apostila criminologia

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6 DIREITO E SOCIEDADE CASTRO, Andréa Lucas Sena. Existe um ramo da Sociologia Geral, denominado de Sociologia Jurídica que tenta perceber a relação existente entre duas ciências de grande importância para a vida da sociedade, por tratarem das relações, dos conflitos, das normas, do controle, enfim, de todas as ligações que possam surgir entre os indivíduos e que necessite de um regulador. A Sociologia pode ser descrita como uma ciência positiva que estuda a formação, transformação e desenvolvimento das sociedades humanas e seus fatores, econômicos, culturais, artísticos e religiosos, enfim possui uma vasta acepção. Já o Direito pode ser vislumbrado como uma ciência normativa, que estabelece e sistematiza as regras necessárias para assegurar o equilíbrio das funções do organismo social. Diante disto percebe-se que é de fundamental importância o aprofundamento deste estudo e a percepção que se deve ter do real sentido existente entre a Sociologia e o Direito, como ciências essenciais que o são. Ao ingressar na sociedade o indivíduo terá que se adaptar às normas que a mesma impõe. Estas podem ser de acordo com a moral social ou com a lei, divergindo com relação ao tipo de conduta. O comportamento considerado como um desvio de conduta terá sanções que podem ser repressivas, excludentes e se a infração estiver prevista na lei, estas serão objeto do direito. Pode-se citar como exemplo um indivíduo que faça parte de um grupo religioso e que venha a trair a sua esposa, o mesmo sofrerá uma sanção de repressão do grupo, uma vez que este grupo social condena essa conduta, podendo o mesmo ser até expulso ou mesmo responder a um processo judicial. Diante disto, percebe-se que o homem durante toda a sua vida social irá submeter-se a regras, sejam estas impostas por um grupo social ou pelo Estado. Daí surge a ligação entre a Sociologia e o Direito, que é expressa desde a mais simples das relações sociais, podendo ser vislumbrada até mesmo num jogo entre crianças, onde há regras a serem cumpridas para que não haja conflitos. Percebe-se pois, que na sociedade existem vários tipos distintos de grupos sociais e estes caracterizam-se basicamente pelas normas que impõem, e os indivíduos escolhem o grupo do qual queiram participar de acordo com a doutrina de cada um, pois, se o mesmo discorda das regras do grupo este será rapidamente banido. A moral de cada grupo é rigorosamente respeitada, chegando a ter mais força do que a própria lei, inclusive o indivíduo que responde a um processo judicial, seja ele criminal ou não, geralmente sofre discriminação pelo seu grupo social. A escola sociológica francesa, de Durkeim, aprofundou os seus estudos no fato de ser o direito dependente da realidade social. Montesquieu, no séc. XVIII, já

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Page 1: Apostila Criminologia

6

DIREITO E SOCIEDADE

CASTRO, Andréa Lucas Sena.

Existe um ramo da Sociologia Geral, denominado de Sociologia Jurídica

que tenta perceber a relação existente entre duas ciências de grande importância para a

vida da sociedade, por tratarem das relações, dos conflitos, das normas, do controle,

enfim, de todas as ligações que possam surgir entre os indivíduos e que necessite de um

regulador.

A Sociologia pode ser descrita como uma ciência positiva que estuda a

formação, transformação e desenvolvimento das sociedades humanas e seus fatores,

econômicos, culturais, artísticos e religiosos, enfim possui uma vasta acepção. Já o

Direito pode ser vislumbrado como uma ciência normativa, que estabelece e sistematiza

as regras necessárias para assegurar o equilíbrio das funções do organismo social.

Diante disto percebe-se que é de fundamental importância o aprofundamento deste

estudo e a percepção que se deve ter do real sentido existente entre a Sociologia e o

Direito, como ciências essenciais que o são. Ao ingressar na sociedade o indivíduo terá

que se adaptar às normas que a mesma impõe. Estas podem ser de acordo com a moral

social ou com a lei, divergindo com relação ao tipo de conduta. O comportamento

considerado como um desvio de conduta terá sanções que podem ser repressivas,

excludentes e se a infração estiver prevista na lei, estas serão objeto do direito. Pode-se

citar como exemplo um indivíduo que faça parte de um grupo religioso e que venha a trair

a sua esposa, o mesmo sofrerá uma sanção de repressão do grupo, uma vez que este

grupo social condena essa conduta, podendo o mesmo ser até expulso ou mesmo

responder a um processo judicial.

Diante disto, percebe-se que o homem durante toda a sua vida social irá

submeter-se a regras, sejam estas impostas por um grupo social ou pelo Estado. Daí

surge a ligação entre a Sociologia e o Direito, que é expressa desde a mais simples das

relações sociais, podendo ser vislumbrada até mesmo num jogo entre crianças, onde há

regras a serem cumpridas para que não haja conflitos. Percebe-se pois, que na

sociedade existem vários tipos distintos de grupos sociais e estes caracterizam-se

basicamente pelas normas que impõem, e os indivíduos escolhem o grupo do qual

queiram participar de acordo com a doutrina de cada um, pois, se o mesmo discorda das

regras do grupo este será rapidamente banido. A moral de cada grupo é rigorosamente

respeitada, chegando a ter mais força do que a própria lei, inclusive o indivíduo que

responde a um processo judicial, seja ele criminal ou não, geralmente sofre

discriminação pelo seu grupo social.

A escola sociológica francesa, de Durkeim, aprofundou os seus estudos

no fato de ser o direito dependente da realidade social. Montesquieu, no séc. XVIII, já

Page 2: Apostila Criminologia

7

havia, antes desta escola, sustentado tal dependência, chegando a encontrar na

natureza das coisas, a fonte última do direito. Portanto, percebeu-se que da natureza do

agrupamento social depende a natureza do direito que a reflete e a rege, onde houver

sociedade haverá direito.

A escola do direito livre, alemã, reconheceu a estreita correspondência

entre direito e sociedade. Ehrlich admitia que o direito estatal possuía um papel

secundário ao disciplinar a vida social, pois, considerava que o centro da gravidade do

direito encontrava-se na sociedade e não no Estado. Para Gurvitch, existia para cada tipo

de sociabilidade um tipo de direito. Essas idéias, contudo, consideravam a vinculação do

direito à realidade social e faziam depender do tipo de sociedade o conteúdo do direito.

O direito possui como função primária pacificar os conflitos existentes na

sociedade. Para Recaséns esta ciência regula estes interesses conflitantes da seguinte

forma: a) Classificando os interesses opostos em duas categorias, a dos que merecem

proteção e a dos que não merecem; b) Harmonização ou compromisso entre interesses

parcialmente opostos; c) Definindo os limites dentre os quais tais interesses devem ser

reconhecidos e protegidos, mediante princípios jurídicos que são congruentemente

aplicados pela autoridade jurisdicional ou administrativa, caso tais princípios não sejam

aplicados espontaneamente pelos particulares; d) Estabelecendo e estruturando uma

série de órgãos para declarar as normas que servirão como critérios para resolver tais

conflitos de interesse, desenvolver e executar as normas, ditar normas individualizadas

aplicando as normas gerais aos casos concretos.

Sociologicamente, pode-se dizer que cada sociedade possui uma noção

de direito e justiça e que mediante estes conceitos é que se podem analisar as causas da

deficiência do setor judiciário. Muitas vezes o que pode ser considerado como crime

grave no Brasil, não o é nos Estados Unidos. Mas ainda, alguns tipos de sociedade

acreditam que a justiça está relacionada com a paz social e se não existir um órgão

jurisidcional competente que efetive esse sentimento, para esta sociedade, o mesmo

tornar-se-á falho. O sociólogo, pois, procura analisar as inter-relações, as qualidades

contrastantes, enfim, tudo o que inicie um questionamento sobre o modo de vida coletivo.

Ou seja, ele se torna uma ligação entre a sociedade e o conhecimento científico.

A relação entre o direito e a sociologia deve ser sempre vista e analisada

como uma reciprocidade, pois, é difícil discursar sobre o ordenamento jurídico sem

correlacioná-la com uma realidade social.1

1 CASTRO, Andréa Lucas Sena de. Sociologia e Direito: duas realidades inseparáveis. Jus Navigandi,

Teresina, ano 3, n. 28, fev. 1999. Disponível em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=39>.

Acesso em: 17 jun. 2007.

Page 3: Apostila Criminologia

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ASPECTOS SOCIAIS E CRIMINAIS: A CRIMINOLOGIA

O estudo do crime, segundo o método dogmático que traça as normas e

preceitos do ilícito punível, ligando o delito como antecedente e a pena como conseqüente

constitui objeto do Direito Penal.

Se o crime, no entanto, for estudado como fenômeno social para investigar a

etiologia e a série de seus fatores genéticos, teremos então outras ciências penais, diversas da

dogmática, em virtude do método científico adotado.

Por outro lado, o estudo do crime pode ser feito em função da personalidade

do delinqüente e aí teremos, dentro da criminologia, a ciência denominada Antropologia

Criminal.

Se, porém, esse estudo criminológico tiver por objeto o crime como fenômeno

exclusivamente social, teremos outra ciência que é a Sociologia Criminal. Ao conjunto desses

estudos particulares do delito é que se dá o nome de Criminologia.

A criminologia tem fundamental importância para conhecermos o indivíduo que

pratica o crime, determinando o que o levou a praticar tal fato e como se encontra o agente

psicologicamente. Registramos o conceito de criminologia retirado da obra de Loricchio, onde

ele o faz pela citação de outro autor (Pablos de Molina): “Criminologia é uma ciência empírica e

interdisciplinar que se ocupa do estudo do crime, da pessoa do infrator, da vítima e do controle

social do comportamento delitivo”.2

O Criminoso

O sujeito que faz a consumação da pratica delitiva é denominado “criminoso”.

É interessante citar ainda o conceito de criminoso e citar algumas características de seus

perfis: “Filosoficamente, Sócrates afirmava que os injustos e os maus não passavam de

ignorantes, e se conhecessem de verdade a justiça, eles a praticariam, pois ninguém é mau

voluntariamente”.3

Rousseau (1712 – 1778) foi mais longe, sustentou que, com o advento da

propriedade privada, iniciou-se o período das desarmonias sociais: O homem é bom por

natureza, à sociedade o corrompe. 4

Os Crimes contra o Patrimônio

A Teoria Geral da parte Especial é considerada a mais modesta e acertada,

pois analisa os estudos relativos à introdução dos crimes em espécies, referindo-se ao bem

2 LORICCHIO, João Demétrio. Criminologia: Genética Espiritual. São Paulo: Editora Mundo Maior.

Cap I, p. 47. 3 Idem, p. 23.

4 Ibidem., p. 23.

Page 4: Apostila Criminologia

9

jurídico e a estrutura do tipo-de-ilícito. O estudo dos crimes contra o patrimônio, certamente,

será a análise do bem jurídico, dos tipos-de-ilícito previstos nos artigos 155 a 180 do Código

Penal Brasileiro e das especificidades que lhe são inerentes e, finalmente, ás disposições

gerais relativas “Dos Crimes contra o Patrimônio”, do Código Penal Brasileiro.

Assim, é acertado dizer que:

O que caracteriza um código penal sob o ponto de vista científico é essencialmente a parte geral: é através da parte geral que se delineia a posição assumida pelo legislador face aos problemas universais do pensamento jurídico e criminológico e se estabelecem, pois, as relações com as legislações dos outros países, com as individualizações de uma linguagem e de categorias lógicas comuns.

A parte especial, ao contrário, prestando-se embora a estudos comparativos, está presa de preferência às particularidades culturais, políticas e sociais de cada povo e reflete uma escala de valores própria do mesmo.5

E ainda:

Faz parte do patrimônio das pessoas e, portanto, deve ser considerado coisa, para o Direito Penal, qualquer objeto material que, embora não seja economicamente apreciável, tenha algum valor para o dono ou possuidor, por satisfazer suas necessidades, usos ou prazeres. Incluem-se entre estes, por exemplo, a mecha de cabelos do 'único amor de sua vida', a carta do filho já morto, o pedaço de tecido da capa da 'santa milagrosa', das pessoas humildes, a pedra colhida no caminho por onde Jesus teria passado, uma pequena porção do solo da 'terra natal', etc. - objetos que, embora sem valor de troca, podem ter grande valor de afeição para o dono.6

O fundamento para o conceito penal de patrimônio reside nos bens de valor

economicamente apreciável, mas, sobretudo, dos bens de valor moral ou afetivo, que, de outra

forma, estariam desprotegidos. Toda figura típica necessita de um agente ou, simplesmente, do

sujeito ativo. Sujeito ativo é quem pratica a conduta descrita no verbo típico.

Faremos uma analise dos crimes tipificados no Código Penal brasileiro

tipificados como crimes contra o patrimônio, que são tipificados nos artigos 155 a 183 do

Código Penal brasileiro.

Roubo

O Roubo é um dos ilícitos penais que caracterizam os crimes contra o

patrimônio, sendo muitas vezes confundido com o furto, sendo que a diferença é a existência

de violência para a prática do delito “roubo”. “Somente quando há emprego de força, grave

5 NUVOLONE, Paulo. A Reforma do novo Código Penal brasileiro e as principais tendências do

pensamento penalístico contemporâneo. São Paulo: Editora Justitia, 1974, p.31, v. 87. 6 BATISTA, W. M. O furto e o roubo no Direito e no Processo Penal. 2 ed. Rio de

Janeiro: Editora Forense, 1997, p. 6.

Page 5: Apostila Criminologia

10

ameaça ou outro meio tendente a suprir a resistência pessoal da vítima, passa o furto a ser

qualificado como roubo”.7

Complemento com a teoria de um outro autor que ainda cita:

Carrara assenta a diferença dos dois crimes na contemporaneidade ou futuridade existente entre a violência ou ameaça e a obtenção da vantagem. As características especiais da extorsão - diz ele - resultam do intervalo de tempo que deve transcorrer, por breve que seja, entre a ameaça de um dano e sua execução, ou entre a ameaça de dano e o fato de apoderar-se do objeto. Para que haja furto violento (entre nós -roubo - acrescenta o autor) é preciso que o ladrão diga: "ou me dás isso ou te mato", ou que obrigue a entrega da coisa mediante força física; em troca, para que haja extorsão é preciso que o ladrão tenha dito: "se não me deres isso, eu te matarei ou queimarei tua casa", ou algo semelhante, "ou tenha dito: "ou prometes entregar-me o que te digo, ou te mato". Em uma palavra: o mal iminente e o roubo simultâneo constituem o furto violento; o mau futuro e a vantagem futura constituem a extorsão.

Noronha acolhe e repete a lição de Carrara, ao dizer que a distinção entre um e outro crime reside em que no roubo o mal é iminente e o proveito contemporâneo, enquanto na extorsão, o mal prometido é futuro e futura a vantagem a que se visa.8

O “roubo” pode ser confundido com outros dois tipos de crimes, sendo que um

já foi citado anteriormente na passagem do último autor. Os dois outros crimes são o “furto” e a

“extorsão”.

Furto

O furto é um dos ilícitos penais que caracterizam os crimes conta o patrimônio,

sendo um dos crimes mais cometidos dentro da região central de Cuiabá. “Furto é a subtração

de coisa alheia móvel com o fim de apoderar-se dela, de modo definitivo”.9

Procuramos ainda estabelecer uma definição retirada de um dicionário que

assim se define: “Crime contra o patrimônio consistente na subtração clandestina de coisa

alheia móvel”.10

Extorsão

O terceiro ilícito penal que comentaremos será o crime de “extorsão”, previsto

no artigo 158 do Código Penal Brasileiro. Retiramos a seguinte definição de “extorsão”:

7 MIRABETE, Julio Fabbrini. Código Penal Interpretado. 5 ed. São Paulo: Atlas, 2005, p. 69.

8 BATISTA, W. M. O furto e o roubo no Direito e no Processo Penal. 2

ed. Rio de Janeiro: Editora

Forense, 1997, p. 296. 9 DELMANTO, Celso. Código Penal Comentado. 5 ed. Rio de Janeiro: Renovar, 2000, p. 309.

10 ACQUAVIVA, Marcus Cláudio. Dicionário Acadêmico de Direito. 2 ed. São Paulo: Jurídica

Brasileira, 2001, p. 372.

Page 6: Apostila Criminologia

11

A extorsão é definida numa fórmula unitária, suficientemente ampla para abranger todos os casos possíveis na prática. Seu tratamento penal é idêntico ao do roubo; mas, se é praticada mediante seqüestro de pessoa a pena é sensivelmente aumentada.11

O crime de extorsão tem ainda mais duas variantes tipificadas nos artigos 159

e 160 no Código Penal Brasileiro.

Usurpação

Falaremos agora de um outro crime denominado “usurpação”, sendo assim

definido:

Sob a rubrica “Da usurpação”, o projeto incrimina certos fatos que a lei penal vigente conhece sob diverso nomen juris ou ignora completamente, deixando-os na órbita dos delitos civis. Em quase todas as suas modalidades, a usurpação, é uma lesão ao interesse jurídico da inviolabilidade da propriedade imóvel.

Assim, a alteração de limites (Art. 161), a usurpação de águas (Art. 161, § 1º, I) e o esbulho prossessório, quando práticado com violência á pessoa, ou mediante grave ameaça, ou concurso de mais de duas pessoas (Art. 161, § 1º, nº II). O emprego de violência contra a pessoa, na modalidade da invasão possessória, é condição de punibilidade, mas, se dele resulta outro crime, haverá um concurso material de crimes, aplicando-se, somadas, as respectivas penas (Art. 161, §2º).12

Encontrado também definido pelo dicionário jurídico como:

Apoderação de bens, títulos, estado ou autoridade. Sob tal rubrica, o CP brasileiro tipifica vários delitos: alteração de limites (Art. 161, Caput), usurpação de águas (Art. 161, I) esbulho prossessório (Art. 161, II) e supressão ou alteração de marca em animais (Art.162).13

A usurpação também tem artigos dentro do Código Penal Brasileiro que fazem

referência a outras vertentes do mesmo tipo de crime. Difícil tipo de delito a ser encontrado na

área da Companhia Central de Cuiabá.

Dano

O próximo crime que estará exposto será o crime de “dano”. Crime comumente

praticado na área de atuação da Cia do Centro, é disposto da seguinte forma por Mirabete:

Ao cuidar do crime de dano, o projeto adota uma formula genérica (“destruir, inutilizar ou deteriorar coisa alheia”) e, a seguir, prevê agravantes e modalidades especiais do crime. Estas últimas, mais ou menos estranhas a lei vigente, são a “introdução ou abandono de animais em propriedade alheia,” o “dano em coisa de

11

MIRABETE, Julio Fabbrini. Código Penal Interpretado. 5 ed. São Paulo: Atlas, 2005, p. 69-70. 12

MIRABETE, Julio Fabbrini, op., cit., p. 70 13

ACQUAVIVA, Marcus Cláudio, op., cit., p. 720.

