arquitetura religiao patricia valduga

Breve Histrico

O Terreiro Pai Maneco (TPM) foi fundado em 1987 por Fernando Macedo Guimares, o nosso Pai Fernando de Ogum.

Os trabalhos se iniciaram no salo de festas de uma prima do Pai Fernando, logo sendo transferidas para local cedido pela Faculdade Espirita e em Janeiro de 1999 realizados em sede prpria, no bairro Santa Candida, sede esta que o objeto desde trabalho.

O TPM pratica a Umbanda Ps no Cho, sem misticismos. A casa tem como premissas a obedincia aos espritos, o respeito natureza e ao livre arbtrio. No permite a cobrana por atendimentos, no faz amarraes, adivinhaes, tampouco usa sangue em seus trabalhos.

Pai Fernando de Ogum Foto Acervo Site Oficial TPM

Histria da Umbanda e Princpios do TPM

- A Umbanda foi criada em 1908, oficializada por Zlio Fernandino de Moraes

- organizada por espritos superiores (de luz)

- Tem a reencarnao como base evolutiva

- Emprega a energia dos espritos, dos mdiuns e da Natureza

- Tem como funo maior interromper a ao de entidades atrasadas que fazem o mal

- Se preocupa em entender como se manifestam os espritos que tiveram atuao positiva ou negativa na histria do nosso Pas

- Tem como fundamentao o trip Preto Velho, Caboclo e Criana

- Tem outros espritos que contribuem para sua misso e que se manifestam como guias ou em outras linhas

- Possui linhas de trabalho especializadas, cada qual com caractersticas prprias de atuao e maneiras especficas de tratar um problema

- Usa, manda e encaminha para a Quimbanda os trabalhos cujas caractersticas encontram-se nas especialidades dos Exus e das Pombas Giras

- No Candombl. Foto: Reproduo

Orixs Cultuados no TPM

Palavras do Pai Fernando: As energias criadoras emanam do Criador, por meio de todos os corpos no Cosmos, atravessam a Terra e todos os seus seres, encarnados e desencarnados. Por questes histricas e culturais, diferentes terreiros podem adotar diferentes divises para o espectro dessas energias do Cosmos.

Na Umbanda, essas divises da energia do Criador so chamadas de Orixs. No TPM esse conjunto de energias dividido em Sete Linhas: Oxal, Ogum, Oxssi, Xang, Iemanj, Oxum e Ians. Em outros terreiros essa diviso pode variar em nmero ou denominao. De maneira geral, cada um dos 7 Orixs pode ser assciado com um dos ambientes ou elementos da Natureza.

Orixs Cultuados no TPM (continuao)

Esses Orixs so sincretizados com santos da Igreja Catlica e tambm so representados por entidades com caractersticas humanas, cada um com traos de personalidades que lhe tornam especficos.

Dos santos da Igreja Catlica, Oxal foi sincretizado com Jesus Cristo. Ogum com So Jorge. Xang com So Jernimo. Oxssi com So Sebastio. Iemanj com Nossa Senhora. Oxum com Nossa Senhora da Conceio e Ians com Santa Brbara.

Ogum: Ferro / Oxssi: Matas / Xang: Pedreiras / Iemanj: Mar / Oxum: Rios e cachoeiras / Ians: Ventos, chuvas e tempestades / Oxal: Em todos os elementos atravs dos outros 6

Oxal

Sincretizado como Jesus Cristo

Ogum

Sincretizado como So Jorge

Oxssi

Sincretizado com So Sebastio

Xang

Sincretizado como So Jernimo

Iemanj

Sincretizada como Nossa Senhora

Oxum

Sincretizada como Nossa Senhora da Conceio

Ians

Sincretizada com Santa Brbara

Estrutura do Terreiro Antes de mostrar a estrutura do terreiro em detalhes, preciso citar um trecho do livro Grifos do Passado, escrito pelo Pai Fernando, que me saltou aos olhos enquanto eu procurava por informaes sobre outras partes do terreiro.

