Arrependimento já!  Tiago 4:4-10Neste momento, Tiago começa a confrontar seus ouvintes e suas postu-ras:“Adúlteros, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Quem quiser ser amigo do mundo faz-se inimigo de Deus.”(v.4). A inveja, o orgulho, a falta de submissão a vontade de Deus, a sabedoria humana e a ambição, provavam que os ouvintes de Tiago estavam mais envolvidos com um espírito mundano do que com o Espírito de Deus.Toda vez que o povo de Deus age de acordo com a concepção do mundo, então esta postura é considerada infidelidade espiritual por Deus. E se estamos em “adultério espiritual”, isso significa que estamos na condição de inimigos de Deus. Quando o cristão começa a agir com ambição, inveja, ira, discórdias e tantas outras coisas, a sua fidelidade não é mais a Deus e sim ao mundo. Ser amigo do mundo significa viver c agir de acordo com o mundo.Por isso Tiago continua sua abordagem:“Ou vocês acham que é sem razão que a Escritura diz que o Espírito que ele fez habitar em nós tem fortes ciúmes?” (v.5). Deus tem ciúme de Seu povo (Ez. 8:3,5; 16:42). Pedro diz que somos propriedade exclusiva de Deus (1 Pe. 2:9). É natural que Tiago use esta forma de linguagem, principalmente após fazer um paralelo entre Deus e Seu povo como marido e mulher. O Senhor não fica feliz vendo Seu povo agindo como agem aqueles que não O conhecem. Este versículo nos lembra que Deus deseja que sejamos exclusivamente Seus. Para Deus é tudo ou nada. Para Ele 95% não basta.No verso 6 Tiago diz: “Mas ele nos concede graça maior. Por isso diz a Escritura: ‘Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes'”. Ao mesmo tempo em que Deus tem ciúmes de Seu povo, é um Deus de graça sem fim também. Douglas J. Moo diz:“…se o verso 5b retrata o ciúme de Deus por nós, o 6a irá enfatizar que a graça de Deus é completamente capaz de preencher os requisitos impostos sobre nós por tal ciúme”’.Apesar da Bíblia mostrar Deus como totalmente Santo, sendo Ele “fogo consumidor”, é também gracioso, misericordioso e amoroso. É esta graça divina que nos faz viver. Se o ciúme de Deus é grande, sua graça é maior . Gosto da definição que Philip Yancey dá sobre graça: “Graça significa que não há nada que possamos fazer para Deus nos amar mais – nenhuma quantidade de renúncia, nenhuma quantidade de conhecimento recebido em seminários e faculdades de teologia, nenhuma quantidade de cruzadas em benefício de causas justas. E a graça de Deus significa que não há nada que possamos fazer para Deus nos amar menos – nenhuma quantidade de racismo ou orgulho, pornografia ou adultério, ou até mesmo homicídio. A graça significa que Deus já nos ama tanto quanto é possível um Deus infinito nos amar.”.Esta graça, entretanto, é experimentada por meio de uma ação: a humildade. Ao citar Provérbios 3:34, Tiago mostra que a graça de Deus é oferecida àqueles que estão dispostos a obedecer e reconhecer a soberania do Senhor em suas vidas. Aqueles que se rendem a Deus experimentam a sua maravilhosa graça, enquanto que aqueles que se orgulham de sua posição sofrem a resistência da parte de Deus. No Antigo Testamento diversas vezes podemos ler que Deus não admite o orgulho do homem, e sim a humildade (Sl. 18:27; 34:18; 51:17; 72:4; 138:6; Is. 61:1; Sf. 3:11,12).Dos versos 7 a 10 Tiago usa vários imperativos para que os seus ouvintes possam mudar a postura. No verso 7 encontramos os primeiros: “Portanto,

submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugirá de vocês”. Submeter-se no grego vem de hupotagête e significa alinhar-se sob a autoridade de alguém. Resistir no grego vem da palavra antistête e pode ser traduzido como opor-se.Infelizmente muitos cristãos estão fazendo o contrário deste versículo, estão resistindo a Deus e submetendo-se ao Diabo. E como isso acontece? Quando estes mesmos cristãos vivem de acordo com o mundo, quando começam a questionar a Bíblia e suas orientações para um viver equilibrado e a substitue pelos modismos deste tempo. Não são poucos os cristãos que começam a relativizar os ensinos bíblicos e passam a viver como ditam a moda e os costumes do nosso tempo.Não adianta querer cantar, orar, levantar as mãos ou fazer qualquer outra coisa sem antes render o espírito a Deus. Ou você se rende a Deus ou não pode servi-lo e nem adorá-lo. Rick Warren escreveu o seguinte: “Rendição