Page 7: Apostila Criminologia

12

valor artístico, arqueológico ou histórico” e a “alteração de local especialmente protegido

Certos fatos que a lei atual considera variante de dano não figuram, como tais, no projeto. Assim, a destruição de documentos públicos ou particulares (Art. 326 e seu parágrafo único da Consolidação das Leis Penais) passa a constituir crime de falsidade (Art. 305 do projeto) ou contra a administração pública (Arts. 314 e 356). 14

Apropriação Indébita

O capítulo V do Código Penal brasileiro retrata os crimes de apropriação

indébita. Um dos tipos de crime contra o Patrimônio que pode ser confundido com furto e

roubo. Mirabete assim afirma:

A apropriação indébita (furtum improprium) é conceituada, em suas modalidades, da mesma forma que na lei vigente; mas o projeto contém inovações no capítulo reservado a tal crime. A pena (que passa a ser reclusão por um a quatro anos e multa de cinqüenta centavos a dez cruzeiros) é aumentada de um terço, se ocorre infidelidade do agente como depositário necessário ou judicial, tutor, curador, síndico, liquidatário, inventariante ou testamenteiro, ou no desempenho de ofício, emprego ou profissão. Diversamente da lei atual, não figura entre as modalidades da apropriação indébita o abigeato, que é, indubitavelmente, um caso de furtum proprium e, por isso mesmo, não especialmente previsto no texto do projeto. É especialmente equiparado á apropriação indébita o fato de o inventor do tesouro em prédio alheio que retém para si a quota pertencente ao proprietário deste.15

Segundo outro doutrinador também conhecido, é definido apropriação indébita

como:

Ao contrário do furto ou do estelionato, na apropriação indébita inexiste subtração ou fraude. O agente tem a anterior posse da coisa alheia, que lhe foi confiada pelo ofendido, mas inverte a posse, isto é passa a agir como se fosse ele o dono da coisa.16

Estelionato

O Estelionato está presente no artigo 171 do Código Penal Brasileiro e seu

caput expressa o seguinte comentário: “Obter para si ou para outrem, vantagem ilícita, em

prejuízo alheio, induzindo ou mantendo alguém em erro, mediante artifício, ardil, ou qualquer

outro meio fraudulento”.17

O crime de estelionato é comumente observado em locais de grande comércio,

onde a pessoa, como descrito acima, induz outrem ao erro. Mirabete explicita o seguinte

comentário sobre esse delito penal:

14

MIRABETE, Julio Fabbrini, op. cit., p. 70. 15

MIRABETE, Julio Fabbrini, op. cit., p. 70-71. 16

DELMANTO, Celso. Código Penal Comentado. 5 ed. Rio de Janeiro: Renovar, 2000, p. 347. 17

GOMES, Luiz Flávio. Código Penal. 7 ed. São Paulo: Revista dos Tribunais, 2005, p. 362.

Page 8: Apostila Criminologia

13

O estelionato assim é definido: “Obter, para si ou para outrem, vantagem ilícita, em prejuízo alheio, induzindo ou mantendo alguém em erro, mediante artifício, ardil, ou outro meio fraudulento”. Como se vê, o dispositivo corrige em três pontos a fórmula genérica do inciso nº 5 do art. 338 do Código atual: contempla a hipótese da captação de vantagem para terceiro, declara que a vantagem deve ser ilícita e acentua que a fraude elementar do estelionato não é somente a empregada para induzir alguém em erro, mas também a que serve para manter (fazer subsistir, entreter) um erro preexistente”.18

No dicionário jurídico encontramos de onde a denominação “Estelionato” surgiu

e apresenta algumas de suas definições:

Do latim stellio, onis, stellionatus, fraude, fraude, engano. O étimo provém da denominação de uma espécie de lagarto que muda as cores do próprio corpo conforme o meio ambiente, para, assim, dissimulado, não ser percebido pelos inimigos predadores... Já se percebe que o estelionato é um crime contra o patrimônio que tem como caraterística a astúcia, o engodo, a picardia do delinqüente. Não é delito de ser cometido pelo boçal, pelo ignorante, mas pelo indivíduo astuto, perspicaz.19

Receptação

O último crime denominado como “crimes contra o patrimônio ” é a receptação.

Encontramos a definição de receptação:

Crime contra o patrimônio consistente em adquirir, receber ou ocultar, em proveito próprio ou alheio, coisa que sabe ser produto de crime, ou influir para que terceiro, de boa fé, a adquira receba ou oculte: Pena – reclusão de um a quatro anos, e multa (CP, art. 180). Como observa Celso Delmanto, “é indispensavel que o objeto material do delito de receptação seja coisa produto de crime, pois, sem tal pressuposto, não há receptação. Não basta que seja produto de contravenção. É necessário que se trate de produto de crime mesmo, não compreendendo os instrumentos do delito. Quanto á natureza ou objetividade do crime original, pode ele ser contra o patrimônio ou não, admitindo-se, até que haja receptação de receptação. A doutrina aceita como o produto de crime que o substitui.20

É um crime que ocorre comumente na região de Cuiabá, entretanto não se tem

registro de tal delito através de boletins de ocorrência.

REFERÊNCIAS

ACQUAVIVA, Marcus Cláudio. Dicionário Acadêmico de Direito. 2 ed. São Paulo: Jurídica

Brasileira, 2001.

18

MIRABETE, Julio Fabbrini, op., cit., p. 71. 19

ACQUAVIVA, Marcus Cláudio, op., cit., p. 342. 20

Idem, p. 591.

Page 9: Apostila Criminologia

14

BATISTA, W. M. O furto e o roubo no Direito e no Processo Penal. 2 ed. Rio de Janeiro:

Forense. 1997

DELMANTO, Celso. Código Penal Comentado. 5 ed. Rio de Janeiro: Renovar, 2000.

GOMES, Luiz Flávio. Código Penal. 7 ed. São Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.

LORICCHIO, João Demétrio. Criminologia Genética Espiritual. 1 ed. São Paulo: Mundo

Maior, 1999.

MIRABETE, Julio Fabbrini. Código Penal Interpretado. 5 ed. São Paulo: Atlas, 2005.

NUVOLONE, P. A Reforma do novo Código Penal brasileiro e as principais tendências do

pensamento penalístico contemporâneo. Justitia, 1974, v.87.

A ANTROPOLOGIA CRIMINAL

Arena Jurídica

A antropologia criminal, hoje também denominada biologia criminal, é ciência

criminológica que deve seu aparecimento, como conjunto de princípios sistematizados, a

Cezare Lombroso. Segundo o famoso médico italiano, há um tipo humano especial,

devidamente caracterizado por uma série de traços somato-psíquicos, e que é o “delinqüente

nato”. Existem, assim, certos homens naturalmente criminosos, perfeitamente identificáveis por

características particulares, a maioria das quais externamente visível.

Esses tipos criminosos, verdadeiros species generis humani, que tem o nome

de criminoso nato recorda o homem primitivo, pois o delinqüente congênito é um ser atávico

por força da degenerescência ou então, conforme ulterior concepção, por efeito de ação da

epilepsia sobre os centros nervosos. Como ser atávico que representa uma regressão ao

selvagem, o delinqüente nato apresenta estigmas morfológicos e traços psíquicos, muitos dos

quais trazem grande analogia (ou mesmo identidade) com o homem primitivo.

Como disse MEZGER, com muito acerto, a existência de um delinqüente nato

não se comprovou empiricamente. Embora possam ser encontrados homens com inclinação

para o delito, por sua constituição inata, não representam eles um tipo criminal unitário,

fechado em si, com determinadas características corporais (somáticas) e anímicas (psíquicas)

como genuína species generis humani.

Poucos pesquisadores, diz DE GREEF, acreditam hoje que o criminoso

represente um tipo biológico determinado de modo a nele se encontrarem característicos

próprios, do ponto de vista anatômico e fisiológico. No entanto, conforme conclui esse grande

Page 10: Apostila Criminologia

15

criminólogo contemporâneo, talvez fosse preciso passar pela fase lombrosiana para chegar-se

ao estado ciêntifico atual em que as pesquisas antropológicas têm conseguido conclusões de

indiscutível valor.

A antropologia criminal, como lembra GEMELLI, teve assim o mérito de haver

iniciado o estudo do delinqüente e de ter demonstrado sua grande importância. Nascida sob o

signo do naturalismo, a antropologia surgiu com todos os graves defeitos dessa concepção de

vida, e por isso mesmo, parcial e unilateral. Ela amputou o estudo do homem criminoso, para

nele encarar apenas a parte material e biológica, com abandono propositado do que é

essencial à personalidade humana.

A verdadeira antropologia criminal precisa, portanto, partir do estudo completo

do homem, quer focalizando seu organismo, quer a sua vida psíquica. MEZGER, depois de

reconhecer o grande mérito que teve Lombroso por ter sido quem primeiro promoveu o estudo

do crime do ponto de vista científico-causal, diz também que o pensamento científico

naturalista do século XIX falhou, pela suas generalizações e simplismo.

Hoje, a antropologia criminal (ou biologia criminal, como falam os alemães) é

definida como a ciência que pesquisa “os fatores individuais do crime”, nele compreendendo os

coeficientes “endógenos, somáticos e psíquicos, inerentes à vida do homem”. A psicologia

criminal se insere, assim, nos domínios da biologia criminal, como parte integrante desta.

Assim, a biologia criminal, compreendendo o estudo “morfo-psico-moral do delinqüente,

absorve em si a anatomia, a psicologia e a psicopatologia do criminoso”.

O Primeiro Congresso Internacional de Criminologia (Roma, 1938) adotou

francamente essa orientação unitária a respeito da biologia, a não ser através de uma

“psicologia livresca” de aparência científica, mas “inteiramente insuficiente”, ou pelas

vulgarizações psicanalísticas.

Pode-se, portanto, conceituar a antropologia ou biologia criminal como a

ciência do estudo integral da personalidade do delinqüente, para desta forma dar-se-lhe como

objeto científico, não a pesquisa unilateral e truncada da antropologia positivista, mas sim o

delinqüente como pessoa humana, composta de corpo e alma, de matéria e forma. Nesse

estudo, não só os fatores endógenos do delito, mas também os coeficientes sociais que

condicionaram ou provocaram a ação criminosa devem ser focalizados e equacionados. Como

ensina Marcelo Caetano, “o papel do ambiente familiar e social na gênese do delito é estudado

pela psicologia na indagação complexiva da atividade do delinqüente”.

Page 11: Apostila Criminologia

16

SOCIOLOGIA CRIMINAL

Arena Jurídica

A sociologia criminal estuda o crime como fenômeno social.

A disciplina em apreço remonta a Rousseau e Quetelet, mas o seu nome foi dado por Ferri,

para quem a sociologia criminal seria a ciência enciclopédica do delito, da qual o Direito Penal

não passaria de simples ramo ou subdivisão, inaceitável pela maioria dos cientistas ao colocar

o Direito Penal subordinado ao conceito.

O nexo do Direito Penal com a sociologia criminal é o mesmo nexo do Direito

com a sociologia jurídica. Se o crime, como fenômeno social, exige estudos apurados pela

ação turbativa que provoca na vida societária, também outros fatos sociais, de que o Direito

cuida normativamente, são relevantes para o bem comum.

Desajustamentos sociais que nem sempre vão desembocar no crime criam

situações contrárias aos interesses coletivos, e tudo em conseqüência de problemas também

afetos à ordem jurídica.

A conceituação de Grispigni, que dentro da própria escola positiva combateu o

exagero de Ferri, situa a sociologia criminal no campo estrito do fenômeno da criminalidade,

critério esse também abraçado por Etienne De Greef.

Para o jurista italiano os fatores exógenos do delito não passam, em última

ratio, de fenômenos pertinentes ao indivíduo, pelo que devem ser estudados na antropologia

criminal. Só a criminalidade, que é o crime como fato social, constitui o objeto da sociologia

jurídica.

Não é diferente o ensinamento do professor de Louvain:

“A criminalidade é um fenômeno social que se apresenta em dado momento, e esses caracteres gerais podem ser estudados e reduzidos a gráficos. Podem-se então, se isto aprouver confrontar os dados assim recolhidos com outras atividades sociais. Pode-se indagar se existe, ou não, alguma correlação entre diversos desses dados e estabelecer desse modo uma ciência o crime como fenômeno social. Nasce assim uma sociologia criminal, que pode ser equiparada à qualquer outra sociologia... Durkhein pôde estudar o suicídio, sem cuidar da personalidade dos suicidas. Assim também pode-se estudar o crime sem cuidar-se do delinqüente”.

Estamos com essa orientação. A ciência criminal como fenômeno coletivo é do

âmbito da sociologia; o delito, como fato individual, cai no campo da biologia ou antropologia

criminal. Nem é possível a separação, no estudo do delinqüente, dos fatores exógenos e

individuais. A interpenetração de ambos, na gênese do delito, é incontestável, pois a dinâmica

da ação do ambiente é incindível, como notou Gemelli, da dinâmica da personalidade por

serem dois aspectos de um só dinamismo que necessitam serem ponderados por quem

pretenda “compreender o significado de uma ação delituosa”.

Page 12: Apostila Criminologia

17

Objeto assim da sociologia criminal é a delinqüência como “fenômeno social

(ou de massa)”, o que se consegue procurando “o número total das manifestações criminosas

de um agrupamento humano e suas condições gerais”, com o intuito de “determinar as

regularidades da produção do fenômeno, com o que se estuda a sociedade no seu aspecto

de morbidez jurídico-penal”. 21

VITIMOLOGIA

Luís Semedo

Lacassagne e seus colaboradores, que desenvolveram as idéias de Durkheim

e de Ferri, acreditavam que o crime é um fenômeno social, logo, para estudá-lo, era necessário

partir de dados objetivos, capazes de fornecer informações científicas inabaláveis, que nos

levem à descoberta de algumas das causas criminógenas, ao invés de partir de conceituações

preconcebidas, que procuram através da observação dos fatos, meras justificativas para as

mesmas.

É óbvio que em todo crime há dois sujeitos: o ativo ou autor e o passivo ou a

vítima.

É notório que os estudos criminológicos costumam estar voltado quase que

exclusivamente para os autores, esquecendo das vítimas, talvez porque a sociedade se

preocupe mais com o autor, do que com a ameaça, com sua conduta do que com a vítima que

sofre as conseqüências do ilícito penal.

Verificamos no mundo naturalístico a ocorrência de um delito, surge ao

ofendido o direito de obter a reparação, isto é porque todo o ilícito penal é igualmente civil.

Ao entendimento da separação da jurisdição em civil e penal, e da independência entre estas,

o dever de indenizar não depende apenas da efetiva condenação penal, daí, ao dizer do Prof.

Vicente Greco Filho, "a possibilidade de dois tipos de ação civil ex delito: a ação de

conhecimento, de natureza condenatória, e a execução da sentença penal condenatória

transitada em julgado" .

O papel da vítima no contexto científico-legal

A vitimologia é o estudo da vítima em seus diversos planos, sendo parte

integrante da Criminologia. Estuda-se a vítima sob os aspectos globais, integrais, psicológicos,

sociais, econômico, jurídico, consoante define Eduardo Mayr, in verbis: "Vitimologia é o estudo

da vítima no que se refere à sua personalidade, quer do ponto de vista biológico, psicológico e

21

Disponível em: http://arenajuridica.vilabol.uol.com.br/criminologia.htm. Acessado em: 17 de jun de

2007.

Page 13: Apostila Criminologia

18

social, quer o de sua proteção social e jurídica, bem como dos meios de vitimização, sua inter-

relação com o vitimizador e aspectos interdisciplinares e comparativos".

Desde a Escola Clássica impulsionada por Beccaria e Feuerbach à Terza

Scuola ou Escola Eclética de Impalomeni e Alimena, passando antes pela Escola Positiva de

Lombroso e Garofalo, o Direito Penal praticamente teve como meta a tríade delito-delinquente-

pena.

O outro componente do contexto criminal, a vítima, jamais foi levado em

consideração. Isto apenas passou a ocorrer quando outras ciências, e principalmente a

Criminologia tiveram que vir em auxílio do Direito Penal para análise aprofundada do crime, do

criminoso e da pena.

Todavia um estudo sistemático da vítima somente começou com o advogado

israelita Benjamim Mendelsohn em 1945, criando a Vitimologia.

O termo vítima vem do latim victimia e victus, vencido, cominado, refere-se a

animal oferecido em sacrifício aos deuses no paganismo, ou sacrificado, morto, abatido, ferido,

por outro. Posteriormente, o conceito de vítima foi sendo ampliado, para caracterizar todo Ser

Humano que é prejudicado de alguma forma.

Os objetivos finais da vitimologia são: evidenciar a importância da vítima;

explicar a conduta da vítima; medidas para reduzir a ocorrência do dano no âmbito de políticas

públicas e de comportamento individual; assistência às vítimas.

Algumas tipologias classificatórias de vítimas

Von Henting, 1948, a ação direta das vítimas é considerada como

provocadora do delito e a vulnerabilidade causada por fatores fora do controlo da vítima (idade,

sexo, posição social).

Mendelsohn, 1956, tipos de vítimas com base na sua culpabilidade:

graduação da culpabilidade da vítima, desde a completamente inocente (sem comportamentos

de precipitação) até à vítima mais culpada do que o ofensor. Vitimologia do ato,

essencialmente centrada em dois planos: num primeiro no delinqüente, num segundo debruça-

se sobre a vítima, o criminoso terá uma pena atenuada consoante o comportamento da vítima

ou tipo de vítima.

Amir, 1971, culpabilização associada à precipitação, violação precipitada,

aquela que a vítima desejou violentamente o ato ou se comportou de forma a suscitar más

interpretações por parte do agressor.

Page 14: Apostila Criminologia

19

Fattah, 1972, conceito jurídico e moral de culpa, a existência de sujeitos mais

vulneráveis ao crime (não por qualquer determinação psicológica ou moral, mas por questões

estruturais). Posição social ou comportamental, maior exposição ao risco.

Classificações de Benjamín Mendelsohn (Tipologias, Centro de Difusion

de la Victímologia, 2002).

O vitimólogo israelita fundamenta sua classificação na correlação da

culpabilidade entre a vítima e o infrator. É o único que chega a relacionar a pena com a atitude

vitimal. Sustenta que há uma relação inversa entre a culpabilidade do agressor e a do

ofendido, a maior culpabilidade de uma é menor que a culpabilidade do outro.

1. Vítima completamente inocente ou vítima ideal: é a vítima inconsciente que se

colocaria em 0% absoluto da escala de Mendelsohn. É a que nada fez ou nada

provocou para desencadear a situação criminal, pela qual se vê danificada. Ex.

incêndio;

2. Vítima de culpabilidade menor ou vítima por ignorância: neste caso se dá um certo

impulso involuntário ao delito. O sujeito por certo grau de culpa ou por meio de um ato

pouco reflexivo causa sua própria vitimização. Ex. Mulher que provoca um aborto por

meios impróprios pagando com sua vida, sua ignorância;

3. Vítima tão culpável como o infrator ou vítima voluntária: aquelas que cometem suicídio

jogando com a sorte. Ex. roleta russa, suicídio por adesão vítima que sofre de

enfermidade incurável e que pede que a matem, não podendo mais suportar a dor

(eutanásia) a companheira(o) que pactua um suicídio; os amantes desesperados; o

esposo que mata a mulher doente e se suicida;

4. Vítima mais culpável que o infrator. Vítima provocadora: aquela que por sua própria

conduta incita o infrator a cometer a infração. Tal incitação cria e favorece a explosão

prévia à descarga que significa o crime. Vítima por imprudência: é a que determina o

acidente por falta de cuidados. Ex. quem deixa o automóvel mal fechado ou com as

chaves no contato;

5. Vítima mais culpável ou unicamente culpável. Vítima infratora: cometendo uma infração

o agressor cai vítima exclusivamente culpável ou ideal, se trata do caso de legitima

defesa, em que o acusado deve ser absolvido. Vítima simuladora: o acusador que

premedita e irresponsavelmente joga a culpa ao acusado, recorrendo a qualquer

manobra com a intenção de fazer justiça num erro.

Meldelsohn conclui que as vítimas podem ser classificadas em 3 grandes

grupos para efeitos de aplicação da pena ao infrator:

Page 15: Apostila Criminologia

20

1. Primeiro grupo: vítima inocente: não há provocação nem outra forma de participação

no delito, mas sim puramente vitimal;

2. Segundo grupo: estas vítimas colaboraram na ação nociva e existe uma culpabilidade

recíproca, pela qual a pena deve ser menor para o agente do delito (vítima

provocadora).

3. Terceiro grupo: nestes casos são as vítimas as que cometem por si a ação nociva e o

não culpado deve ser excluído de toda pena.

SEMEDO, Luís. Vitimologia. Disponível em: http://sociologiadocrime.blogspot.com/2005/05/

vitimologia_02.html. Acessado em: 17 de jun de 2007.