O terreiro o templo dos Orixs onde se realizam os cultos da umbanda. um construo que tem um cong, onde ficam as imagens das entidades, um espao para a realizao das giras e a parte onde fica uma eventual assistncia. No espao das sesses esto enterradas no meio as armas do orix mandante da casa, alm das seguranas necessrias, indicadas pela entidade chefe. Enfeites quase sempre esto ornando a casa, como flechas, machados, espadas e retratos das entidades. As dimenses do terreiro so adequadas para o nmero dos mdiuns que constituem a corrente. Uns tm construo requintada e outros so simples. Todo terreiro tem na sua entrada a tronqueira, onde esto alojadas as armas do exu guardio, necessariamente da linha Tranca Ruas, sabidamente a segurana dos terreiros de umbanda, independente da linha de seu dirigente. Dentro do espao dos terreiros tambm existem o ronc, lugar destinado aos alguidares dos santos de cada mdium do templo, e a casa dos exus. Esta, basicamente, a ordem material de um terreiro de umbanda. Eu no fao distino da qualidade de um terreiro pela sua construo fsica. A limpeza espiritual que vale.

As diferenas ficam por conta do tamanho da corrente, do bom gosto dos dirigentes ou pela aplicabilidade coerente de um arquiteto. So diferenas puramente materiais e que dependem tambm dos recursos financeiros do grupo, os annimos provedores do dinheiro para a construo da casa, e da habilidade dos dirigentes de promoverem eventos para a coleta de moedas que paguem o preo de um mestre de obras e seus pedreiros. Essa so a realidade e as dificuldades para a construo de uma templo de umbanda.

Estrutura do Terreiro No s de blocos de concreto, pilares de madeira e piso de taco se faz a estrutura do terreiro, tambm temos a estrutura hierrquica dentro e fora das giras.

Temos Me Luclia de Iemanj como Dirigente Geral e dirigente da gira de 2 Feira.

Junto a ela existe uma equipe de pessoas que auxiliam no tratamento dos diversos assuntos materiais e espirituais do terreiro, fora da gira.

Todas as giras respondem a ela, e dentro de cada gira a palavra que vale a do pai ou me de santo que a dirige.

ME LUCLIA DE IEMANJ DIREO MATERIAL E ESPIRITUAL DO TERREIRO

ORGANIZAO DAS GIRAS

PAI OU ME DE SANTO DA GIRA

CAPITES

PAI E ME PEQUENO(A) DA GIRA

SAMBAS OGANS

ASSISTNCIA

MDIUNS

Estrutura do Terreiro Atualmente ns temos 8

giras distribudas em 6 dias na semana no TPM:

2 Feira 20h: Me Luclia de Iemanj

3 Feira 20h: Pai Jussaro de Ogum

4 Feira, 14h: Me Eli de Xang

4 Feira, 20h, Salo Principal: Me J de Oxum

4 Feira, 20h, Anexo 2: Pai Lo de Oxssi

5 Feira, 20h: Pai Beco de Oxssi e Pai Gustavo de Oxssi

6 Feira, 20h: Me Rita de Oxum

Sbado, 20h: Me Denise de Ogum

Enquanto Pai Fernando estava encarnado, era ele o Diretor Geral e suas entidades eram as dirigentes da casa, estas sendo Caboclo Akuan, Pai Maneco e Exu Tranca Ruas das Almas.

Aps seu desencarne, a direo geral do TPM passou para Me Luclia e as entidades que atualmente dirigem o terreiro so Caboclo Sete Ponteiras do Mar, Dona Maria Redonda e Exu Caveirinha. O cargo de Diretor Geral vitalcio.

As determinaes destas entidades se aplicam para todas as atividades desenvolvidas no TPM.