não é uma palavra popular…alude à perda, e ninguém quer ser um perdedor…evoca a desagradável idéia de admitir a derrota em uma batalha…Mas render-se a Deus é a essência da adoração; é uma resposta natural ao maravilhoso amor e à misericórdia de Deus…A verdadeira adoração…acontece quando você se entrega totalmente a ele.”36. Quanto mais você conhecer a Deus c Seu grande amor por você, mais rápido você se renderá a Ele.O apóstolo Pedro dá uma orientação semelhante à de Tiago: “…Sejam todos humildes uns para com os outros; porque Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes. Portanto, humilhem-se debaixo da poderosa mão de Deus, para que ele os exalte no tempo devido…Estejam alertas e vigiem. O Diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar. Resistam- lhe, permanecendo firmes na fé…”(I Pe. 5:5,6,8,9). Perceba que tanto Tiago como Pedro apontam para um agente do mal. Embora o ser humano, por causa da natureza decaída, tenha uma tendência ao pecado, devemos nos lembrar que há a presença do Diaboque também tenta nos afastar dos caminhos do Senhor.No verso 8 encontramos mais três imperativos: “Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês! Pecadores, limpem as mãos, e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o coração.”. Aproximar-se de Deus é a saída para vivermos debaixo de Sua graça. Enquanto estamos longe de Deus, nosso coração é guiado pelo nosso “eu”. Aqui Tiago não está sugerindo, mas ordenando que eles deixem de lado a vida que estavam levando e busquem a perspectiva divina. Limpem as mãos, ou seja, afastar-se de tudo aquilo que nos leva a desobedecer ao Senhor. No Antigo Testamento, lavar as mãos indicava uma libertação da poluição cerimonial, indicando pureza sacerdotal no ministrar as coisas do Senhor. E por fim a ordem é purificar o coração. Deus exige santidade e consagração de Seu povo. A Bíblia diz que somos chamados a ser um povo santo (Lv. 20:7; Dt. 7:6; 14:2,21; 26:19; 28:9; 1 Re. 1:16). Diz também que sem santidade não veremos o Senhor (2 Co. 7: 1 ; 1 Ts. 3:13; Hb. 12:10.1-4-). É importante lembrar que tanto limpar conto purificar também tem uma conotação ética, já que fala de mãos e coração (SI. 2-4:3.-4).Tiago usa uma linguagem muito dura nesta seção, chamando seus ouvintes de “pecadores” e pessoas de “mente dividida” (lit. pessoas de duas almas). Pecadores porque a vida que estavam levando não refletia a verdade do evangelho, e mente dividida porque eram pessoas cuja fé era marcada por dúvidas e instabilidade.

Nos versos 9 e 10 Tiago continua: “Entristeçam-se, lamentem-se e chorem. Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza. Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará.”. Há aqui nestes dois versículos mais cinco imperativos. Todos eles estão ligados a uma busca de arrependimento. Se a linguagem do verso 8 lembra as prescrições sacerdotais, o verso 9 nos lembra as mensagens proféticas (J1. 2: 12.13). A. tríade entristecer, lamentar e chorar aponta para a busca imediata de arrependimento. Tiago exigia que seus ouvintes tivessem uma profunda e sincera tristeza pelo pecado’*. Eu creio que em muitos cultos e celebrações deveria haver esta observação de Tiago. De que adianta cultuarmos a Deus sem arrependimento no coração? Infelizmente muitos cultos estão mais para funerais ou peças teatrais do que encontros de adoração ao Senhor.Por isso devemos nos humilhar diante do Senhor. Esta postura não é fácil para o homem, porque ele não deseja se submeter a Deus. Há no homem uma constante rebeldia, que insiste em querer andar longe de Deus. Humilhar-se é reconhecer a nossa limitação e pobreza espiritual, é admitir que necessitamos desesperadamente de Deus e que sem Ele a nossa vida não tem sentido algum. Jesus disse: “…pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.” (Lc. 18:1-4). Ser um cristão verdadeiro significa ser alguém que sabe o que é e onde está. O cristão verdadeiro sabe que é pecador e que está nas mãos de Deus.C. S. Lewis disse muito bem: “Quanto mais deixamos que Deus assuma o controle sobre nós, mais autênticos nos tornamos — pois foi ele quem nos fez. Ele inventou todas as diferentes pessoas que eu e você tencionávamos ser…É quando me viro para Cristo e me rendo à sua personalidade que pela primeira vez começo a ter minha própria e real personalidade.”