NOGUEIRA, Sandro D'Amato. Vitimologia: lineamentos à luz do art. 59, caput, do

Código Penal brasileiro. Jus Navigandi, Teresina, ano 8, n. 275, 8 abr. 2004.

Disponível em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=5061>. Acesso em:

17 jun. 2007.

CRIME, OPORTUNIDADE E VITIMIZAÇÃO

Cláudio Beato F.; Betânia Totino Peixoto e Mônica Viegas Andrade

Revista Brasileira de Ciências Sociais - vol. 19 Nº. 55 junho/2004

Introdução

Tema ainda inexplorado na literatura sobre crime e violência no Brasil, o

ambiente de oportunidades para a ocorrência de delitos tem revelado uma notável capacidade

explicativa na literatura criminológica internacional. A dinâmica de fatores ambientais na

distribuição de crimes em espaços urbanos tem sido cada vez mais utilizada para a discussão

dos componentes racionais da atividade criminosa, assim como para o desenvolvimento de

estratégias de prevenção situacional (Newman et al., 1997; Clarke, 1997; Clarke e Felson,

1993).

No contexto brasileiro, isso é uma inovação conceitual e teórica. Na

perspectiva criminológica tradicional, a ênfase na explicação da distribuição de crimes recai

nos vários fatores que afetam a escolha por parte dos indivíduos, como predisposições

pessoais, forças socializantes da família, dos pares e da escola, reforços proporcionados pela

comunidade e, ainda, arranjos institucionais de diversas naturezas. Do ponto de vista da

formulação de políticas públicas, esse tipo de resultado pode ser irrelevante, uma vez que

aponta para fatores que não estão sob o controle do Estado ou onde a intervenção estatal

Page 16: Apostila Criminologia

21

pode não ser desejável. Outros fatores estão num plano no qual o Estado tem muito pouco a

fazer (Wilson, 1983). Não se podem obrigar os pais a amarem os filhos, comunidades a

supervisionarem seus adolescentes ou proibir jovens de desenvolverem certas atividades e

comportamentos de risco.

Existem algumas vantagens em conceber crimes não como resultado de

disposições sociológicas e psicologicamente determinadas, mas de decisões e escolhas

individuais. Dos determinantes sociais do comportamento de criminosos, partimos para a

análise de crimes e das condições em que eles ocorrem. O que se pretende é descobrir os

processos de tomadas de decisão por parte dos criminosos. Quais são os mecanismos

cognitivos em ação? Como eles justificam suas condutas? Quais informações são relevantes

para a ação criminosa? (Clarke e Cornish, 1985).

Contexto teórico da discussão

O impacto das teorias ecológicas dos anos de 1930 e 1940 sobre a teoria das

oportunidades tem sido ressaltado pelos modernos comentaristas da teoria criminológica

(Bursick e Grasmick, 1993).

Desde então, a teoria social se preocupa com aspectos de natureza ecológica

e ambiental na determinação de fenômenos sociais tais como o da criminalidade (Park e

Burguess, 1924; Hawley, 1944; Shaw e MacKay, 1942). A mútua dependência entre grupos

funcionalmente distintos que formam relacionamentos simbióticos, assim como as demandas

sobre o ambiente que marcam organizações comensalistas, fornecem as bases para a

compreensão da interação entre predadores e vítimas no mercado de atividades criminosas.

Nas palavras de Felson:

Um novo padrão de criminalidade surge com o crescimento das cidades, com

ofensores predatórios ocultos na multidão, que atacam e, então, se escondem novamente para

não serem presos. Vendas ilegais e consumo, assim como brigas podem sobreviver mais

facilmente dentro de um ambiente urbano (1994, p. 49).

Jacobs (1961) destacava os ecossistemas urbanos compostos por processos

físicos, econômicos e éticos, em que a diversidade e a interdependência cumpririam a função

de revitalização e controle. O problema da segurança nas grandes cidades estaria diretamente

relacionado ao enfraquecimento dos mecanismos habituais de controle exercidos naturalmente

pelas pessoas que vivem nos espaços urbanos. A partir daí, perspectivas de intervenção

ambiental passaram a incorporar conceitos como o de “espaço defensivo” (Newman, 1972) ou

de “prevenção de crime através do design ambiental” (Jeffery, 1971).

A idéia de espaço defensivo relaciona-se a soluções arquitetônicas de

recuperação de moradias públicas nos Estados Unidos, obrigando seus moradores a exercer

seus naturais instintos de “territorialidade”. Este instinto é perdido quando se constroem

grandes prédios de habitação coletiva, em que os moradores mal se conhecem, e onde existe

Page 17: Apostila Criminologia

22

uma variedade enorme de acessos não supervisionados que facilitam a atividade de

predadores. A idéia é reduzir esse anonimato não apenas pelo incremento da vigilância natural,

mas também diminuindo as vias de escape para potenciais ofensores.

Outra estratégia é denominada Teoria das Abordagens de Atividades

Rotineiras (Cohen e Felson, 1979), que busca explicar a evolução das taxas de crime não por

meio das características dos criminosos, mas das circunstâncias em que os crimes ocorrem.

Para que um ato predatório ocorra é necessário que haja uma convergência no tempo e no

espaço de três elementos: ofensor motivado, que por alguma razão esteja predisposto a

cometer um crime; alvo disponível, objeto ou pessoa que possa ser atacado; e ausência de

guardiões, que são capazes de prevenir violações.

Trata-se de um modelo bastante econômico no que diz respeito aos elementos

utilizados. Contudo a própria definição desses elementos guarda muitas sutilezas. Embora

esteja se tratando de uma abordagem preocupada com as características ambientais nas quais

ocorrem os crimes predatórios, ela ainda mantém algumas ressonâncias na criminologia mais

tradicional ao enfatizar a motivação dos ofensores como um dos elementos centrais.

A origem dessa motivação, entretanto, é deixada em aberto. O segundo

aspecto é que a ação predatória dirige-se a “alvos”, ou seja, pessoas ou objetos em dada

posição no tempo e no espaço. Isto termina por retirar o aspecto moral que a palavra vítima

carrega consigo: um alvo define-se como coisas que tem algum valor, além de algumas

propriedades que o tornam adequado à ação predatória:

[...] adequabilidade provavelmente reflete tais coisas como valor (o

desejo material ou simbólica de uma propriedade pessoa ou

propriedade para os ofensores), visibilidade física, acesso e a inércia

de um alvo para o tratamento ilegal pelos ofensores incluindo o

tamanho, peso, portabilidade ou características de trancamento da

propriedade que inibem sua remoção e a capacidade das vítimas

pessoais a resistirem aos ataques com ou sem armas (Cohen e

Felson, 1979, p. 591).

Finalmente, os guardiões não se referem apenas às organizações do sistema

de justiça criminal, tal como concebido pela criminologia mais tradicional. Isso significa que os

mecanismos de controle social informais são igualmente críticos na ocorrência de delitos. Nas

palavras de Clarke e Felson: Realmente, as pessoas mais aptas para prevenir crimes não são

os policiais (que raramente estão por perto para descobrir os crimes no ato), mas antes os

vizinhos, os amigos, os parentes, os transeuntes ou o proprietário do objeto visado.

Note que a ausência de um guardião adequado é crucial. Definir um elemento-

chave como ausência antes do que presença é claramente um princípio fundamental na

despersonalização e na despsicologização no estudo do crime. Certos tipos de pessoas são

mais prováveis de estar ausentes do que outras, mas o fato de uma ausência ser enfatizada é

Page 18: Apostila Criminologia

23

mais um lembrete de que o movimento das entidades físicas no tempo e no espaço é central

para esta abordagem (Clarke e Felson, 1993, p. 3).

Cohen e Felson mostram como características – local de residência dos

ofensores e das vítimas, relacionamento entre ofensores e vítimas, local dos contactos, idade

das vítimas ou o número de adultos em uma casa e horário de ocorrência, entre outras – estão

relacionadas à incidência de crimes. Assim, o aumento de arrombamentos residenciais liga-se

a mudanças na estrutura de empregos na sociedade norte-americana, de tal maneira que um

número maior de pessoas (incluindo mulheres) abandona os lares, deixando-os à mercê das

atividades predatórias.

A idéia um tanto óbvia de que ofensores e vítimas devem convergir no tempo e

no espaço deu origem a estudos que visam a identificar as dinâmicas pelas quais os indivíduos

proporcionam oportunidades para vitimização. Esse tipo de abordagem usa dados de

pesquisas de vitimização para compreender as diversas maneiras pelas quais a alocação de

atividades de trabalho e lazer pelos indivíduos influencia suas probabilidades de vitimização

(Hindelang, 1978).

As diferenças de “estilos de vida” afetam o montante de tempo alocado a cada

uma dessas atividades e, conseqüentemente, a exposições a situações de risco de vitimização.

Neste artigo trataremos especificamente da teoria das oportunidades avaliada a partir de dados

de pesquisa de vitimização realizada em Belo Horizonte (Crisp, 2002).

A utilização desse tipo de dados tem algumas implicações que merecem ser

ressaltadas. Em primeiro lugar, salienta-se que as taxas de vitimização são distintas nos

diferentes grupos e segmentos sociais. Isso significa que não nos deteremos em elementos

mais locais e de vizinhança em que as vitimizações ocorrem (Bursick e Grasmick, 1993),

embora o questionário utilizado nos permita fazer avaliações de alguns fatores físicos e

ambientais que colaboram para as ocorrências.

Em particular, observaremos a influência de variáveis de desordem e

incivilidade (Kelling e Colles, 1996). Na verdade, a plena investigação de fatores de ordem

ecológica nos levaria ao desenvolvimento de uma “ecometria”, em que instrumentos

específicos poderiam ser desenvolvidos para avaliar processos físicos e ambientais, assim

como processos de supervisão e controle que contribuem para a incidência de crimes

(Sampson e Radenbush, 1997).

Em segundo lugar, não trataremos de “crime” de uma maneira genérica, mas

das condições de incidência de determinados tipos de crime. A denominação “crime” implica

fenômenos muito distintos: “roubar uma revista em quadrinhos, esmurrar um colega, sonegar

impostos, assassinar a esposa, roubar um banco, corromper políticos, seqüestrar aviões –

esses e inumeráveis outros atos são crimes” (Wilson e Herrenstein, 1985, p. 21). Exploraremos

aqui especificamente os correlatos de crimes, como furto, roubo e agressão, efetivados ou não.

Page 19: Apostila Criminologia

24

Uma abordagem da criminalidade toma a vítima como objeto de estudo,

buscando investigar como o estilo de vida do indivíduo e as oportunidades geradas por ele

influenciam a probabilidade de vitimização. Esse enfoque é baseado nas teorias de “estilo de

vida” (life-style models) e “oportunidades” (opportunity models), utilizadas em estudos de

vitimização, como, por exemplo, de Cohen, Kluegel e Land (1981).

Fatores que mais influenciam o risco de vitimização dos indivíduos são:

exposição, proximidade da vítima ao agressor, capacidade de proteção, atrativos das vítimas e

natureza dos delitos. A exposição é definida pela quantidade de tempo que os indivíduos

freqüentam locais públicos, estabelecendo contatos e interações sociais. O estilo de vida de

cada indivíduo determina em que intensidade os demais fatores estão presentes na sua vida.

Assim, determina em que medida os indivíduos se expõem ao freqüentar lugares públicos, qual

a sua capacidade de proteção, seus atrativos e a proximidade com os agressores.

A proximidade da vítima ao agressor diz respeito à freqüência de contatos

sociais estabelecida entre ambos, o que depende do local de residência, das características

socioeconômicas e dos atributos de idade e sexo, assim como da proximidade de interesses

culturais. Indivíduos com a mesma idade costumam freqüentar os mesmos ambientes nas

atividades de lazer.

A capacidade de proteção está relacionada ao estilo de vida das vítimas.

Indivíduos que têm maior capacidade de se resguardar, evitando contato com possíveis

agressores, têm menor probabilidade de serem vitimados. Por exemplo, indivíduos que andam

de carro em vez de ônibus têm maior capacidade de proteção porque diminuem a possibilidade

de contato com os agressores. Do mesmo modo, aqueles que contratam segurança privada

diminuem a probabilidade de serem vítimas de crime.

As vítimas tornam-se ainda mais atrativas quando oferecem menor

possibilidade de resistência ou proporcionam maior retorno esperado do crime. Os indivíduos

que oferecem menor possibilidade de resistência, provavelmente, reagem com pouca

intensidade, o que representa menor risco de aprisionamento para o agressor.

Aqueles que proporcionam maior retorno esperado do crime têm maior

probabilidade de serem vitimados, uma vez que, por um mesmo risco de aprisionamento, o

criminoso pode ganhar mais.

A natureza do delito é importante para determinar em que proporção cada fator

exposto acima influencia a probabilidade de vitimização. Isso acontece porque a influência de

cada fator na determinação do crime é diferente, dependendo do tipo de delito. Por exemplo,

no caso de homicídios em Belo Horizonte a proximidade geográfica entre a vítima e o agressor

é um fator crucial (Beato, 2003).

Este artigo baseia-se nos modelos de estilo vida e de oportunidades, por meio

dos quais procuramos descrever o perfil da vítima de crimes no município de Belo Horizonte,

ou seja, suas características, condição socioeconômica, hábitos, características familiares e

características dos locais onde vivem. A pesquisa foi realizada com base no cálculo da

probabilidade de vitimização, de acordo com as características do indivíduo.

Page 20: Apostila Criminologia

25

Metodologia

Os dados utilizados neste trabalho provêm da Pesquisa de Vitimização

realizada pelo Centro de Estudos em Criminalidade e Segurança Pública (Crisp), entre

fevereiro e março de 2002. Esse tipo de pesquisa contém informações sobre os

acontecimentos criminais sofridos pelos indivíduos, sobre a quantidade e o tipo de perda

incorrida e as características dos criminosos. Além disso, engloba informações sobre as

características socioeconômicas, os hábitos e as características de residência e vizinhança dos

indivíduos.

A pesquisa de vitimização realizada em Belo Horizonte considera as seguintes

categorias de crime: furtos (ato de apropriação de bens alheios sem que a vítima perceba a

apropriação na hora da efetivação do ato); roubos (ato de apropriação de bens alheios em que

a vítima percebe a apropriação na hora da efetivação do ato); tentativa de roubo (quando o

indivíduo é vítima de roubo, mas consegue evitar a consumação do mesmo); roubo em

residência (ato de apropriação de bens alheios que estejam dentro da residência da vítima,

estando ela presente ou não); tentativa de roubo em residência (quando o indivíduo é vítima de

roubo na residência em que, por algum motivo, não consegue ser efetivado); agressão (ato de

ferir outrem com ou sem uso de armas); tentativa de agressão (quando o indivíduo é vítima de

agressão, mas não é ferido)

POLÍTICA DE PREVENÇAO SOCIAL

Em português, a palavra “política” se refere tanto ao processo de disputa por

cargos e negociação de interesses na sociedade quanto à implementação de ações

governamentais específicas.

Mais além das medidas e propostas específicas para a área social, existem

importantes diferenças de perspectiva, que muitas vezes adquirem fortes conotações político-

partidário ou ideológicas. No início de 2003, estas diferenças apareceram na imprensa

brasileira como uma alternativa entre políticas universais e políticas de focalização. Em um

nível mais profundo, existem grandes diferenças entre os que propõem políticas de mobilização

social, e os que dão prioridade a políticas de metas sociais.

O que estamos denominando, por falta de melhor termo, de “políticas de

metas”, é uma preferência por políticas definidas através de diagnósticos globais, e

implementadas pela ação e iniciativa dos governos. Em um certo sentido, são políticas “de

cima para baixo”, em contraste com as de mobilização, que pretendem ser “de baixo para

cima”.

As políticas sociais universais de primeira geração pertencem a esta categoria.

Propostas de terceira geração incluem a instituição de linhas oficiais de pobreza e o

estabelecimento de metas para a sua redução; políticas universais de renda mínima para as

Page 21: Apostila Criminologia

26

populações mais carentes; a introdução de quotas raciais em escolas e serviços públicos, para

a redução das desigualdades sociais; políticas de promoção automática nas escolas, para a

redução da retenção escolar; e políticas de flexibilização do mercado de trabalho, para reduzir

os custos indiretos do emprego e aumentar a inclusão de trabalhadores no setor formal da

economia.

Segundo Luis Flávio Sapori, a deterioração da ordem pública na sociedade

brasileira ao longo dos últimos 20 anos é inquestionável, tornando-se decisiva na queda da

qualidade de vida da população. O diagnóstico da situação aponta para uma nova

conformação da criminalidade. Há um maior grau de violência associado aos crimes urbanos,

bem como se verifica a solidificação de atividades criminosas cada vez mais organizadas e

pautadas por uma racionalidade empresarial. O desafio que se apresenta à sociedade é a

reversão dessa tendência que se consolida como grave ameaça.

É importante considerar que é possível reduzir os índices de criminalidade.

Uma política pública consistente tem a capacidade de afetar a incidência da criminalidade,

revertendo sensivelmente seus efeitos sociais, conforme nos mostram inúmeras experiências

internacionais e mesmo nacionais. Sob essa ótica, é preciso superar a prática costumeira do

'apagar incêndios', caracterizada por intervenções pontuais e meramente reativas ao sabor dos

acontecimentos cotidianos. Política pública de segurança exige diagnóstico consistente,

elaboração de planos de curto, médio e longo prazo, além de uma gestão qualificada dos

planos elaborados.

No caso brasileiro, o cerne de uma política de segurança pública deve ser a

redução dos níveis de impunidade que vigoram em nossa sociedade. A tarefa a ser

empreendida não passa prioritariamente pela acentuação do rigor da punição aos criminosos, e

sim pela acentuação da certeza dessa punição. Não precisamos de penas mais severas ou

mesmo da ampliação do leque dos crimes hediondos. Nosso objetivo deve ser o incremento

das chances de um indivíduo que tenha cometido ato criminoso ser identificado, detido,

processado e sentenciado e, uma vez condenado, ser efetivamente inserido no sistema

prisional. Está em questão a ampliação da efetividade do sistema de justiça criminal.

Não se está argumentando aqui que a mera ampliação dos níveis de

encarceramento seja condição suficiente para reduzir os índices de criminalidade na sociedade

brasileira, mas sim que tal medida é uma condição necessária, que deve ser contemplada em

toda e qualquer política pública de segurança. A ampliação da taxa de encarceramento deve se

constituir em ação governamental a ser complementada por uma série de outras que envolvam

a integração das organizações policiais, a ampliação e profissionalização do atendimento ao

adolescente e a implementação de uma vigorosa política de prevenção social da criminalidade.

SAPORI, Luís Flávio. Certeza e rigor na punição são fundamentais para reduzir a

criminalidade. Disponível em: http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,,EPT632526-

1667,00.html. Acessado em: 17 de jun de 2007.

Page 22: Apostila Criminologia

27

O COMPORTAMENTO AGRESSIVO E VIOLENTO

Considerando a origem orgânica de determinados componentes

comportamentais agressivos, tomando ainda por base a analogia do cavalo-cavaleiro,

podemos aventar a possibilidade de um cavaleiro muito virtuoso, capaz de conduzir com

maestria o animal, ainda que esse animal fosse portador de alguma impetuosidade

constitucional.

Evidentemente, a submissão desse animal impetuoso aos critérios sensatos do

cavaleiro não se dará sem algum esforço, mas é possível. Isso significa que é possível haver

algum domínio da vontade sobre o orgânico. Em que quantidade não sabemos.

Durante um relacionamento agressivo com outra pessoa, geralmente o cérebro

(eixo hipotálamo-hipofisário) envia um sinal às glândulas supra-renais determinando a

liberação de adrenalina na corrente sangüínea. Tal como acontece na Reação de Alarme da

Síndrome Geral de Adaptação. Há, rapidamente, um aumento da excitação fisiológica e do

nível de vigilância do organismo. Simultaneamente, também procedente das supra-renais, os

níveis sangüíneos de cortisol livre aumentam, numa clara demonstração da interação entre os

estímulos externos e a fisiologia interna.