Durante o ritual de abertura, as entidades dirigentes so sempre saudadas primeiro e em seguida as entidades do pai ou me de santo dirigindo a gira.

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1 - Guarita

2 - Tronqueira

a casinha onde ficam guardadas as firmezas da segurana externa do terreiro.

Ela cuidada pelo Exu Tranca Ruas e l dentro tem uma esttua dele e da Pomba Gira Maria Padilha em cima de um toco de madeira.

Em baixo da laje onde ficam as esttuas, tem um buraco onde ficam os elementos da segurana, tais como ponteiro, ferro, cobre e mais uma poro de metais, sal, carvo, ervas, bebidas, um ponto riscado e algumas coisas mais. L tambm ficam velas acesas sempre, renovadas toda semana.

Essa tronqueira deve ser saudada sempre que se entra ou se sai do terreiro.

3 - Terreiro

Este o espao onde efetivamente ocorrem as giras.

O espao aproximadamente redondo e separado em algumas partes.

Bem no meio temos a estrela de granito com o ponto do Caboclo Akuan, que cobre um buraco onde foram enterradas as armas do Orix Ogum, sendo a segurana do terreiro e dela que vem todo o ax da casa.

3 Terreiro (continuao) Aqui tambm fica o espao que chamamos de Cong. Nele ficam todas as imagens que representam as energias dos Orixs e as entidades que trabalham na casa.

Palavras do Pai Fernando sobre o Cong:

- No cong, s o pai-de-santo pode por alguma coisa. Vejo s vezes velas, tocos de charuto e papeis com pedidos, depositados no cong. Est errado. Aqui s as coisas sagradas do terreiro que podem ficar depositadas. (Trecho do livro Grifos do Passado, de autoria dele)

3 Terreiro (continuao) Aqui onde se desenrolam as giras tambm precisamos de um espao para a Engoma.

J dizia o nosso ponto Nossa Engoma a alma musical

Sendo assim, temos um espao reservado para os atabaques e a percusso, onde os Ogans podem trabalhar tranquilos.

Quem cuida da nossa Engoma seu Ogan Kaian. Ele que comanda os Ogans que esto tocando na gira.

Temos trs atabaques: L, Rumpi e Rum. O L o menorzinho, com registro mais agudo. O Rumpi o mdio, tem registro mdio e o Rum o maior e de registro mais grave.

A corrente no deve ficar na frente da Engoma, para que a energia trabalhada por ela chegue ao meio e ao outro lado do terreiro sem nenhum obstculo.

3 Terreiro (continuao)

Em volta do centro do terreiro existe uma corda grossa e rstica separando a rea em que a assistncia fica da rea onde a gira se desenrola.

Durante algumas partes da gira a assistncia convidada a entrar no meio do terreiro, mas na maior parte dos casos a assistncia acompanha a gira na rea reservada para eles enquanto no chegam as horas que eles so chamados para entrar na parte delimitada.


Em cima do espao das giras ficam os alguidares dos mdiuns que tm amaci feito na casa, cada um identificado com sua etiqueta informando a gira qual pertence o mdium e com o nome do mdium escrito na cermica.

Esses alguidares so peridicamente alimentados pelo pai ou me de santo.

Prximo entrada do terreiro tambm fica a firmeza da esquerda, feita pelo Seu Exu Tranca Ruas.

Atrs do Cong fica o quarto dos Exus e o corredor que comunica o Salo Principal com a Secretaria e Cantina.

4 - Administrao

5 Escola de Umbanda - EUTPM

Aqui so ministrados cursos para os mdiuns do terreiro.

7 - Secretaria

Aqui as pessoas podem vir pedir informaes a respeito de como entrar na gira, da agenda do ms, onde feito o cadastro dos mdiuns, etc.

Ela se conecta cantina e ao salo principal por um corredor, onde tambm fica o vestirio masculino.

