, ns nos sentimos muito contentes e satisfeitos ao notarmos que a aparncia do senhor Augusto estava mais animada. Realmente, percebemos que houve uma grande mudana. Esta mudana vem nos provar algo que j sentramos da vez passada: a imensa capacidade de vocs de enfrentarem juntos os problemas, de se ajudarem um ao outro.Isto um verdadeiro exemplo de amor e de solidariedade. Queremos tambm felicita-los por terem cumprido com a promessa das rezas, o que tem contribudo para a melhora do senhor Augusto. Apesar de sabermos desta grande melhora, ns pensamos que os riscos de uma recada ainda existem. O momento de vigilncia: temos de permanecer alertas. O perigo no passou ainda. Como prescrio, pedimos que vocs encomendem outras 3 rezas e que dona Joaquina se encarregue de preparar os seguintes embrulhos: comprar papel celofane vermelho e 3 cabeas de alho. O primeiro embrulho com duas cabeas de alho dever ser pendurado atrs da porta da casa em Boi Choco. O segundo embrulho com uma cabea de alho, atado com uma fita vermelha dever ser entregue ao senhor Augusto. Senhor Augusto: cada vez que sentir que seu irmo est querendo cachaa, querendo insultar, querendo incomodar, o senhor dever tomar um dente de alho do seu embrulho, mastigar bem e engolir. Assim, se ele vem em busca de cachaa encontrar alho! Nos veremos daqui a 15 dias. TU CRENTE, RAPAZ!?(3) Tem diabo nenhum. Nem esprito. Nunca vi. Algum devia de ver, ento era eu mesmo, este vosso servidor. Fosse lhe contar... Bem, o diabo regula seu estado preto, nas criaturas, nas mulheres, nos homens. At: nas crianas eu digo.

Joo Guimares Rosa Grande Serto: Veredas

Nesta terceira sesso veremos os progressos se confirmarem e falaremos ainda menos nos problemas. CAML Joaquina CAML Joaquina Cludia Joaquina CAML Augusto - E a famlia? - T tudo bem, com a gente. O resto t tudo bem. - E a senhora fez? - Fiz, eu merma fiz. Ele botou o embrulho l atrs da porta... - E as rezas? - As rezas eu fiz trs. - E o senhor como tem se sentido, se manteve... - Tou me sentindo bem... Num... de l pra c... eu fiquei com medo da bebedeira eu. A negada bebendo a e me oferecendo e eu Negada, eu tou aqui com vocs mas... Eles perguntam: Tu crente, rapaz!? E eu No sou no. Fico l mais eles. Porque l tem os sobrim da minha senhora, a tem um negcio de um barzim l, sabe? Quando dia de sbado e de domingo... meu irmo!, enche e s assim quando a gente vai, sabe? A eu vou pra l... a: Bota uma cachaa a pra ele. A negada me oferecendo, Rapaz no quero no. No me d vontade mermo deu beber, num d vontade mermo no... A eu vou trabalhar e quando eu vou passando eu s vejo a negada: A Augusto, toma aqui uma!, eu fao assim (balanando a cabea negativamente). E l onde eu trabai, o rapaz l vende tambm bebida l, mas num tem vontade de beber. No.(...) - E que conta dos filhos do senhor? - To tudo satisfeito. O destroo cana, n? Mas ele no tando bebendo t tudo bem.

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Podemos falar noutras coisas. O casal no tem apenas problemas. CAML Joaquina CAML Joaquina Augusto CAML - Como a senhora fez para pesca-lo? - Nem sei, home, dei um jeito, n? - (Rindo) Quem pescou quem, foi o pescador que pescou a senhora ou a senhora que pescou o pescador? - O pescador que me pescou, num foi? - Pesquemo junto, n? - (Rindo) Cada um pescou o outro...

Encerremos a primeira parte da sesso com uma outra nota positiva.

CAML Joaquina CAML Joaquina CAML Joaquina Augusto

- Bom, quer dizer que novamente vocs s trouxeram boas notcias. A senhora confiava que ia ser assim? - Desde a primeira vez que eu vim aqui confiei que ia dar tudo certo. - O senhora tem muita... muita fora de vontade no , quando se prope algo consegue. - . - Porque o que ele est fazendo no fcil, tem o pessoal que convida, que ta insistindo, que chama. - , l tudo assim, eles no chama, num oferece um refrigerante, oferece s cana. - A negada num sabe... pegaram peixe, j torraram e beberam quase um litro de cachaa, e eu l no mei l deles. Eu pedia todo mundo. Eu tava num verme s de beber cachaa. Me acordava de manh num procurava caf, era cachaa.