É habitual a questão do crime envolver uma série de reflexões e comentários

que ultrapassam em muito o ato delituoso em si; são questões que resvalam na ética, na

moral, na psicologia e na psiquiatria simultaneamente. Sempre há alguém atrelando ao

criminoso, traços e características psicopatológicas ou sociológicas: porque Fulano cometeu

esse crime?

Estaria perturbado psiquicamente? Estaria encurralado socialmente? Seria

essa a única alternativa? Ou, ao contrário, seria ele simplesmente uma pessoa maldosa?

Portadora de um caráter delituoso, etc.

Atualmente, apesar da ciência não ter ainda um consenso definitivo sobre a

questão, sabe-se, no mínimo, que qualquer abordagem isolada do ser humano corre enorme

risco de errar. Assim sendo, atualmente usamos o modelo bio-psico-social, na tentativa de

compreender as pessoas e os fatores que influenciam seus comportamentos (Agra, 1986).

Dentre esses três modelos (biológico, psicológico e social), sem dúvida a abordagem biológica

da pessoa é um dos aspectos mais criticados e polêmicos.

O termo "agressão" possui tantas conotações que, na realidade, perdeu e diluiu

seu significado. Embora seja conveniente conceber a violência e a agressão como processos

comportamentais, por não se tratarem de conceitos simples e unitários, também não poderão

ser definidos como tal, permanecendo difíceis de serem analisados isoladamente de outras

formas do comportamento motivado. Guardando inúmeras exceções, a tendência a agressão e

a violência poderão ser concebidas como traços de personalidade, como respostas aprendidas

Page 23: Apostila Criminologia

28

no ambiente, como reflexos estereotipados de determinados tipos de pessoas ou até como

manifestações psicopatológicas. Em nosso caso particular, interessa tratar a violência e a

agressão como eventuais conseqüências de processos biopsicológicos subjacentes.

É impossível considerar a agressão no ser humano como um evento em si,

emancipada das circunstâncias e contingências. Primeiramente, devemos considerar a

agressão a partir do agente agressor, depois, a partir do agente agredido e, finalmente, a partir

de um observador ou terceiro. Não surpreenderá encontrarmos três representações diferentes

de um mesmo evento.

Do ponto de vista do agressor, deve-se considerar a intencionalidade dolosa do

ato, ou seja, a tentativa intencional de um indivíduo em transmitir estímulos nocivos à outro.

Para o agredido, deve-se considerar o sentimento de estar sendo agredido ou prejudicado e,

quanto ao observador, deve-se considerar seus sentimentos críticos acerca da possibilidade de

ter havido nocividade no ato em apreço, bem como sua intencionalidade (subjetiva) em

promover a agressão.

Outro elemento a ser considerado é se, inexoravelmente, a violência está

atrelada à agressão. Desta forma, podemos ter agressão com ou sem violência e, igualmente,

violência com ou sem agressão. Uma mulher, por exemplo, pode sentir-se agredida pelo

silêncio do marido, caso estivesse ansiosamente esperando por algum comentário ou diálogo,

mesmo em se tratando de um comentário hostil.

O marido, por sua vez, deve ser consultado sobre suas intenções lesivas ao

optar por uma postura silenciosa. Ele tanto poderia estar silencioso por desinteresse, por ser

calmo e amistoso, quanto por ter planejado ferir a mulher através do silêncio. Neste último

caso, estaríamos diante de um ato de agressão sem violência. A mesma cena poderia não ter

um resultado agressivo, caso a mulher não se sinta agredida apesar da eventual

intencionalidade agressiva do marido.

Disponível em: http://virtualpsy.locaweb.com.br/index.php?art=34&sec=99. Acessado em: 17

de jun de 2007.

Page 24: Apostila Criminologia

29

DESVIO DE CONDUTA

Conduta é uma manifestação de comportamento do indivíduo, esta pode ser

boa ou má, dependendo do código moral, ético do grupo onde aquele se encontra.

O comportamento é definido como o conjunto de reações de um sistema

dinâmico em face às interações e realimentações propiciadas pelo meio onde está inserido.

Exemplos de comportamentos são: comportamento social, comportamento humano,

comportamento animal, comportamento atmosférico, etc.

Individualidades e teoria de sistemas

Quando tratamos de individualidades, podemos definir como o conjunto de

reações e atitudes de um indivíduo ou grupo de indivíduos em face do meio social.

Em teoria de sistemas, comportamento é a resposta observável de um

estímulo. Nos animais, por exemplo, envolve essencialmente instintos e hábitos aprendidos; os

primeiros sendo de natureza genética e biológica, os segundos de natureza social e cultural.

Biologia

Biologicamente define-se comportamento, como função social observável,

própria de organismos vivos, que se realiza em contato com o meio ambiente em que o ser

vive. Não é diretamente influenciado pela genética do ser. Na realidade, quem o produz é o

cérebro, através do processamento que ocorre em circuitos neurais específicos.

Instinto e cultura

Dois exemplos clássicos de comportamento são instintivo e cultural,

desenvolvidos ao extremo, são os dos insetos, por um lado, e dos mamíferos, por outro.

Enquanto que os primeiros praticamente não têm aprendizado e nascem com quase toda a

informação que precisam para sobreviver, os segundos são seres com comportamento social e

que precisam da convivência em grupo (pelo menos na infância) para adquirir o acúmulo de

sucessos das gerações anteriores, transmitido culturalmente e não no equipamento genético.

Respondente e operante

Os comportamentos são divididos em duas classes: Respondente e Operante.

• Respondente ou Reflexo: involuntário; ação de componentes físicos do

corpo (ex: glândulas, sudorese, etc...);

• Operante: voluntário; ação de músculos que estão sob controle

espontâneo (ex: comer, falar...); é controlado pelas suas conseqüências.

Page 25: Apostila Criminologia

30

Psicologia

Em psicologia, o comportamento é a conduta, procedimento, ou o conjunto das

reações observáveis em indivíduos em determinadas circunstâncias inseridos em ambientes

controlados. Podendo ser descrito como uma contingência tríplice composta de antecedentes-

respostas-conseqüências, ou respostas de um membro da contingência.

O comportamento é objeto de estudo do Behaviorismo, uma das mais

importantes abordagens da psicologia, que se iniciou no começo do século XX, e foi proposto

por J.B. Watson.

Freud

Freud salientou a importante relação existente entre o comportamento de um

ser humano adulto e certos episódios de sua infância, mas resolveu preencher o considerável

hiato entre causa e efeito com atividades ou estados do aparelho mental. Desejos conscientes

ou inconscientes ou emoções no adulto representam esses episódios passados e são

considerados como os responsáveis diretos de seu efeito sobre o comportamento.

Roque Laraia

Roque Laraia, professor da UNB, define que os diferentes comportamentos

sociais são produtos de uma herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma

determinada cultura. Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico, mas a

utilização do mesmo, ao invés de ser determinada geneticamente, depende de um

aprendizado, e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da herança cultural do

grupo.

Antropologia

Em antropologia cultural, os componentes considerados inatos no

comportamento humano - como o sexo, instintos de agressividade e de competição - poderiam

ser modificados. A cultura seria capaz de reprimir ou alterar esses comportamentos.

Em psicopatologia pode-se dizer que existem condutas variáveis e típicas

conforme cada grupo de portadores de síndromes e quadros psicológicos, neurológicos ou

psiquiátricos. Dependendo de sua natureza, a conduta pode ocasionar atraso no

desenvolvimento, ou prejuízo no relacionamento social. A má conduta social em grau elevado

pode requerer tratamento especializado. Desvio de conduta é conceito que presume haver uma

conduta correta, sã; a definição vale para as condutas (comportamentos) que façam mal para

quem assim se conduza e para terceiros, como o uso de drogas, violência, bulimia ou abulimia.

Disponível em: http://www.saberweb.com.br/comportamento/comportamento.htm. Acessado

em: 17 de jun de 2007.

Page 26: Apostila Criminologia

31

TRANSTORNO DE CONDUTA (Delinqüência)

Dentro da psiquiatria da infância e da adolescência, um dos quadros mais

problemáticos tem sido o chamado Transtorno de Conduta, anteriormente (e

apropriadamente) chamado de Delinqüência, o qual se caracteriza por um padrão repetitivo e

persistente de conduta anti-social, agressiva ou desafiadora, por no mínimo seis meses. E é

um diagnóstico problemático, exatamente por situar-se nos limites da psiquiatria com a moral

e a ética, sem contar as tentativas de atribuir à delinqüência aspectos também políticos.

Trata-se, sem dúvida, de um sério problema comportamental, entretanto,

muitos são os autores que se recusam a situá-lo como uma doença, uma patologia capaz de

isentar seu portador da responsabilidade civil por seus atos, responsabilidade esta comum a

todos nós.

De fato, soa estranho a alguns psiquiatras a necessidade de se considerar

"doença" um quadro onde o único sintoma é uma inclinação voraz ao delito. No mínimo, seria

de bom senso à medicina ter em mente que, para problemas médicos aplicam-se soluções

médicas e para problemas éticos... devem ser aplicadas soluções éticas. Entendam como

quiser...

BALLONE, G. J. - Transtornos de Conduta. in. PsiqWeb, Internet, disponível em

<www.psiqweb.med.br/infantil/conduta.html> revisto em 2003. Acessado em: 17 de jun de

2007.

DISTÚRBIOS DE CONDUTA

Os transtornos de conduta são caracterizados por padrões persistentes de

conduta dissocial, agressiva ou desafiante. Tal comportamento deve comportar grandes

violações das expectativas sociais próprias à idade da criança; deve haver mais do que as

travessuras infantis ou a rebeldia do adolescente e se trata de um padrão duradouro de

comportamento (seis meses ou mais). Quando às características de um transtorno de conduta

são sintomáticos de uma outra afecção psiquiátrica, é este último diagnóstico o que deve ser

codificado.

O diagnóstico se baseia na presença de condutas do seguinte tipo: manifestações

excessivas de agressividade e de tirania; crueldade com relação a outras pessoas ou a

animais; destruição dos bens de outrem; condutas incendiárias; roubos; mentiras repetidas;

cabular aulas e fugir de casa; crises de birra e de desobediência anormalmente freqüentes e

graves. A presença de manifestações nítidas de um dos grupos de conduta precedentes é

suficiente para o diagnóstico, mas atos dissociais isolados não o são.

Page 27: Apostila Criminologia

32

Exclui:

Esquizofrenia transtorno(s) (do):

· globais do desenvolvimento;

· humor [afetivos],

Quando associado com transtornos:

· emocionais;

· hipercinéticos,

PARTE ESPECIAL DO CÓDIGO PENAL

A Parte Geral tem por finalidade o estudo das conseqüências jurídicas do

crime, ou seja, dos princípios aplicáveis a todos os crimes, enquanto que a Parte Especial

(artigos 121 a 234 do CP), abrange a definição da conduta incriminadora, a conduta que se

pretende punir e as respectivas penas, ou seja, no caso de crimes comissivos; já, nos crimes

omissivos, por sua vez, há definição da conduta que o sujeito deve fazer.

As legislações antigas não possuíam essa divisão. O primeiro a mencioná-la,

foi o Código Penal da Baviera, em 1751. Não há como estudar a Parte Especial sem a Parte

Geral, pois comete à Parte Especial descrever e delimitar os fatos e condutas puníveis às

respectivas penas. O princípio da reserva legal está delimitado à Parte Especial. Os crimes são

classificados no Código Penal segundo a objetividade jurídica do delito. E, no CP brasileiro, é

feito com grande capacidade técnica, ou seja, o legislador os dividiu em onze títulos, que por

sua vez, se dividem em capítulos, seguindo seqüência lógica, o que facilita o estudo.

A conduta traduz-se em ação ou em omissão. Por vezes, o tipo penal abriga

várias modalidades de conduta, em alguns casos, fases do mesmo fato criminoso,

caracterizando como crime de ação múltipla ou de conteúdo variado. Nesses casos, o agente

responderá apenas por um delito, embora pratique duas ou mais condutas típicas (como por

ex., o artigo 122). Há tipos, porém, que contêm diversas modalidades de conduta, respondendo

o agente pelos vários delitos em concurso (tipos mistos cumulativos), como por ex., o art. 169

do decreto-lei n. 7903/45. Quando a conduta prevista no tipo pode ser praticada de diversas

maneiras, têm-se os crimes de forma livre. Quando a lei descreve a conduta de forma

particularizada, constituindo esta uma atividade delimitada, tem-se os crimes de forma

vinculada.

O tipo subjetivo compreende o dolo e os elementos subjetivos do injusto ou a

culpa em sentido estrito. O dolo compreende o conhecimento do fato e a vontade de realizar a

ação, abrangendo também, os meios utilizados e as conseqüências secundárias da conduta.

Pode ser direto (quando o agente quer determinado resultado) ou indireto (alternativo, quando

Page 28: Apostila Criminologia

33

o agente pretende um dos resultados possíveis; ou eventual, quando o agente não quer

especificamente o resultado, mas o aceita como possível).

Os elementos subjetivos do tipo aparecem nos crimes que exigem um

especial fim de agir, nos crimes em que se exige certa tendência subjetiva da ação, ou ainda,

como certas circunstâncias particulares de ânimo com que o agente atua, tais como certos

motivos (motivo fútil ou torpe) ou certas formas de ação (crueldade ou perversidade).

O ESTÍGMA E O ESTEREÓTIPO NO CRIMINOSO

O que é “estigma”?

Quando rotulamos alguém, não olhamos para o que essa pessoa realmente é

ou sente.

Se nos referimos a alguém que tem um transtorno mental como “louco”,

“esquizofrênico”, “leso” ou “nóia”, esses termos são usados como rótulos e trazem mais

sofrimento para estas pessoas.

O uso de rótulos negativos “marca” e desqualifica uma pessoa. Esta marca é o

que chamamos de estigma. As pessoas estigmatizadas passam a ser reconhecidas pelos

aspectos “negativos” associados a esta marca, ou rótulo.

O estigma é gerado pela desinformação e pelo preconceito e cria um círculo

vicioso de discriminação e exclusão social, que perpetuam a desinformação e o preconceito.

As conseqüências para as pessoas que sofrem o estigma são muito sérias.

• O estigma e a discriminação tornam mais difícil para as pessoas que sofrem de algum

transtorno mental reconhecer que tem algum problema e procurar apoio e tratamento;

• Por causa do estigma e da discriminação, as pessoas que sofrem de transtornos

mentais são freqüentemente tratadas com desrespeito, desconfiança ou medo.

• O estigma e a discriminação impedem as pessoas que tem problemas de saúde mental

de trabalhar, estudar e de relacionar-se com os outros.

• A rejeição, a incompreensão e a negligência exercem um efeito negativo na pessoa,

acarretando ou aumentando o auto-estigma, imagem negativa que os portadores

desenvolvem a respeito de si. Estudos têm mostrado que o estigma é a influência mais

negativa na vida das pessoas com algum transtorno mental

• A discriminação causa dano: destrói a auto-estima, causa depressão e ansiedade, cria

isolamento e exclusão social.

Page 29: Apostila Criminologia

34

Por que as pessoas com esquizofrenia são estigmatizadas? Estas pessoas são

estigmatizadas porque a família, os amigos e as pessoas em geral não entendem esta

doença. A esquizofrenia não é resultado de uma fraqueza da pessoa, nem é causada por

problemas familiares ou espirituais.

As pessoas com esquizofrenia não têm "dupla personalidade" e a maioria não

é perigosa nem ataca os outros quando adequadamente tratadas. No entanto, o público em

geral, e até mesmo alguns profissionais de saúde, tendem a manter uma imagem

estereotipada de pessoas com esquizofrenia. Você pode ajudar a combater o estigma,

desfazendo equívocos!!

Disponível em: http://www.soesq.org.br/estigma.htm. Acessado em: 17 de jun de 2007.

Quando se discute violência, como fator de ameaça à vida, não se pode omitir

ou dispensar a discussão de conceitos que podem gerá-la. Esse, sem dúvida, é o caso dos

conceitos de estigma, exclusão, ironia, indiferença, preconceito.

A construção, aceitação e divulgação do preconceito e do estigma já são, em

si, processos violentos, que geram violência. Essa construção é realizada por homens, seres

pensantes, capazes de raciocínio e de intenções.

E preciso, portanto, compreender melhor o estigma e o preconceito. O estigma

é uma marca, um rótulo que se atribui a pessoas com certos atributos que se incluem em

determinadas classes ou categorias diversas, porém comuns na perspectiva de desqualificação

social. Os rótulos dos estigmas decorrem de preconceitos, ou seja, de idéias pré-concebidas,

cristalizadas, consolidadas no pensamento, crenças, expectativas socioindividuais.

Sabe-se que a violência não se define somente no plano físico; apenas a sua

visibilidade pode ser maior nesse plano. Essa observação se justifica quando se constata que

violências como a ironia, a omissão e indiferença não recebem, no meio social, os mesmos

limites, restrições ou punições que os atos físicos de violência. Entretanto, essas "armas" de

repercussão psicológica e emocional são de efeito tão ou mais profundo que o das armas que

atingem e ferem o corpo, porque as "armas brancas" da ironia ferem um valor precioso do ser

humano: – a auto-estima.

RANGEL, Mary. A violência do estigma e do preconceito à luz da representação social.

Disponível em: http://www.arco-iris.org.br/_prt/dicas/arquivos/052004-02.doc. Acessado em: 17

de jun de 2007.

Page 30: Apostila Criminologia

35

Estereótipo

É a imagem preconcebida de determinada pessoa, coisa ou situação.

Estereótipos são fonte de inspiração de muitas piadas, algumas de conteúdo

racista, como as piadas de judeu, que é retratado como ávaro, português (no Brasil), como

pouco inteligente, etc. O estereótipo pode estar relacionado ao preconceito.

Atitude, Preconceito e Estereótipo.

Regina Célia de Souza

Para compreender o que é o preconceito, convém entender primeiro o conceito

de atitude baseado nos estudos da Psicologia Social.

ATITUDE é um sistema relativamente estável de organização de experiências

e comportamentos relacionados com um objeto ou evento particular.

Para cada atitude há um conceito racional e cognitivo - crenças e idéias,

valores afetivos associados de sentimentos e emoções que por sua vez levam a uma série de

tendências comportamentais – predisposições.

Portanto, toda atitude é composta por três componentes: um cognitivo,

um afetivo e um comportamental:

A cognição – o termo atitude é sempre empregado com referência à um

objeto. Toma-se uma atitude em relação à que? Este objeto pode ser uma abstração, uma

pessoa, um grupo ou uma instituição social.

O afeto – é um valor que pode gerar sentimentos positivos, que por sua vez

gera uma atitude positiva; ou gerar sentimentos negativos que pode gerar atitudes negativas.

O comportamento – a predisposição: sentimentos negativos levam a

aproximação e negativos ao esquivamente ou escape.

Desta forma, entende-se o PRECONCEITO como uma atitude negativa que um

indivíduo está predisposto a sentir, pensar, e conduzir-se em relação a determinado grupo de

uma forma negativa previsível.

Page 31: Apostila Criminologia

36

CARACTERÍSTICAS DO PRECONCEITO:

É um fenômeno histórico e difuso;

A sua intensidade leva a uma justificativa e legitimização de seus atos;

Há grande sentimento de impotência ao se tentar mudar alguém com forte

preconceito.

Vemos nos outros e raramente em nós mesmos.

EU SOU EXCÊNTRICO, VOCÊ É LOUCO!

Eu sou brilhante; você é tagarela; ele é bêbado.

Eu sou bonito; você tem boas feições; ela não tem boa aparência.

Eu sou exigente; você é nervoso; ele é uma velha.

Eu reconsiderei; você mudou de opinião; ele voltou atrás na palavra dada.

Eu tenho em volta de mim algo de sutil, misterioso, de fragrância do oriente;

você exagerou no perfume e ele cheira mal.