8 - Cantina

Aqui voc pode comprar alimentos para consumo no local e material para a gira tais como velas, charutos, bebidas, etc. caso voc tenha esquecido ou, por exemplo, caso uma entidade com a qual voc consultou lhe pea para que acenda uma vela de determinada cor em determinado lugar.

9 - Estacionamento

10 Jardim dos Orixs

O Jardim dos Orixs um local oferecido pelo TPM para que os mdiuns e visitantes possam, por meio de oferendas, louvar, orar, agradecer e pedir.

dividido de acordo com a linha ou Orix representados, que podem ser facilmente identificados pelas esttuas, imagens, plantas e elementos ali dispostos.

Imagem retirada do livro Curso de Iniciao Umbanda Propriedade TPM

10 Jardim dos Orixs

O paisagismo do jardim baseado em quais elementos e vegetao tm correspondncia energtica com cada entidade e Orix.

As cores da florao e das folhas de cada vegetal tambm influem na determinao de onde ele se situa.

Cada conjunto de imagens e vegetao est disposto em uma pequena rea, com um local especfico onde se podem colocar as velas e os amals, com a forma de um lato, forrado com areia.

A areia do lato trocada sempre, mas s vezes ele enche bem antes de ser trocado, ento possvel acender as velas ao redor dele ou ainda dispor os amals ao redor dele.

Oxal :

Fica no topo das escadas

10 Jardim dos Orixs obrigao dos mdiuns do terreiro saberem onde fica cada imagem para auxiliar os visitantes e fazer seus prprios amals no local correto.

Ogum: o primeiro canteiro esquerda de quem desce, partindo da imagem de Oxal.

10 Jardim dos Orixs

Iemanj:

o primeiro canteiro direita de quem desce, partindo da imagem de Oxal. Facilmente reconhecvel pela casinha onde fica a imagem e pelas roupas azuis da representao do Orix.

10 Jardim dos Orixs

Oxssi:

o segundo canteiro esquerda de quem desce, partindo da imagem de Oxal.

10 Jardim dos Orixs

Oxum:

o segundo canteiro direita de quem desce, partindo da imagem de Oxal.

10 Jardim dos Orixs Xang e Ians:

esquerda de quem desce, partindo da imagem de Oxal, no terceiro canteiro, ficam Ians e Xang.

Ela facilmente reconhecvel pelo raio atrs da imagem e ele pelas pedras prximas imagem de So Jernimo.

10 Jardim dos Orixs

Pretos Velhos:

Facilmente identificveis pela casinha azul e pela representao de pele negra das imagens, o terceiro canteiro direita de quem desce, partindo da imagem de Oxal

10 Jardim dos Orixs Ers:

o primeiro canteiro visvel esquerda de quem sobe os primeiros degraus do jardim.

10 Jardim dos Orixs Z Pelintra e o povo do trilho: Atrs dos pretos velhos , dos ____ e dos ers ficam as imagens de Z Pelintra, facilmente reconhecvel pelo terno e chapu brancos e gravata vermelha.

10 Jardim dos Orixs

Ciganos:

esquerda de quem sobe as escadas do jardim, o canteiro dos ciganos fica logo aps o canteiro dos pretos velhos.

10 Jardim dos Orixs Boiadeiros e Marinheiros:

O canteiro deles fica direita de quem entra no jardim, facilmente reconhecveis pela rede pendurada e pela roda de carroa.

11 Lojinha TPM A lojinha, onde os membros do terreiro que tambm fazem artesanato vendem suas manufaturas, fica ao lado da cantina. Aqui voc encontra roupas (camisetas, batas, calas, faixas, alpargatas, meias anti-derrapantes, saias, etc) para uso dentro e fora do terreiro, elementos de decorao para sua casa, presentes, imagens, incensos, velas e ervas, dentre muitas outras coisas legais.