Seu Augusto e dona Joaquina resolveram seu problema. Agora a viagem at o Centro de Estudos da Famlia torna-se complicada. Se do, praticamente de alta. Ns queremos rev-los, estarmos seguros de que as mudanas acabaro estabilizando-se. Programamos uma visita domiciliar. Mas disso falaremos uma prxima vez. Eis nosso texto final. Ficamos muito contentes com nossa sesso de hoje, pois vimos que a melhora do senhor Augusto tem se mantido e confirmado. Vocs esto de parabns. O senhor Augusto, pela sua extraordinria fora de vontade e determinao. impressionante como consegue driblar todos esses convites cachaa e mesmo conviver com pessoas que bebem sem por isto cair na tentao da bebida. Dona Joaquina, por esse imenso e importantssimo apoio aos esforos do senhor Augusto. No difcil compreender o seu sucesso nessa complicada tarefa porque vocs constituem um casal unido que no mede esforos quando se trata de ajudar ao outro e a famlia. Apesar desse sucesso extraordinrio deixar de beber, boas relaes com os filhos, boas relaes entre o casal o risco de uma recada ainda continua presente. Confiamos na capacidade de vocs, mas impossvel esquecer a enorme presso que pode ser feita sobre o senhor Augusto. impossvel descansar, baixar os braos pensando que o perigo passou. O senhor Augusto deve continuar com seu embrulho mo para usa-lo em caso de qualquer necessidade. Propomos que a prxima sesso seja daqui a um ms caso o mundo ainda no tenha acabado(4) na casa de vocs no Boi Choco.

GUISA DE CONCLUSO (OBVIAMENTE) PROVISRIA Nada e trs vezes nada. Ao contrrio, continuava a dar aulas de culinria como uma pobretona necessidade, apesar dessa sua atividade repercutir negativamente sobre o prestgio social do marido (marido cuja mulher trabalha ou est mal de vida, ou srdido avarento, assim rezava a cartilha de dona Rozilda). Jorge Amado Dona Flor e seus dois maridos

Temos acompanhado o senhor Augusto e dona Joaquina durante trs sesses. No total, trs semanas transcorreram. Soubemos do seu grande sofrimento e desamparo. Agora, com a supresso da fonte de preocupao desapareceu, tambm, a motivao. Por que haveriam de voltar se tudo est bem? Por experincia, sabemos que um problema dessa magnitude dificilmente resolverse- de maneira to rpida e contundente. A remisso poderia ser, simplesmente, momentnea e tudo voltar a ser como antes ou pior. E a situao poderia ser ainda mais complicada: teriam-nos perdido como recurso teraputico. Se fracassssemos... que sentido teria nos procurar? Por isso insistimos em encontra-los novamente, da prxima vez, na casa deles. Antes de falarmos sobre o prximo captulo, faremos algumas observaes.

HIPTESES VERDADEIRAS OU HIPTESES CERTEIRAS?

O trabalho com este casal nos permite chamar a ateno sobre um ponto conflitante da nossa abordagem: O que buscamos? Para onde esto orientadas nossas perguntas durante a terapia? Se procurssemos a verdade, rapidamente teramos aceito como vlida a primeira explicao, a mais bvia, mas s vezes, enxergar o bvio (Pearls, 1979) significa alm do bvio: 1) Depois de trinta anos de casados, o marido no consegue mais sustentar a famlia; 2) a esposa deve deixar o lar e partir procura do sustento familiar; 3) o marido, impotente, bebendo: a) reconhece publicamente seu fracasso como homem e b) encontra uma maneira de dizer preciso de ti, sem ti caio nas garras do vcio, volta para casa. Por que no explorarmos esta via? Por uma razo simples, ela nos conduziria a um beco sem sada. Como poderamos, ento, desfazer o n? Se a mulher trabalha fora o marido bebe e h crise familiar, se no trabalha haver um buraco no msero oramento e... crise (econmica) familiar. Um dos tpicos paradoxos sociais impostos pela nossa sociedade: Se ficar o bicho pega, se correr o bicho come. A outra hiptese pode no ser verdadeira (espritos, encostos, etc.) mas, possivelmente, conduzir-nos- a uma sada. Aceitando o discurso do casal, podemos utilizalo para reconstruir a realidade (Sluski, 1986), abrindo-lhes novas perspectivas. Neste caso, teramos que: (1) o marido bebe devido ao encosto; (2) o encosto causado por: (a) desejo do finado irmo de descansar em paz (ele quer rezas), ou por (b) vigarice e vontade de arrasta-lo pro mesmo buraco; (3) se quer rezas, demos-lhe rezas, se for vigarista... vamos judiar com ele; (4) a partir da, se o esprito se d por satisfeito... o senhor Augusto deixar de beber; (5) se no deixar, dever, pelo menos, ser criativo e encontrar novo e melhor pretexto para beber, o que (6) obrigar-nos- a buscar e encontrar novas e melhores maneiras de intervir. Por outro lado, o conflito do casal (ou mesmo de toda a famlia) pode ser compreendido como uma grande e dupla metfora (Andolfi, 1985): se ao nvel familiar o sintoma (cachaa/encosto) constitui a metfora do fracasso econmico-cultural (do marido como homem e da famlia como grupo), a nvel social, a demanda de ajuda (contra o sintoma consertem nossa situao) representa a metfora de uma realidade mais ampla: a