CAUSAS DO PRECONCEITO:

Assim como as atitudes em geral, o preconceito têm três componentes:

crenças; sentimentos e tendências comportamentais. Crenças preconceituosas são sempre

estereótipos negativos.

Segundo Allport (1954) o preconceito é o resultado das frustrações das

pessoas, que em determinadas circunstâncias podem se transformar em raiva e hostilidade. As

pessoas que se sentem exploradas e oprimidas freqüentemente não podem manifestar sua

raiva contra um alvo identificável ou adequado; assim, deslocam sua hostilidade para aqueles

que estão ainda mais “baixo” na escala social. O resultado é o preconceito e a discriminação.

Já, para Adorno (1950) a fonte do preconceito é uma personalidade autoritária

ou intolerante. Pessoas autoritárias tendem a ser rigidamente convencional. Partidárias do

Page 32: Apostila Criminologia

37

seguimento às normas e do respeito à tradição, elas são hostis com aqueles que desafiam as

regras sociais. Respeitam a autoridade e submetem-se a ela, bem como se preocupam com o

poder da resistência. Ao olhar para o mundo através de uma lente de categorias rígidas, elas

não acreditam na natureza humana, temendo e rejeitando todos os grupos sociais aos quais

não pertencem, assim, como suspeitam deles. O preconceito é uma manifestação de sua

desconfiança e suspeita.

Há também fontes cognitivas de preconceito. Os seres humanos são

“avarentos cognitivos” que tentam simplificar e organizar seu pensamento social o máximo

possível. A simplificação exagerada leva a pensamentos equivocados, estereotipados,

preconceito e discriminação.

Além disso, o preconceito e a discriminação podem ter suas origens nas

tentativas que as pessoas fazem para se conformar (conformidade social). Se nos

relacionamos com pessoas que expressam preconceitos, é mais provável que as aceitemos do

eu resistamos a elas. As pressões para a conformidade social ajudam a explicar porque as

crianças absorvem de maneira rápida os preconceitos e seus pais e colegas muito antes de

formar suas próprias crenças e opiniões com base na experiência. A pressão dos colegas

muitas vezes torna “legal” ou aceitável a expressão de determinadas visões tendenciosas – em

vez de mostrar tolerância aos membros de outros grupos sociais.

REDUÇÃO DO PRECONCEITO:

A convivência, através de uma atitude comunitária é, talvez a forma mais

adequada de se reduzir o preconceito.

COMO FUNCIONA O ESTEREÓTIPO:

É um conjunto de características presumidamente partilhadas por todos os

membros de uma categoria social. É um esquema simplista mas mantido de maneira muito

intensa e que não se baseia necessariamente em muita experiência direta. Pode envolver

praticamente qualquer aspecto distintivo de uma pessoa – idade, raça, sexo, profissão, local de

residência ou grupo ao qual é associada.

Quando nossa primeira impressão sobre uma pessoa é orientada por um

estereótipo, tendemos a deduzir coisas sobre a pessoa de maneira seletiva ou imprecisa,

perpetuando, assim, nosso estereótipo inicial.

Page 33: Apostila Criminologia

38

RACISMO:

É a crença na inferioridade nata dos membros de determinados grupos étnicos

e raciais. Os racistas acreditam que a inteligência, a engenhosidade, a moralidade e outros

traços valorizados são determinados biologicamente e, portanto, não podem ser mudados. O

racismo leva ao pensamento ou/, ou você é um de nós ou é um deles.

REFERÊNCIA

McDavid, John e Harari, Herbert. Psicologia e comportamento social. Ed. Interciência. RJ.

1974.

Morris, Charles G. e Maisto, Albert A. Introdução à Psicologia. Ed. Pearson e Prentice Hall.

SP. 2004.

SENTENÇAS EM FUNÇÃO DAS CONFIGURAÇÕES FACIAIS.

As pessoas menos bonitas têm mais probabilidades de serem incriminadas em

tribunal, tantas foram às situações em que o mal encanou nos indivíduos feios, do que aquelas

que possuem um ar angelical. De acordo com um estudo sobre características faciais, da

autoria do psicólogo Richard Wiseman, da Universidade de Hertfordshire (Inglaterra), o

estereótipo de um criminoso, baseado em teorias difundidas no século passado que

associavam padrões de comportamento a configurações faciais continua a ser o mesmo. Ou

seja, um delinqüente é um indivíduo enorme, com o nariz partido, os olhos pequenos e juntos e

uma cara assimétrica. O pior é que este estereótipo determina sentenças nos tribunais de júri.

Este psicólogo afirma não ter dúvidas de que há jurados que julgam os réus

pelo seu aspecto, e pela forma como estes se comportam em tribunal. Estas conclusões são

baseadas em programas tipo "você decide", onde, colocados perante situações idênticas, os

telespectadores tendiam sempre a escolher para "culpado" o ator feio. Precisamente aquele

que correspondia fisionomicamente ao referido estereótipo.

Disponível em: http://www.freipedro.pt/tb/211099/opin1.htm. Jornal terras da beira. Acessado

em: 17 de jun de 2007.

Page 34: Apostila Criminologia

39

TEORIAS CIENTÍFICAS SOBRE O PROBLEMA DO CRIME

Edison Miguel da Silva Jr. Procurador de Justiça em Goiás Goiânia (GO), março de 1999. Fonte: www.juspuniendi.net

1. Criminologia tradicional

1.1. Escola clássica;

1.2. Escola positiva;

1.2.1. Teorias bioantropológicas;

1.2.2. Teorias psicodinâmicas;

1.2.3. Teorias psico-sociológicas;

1.3. Sociologia criminal;

1.3.1. Teorias ecológicas;

1.3.2. Teorias da subcultura;

1.3.3. Teorias da anomia;

2. Criminologia nova ou crítica

2.1. Teoria da rotulação;

2.2. Etnometodologia;

2.3. Criminologia radical.

A ciência que investiga o problema do crime pode ser classificada em criminologia

tradicional e criminologia nova ou crítica, segundo Jorge de Figueiredo Dias e Manuel da Costa

Andrade (Criminologia: o homem delinqüente e a sociedade criminógena. Coimbra: Coimbra

Editora, 1997).

A criminologia tradicional procura quais as causas do crime; como é possível

prevenir a sua ocorrência. Já a criminologia crítica, também investigando o fenômeno criminal,

indaga porque determinadas pessoas são tratadas como criminosas; quais as conseqüências

dessa seleção; como ela é efetivada. Enfim, sobre o mesmo objeto, os cientistas elaboram

questões diferentes que reclamam respostas diferentes. Existindo, entre essas vias de

explicação do crime, mais uma relação de complementariedade do que de exclusão, fazendo

da criminologia uma ciência interdisciplinar que envolve a biologia, a psicologia e a sociologia.

Nessa visão, os autores citados agrupam as teorias criminológicas da seguinte

maneira:

1.Criminologia tradicional: escola clássica, escola positiva e sociologia

criminal;

2.Criminologia nova ou crítica: teoria da rotulação, etnometodologia e

criminologia radical.

Page 35: Apostila Criminologia

40

1.1. Escola Clássica - Para a escola clássica (sécs. 18 / 19), o crime não é

uma entidade de fato, mas de direito. O homem, dotado de razão e livre-arbítrio, atua movido

pela procura do prazer (hedonismo) e a ordem social resulta de um consenso em torno de

valores fundamentais, visando o bem-estar de todos (contrato social). Assim, a conduta

criminosa é uma escolha racional, uma opção do criminoso que avalia os riscos e benefícios da

empreitada criminosa. Logo, a pena (castigo) é necessária e suficiente para acabar com a

criminalidade, sendo determinada segundo a utilidade para manter ou não o pacto social.

1.2. Escola Positiva - Diante do fracasso das reformas penais inspiradas

pelos clássicos, a escola positiva (sécs. 19 / 20) propõe outros postulados. Nega o livre-arbítrio

e afirma a previsibilidade do comportamento humano (determinismo), passando a investigar as

causas dos crimes a partir dos criminosos. O crime é uma entidade de fato. Um fenômeno da

natureza, sujeito a leis naturais (biológicas, psicológicas e sociais) que podem ser identificas,

estudando-se o homem criminoso. A pena (castigo) é inútil, pois a conduta criminosa é sintoma

de uma doença e como tal deve ser tratada, em nome da defesa da sociedade.

Atualmente, as teorias que analisam o criminoso, buscando uma explicação

para o crime, podem ser agrupadas da seguinte maneira (teorias de controle):

1.2.1. Teorias bioantropológicas. Há pessoas predispostas para o crime. A

explicação do crime depende de variáveis congênitas (relativas à estrutura orgânica do

indivíduo). O criminoso é um ser organicamente diferente do cidadão normal.

1.2.2. Teorias psicodinâmicas. O criminoso é diferente do não-criminoso, mas

essa diferença não é congênita. Decorre de falhas no processo de aprendizado e socialização

do criminoso, uma vez que o homem é, por natureza, um ser a-social (homo lupus hominis).

Para compreender as causas do crime, investiga porque a generalidade das pessoas não

comete crimes. O crime decorre do conflito interior entre os impulsos naturais e as resistências

adquiridas pela aprendizagem de um sistema de normas.

1.2.3. Teorias psico-sociológicas. Predomínio dos elementos sociais e

situacionais sobre a personalidade.

1.3. Sociologia Criminal - A sociologia criminal (sécs. 19 / 20), por sua vez,

busca as causas do crime na sociedade. O crime é analisado como um fenômeno coletivo,

sujeito às leis do determinismo sociológico e, por isso, previsível. A sociedade contém em si os

germes de todos os crimes. O criminoso é mero instrumento no comportamento criminoso. A

solução para o problema do crime está na reforma das estruturas sociais. “A sociedade tem os

criminosos que merece”.

Atualmente, as teorias que analisam a sociedade criminógena, privilegiando a

dimensão causalista na conduta desviada, são denominadas de teorias etiológicas e se

subdividem em:

Page 36: Apostila Criminologia

41

1.3.1. Teorias ecológicas ou da desorganização social (escola de

Chicago). A explicação do crime decorre da antinomia mundo urbano/mundo rural. “O

cristianismo proclama o mandamento do amor ao próximo; (...), mas na moderna sociedade

não existe qualquer próximo”. A cidade moderna caracteriza-se pela ruptura dos mecanismos

tradicionais de controle (família, vizinhança, religião, escola) e pela pluralidade das alternativas

de conduta.

1.3.2. Teorias da subcultura delinqüente. O crime resulta da

interiorização (aprendizagem, socialização e motivação) de um código moral ou

cultural que torna a delinqüência imperativa. “As teorias da subcultura partem do

princípio de que delinqüentes são as culturas e não as pessoas”. À semelhança do que

acontece com o comportamento conforme a lei, também a delinqüência significa a

conversão de um sistema de crenças e valores em ação.

1.3.3. Teorias da anomia ou da estrutura da oportunidade. O crime

é o resultado normal do funcionamento do sistema e da atualização dos seus valores.

O sistema produz o crime e o produz como resultado normal (esperado) do seu próprio

funcionamento. A teoria da anomia caracteriza-se pela sua natureza estrutural, pelo

determinismo sociológico, pela aceitação do caráter normal e funcional do crime e pela

adesão à idéia de consenso em torno de valores fundamentais para a sociedade.

2. Criminologia Nova ou Crítica - A criminologia nova também

estuda a sociedade criminógena, mas em outra perspectiva. Ao indagar as causas do

crime, pesquisa a reação social: por que determinadas pessoas são tratadas como

criminosas? Quais as conseqüências dessa seleção? Como ela é efetivada?

Ampliando, assim, o campo de investigação para abranger as instâncias formais de

controle como fator criminógeno (as leis, a Polícia, o Ministério Público e o Tribunal).

Ainda segundo os autores citados, representam essa via de explicação

do problema do crime:

2.1. Teoria da rotulação ou labeling approach (surge na década de

1960). O crime não é uma qualidade ontológica da ação, mas o resultado de uma

reação social. O crime não existe. O criminoso apenas se distingue do homem normal

devido à rotulação que recebe de criminoso pelas instâncias formais de controle. “A

sociedade tem os criminosos que quer”.

2.2. Etnometodologia (também surge na década de 1960). Com

base na fenomenologia, estuda a intersubjetividade do cotidiano, como ele é

verdadeiramente vivido por seus participantes. O crime é visto como uma construção

social realizada na interação entre o desviante e as agências de controle.

Page 37: Apostila Criminologia

42

2.3. Criminologia radical ou criminologia marxista (surge na

década de 70). Baseia-se na análise marxista da ordem social. Critica a teoria da

rotulação e a etnometodologia, pois, fundamentalmente, não diferem da criminologia

tradicional, funcionando para a conservação da ordem social opressiva. Considera o

problema criminal insolúvel em uma sociedade capitalista, sendo necessária a

transformação da própria sociedade.

Ao final desse resumo sobre as teorias científicas sobre o problema

dos crimes, percebe-se que a investigação científica depende de uma prévia visão do

homem e da sociedade. Na escola clássica o homem é dotado de livre-arbítrio e vive

em uma sociedade consensual (existe um consenso em torno de valores

fundamentais). A escola positiva e a sociologia criminal negam o livre-arbítrio e a

criminologia nova, o consenso social. É do desdobramento dessas questões

fundamentais em torno da natureza humana e da ordem social que surgem as

perguntas e as respostas ao problema do crime, ou seja, as teorias científicas sobre o

crime.

Daí a conclusão de Sykes: “Ao estudar o crime devemos ter

consciência de que as descobertas científicas, normalmente consideradas como

impessoais e objetivas, trazem invariavelmente consigo a marca do tempo e do lugar.”

(Apud, obra citada, p. 3).

Igualmente, quando o profissional do direito penal interpreta e aplica a

lei penal também efetiva a sua visão de mundo. São as suas crenças sobre a natureza

humana e sobre a ordem social, conscientemente ou não, que determinam a adoção

dessa ou daquela jurisprudência; desse ou daquele entendimento doutrinário –

liberdade ou prisão para o seu semelhante!

Disponível em: www.juspuniendi.net. Acessado em: 17 de jun de 2007.

Page 38: Apostila Criminologia

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O CRIME SEGUNDO A PERSPECTIVA DE DURKHEIM

Jorge Adriano Carlos

Trabalho apresentado no seminário História do Pensamento Sociológico

dirigido pelo Prof. Doutor Augusto Silva, no âmbito do Curso de Mestrado em Sociologia, na

variante Poder e Sistemas Políticos, Departamento de Sociologia, Universidade de Évora.

1997.

Introdução

A demonstração da permanência do crime em todas as sociedades1 constituiu

o fator determinante da sua integração no pensamento sociológico sistemático, cujo contributo

mais significativo se deve a Durkheim em três das suas obras fundamentais que são De la

Division du Travail Social (1893), Les Règles de la Méthode Sociologique (1895) e Le Suicide

(1897). Todavia, será legítimo situar o início da sociologia criminal a partir do segundo quartel

do século XIX2, altura em que foram desenvolvidos inúmeros estudos, em diversos países

(França, Bélgica, Alemanha e Grã-Bretanha), com aplicação de métodos e instrumentos

sociológicos, nomeadamente a recolha e interpretação de dados estatísticos3. Mas é

efectivamente com os trabalhos de Lacassagne4, Gabriel Tarde5, e Émile Durkheim6 que a

sociologia criminal adquire o seu estatuto de ciência, especialmente a partir do 3.º Congresso

de Antropologia Criminal, realizado em Bruxelas, em 1892, que marca a viragem das

explicações da escola positiva em favor das teorias sociológicas.

A sociologia criminal aparece-nos assim como uma ciência muito recente7,

muito depois do direito penal, cuja origem remonta à antiguidade, e depois ainda da

criminologia, cuja origem se poderá situar na escola clássica8, muito embora apenas tenha

atingido a sua forma sistemática com a escola positiva italiana9. Mas, se ao direito criminal

importa a definição do tipo de crime e a sua conseqüência sancionatória, à criminologia importa

a compreensão da realidade criminal em todos os seus aspectos. Numa primeira fase, a

criminologia debruçou-se sobre a pessoa do delinqüente, servindo-se de métodos próprios da

biologia e da psiquiatria — aquilo que alguns autores designaram por criminologia «clínica».

Numa fase mais avançada da reflexão criminal, o criminólogo deslocou o seu

estudo para o meio social onde se gerou a prática delitiva — a acentuação deste aspecto da

criminologia deu lugar à sociologia criminal que apareceu também como um novo ramo da

sociologia. A partir do momento em que se compreende que não existe sociedade sem crime,

não só não é concebível uma sociologia que ignore este fenômeno, como não é possível

estudar o crime, considerado em abstrato, sem evocar o meio social onde se desenvolve.

A obra de Durkheim deve uma grande parte da sua importância ao fato de ter

compreendido esta relação entre o crime e a sociedade numa altura em que as escolas

positivas se refugiavam por detrás das concepções individualistas. Este autor compreendeu

Page 39: Apostila Criminologia

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que a sociedade não era simplesmente o produto da ação e da consciência individual, pelo

contrário, «as maneiras coletivas de agir e de pensar têm uma realidade exterior aos indivíduos

que, em cada momento do tempo, a elas se conformam»10 e, mais que isso, «são não só

exteriores ao indivíduo, como dotados dum poder imperativo e coercivo em virtude do qual se

lhe impõem»11. O tratamento do crime como um fato social, de caráter normal e até necessário,

permitir-lhe-à reabilitar cientificamente o fenômeno criminal e demonstrar que a prática de um

crime poderá depender não tanto do indivíduo que, de acordo com esta concepção, age e

pensa sob a pressão dos múltiplos constrangimentos que se desenvolvem na sociedade mas,

diversamente, poderá apresentar em abstrato uma ampla raiz de imputação social.

A Teoria da Anomia

A consideração sociológica da anomia, que etimologicamente não significa

senão «ausência de normas», apesar dos vários desenvolvimentos que conheceu, em Merton,

Cloward, Ohlin, Parsons, Dubin e Opp, remonta aos estudos desenvolvidos por Durkheim,

particularmente em A Divisão do Trabalho Social e em O Suicídio. O fato de o homem não

viver num ambiente de eleição, mas sujeito a uma ordem «imposta», permite a Durkheim

formular a sua concepção da anomia e estabelecer as condições da produção do crime.

A Divisão do Trabalho Social, cujo tema central incide sobre a relação do

indivíduo e a coletividade, está dominada pela idéia de que a divisão do trabalho é portadora

de uma nova forma de coesão social, a solidariedade orgânica. Nas solidariedades mecânicas,

característica das sociedades dita «primitivas», a consciência coletiva cobre a maior parte das

consciências individuais, pelo que se poderá dizer que o indivíduo está estreitamente integrado

no tecido social. No caso das sociedades orgânicas, dominadas pela divisão do trabalho, a

consciência coletiva apresenta uma menor extensão face ao indivíduo que se determina com

uma maior autonomia.

Porém, compreender a solidariedade orgânica como correspondente a uma

sociedade contratualista — marcada pela atomização do indivíduo cujos contratos se

efetivariam num dado contexto inter-individual — sem uma consciência coletiva mínima, não só

constituiria uma paradoxal sociedade sem sociedade como «implicaria a desintegração

social»12.

O normal será que a sociedade desenvolva os seus mecanismos de

solidariedade, ainda que estejamos perante uma sociedade acente na diferenciação social e

marcada pela especialização das funções. Isso não significa que não existam, no âmbito do

processo de desenvolvimento da solidariedade social, algumas patologias na divisão do

trabalho, como é o caso da divisão forçada e da divisão anómica do trabalho.

Assim, se não existir uma adequada interação de funções e um eficaz sistema

normativo capaz de regular essa interação, estaremos perante uma anomia na divisão do

trabalho.