12 Centro Cultural

No centro cultural so desenvolvidas diversas atividades relacionadas ou no com a Umbanda, tais como aulas de Capoeira, de Dana do Ventre, oficinas de Maracatu e de Atabaque, etc.

um espao amplo, construdo com a forma de um galpo, com vo largo entre pilares que maximiza a rea til e a versatilidade do espao.

13 Canteiro dos Exus O canteiro dos Exus um espao que o TPM disponibiliza para todos que o frequentam para louvar, orar, agradecer e pedir por meio de oferendas para o povo da Quimbanda.

As reas caladas representam as encruzilhadas, sendo a encruza em cruz a encruzilhada dos Exus e a encruza de T a encruzilhada das Pombas Giras.

H tambm um local especfico para as entregas para D. Maria Molambo.

Aqui fica tambm a casinha com as imagens de Exu e Pomba Gira e as cruzes do Exu Tranca Ruas das Almas e do Exu Caveirinha.

13 Canteiro dos Exus

14 - Herbrio

Aqui so cultivadas as ervas que so usadas em trabalhos, para alimentar os alguidares e jarros de firmezas.

daqui que devem sair as ervas que os mdiuns porventura venham a precisar. Nunca do Jardim dos Orixs. L as ervas so das entidades e dos Orixs e fazem parte do paisagismo do lugar.

15 Terreirinho Conhecido tambm como Anexo 2, onde ocorre a gira do Pai Lo, na quarta feira noite, simultaneamente gira da Me Jo, que ocorre no salo principal, e onde ocorrem as giras de desenvolvimento e na ltima quinta feira do ms a Gira dos Animais, onde voc pode trazer seus animais de estimao para receber um ax.

15 Terreirinho

15 Terreirinho

As imagens do Cong em close up.

Outras fotos

Agradecimentos

Todas as imagens aqui apresentadas pertencem Sociedade Espiritualista Edmundo Rodrigues Ferro - Terreiro Pai Maneco e o presente trabalho foi feito com a permisso da dirigente Me Luclia de Iemanj.

TPM na Internet:

Website: www.paimaneco.org.br

Twitter: www.twitter.com/tpmanecoficial

Blog: www.paimaneco.blogspot.com.br

Facebook: www.facebook.com/TerreiroDoPaiManeco

O terreiro fica situado Estrada de Colombo n 5487 e funciona de Segunda a Sbado, conforme agenda com horrios e datas disponvel no website.

Trabalho desenvolvido pela aluna Patricia Martins Valduga, do curso de Arquitetura e Urbanismo PUC PR Noturno, turma A, 4 Perodo, para a disciplina de Cultura Religiosa.

Agradeo Me Luclia, que me permitiu zanzar pelo terreiro feito criana, olhando tudo e fotografando o que eu achei que fosse relevante para o trabalho. Me Denise que cuida de mim todo sbado e me aceitou na sua corrente. Me Jo que me contou coisas super legais pra mencionar aqui e me ensinou vrias coisas sobre o terreiro e sobre a Umbanda. Ao Pai Fernando por ter fundado o terreiro e escrito seu livro, deixando para ns este legado maravilhoso. Ao Fabio Kasecker que me aturou muitas vezes falando sobre a Umbanda e me ensinou muito, tambm, e me explicou muito sobre o TPM. Ao Rhuan Zgoda, que o culpado por eu ter ido a primeira vez em um terreiro, passando o recado do Cigano Pablo. Caroline Aguiar por ter me emprestado a cmera e ido comigo ao terreiro tirar metade das fotos. Taciane Zgoda por ter ido junto comigo ao terreiro com a cmera dela e tirado fotos fantsticas, inclusive algumas que esto aqui. Prof. Edile que me permitiu fazer este trabalho individualmente e ainda me deu este tema que desenvolvo com o maior amor. Ao Felipe Pellegrini, que ficou me aguentando nervosa com a data de entrega e esperando pacientemente eu terminar os slides com a luz do quarto sempre acesa e ainda fez janta para mim.

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