tragdia da situao da famlia brasileira (nas suas camadas populares) e do fracasso de uma conduo social que ameaa sua prpria sobrevivncia. Nossa interveno s estaria, pois, completa quando respondermos ao segundo nvel... por isso fazemos esta publicao. O PRXIMO CAPTULO (OU: A SEGUNDA PARTE) Cumprir duradouramente o alho seus conhecidos efeitos enxota-espritos? Conseguir o senhor Augusto manter a atitude comedida diante da negada? Ser a sede do medonho verme maior e mais forte do que a frrea e regeneradora vontade do senhor Augusto? Ou viro novas medidas e planos econmicos agravar a penria obrigando a outras mulheres da famlia a sair em busca de trabalho na cidade, trazendo como conseqncia o aumento da sede do medonho verme? A estas e outras perguntas tentaremos responder na segunda parte deste trabalho, redigida pelos trs terapeutas que participaram desta experincia teraputica.

REFERNCIAS Andolfi, C.A. (1985). Terapia familiar, un enfoque interaccional. Buenos Aires: Piados. Andolfi, C.A., Menghi, P. & Nicol-Corigliano, A. (1985). Detrs de la mscara familiar, la familia rgida. Un modelo de terapia relacional. Buenos Aires: Amorrortu. Bergman, J.S. (1986). Pescando barracudas, pragmtica de la terapia sistmica breve. Buenos Aires: Piados. de Shazer, S. (1986). Terapia familiar breve. So Paulo: Summus. Devereux, G. (1978). Lethnopsychiatrica: Prsentation de la revue Ethnopsychiatrica. Ethnopsychiatrica, 1, 7,-13. Haley, J. (1979). Psicoterapia familiar: um enfoque centrado no problema. Belo Horizonte: Interlivros. Haley, J. (1986). Tratamento de la famlia. Barcelona: Ediciones Toray. Madanes, C. (1984). Terapia familiar estratgica. Buenos Aires: Amorrortu.

Minuchin, S. & Moltalvo, B. (1986). Tcnicas para trabajar con familias desorganizadas de nvel socio econmico bajo. Em J. Haley, Tratamento de la famlia. Barcelona: Ediciones Toray. Pearls, F. (1979). Escarafunchando Fritz: dentro e fora da lata de lixo. So Paulo: Summus. Selvini Palazzoli, M., Boscolo, L., Cecchin, G. & Prata, G. (1980). Paradoxe et contreparadoxe. Paris: ESF. Sluski, C. apud M. Elkaim (Ed.). (1986). Formations et pratiques en thrapie familiale. Paris: ESF. Zeig, J. (1985). Um seminrio didctico com Milton Erickson. Buenos Aires: Amorrortu.

(1) Primeira entrevista, 10 de outubro de 1986. A terapia desta famlia foi realizada, alm do autor (CAML), por outros dois membros da equipe: Cludia Viot de Albuquerque e Christina Sutter (esta ltima, participando como observadora atrs do espelho unidirecional). (2) Segunda entrevista, 17 de outubro de 1986. (3) Terceira sesso, 31 de outubro de 1986. (4) Dona Joaquina nos falou longamente dos seus temores... no passam dez anos sem que o mundo acabe!

(Extrado de Psicologia: Teoria e Pesquisa, v. 4, 2, 170-185, 1988)