Page 40: Apostila Criminologia

45

A teoria da anomia aparece também desenvolvida em O Suicídio13 que se

revela, além do mais, como a primeira etapa da teoria do controlo social. O estudo do suicídio,

que é um fenômeno especificamente individual, apesar de só em aparência, permitirá a

Durkheim demonstrar as fortes relações entre o indivíduo e a coletividade. A estrutura da obra

acenta no pressuposto da existência de três tipos de suicídios:

1) o suicídio egoísta, «que resulta de uma individualização excessiva»14 e cujo

grau de integração do indivíduo na sociedade não se apresenta suficientemente forte;

2) o suicídio altruísta, que ao contrário resulta de uma «individualização

insuficiente»15; e o,

3) suicídio anmico, que se relaciona com uma situação de desregramento,

típica dos períodos de crise, que impede o indivíduo de encontrar uma solução bem definida

para os seus problemas, situação que favorece um sucessivo acumular de fracassos e

decepções propícias ao suicídio16.

Pela observação de estatísticas oficiais, este autor observou que o suicídio era

mais freqüente nas comunidades protestantes que nas comunidades católicas, fenômeno que

explicou através da noção de integração religiosa. No mesmo sentido, Durkheim verificou que o

suicídio ocorria menos entre os indivíduos casados que entre os celibatários, viúvos e

divorciados, situação que, segundo ele, se explicaria através da noção de integração familiar.

Neste trabalho, notou ainda que a taxa de suicídios diminuía em períodos de grandes

acontecimentos políticos, em que aumentava a coesão sócia-política em torno da idéia de

nacionalidade. A partir destas observações, o sociólogo francês pôde assim concluir que o

suicídio variava na razão inversa do grau de integração da sociedade religiosa, familiar e

política.

O suicídio altruísta apresenta-se como a situação oposta ao suicídio egoísta.

Um exemplo deste tipo de suicídio é o existente entre os esquimós, em que um velho que se

torne um fardo para a coletividade se deixa morrer ao frio; um outro, que ocorre na índia, é o

suicídio da mulher ou dos servidores de um defunto, os quais se deixam imolar no dia do seu

funeral. Em qualquer dos casos, o indivíduo determina a sua morte por força de «um imperativo

social interiorizado, obedecendo ao que o grupo ordena ao ponto de asfixiar dentro de si

próprio o instinto de conservação»17.

O terceiro tipo de suicídio, o suicídio anómico, é estudado através do

relacionamento do suicídio com os movimentos econômicos. A análise das estatísticas revelou

que os suicídios aumentavam tanto em períodos de recessão como de crescimento econômico.

O que se observa desses resultados é que «se a influência reguladora da sociedade deixa de

se exercer, o indivíduo deixa de ser capaz de encontrar em si próprio razões para se auto-

impor limites»18.

Page 41: Apostila Criminologia

46

Numa época de rápidas transformações econômicas a ação reguladora da

sociedade não pode ser exercida de modo eficaz e por forma a garantir ao indivíduo um

conjunto normativo conciliável com as suas aspirações. Ora, esta situação de desregramento,

que lança o indivíduo num universo sem referências, caracteriza uma situação de anomia que

corresponde, no fundo, a uma situação de dissociação da individualidade face à consciência

coletiva.

As conclusões extraídas do estudo do suicídio permitem, como se referiu,

enquadrar a construção durkheimiana nas teorias do controlo social. Com efeito, um dos

postulados definidos ao longo da sua obra foi o da necessária integração social do indivíduo

que revela uma maior tendência para a prática de certas «patologias» sociais, como o suicídio

e o crime, quando desinserido do grupo social a que pertence.

O fato de se verificar que as instituições tradicionais de coesão social (a

família, a religião, etc.) não constituírem um fator de agregação eficaz das sociedades

modernas, leva Durkheim a defender que o único grupo social capaz de favorecer a integração

social é a profissão ou a empresa. Ora, se uma integração social do indivíduo poderá diminuir a

sua tendência para se conformar com os imperativos sociais, isso significará de certa maneira

que a sociedade terá de encarar uma grande parte das condutas suicidas e criminógenas como

perfeitamente normais numa sociedade caracteristicamente dinâmica.

A Tese da Normalidade

A definição dos fatos sociais normais19 permitiu a Durkheim importantes

considerações acerca da natureza normal ou patológica do crime, como resulta do seu estudo

em As Regras do Método Sociológico.

O crime, definido como um «ato que ofende certos sentimentos coletivos»20,

apesar da sua natureza aparentemente patológica, não deixa de ser considerado como um

fenômeno normal, no entanto, com algumas precauções. O que é normal é que «exista uma

criminalidade, contanto que atinja e não ultrapasse, para cada tipo social, um certo nível»21. A

sociedade constrói-se, na verdade, em torno de sentimentos mais ou menos fortes,

sentimentos cuja dignidade parece tanto mais inquestionável quanto mais forem respeitados.

No entanto isso não quer dizer que todos os membros da coletividade partilhem dos mesmos

sentimentos com a mesma intensidade.

De fato, alguns indivíduos tenderão a interiorizar mais esses sentimentos que

outros, o que explica que possam existir condutas que, pelo seu grau de desvio, venham a

apresentar-se como criminosas. Isso explicará naturalmente a natureza do crime como um fato

de sociologia normal. Essa constatação não impede contudo que se considerem algumas

condutas como particularmente anormais, o que será perfeitamente admissível, segundo

Durkheim, tendo em consideração alguns fatores de ordem biológica e psicológica na

constituição da pessoa do delinquente22.

Page 42: Apostila Criminologia

47

Para, além disso, o crime deverá ser reconhecido não como um «mal», mas

pela sua função utilitária enquanto um indicador da sanidade do sistema de valores que

constitui a consciência coletiva. Nesse sentido, o crime será mesmo um elemento promotor da

mudança e da evolução da sociedade. É a este propósito que Durkheim refere peculiarmente

que, face aos sentimentos atenienses, a condenação de Sócrates «nada tinha de injusto»23.

Efetivamente, será esta dimensão do crime que explica que a mesma conduta

poderá ser censurada por uma determinada sociedade num determinado momento da sua

evolução cultural como poderá nada ter de censurável na mesma sociedade num outro e

diferente momento da sua evolução cultural. Isso permitir-nos-á compreender que um ato

criminoso transpõe, de modo negativo, uma construção valorativa, de tal modo que poderá

dizer-se que «não há ato algum que seja, em si mesmo, um crime. Por mais graves que sejam

os danos que ele possa causar, o seu autor só será considerado criminoso se a opinião comum

da respectiva sociedade o considerar como tal»24.

Conclusão

Um dos aspectos mais salientes da sociologia de Durkheim passa pela

consideração obrigatória de uma estreita relação entre as determinações individuais e as

construções sociais, donde resulta, antes que tudo, uma clara ascendência da consciência

coletiva sobre a consciência individual. Ao contrário do que defendiam os contratualistas, que

imaginavam uma sociedade de indivíduos, a sociedade não é o mero somatório das partes,

pois ainda assim não passaria de um conjunto heterogéneo de afirmações diferenciais. A

sociedade, muito pelo contrário, é, para Durkheim, um depositório de valores que de uma

forma mais ou menos regular se consensualiza.

Esta visão da sociedade não deixou de ter a sua projeção no modelo sócio-

criminal que Durkheim defendeu. Antes de tudo porque o crime, embora de modo algo

ambíguo, passou a ser considerado não apenas como o resultado de condutas anti-sociais,

mas como condutas contextualizadas socialmente. O crime mais que um fenômeno do

criminoso passou a ser encarado como uma realidade social cuja importância era

inquestionável para o estudo sociológico, nomeadamente para a compreensão das grandes

estruturas de sedimentação e desenvolvimento social.

A um crime tão atomizado na sua explicação como o foi o homem desde a

escola clássica até à escola positiva opôs-se, através desta nova dimensão da criminologia,

uma explicação das causas do crime que procura a solução do problema criminal não apenas

na responsabilização exclusiva do delinqüente, mas na responsabilização do comportamento

criminal por elementos típicos da própria sociedade que funciona como um ambiente

verdadeiramente condicionador da ação individual. Mas, mais que isso, a concepção de

Durkheim explica já que as causas do crime poderão estar em relação direta com as

Page 43: Apostila Criminologia

48

disfuncionalidades fáticas e normativas do conjunto inter-relacional, como poderão resultar das

opções consensuais dos ordenamentos sociais de cada época.

Mas se isto será assim para Durkheim, para alguns autores contemporâneos,

inspirados no modelo de conflito marxista, o importante não será, no entanto, penetrar nos

problemas, o importante e «imperioso é criar uma sociedade em que a realidade da

diversidade humana, seja pessoal, orgânica ou social, não esteja submetida ao poder de

criminalizar»25.

Referências

1. O fato de em todas as sociedades, desde as menos evoluídas às mais evoluídas, se

encontrarem manifestações anti-sociais não significa que todas as sociedades definam os

mesmos tipos de crimes e que os mesmos crimes sejam delimitados com as mesmas

características. Na realidade, a tipologia dos crimes evolui no mesmo sentido da evolução

social, o que quer dizer que, em certa medida, o crime é produzido pela sociedade, em termos

abstratos, e praticado, em concreto, por um determinado membro da sociedade que não aderiu

à ordem social. Assim, seguindo a diferenciação social de Durkheim entre sociedades de

solidariedade mecânica e orgânica, poderá dizer-se que nas primeiras, correspondentes a

sociedades menos evoluídas, e porque o indivíduo se encontra firmemente ligado ao grupo, os

crimes mais graves são os que ponham em «perigo o conjunto da coletividade», enquanto que

nas segundas, onde o indivíduo se encontra grandemente emancipado, se tutelam valores em

torno dos quais o indivíduo constrói a sua personalidade, seja sob a forma de crimes contra a

pessoa (os crimes contra a vida, os crimes contra a integridade física, os crimes contra a honra,

os crimes sexuais, etc.), seja contra a propriedade individual (crimes de roubo, crimes de furto,

crimes de abuso de confiança, etc. que implicam geralmente um enriquecimento verso

empobrecimento para cada uma das partes envolvidas). Ora, o que nos permite considerar que

o crime constitui uma realidade de natureza sócio-cultural da maior importância: não só

espelha uma dimensão negativa da ordem social estabelecida pela coletividade, como ainda se

revela como uma dimensão de absoluta necessidade conceptual na doutrina do controlo social.

2. Cf. RADZINOWICZ, L., Ideology and Crime, London: Heinemann. 1966.

3. Destacam-se, na escola franco-belga, A. Guérry (Essai sur la statistique morale de la

France,1833) e A. Quételet (Essai sur le dévelopment de facultés de 1 'home ou essai de

phisique social, 1835), que utilizam cartas geográficas para indicar a distribuição diferencial das

taxas e tipos de criminalidade pelas diversas áreas geográficas, na escola alemã, A. von

Oettingen (Die moralstatistik in ihre bedeutung für eine sozialethik) e G. von Mayr (Statistik der

gerichtlichen polizei im königreiche bayern und in einigen landern, 1868), na escola inglesa,

Benthan (Princípios do código penal), W. Rawson (An inquirity into the statistics of crime in

England and Wales, 1839), W. Buchanan (Remarks on the causes and state of juvenil crime in

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49

the metropolis with hints for preventing its incrase, 1846), J. Flechter (Moral and educational

statistics of England and Wales, 1848) e H. Mayhew (The criminal prisons of london and scenes

from prison life, 1862, e Those that will not work, 1864).

4. Lacassagne é o autor de Marche de la criminalité en France — 1825-1880 (1881) e de Les

vois á l'etalage et dans les grands magasins (1986) e é fundador, com Manouvrier, dos

Archives d' Anthropologie Criminelle. A sua importância é assinalável por ter iniciado as

hostilidades ao positivismo lombrosiano, ao proclamar, no 1.º Congresso de Antropologia

Criminal, em 1885, que «cada sociedade tem os criminosos que merece» e ao apontar como

causa do crime o meio social.

5. Gabriel Tarde (1843-1904) foi magistrado, dirigiu os Service de la Statistique Criminelle e

publicou um grande número de obras dedicadas ao fenômeno criminal. A sua teoria do crime

explicava-se pelo princípio da imitação que se explicaria segundo três «leis»: a imitação

funcionaria em razão direta da proximidade social; a imitação funcionaria no sentido das

classes mais baixas para as mais elevadas, quando existisse conflito entre dois modelos

contrários de comportamento, um poderia substituir outro. Durkheim refere-se à teoria da

imitação a propósito do suicídio, revelando o seu desprezo por esta teoria quando diz que

«uma coisa é sentir em comum, outra coisa inclinarmo-nos perante a autoridade da opinião e

outra coisa ainda repetir automaticamente o que outros fizeram». Embora constitua uma via de

recurso para alguma da investigação no domínio da teoria da aprendizagem em psicologia

social, poderá dizer-se que a teoria da imitação pouco representa hoje para a criminologia (Cf.

LÉVY-BRUHL, Henri, «Problemas da Sociologia Criminal», in Georges Gurvitch (org.), Tratado

de Sociologia, Porto: iniciativas editoriais, 1964, pp. 290-291; DIAS, Figueiredo, e ANDRADRE,

Costa, Criminologia: o Homem Delinquente e a Sociedade Criminológica, Coimbra: Coimbra

Editora, 1992, pp. 20-25. MANNHEIM, Hermann, Criminologia Comparada, Lisboa: Fundação

Calouste Gulbenkian, 1985, p. 698, Vol. II).

6. Durkheim (1858-1917) destaca-se na sociologia criminal pela sua definição do crime como

um fato social e pela tese da normalidade e funcionalidade do crime. A importância

paradigmática de Durkheim deve-se ainda ao fato de o seu pensamento representar uma das

vertentes das modernas teorias sócio-criminológicas, o modelo de consenso, que se opõem à

fundamentação marxista, o modelo de conflito.

7. O fato de a sociologia criminal aparecer apenas no século XIX não significa que só a partir

desta altura tenha iniciado a preocupação e a reflexão criminal, significa tão só que é nesta

altura que a reflexão criminal atinge um elevado nível de sistematização e rigor na explicação

do crime, mediante a elaboração de complexos estudos apoiados na consideração do meio

social onde se desenvolve o crime e numa metodologia suficientemente idônea para a

abordagem credível deste fenômeno. Assim, poderemos encontrar vestígios dessa

preocupação e reflexão em Platão (As Leis) que viu o crime como uma doença cujas causas

derivavam das paixões, da procura de prazer e da ignorância. Aristóteles, por seu turno,

Page 45: Apostila Criminologia

50

considerou que a causa do crime tinha origem na miséria (Tratado da Política) e que o

criminoso era um «inimigo» da sociedade que deveria ser castigado (Ética a Nicómaco). São

Tomas de Aquino, na seqüência de Aristóteles, também atribuirá a origem do crime à miséria.

Mas, o primeiro autor a dar-se conta das causas sociais do crime foi Thomas Morum (1478-

1535) na sua obra Utopia. Porém, apenas no século XVIII, com o movimento iluminista, nasceu

uma forte reação à arbitrariedade com que se determinava a medida das penas e à

desigualdade com que concretamente se aplicavam.

8. A escola clássica caracteriza-se por ter projetado na doutrina do crime os ideais do

movimento iluminista, donde se destacam, por terem tomado posição nesta luta, Montesquieu,

Hobbes, Voltaire, Rousseau, Diderot, d'Holbach. Mas os autores que de modo mais direto

participaram no debate do problema criminal foram Beccaria, Feuerbach, Benthan, Blackstone,

Carranara, etc. O mais representativo de todos estes autores geralmente apontado é o italiano

Cesare Beccaria que expõe o principal do seu pensamento em Dei delitti e delle pene (1764),

onde defendia uma construção do tipo legal de crime em condições de oferecer o mínimo de

segurança ao homem no exercício da sua liberdade social face às autoridades públicas que

manuseavam o respectivo processo sem sujeição a qualquer tipo de regras, aplicando as

respectivas penas de forma «arbitrária». Menos feliz parece ter sido a sua explicação hedonista

do crime, quando defende que a prática do crime estaria associada ao prazer, de modo que a

pena deveria estabelecer-se por forma a anular as compensações da sua prática. Pelo que a

pena teria como finalidade diminuir a ocorrência do crime de modo a assegurar a continuidade

da sociedade civil livremente constituída. Neste sentido, a teoria clássica surge como uma

teoria de controlo social, partindo da idéia de que a sociedade para existir celebrou livremente

um contrato social, através do qual estabeleceu o regime de tutela dos bens essenciais (o

«bem-estar pessoal» e a «propriedade privada») à convivência pacífica do homem. Os

homens, «iguais perante a lei», deveriam por isso determinar racionalmente a sua liberdade em

conformidade com aquele contrato. Mas todo o homem, com base em motivações de ordem

irracional, aparecia como um potencial violador do contrato, razão pela qual estava sujeito às

conseqüências de um estatuto penal, cujas penas, que visavam dissuadi-lo preventivamente

dessa conduta, deveriam ser «exatas» na sua correspondência ao crime cometido. Só que a

teoria clássica ao estabelecer que os homens eram formalmente iguais perante a lei,

apresenta, por um lado, uma contradição básica na sua formulação quando «não presta

atenção ao fato de a carência de bens poder ser motivo para que o homem tenha uma maior

probabilidade para cometer crimes», tornou-se, por outro lado, numa técnica duplamente

perversa, ora porque em certos casos se revelava excessiva, ora porque noutros se revelava

insuficiente. Os neoclássicos, como Rossi, Garaud e Joly, para superarem tais dificuldades,

introduziram algumas reformas tendentes a ultrapassar as contradições dos princípios

clássicos «puros» que colocavam algumas dificuldades na determinação prática da medida da

pena. Com esta revisão, os neoclássicos tiveram de tal modo em conta as «circunstâncias

atenuantes», os «antecedentes criminais» e a «inimputabilidade» do delinqüente, ou seja,

«pegaram no homem racional solitário da criminologia clássica e deram-lhe um passado e um

Page 46: Apostila Criminologia

51

futuro» (Cf. TAYLOR, I., WALTON, P. e YOUNG, J., La Nueva Criminologia: Contribuicion a

una Teoria Social de la Conduta Desviada, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1990, p. 22).

9. O positivismo científico, na área da criminologia, surgiu, no Século XIX, com a inauguração

da escola positiva italiana em 1876, com a publicação de L 'Umo Delinquente, de Cesare

Lombroso, que reage contra os fracassos da escola clássica no tratamento do problema

criminal. Efetivamente, as escolas clássicas, representadas por Beccaria, centraram a sua

preocupação no sistema penal estabelecido de modo arbitrário; contudo a criminalidade ao

invés de reduzir aumentara e diversificara-se sem que a teoria clássica oferecesse uma

explicação satisfatória. A escola positiva surge assim, num ambiente de crise, como alternativa

da explicação das causas do crime, deslocando a investigação criminal para o próprio

delinqüente e propondo-se tratar o crime com base nos métodos e instrumentos utilizados

pelas ciências ditas «objetivas». Como características fundamentais desta escola realça-se o

postulado determinista do comportamento e a rejeição do livre arbítrio de raiz metafísica. Entre

os fundadores da escola positiva destacam-se não só Lombroso, que se detém na questão

antropológica, mas também dois dos seus discípulos: Enrico Ferri, que realçou na sua

investigação sobre o crime os elementos sociológicos, e Raffaele Garófalo, que põem em

destaque para a explicação do crime o elemento psicológico. A formulação da antropologia

criminal de Lombroso contou com alguns trabalhos precursores que tentaram encontrar as

causas do crime nos estigmas individuais do delinqüente, caso das teorias fisiológicos (J. K.

Lavater, Fragmentos Fisionômicos, 1775), que pretendiam diferenciar o criminoso pelos seus

traços fisionómicos, das teorias frenológicas (F. Gall, Sur les fonctions du cerveau, 1791-1825,

H. Lauvergue, Les forçat considérés sous le rapport physique, moral et intellectuel, observés au

Bagne de Toulouse, 1848, e C, Caldwell, Elements of Phrenology, 1829), que procurou os

sinais identificadores do delinqüente no formato craniano, entre outros. Mas, foi com base em

Darwin (The origin of species, 1859, e Descent of man, 1871) que formulou urna teoria

baseada na natureza atávica de todos os delinqüentes — o criminoso seria reconhecível

através de certos estigmas físicos («dentição anormal», «assimetria do rosto», «orelhas

grandes», «defeitos dos olhos», «características sexuais invertidas», etc.) correspondentes a

um homem menos civilizado que os seus contemporâneos —, o que confirmaria

estatisticamente. No entanto, perante as críticas que lhe foram dirigidas, Lombroso seria

forçado a moderar a extensão da sua teoria, porém não a ponto de corrigir alguns defeitos que

serão definitivos para a sua descredibilização, nomeadamente defeitos técnicos, relacionados

com a utilização de técnicas estatísticas inadequadas (Cf. C. Goring, The english convict,

1913), uma errada consideração dos estigmas físicos, que geralmente são uma conseqüência

direta do meio social, uma infundada teoria genética, já que está excluída pela moderna teoria

genética a regressão evolutiva até espécies anteriores. O pensamento de Ferri — considerado

por alguns autores como o fundador da sociologia criminal —, no domínio da criminologia, foi

exposto na sua obra Nuovi horizonti del diritto e della procedura penalle (1851) que serviu de

base à sua obra principal Sociologia criminale (1892). Segundo ele, as causas do crime seriam

não só de caráter antropológicas e físicas, mas também sociais. Será neste autor que

Page 47: Apostila Criminologia

52

Durkheim irá encontrar uma grande parte da sua inspiração no tratamento social do crime,

porém enquanto Ferri utiliza um método predominantemente empírico, a análise de Durkheim

«faz-se em profundidade e não se satisfaz com a mera descrição» (Lévv-Bruhl, Op. Cit., p.

291). Por seu turno, Garófalo conta com uma extensa bibliografia dedicada ao tema da

criminologia, de onde se destacam Criminologia (1885), Ripparazione alle vittime dei delitto

(1887) e La superstition socialiste (1895). A sua obra está marcada pela tentativa de definição

de um conceito sociológico de crime, concebido como violação dos sentimentos básicos da

coletividade, a que se reconduzia a sua explicação psicológica do crime. As críticas ao

positivismo não se fizeram esperar. Tanto a sociologia criminal (Lacassagne, Tarde e

Durkheim) como da antropologia criminal (Baer e Goring) criticaram o determinismo

lombrosiano determinado pelas suas teses antropológico-causais. Mas, o certo é que de certa

maneira permanece o perigo das ideologias de tratamento que marcam uma vasta influência

na política criminal, sustentando-se, ao contrário do que defendia a escola clássica, não uma

redução, mas uma ampliação da reação social ao crime, posição que leva Garófalo a admitir a

hipótese de irradiação do delinqüente quando fosse «incapaz para a vida social» (Cf. DIAS,

Figueiredo, e ANDRADRE. Costa, Op. Cit, pp. 18-19).

10. DURKHEIM, Émile, As Regras do Método Sociológico, Lisboa: Editorial Presença, 6.ª Ed.,

1995, Prefácio à segunda edição original, p. 23.

11. Idem, p. 30.

12. ARON, Raymond, As Etapas do Pensamento Sociológico, Lisboa: D. Quixote, 1994, p. 323.

13. A atualidade da obra O Suicídio de Durkheim deve-se em grande medida ao facto de estar

na base da investigação de uma serie de condutas que se inserem no quadro dos desvios e

que continuam a preocupar o mundo moderno. Isso não quer dizer que não haja nela um

conjunto de aspectos cuja validade é hoje contestável, desde logo a validade das estatísticas

(no caso, oficiais), a ambigüidade do conceito de anomia (Cf. Teoria da Anomia de Merton), as

dificuldades de distinção do suicídio egoísta do anómico (Cf. DURKHEIM, Émile. O Suicídio:

Estudo Sociológico, Lisboa: Editorial Presença, 1996, p.286), etc. É ainda, por isso, uma obra

de referência para a investigação social nos diversos domínios, nomeadamente na área da

criminologia social ou sociologia criminal. Por isso, merece especial apreço a compreensão dos

princípios e conceitos em que se estrutura toda a obra. Desde logo, Durkheim entende por

suicídio «todo o caso de morte que resulta direta ou indiretamente de um ato positivo ou

negativo praticado pela própria vítima, ato que a própria vítima sabia dever produzir este

resultado» (Idem, p. 10) (V. ARON, Raymond, Op. Cit., 1994, p. 325), ou, em síntese, o «ato de

um homem que prefere a morte a vida» (DURKHEIM, Émile, Op. Cit., p. 275).

14. DURKHEIM, op., cit.., p. 200.

15. DURKHEIM, op., cit., p. 207.

Page 48: Apostila Criminologia

53

16. A esta tipologia Durkheim acrescentou ainda os suicídios fatalistas que se opõem aos

suicídios anómicos: o suicídio fatalista, de modo inverso, é «aquele que resulta de um excesso

de regulamentação» (DURKHEIM, Émile, Op. Cit., p. 273, n.29).

17. ARON, op., cit., p. 329.

18. CUSSON, Maurice, «Desvio», in Rayrnoud BOUDON, Tratado de Sociologia, Porto:

Edições Asa, 1995, p. 391.

19. Um fato social, segundo Durkheim, «é normal para um tipo social determinado, considerado

numa fase determinada do seu desenvolvimento, quando se produz na média das sociedades

dessa espécie, considerada na fase correspondente da sua evolução», DURKHEIM, Émile, As

regras do Método Sociológico, Lisboa: Editorial Presença, 6. Ed., 1995, p. 84.

20. DURKHEIM, Émile, op., cit., p. 87.

21. DURKHEIM Émile op., cit., p. 86.

22. DURKHEIM, Émile, op., cit., p. 86, nota 10.

23. DURKHEIM Émile, op., cit., p. 90.

24. LÉVY-BRUHL, Henri, op., cit., p. 292.

25. TAYLOR, I., WALTON, P e YOUNG, I., op., cit., p. 298.

Page 49: Apostila Criminologia

54

TEORIA SOCIOLÓGICA, POLÍTICAS PÚBLICAS E CONTROLE DO CRIME

MAGALHÃES, Carlos Augusto Teixeira. Teoria sociológica, políticas públicas e controle do

crime. “Caderno de Filosofia e Ciências Humanas”. Departamento de Filosofia e Ciências

Humanas do Unicentro Newton Paiva, Nº 11, outubro, 1998. Disponível em:

http://www.sociologia1.hpg.ig.com.br/textos/crime.htm. Acessado em: 17 de jun de 2007.

1 – Introdução

Neste artigo pretendemos discutir e avaliar algumas teorias e perspectivas

sociológicas que tratam dos problemas do crime e da delinqüência a partir de uma

preocupação básica: de que maneira o tipo de diagnóstico apresentado por sociólogos

influencia a definição desses problemas e, particularmente, como se dá à relação entre

explicações sociológicas do crime e da delinqüência e a proposição de políticas públicas de

controle (proposições apresentadas por sociólogos ou por agentes do Estado, informados

pelos diagnósticos formulados pelos primeiros).

Mas como explicar a conclusão suspeita de que as abordagens sociológicas

falham por não considerarem a ação individual, enquanto as abordagens individualistas falham

por deixarem de lado váriaveis de caráter sociológico? Acredito que isso acontece porque elas

são formuladas de modo a impedir uma necessária integração entre esses pólos da análise e

porque concentram todo esforço explicativo na identificação dos fatores que motivam o

indivíduo a se comportar de forma criminosa (motivação que pode ser sócio-cultural ou

racional).

Uma abordagem que permita a integração dos níveis macro e microssociológico da

análise e que coloque entre parênteses a explicação da motivação individual para o crime

(supondo a existência de um contingente de criminosos em potencial prontos para agir) parece

ser promissora, tanto na explicação teórica do problema do crime quanto na análise de

políticas públicas. É o que procuro mostrar no final do trabalho.

2 - As perspectivas estruturais e subculturais

É possível identificar uma sociologia do crime de caráter macrossociológico (estrutural

e subcultural). Destaca-se, nesses estudos, o seu conteúdo amplamente sociológico. São

sempre variáveis macrossociológicas as mais importantes. Valores, normas, socialização,

aprendizado, conformidade e a própria noção de subcultura são exemplos. Nesse sentido,

qualquer processo de interação social, que pode ser observado em nível microssociológico,

será apreendido a partir das noções acima citadas.

Page 50: Apostila Criminologia

55

Os contatos interpessoais no contexto da subcultura serão marcados pelas

normas, valores e regras estabelecidos e internalizados pelos membros em processos de

socialização.

Na verdade, os valores e normas que são internalizados pelos membros da

subcultura determinam seu comportamento. Em um ambiente onde a agressividade, a violência

ou a delinqüência é normativamente prescrita a contra-norma será a não-agressividade, a não-

violência ou a não-delinqüência (Wolfgang e Ferracuti, 1970).

Aqueles que não adotam o comportamento prescrito são ostracizados. Não são

aceitos nos grupos que valorizam o comportamento contrário. Miller, por exemplo, apresenta

como particularmente importantes, do ponto de vista dos adolescentes de classe baixa, os

grupos de convívio que se constituem nas ruas.

Em ambientes onde as famílias muitas vezes não podem cumprir as funções

de socialização que se atribuem a elas, o grupo de colegas da rua assume essas funções.

Tornam-se assim fundamentais para os adolescentes. Cumprem funções relativas à

construção de identidade e ao aprendizado de papéis sociais. Isso explicaria a forte pressão e

a ampla adesão ao comportamento desviante no caso dos jovens de classe baixa.

A própria participação individual é entendida nesse sentido. O indivíduo é

levado por forças externas a participar de atos de delinqüência ou de crimes. Para Merton, por

exemplo, existe uma cultura abrangente que impõe uma série de metas (são particularmente

importantes as metas que se referem ao sucesso financeiro). Essa imposição de metas é

universalmente válida para os mais diversos grupos sociais. No entanto, a sociedade controla

institucionalmente as formas de acesso às metas estabelecidas, nem todos os meios são

legítimos (o crime e a fraude não o são). No caso dos grupos que não têm acesso aos meios

legítimos de acesso às metas (as classes mais baixas), teremos uma situação de tensão que

fará com que os membros do grupo, expostos às metas-sucesso universais, usem os meios

ilegítimos para atingi-las. Há, portanto, uma pressão sócio-cultural no sentido do crime e do

desvio resultante da anomia, isto é, desse desequilíbrio entre metas culturais universais e

meios institucionalmente legítimos escassos.

No caso da teoria da “estrutura diferencial de oportunidades” de Cloward e Ohlin, a

desorganização social leva ao surgimento de subculturas, que são vistas como variáveis

dependentes. Isto significa que a subcultura sobrevive apenas em um contexto de

desorganização social e sua existência depende de fatores exógenos. O crime, o desvio e a

delinqüência aparecem dentro desses contextos (Cohen e Land, 1987). A pressão sócio-

cultural no sentido do crime vai depender fortemente de aspectos específicos dos ambientes

subculturais. Os objetivos sociais que levam ao crime não são mais colocados de forma

indiferenciada para a sociedade inteira, os objetivos se transformam e podem ganhar

autonomia nas subculturas. Um comportamento criminoso ou desviante pode se tornar um

objetivo em si mesmo, por exemplo. São consideradas variáveis com características

propriamente sociológicas, como socialização, aprendizado social, valores, transmissão de

habilidades cognitivas e técnicas. O indivíduo que está sob a tensão provocada pelo

Page 51: Apostila Criminologia

56

desequilíbrio entre objetivos e meios tem à sua disposição formas limitadas de adaptação. A

adaptação só é possível em ambientes específicos onde existe previamente uma subcultura

criminosa. Isto porque o candidato a fora-da-lei deve passar por um processo de socialização

que incute os valores, atitudes e habilidades necessários para o desempenho do

comportamento criminoso.

No caso das “culturas de classe baixa” de Miller, os valores, normas, tipos de

comportamento são autônomos do ponto de vista de uma subcultura em um sentido mais

amplo. A existência de subculturas não está vinculada à desorganização social, são tomadas

como variáveis independentes (Cohen e Land, 1987). A importância da socialização na

internalização das normas e valores que vão pautar o comportamento é maior. A forma intensa

como se dá essa socialização e a pressão no sentido da conformidade são explicadas, como já

foi mencionado, pelas características específicas que grupos assumem nessas condições.

Compartilhar os valores e atitudes do grupo primário é fundamental para um adolescente que

busca reconhecimento social e prestígio. Aderir às “preocupações focais” do grupo é condição

indispensável para uma participação efetiva.

O indivíduo é, então, forçado a se comportar de acordo com o grupo do qual é parte.

Além de ser socializado de acordo como os padrões estabelecidos, seu comportamento é

objeto de diversos tipos de controle social. Por um lado, o grupo possibilita seu o

comportamento. Promove a aquisição de habilidades, de valores, de expectativas, de objetivos.

O próprio ambiente social permite que o adolescente “ensaie” as atividades criminosas antes

de exercê-las efetivamente. Por outro lado, o grupo faz com que o indivíduo se comporte da

maneira adequada. O pertencimento às “sociedades das esquinas” está vinculado à adesão

aos valores e normas do grupo. O comportamento criminoso ou delinqüente é resultado do

pertencimento ao grupo social nesses dois sentidos.

Neste ponto é interessante mencionar uma crítica que Cohen e Machalek (1994) feita

em relação ao trabalho de Durkheim. Os autores mencionam uma ambigüidade relacionada à

pretensão durkheimiana de estar produzindo uma explicação completamente social para o

crime e o desvio. Na verdade, Durkheim, apesar de usar de uma argumentação amplamente

sociológica, não escaparia de mencionar características individuais (as divergências

individuais) como causas importantes da escolha do comportamento criminoso. Não é

totalmente convincente quanto à possibilidade de uma explicação exclusivamente coletivista do

crime e do desvio.

Esse tipo de ambigüidade estaria presente também nos trabalhos acima mencionados.

Particularmente nos trabalhos de Merton e Cloward e Ohlin, que mencionam explicitamente o

termo “adaptações individuais”. Nesse sentido, os autores, ao mesmo tempo que buscam

explicar o crime através de variáveis estruturais, mencionando aspectos culturais e sua relação

com a estrutura social como causa fundamental do problema, entendem que a tensão é

resolvida por indivíduos através de adaptações individuais. Se as adaptações são individuais,

podemos perguntar sobre as diferenças quanto à sedução que um ou outro tipo de adaptação

pode exercer sobre indivíduos diferentes. E por que nem todos os indivíduos que vivem em um

Page 52: Apostila Criminologia

57

mesmo ambiente fazem a mesma opção. Nos trabalhos mencionados, a resposta vai no

sentido de afirmar a preponderância do grupo sobre os indivíduos. O grupo pode ser visto

como uma categoria ampla, como em Merton (onde a noção de estrato social seria mais

pertinente) ou como entidades mais circunscritas e, por isso mesmo, mais autônomas como em

Cloward e Ohlin. A tensão que leva à inovação é mais forte em grupos de classe baixa, por

causa de sua posição na estrutura social. Esses setores da sociedade estão diante de

demandas incompatíveis, escreve Merton. Nesses modelos, embora tratem de adaptações

individuais, os aspectos propriamente individuais da adaptação são deixados de lado. A

escolha individual é socialmente determinada. Os aspectos culturais e estruturais agem sobre

grupos de indivíduos. Merton, inclusive, afirma que não trata de adaptações psicológicas, mas

de diferentes tipos de comportamento dados por situações sociais específicas.

Em relação às subculturas, temos um problema adicional. No caso de Miller, onde a

explicação é cultural em um sentido mais profundo, o problema torna-se mais explícito, mas

não deixa de ser verdade para a abordagem da “estrutura diferencial de oportunidades” (de

Cloward e Ohlin). Trata-se do papel que socialização e o aprendizado social assumem nessas

teorias. Se a subcultura é capaz de determinar amplamente o comportamento de seus

membros, é porque a socialização é completa e perfeitamente executada. Nesse caso, as

diferenças individuais são desprezíveis, a conformidade é ampla. Miller, no contexto do

modelo de desvio cultural, não menciona diretamente o problema das diferenças individuais.

Mas não escapa de indiretamente tocar o problema. Isto acontece quando se refere à

preferência que a gangue tem por membros capazes de submeter as vontades individuais às

necessidades do grupo e por aqueles dispostos a uma interação contínua e controlada de

acordo com as preocupações focais. O fato é que se esta questão se coloca, ou seja, que a

gangue seleciona seus membros, pode-se concluir que dentro de uma comunidade de classe

baixa há divergência de comportamentos.

Coloca-se então a possibilidade de críticas relativas ao tratamento dado à ação

individual nessas teorias. Críticas nesse sentido são feitas por Gottfredson e Hirschi (1990),

Wilson e Herrnstein (1985) e Wilson (1985), entre outros. Esses autores partem da suposição

de que é importante dar conta da dimensão individual da ação para se chegar a uma

explicação completa do problema do crime. Nesse sentido, usam, ainda que de maneiras

diferentes, a noção de escolha racional. No trabalho de Wilson (1985), que pretendo discutir

neste artigo, o foco é uma avaliação desses modelos segundo a competência que teriam para

informar políticas públicas de controle do crime. Ou seja, em que medida seriam úteis como

fundamentação teórica na busca de uma solução para o crime enquanto problema social.

3 - Teoria sociológica, políticas públicas e crime

Na verdade, não é necessária a exigência de que todo conhecimento sociológico da

realidade seja diretamente aplicável na solução prática de problemas sociais. Mais ainda no

caso das perspectivas que foram resumidas acima. É interessante observar que tais

Page 53: Apostila Criminologia

58

perspectivas são, em boa medida, herdeiras de Durkheim. Esse autor, quando estudou o

problema do crime e do desvio, não se preocupava especificamente com esses problemas.

Como escreve Antônio Luiz Paixão (s.d.), o crime e o desvio nos estudos de Durkheim são

pretextos para a “demonstração do método funcional” e para a “explicação da teoria da

solidariedade”. Isto é, são meios utilizados para o desenvolvimento da teoria sociológica

tomada em termos mais amplos.

No caso dos autores que foram tratados acima (Merton, Cloward & Ohlin e Miller), é

evidente que há uma preocupação clara com a explicação do problema social do crime. Não

usam o fenômeno como pretexto para tratar de determinados temas de teoria sociológica. No

entanto, trabalham com variáveis e conceitos amplamente sociológicos. Mais: não ocupam

uma posição privilegiada em seus estudos as implicações práticas das explicações que

propõem. Não há uma necessidade intrínseca de que tais teorias façam proposições políticas.

O estudo das causas do crime, ou de qualquer outro fenômeno social, é legítimo em si mesmo.

Por outro lado, a partir do momento em que o crime é visto como um problema social que

provoca prejuízos sociais e individuais, surgem demandas no sentido de que os cientistas

sociais envolvidos intelectualmente com o problema apresentem soluções, que apontem

diretrizes para a ação pública.

Como mostra James Wilson (1985), a partir da década de 60 cresce esse tipo de

demanda. É o próprio governo dos Estados Unidos, pressionado pelo crescimento das taxas de

criminalidade, que procura formular políticas de controle do crime mais sólidas. Nesse sentido,

entendem que é o caso de reunir os “experts” no assunto, isto é, criminólogos e sociólogos que

se dedicam ao problema. Wilson faz um longo exame dos tipos de elaboração teórica

presentes nos trabalhos publicados nos anos 60 sobre crime e delinqüência (inclusive

“Delinquency and Opportunity” de Cloward e Ohlin). Sua preocupação é demonstrar o

inevitável fracasso, ou a impossibilidade, de políticas efetivas a partir de teorias “sociológicas”

do crime e da delinqüência. Teorias que seguem o tipo de raciocínio resumido no início deste

trabalho. É importante considerar essas críticas porque são feitas a partir de um diagnóstico do

modelo positivista de explicação do crime que questiona fundamentalmente os pressupostos

em que se baseiam essas explicações. Embora o alvo seja a incapacidade das teorias em

produzir um conhecimento aplicável, parte-se da idéia de que o problema começa na maneira

como é tratada a dimensão individual (escolha) do comportamento e na busca das causas

profundas (sociológicas) do comportamento criminoso.

A escola positivista se caracteriza por rejeitar perspectivas que concebem a ação

humana como resultado da escolha individual. A hipótese largamente aceita é a de que o

comportamento é determinado por causas que independem da vontade individual. O

comportamento criminoso, nas teorias positivistas modernas, é algo que é determinado

socialmente, culturalmente ou por um tipo de estrutura social de modo que é impossível, ou

muito difícil, para um indivíduo resistir. Fatores sociais e sociológicos amplos fazem com que o

indivíduo aja de uma determinada maneira, não há muito espaço para a escolha individual.

Page 54: Apostila Criminologia

59

Nesse sentido, os autores procuram indentificar quais são os fatores e/ou processos

responsáveis pela determinação do comportamento criminoso. Como foi resumido no início

deste trabalho, a ausência de acesso aos meios legítimos, a organização social das

subculturas de delinquência e os processos de transmissão de valores desviantes seriam os

responsáveis por esse comportamento. A partir da hipótese de que esses elementos exercem

uma pressão definitiva sobre o tipo de comportamento apresentado, que o indivíduo não

escolhe livremente, tanto do ponto de vista da eficácia, como do ponto de vista ético, são esses

elementos que devem ser atacados no sentido de se reduzir as taxas de criminalidade. Ou

seja, só se reduz o crime atacando as suas causas (estruturais e sociais), aquelas que

determinam o comportamento dos criminosos.

Segundo Wilson, essa concepção seria responsável pela falha dos positivistas em

elaborar políticas eficazes de controle do crime. O ponto é que a análise causal busca

encontrar a origem do comportamento humano naqueles fatores que não são, eles mesmos,

causados (variáveis independentes). Algo não pode ser causa de alguma coisa se é, por sua

vez, causado. Seria, nesse caso, uma variável interveniente. O ponto central da argumentação

de Wilson aparece: “causas últimas não podem ser objeto de políticas precisamente porque

sendo últimas dificilmente podem ser mudadas” (Wilson, 1985: 46).

O autor continua sua argumentação afirmando que nem toda causa primária é

imutável, mas a descoberta de causas primárias não significa que a criminalidade não envolve

nenhum elemento de escolha individual, que fatores estruturais e culturais seriam suficientes

para a explicação do crime. O autor usa como exemplo a frustração pelo fraco desempenho na

escola. Se essa frustração contribui para o crime, reduzir os índices de repetência ou

desistência poderia levar a uma redução da criminalidade. No entanto, nem todos que

apresentam fraco desempenho escolar tornam-se criminosos (nem todos desempregados, nem

todos que moram em favelas e assim por diante.). Por isto, não pode ser dito que a falha na

escola determina o comportamento criminoso. Não há, escreve Wilson, evidências que

indiquem como opção o abandono da visão de que o comportamento, em alguma medida, é

livremente escolhido. Se a escola estivesse, de alguma maneira, entre as causas

determinantes do crime, a análise causal poderia ajudar diretamente os analistas de políticas,

mostrando uma possível oportunidade de mudança. “Mas quanto mais entendemos as causas

do crime, mais nos aproximamos de um mundo complexo e sutil de atitudes, predisposições e

crenças, um mundo onde a intervenção planejada é excepcionalmente difícil”(Wilson, 1985:

47). Segundo o autor, no caso das escolas, o “policy maker” descobrirá que melhorar o

desempenho é muito mais que construir melhores instalações e contratar melhores

professores. Instituições podem mudar, mas mudam como resultado de lentos e complexos

processos sociais, conclui.

Segundo Wilson, é a falha em entender esse ponto que faz com que muitos “homens

de Estado”, cientistas e cidadãos cometam a falácia causal. Isto é, acreditar que nenhum

problema será tratado de forma adequada enquanto suas causas não forem eliminadas.

Sociólogos ligados à tradição positivista estariam entre aqueles que cometem a falácia causal

Page 55: Apostila Criminologia

60

na medida em que pretendem, através de seus estudos, estabelecer um conhecimento

irrefutável sobre as causas do crime no sentido de eliminá-las. Esse tipo de atitude estaria em

contradição com as próprias teorias propostas. No sentido da argumentação subcultural, por

exemplo, afirma-se que indivíduos cometem crimes quando fazem parte de grupos que

definem o comportamento criminoso como desejável ou adequado. A implicação dessa

concepção, do ponto de vista de políticas públicas, é que as comunidades locais devem usar a

escola, a igreja, a polícia e outras agências para modificar os valores dos grupos nos quais o

crime é visto como um comportamento desejável. No entanto, adverte Wilson, os autores não

apontam nenhuma forma concreta de como essa modificação pode ser alcançada. Mais: os

próprios autores reconhecem a força e a persistência de laços familiares e de amizade. Na

verdade, o que acontece é que identificando em processos sociais “naturais” de formação de

atitude a causa do crime os autores tornam difícil a criação de planos de ação efetivos.

Transformar, de modo planejado, normas e valores que se desenvolveram naturalmente é

tarefa difícil, não é possível um controle total da situação, resultados não-esperados podem

ocorrer, os efeitos podem ser desastrosos. Se um grupo se organiza segundo valores de

classe baixa, como em Miller, ou se seus membros apresentam um “defiant character”, como

mostra Jankowski no seu estudo sobre gangues, a ação de instituições como igreja, escola e

polícia pode ser avaliada negativamente. Pode ser, inclusive, uma justificativa para

comportamentos “rebeldes”.

Na perspectiva das oportunidades diferenciais, entende-se que os indivíduos ocupam

uma posição tanto na estrutura de oportunidades legítimas como na de ilegítimas. Um indivíduo

que tem oportunidades restritas na estrutura legítima pode ocupar uma posição privilegiada na

estrutura ilegítima, desde que participe de um ambiente onde é possível aprender e

desenvolver valores e habilidades referentes ao comportamento criminoso ou delinqüente. O

ator não escolhe entre alternativas de ação, é socializado de uma maneira ou de outra. Embora

discuta as adaptações individuais, a perspectiva das oportunidades diferenciais, através do

conceito de subcultura, recoloca a explicação do crime em termos de determinação sócio-

cultural. Com isso, afirma Wilson, perde-se a possibilidade de analisar a relação de custos e

benefícios que estaria colocada para um agente que deve escolher entre a via legítima ou a

ilegítima. Nessa perspectiva, não é possível saber, no caso de formular uma política de

controle do crime, se o mais interessante é aumentar os benefícios da via legítima ou os custos

da via ilegítima. Concentrando-se nos processos de formação de atitude que seriam os

causadores do crime, limita-se a possibilidade de conhecimento e manipulação do processo de

escolha do agente. Além do mais, como foi discutido acima, a importância dos processos de

formação de atitude, via socialização, é seriamente questionada por autores como Gottfredson

e Hirschi (1990), Wilson e Herrnstein (1985) e Jankowski (1991). A partir das críticas desses

autores, torna-se clara a importância da consideração da escolha individual na explicação do

crime. Isto é, não existem evidências claras que indiquem que seja interessante desprezar

essa dimensão.

Page 56: Apostila Criminologia

61

A análise de políticas parte de uma outra perspectiva. Não se pergunta qual é a causa

de um fenômeno, mas qual estado se quer atingir, qual tipo de medida pode informar se o

estado foi atingido e quais são os instrumentos políticos disponíveis que podem produzir o

estado desejado a um custo razoável. O governo, escreve Wilson, tem à sua disposição alguns

instrumentos, não muitos. Pode distribuir renda, estimular a oferta de empregos, contratar

assistentes sociais, contratar vigilantes, construir instalações para detenção, iluminar vias

públicas, alterar o preço de drogas e álcool, fazer com que pessoas instalem alarmes e

dispositivos de segurança. Esses instrumentos podem afetar os riscos do crime, os benefícios

das ocupações não-criminosas, o acesso a objetos que podem ser roubados, e (em alguns

casos) o estado mental de criminosos ou candidatos ao crime, não mais como objetivo inicial

das políticas, mas como um subproduto resultante da manutenção da lei e da ordem através da

manipulação das condições objetivas.

Nesse sentido, uma análise preocupada com as implicações para políticas públicas de

controle do crime colocará grande ênfase na manipulação de condições objetivas (como as

mencionadas acima), não por uma crença no fato de que tais manipulações atingem as

“causas do crime”, mas pela consciência de que o comportamento é mais manipulável que a

atitude. E, principalmente, porque os instrumentos que a sociedade tem à disposição para

alterar comportamentos em curto prazo exigem a suposição de que as pessoas agem em

resposta aos custos e benefícios dos cursos alternativos de ação, que levam em conta

oportunidades e constrangimentos. Segundo Wilson, o criminólogo entende que as causas do

crime dizem respeito a atitudes que são socialmente constituídas. Essa suposição, mesmo

sendo teoricamente bem fundamentada, dificilmente se traduz em ações concretas eficientes.

Como foi dito, causas últimas dificilmente são modificadas. Atitudes formadas naturalmente por

complexos processos sociais não são facilmente mudadas por planejamento. Por outro lado, o

analista de políticas assume que o crime é resultado da escolha racional do ator. Parte de uma

perspectiva essencialmente prática, independentemente de uma fundamentação teórica

irrefutável, analisa o crime como se fosse resultado da livre escolha do agente. A idéia é que “o

individualismo radical de Benthan e Beccaria pode ser cientificamente questionável, mas é

necessário por uma questão de prudência” (Wilson, 1985: 51).

A análise de dados sobre as variações das taxas de crime reforçam essa posição.

Questionando, inclusive, a força causal que variáveis sócio-econômicas teriam. Torna-se claro

que tratar o crime como se fosse resultado da escolha individual não é uma opção sem

fundamentos empíricos.

A partir das teorias estruturais e subculturais apresentadas, formula-se a idéia de que

há uma relação de causalidade entre criminalidade e pobreza ou marginalidade social. A

delinqüência pode ser resultado de preocupações focais de classe baixa, de uma subcultura

que avalia positivamente atitudes agressivas ou delinqüentes ou do acesso diferenciado a

oportunidades legítimas e ilegítimas. Em decorrência, entende-se que esses fatores devem ser

atacados para se reduzir o crime. Levar as agências do Estado ou da comunidade até os

setores marginalizados da sociedade seria uma estratégia, outra seria distribuir renda,

Page 57: Apostila Criminologia

62

aumentar a oferta de empregos e promover políticas contra a miséria. No primeiro caso, temos

os problemas mencionados de construir ou modificar valores sociais através de ações

intencionais e planejadas. No segundo, temos que levar em conta a dimensão da escolha

individual: se o crime não é estratégia de sobrevivência para a maioria dos pobres, outros

elementos, como a escolha individual, estariam em jogo. Nesse caso, políticas distributivistas

não seriam plenamente eficazes. Além do mais, mesmo em um caso específico onde o crime

fosse estratégia de sobrevivência, aumentar a oferta de empregos pode não dar os resultados

esperados (a opção pela via legítima). Em uma situação onde são aumentados os benefícios

do não-crime, mas os custos do crime permanecem inalterados (se os riscos de punição são

pequenos, por exemplo) pode não haver opção pela via legítima. Particularmente se temos um

ator racional calculando custos e benefícios de suas alternativas.

Nesse sentido, Wilson (1985) mostra que nos anos sessenta, apesar de uma melhora

em diversos indicadores sociais como níveis de pobreza, qualidade das habitações, freqüência

à escola e da implementação de diversos programas comunitários de apoio a delinqüentes e

jovens problemáticos, a criminalidade aumentou nos Estados Unidos. Criou-se uma situação

paradoxal. De acordo com a abordagem distributivista, o crime deveria diminuir na medida em

que os indicadores sociais melhoraram. Por que, então, o aumento das taxas? Uma explicação

do aumento da criminalidade e delinqüência nos anos sessenta, apesar da prosperidade, é o

grande aumento da natalidade ocorrido logo após a segunda guerra mundial. Nos anos de 62 e

63, as crianças nascidas em 46 estavam atingindo 16 e 17 anos, respectivamente. Faixa etária

sobre-representada na população criminosa. Fato que por si só questiona a relação de

causalidade simples entre pobreza e criminalidade.

Mas a idade não explica tudo. Enquanto o número de pessoas com idades entre 16 e

29 anos cresceu 32% no distrito de Colúmbia entre 1960 e 1970, os problemas sociais

aumentaram muito mais. A taxa de crimes sérios aumentou mais de 400%, taxas de

assistência mais de 200%, desemprego mais de 100%, abuso de heroína mais de 1.000%. A

interpretação desses dados, feita por Wilson, diz que o crescimento do número de jovens teria

um efeito exponencial sobre as taxas de certos problemas sociais. Haveria uma “massa crítica”

de jovens que quando atingiu certo número desenvolveu uma auto-sustentada reação em

cadeia que levou ao explosivo aumento do crime e outros problemas sociais (Wilson, 1985:

24).

Justamente nesse momento crítico, os mecanismos institucionais que poderiam cuidar

desses problemas em termos ordinários foram superados, quando não entraram em colapso

tão intenso que quase pararam de funcionar. A força dissuasória da polícia e das cortes, que

não era grande em períodos normais, diminuiu. Não apenas relativamente, mas em termos

absolutos. O aumento do crime produziu um menos-que-proporcional aumento em detenções.

As detenções produziram um menos-que-proporcional aumento em penas. Segundo Wilson, se

a disponibilidade e o valor das ocupações legítimas decresce (o que estaria acontecendo por

causa de uma explosão do número de jovens em idade de ingressar no mercado de trabalho)

Page 58: Apostila Criminologia

63

ao mesmo tempo em que o custo das atividades ilegítimas cai, a escolha do crime se torna

muito mais possível.

Uma situação semelhante é descrita por Edmundo Campos Coelho (1988). Analisando

dados sobre a criminalidade violenta no Rio de Janeiro, São Paulo e Belo Horizonte (décadas

de 70 e 80), o autor mostra que, mesmo havendo alguma relação entre as curvas da

criminalidade e períodos de recessão e desemprego, não se pode afirmar que variações no

âmbito da economia respondem exclusivamente pelas variações da criminalidade, “as

correlações são geralmente baixas e nunca suficientes para atribuir a tais variáveis

independentes impacto significativo sobre os níveis de criminalidade” (Coelho, 1988: 151). No

início dos anos 80, por exemplo, quando a recessão era mais forte, houve queda nas taxas de

criminalidade no Rio de janeiro e em São Paulo. Por outro lado, comparando as variações das

taxas de criminalidade com investimentos em segurança pública, efetivo policial nas ruas e

concessão de portes de arma, encontra-se uma relação muito mais significativa. Quando os

investimentos em segurança e o policiamento diminuem, aumentam as taxas de crime. Temos

a mesma situação descrita por Wilson. Em um mesmo período, caem os benefícios da via

legítima, na medida em que o desemprego é alto e os salários são baixos, e diminuem-se os

custos da via ilegítima, na medida em que há menos policiais nas ruas, menos patrulhamentos

ostensivos, etc. Acrescentando-se à situação um sistema judiciário falido, que faz do crime um

empreendimento altamente viável, explica-se o aumento das taxas. Ou seja, variáveis sócio-

econômicas não são determinantes exclusivas da escolha do crime (por um lado, as

correlações são estatisticamente fracas; por outro, nem todos numa mesma situação sócio-

econômica apresentam o mesmo comportamento), é importante analisar outras variáveis (de

dissuasão) que explicariam as escolhas individuais. O fato é que um ator racional leva em

conta não só suas possibilidades no mercado formal, mas os custos e benefícios relativos a

uma opção pela via ilegítima. A situação se torna mais complexa se pensamos que não há uma

necessidade de que a opção entre via legítima ou ilegítima seja excludente.

Vinícius Caldeira Brant, em seu livro “O trabalho encarcerado” (1994), mostra como a

imagem do criminoso como uma pessoa de baixa escolaridade ou analfabeta, cronicamente

desempregada e migrante é equivocada. Através de pesquisas nos presídios de São Paulo, o

autor mostra que há pouca diferença entre a população prisional e a população em geral em

relação ao local de nascimento, à escolaridade e ao trabalho. As taxas de analfabetismo são,

inclusive, menores entre a população presa do que entre a população em geral. Quanto ao

desemprego crônico, apenas 1% dos presos no estado de São Paulo nunca trabalharam. Não

é verdade, também, que o criminoso preso é alguém “que não pára em emprego”, em média, a

população prisional permaneceu por três anos e meio em uma ocupação, 60% tiveram , no

máximo, três ocupações anteriores. Além disso, “dos 45% que estavam desempregados no

momento da prisão, 37% haviam perdido o emprego a seis meses ou menos, isto é, faziam

parte da População Economicamente Ativa à procura de emprego...” (Brant, 1994: 79). Enfim, o

que mais diferencia os trabalhadores soltos e presos, segundo Brant, pelo menos no caso do

perfil sócio-econômico, é o fato de uns estarem fora e outros dentro dos estabelecimentos

Page 59: Apostila Criminologia

64

penais. O que fica claro é que não se pode afirmar que a pobreza ou a marginalidade social

sejam causas determinantes do comportamento criminoso. Nesse sentido, políticas

distributivas visando aumentar a renda e a oferta de empregos ou erradicar o analfabetismo

tendem a ser ineficazes. Teriam eficácia apenas se a ausência de oportunidades de emprego,

de educação formal ou de renda levasse inequivocamente indivíduos a cometerem crimes. Ou

porque a pobreza e a falta de condições de competir no mercado de trabalho fariam do crime

uma estratégia de sobrevivência, ou porque a marginalidade social levaria à constituição de

subculturas com valores diferenciados altamente disseminados.

Mas não há bases empíricas que impliquem a suposição de um indivíduo socializado

para o crime de uma vez por todas. É mais apropriado pensar em um ator racional que parte de

uma avaliação do ambiente, ainda que não plenamente consciente, e escolhe entre alternativas

de ação. Mais: os dados mostram esse ator racional leva em conta outras dimensões da

realidade quando escolhe a via criminosa. Os benefícios líquidos do crime envolvem não só o

ganho material, mas benefícios intangíveis como realização emocional ou sexual, aprovação

de colegas ou satisfação de algum senso de justiça. Os custos estão relacionados com a

possibilidade de sanção informal ou punição aplicada pelo sistema de justiça. O cálculo de

custos e benefícios inclui não só o valor (não apenas o material) das ocupações legítimas, mas

também das ilegítimas. Isto é, não se leva em conta apenas se há ou não possibilidades de

ascensão social através dos empregos legítimos disponíveis, mas também os riscos de

punição relativos à via ilegítima. Parafraseando Wilson, se roubar carros é uma atividade

altamente arriscada, o jovem racional pode preferir lavá-los.

Com isso coloca-se a necessidade de revisão de políticas de controle do crime.

Políticas distributivistas, indicadas a partir dos diagnósticos apresentados pelas teorias

estruturais e subculturais, são criticadas por Wilson (1985). Na medida que esse autor parte de

uma perspectiva teórica que admite que o criminoso seja um ator racional, é capaz de

apresentar análises consistentes. O papel da polícia e do judiciário como forças dissuasórias,

por exemplo, pode ser melhor examinado quando supomos que o criminoso calcula as chances

de ser detido. Existem criminosos que apresentam maiores ou menores dificuldades de

descontar o futuro, de prever as conseqüências de seus atos; existem aqueles que mesmo

numa situação altamente arriscada são incapazes de controlar os impulsos. Mas são

possibilidades a serem verificados empiricamente, os criminosos não é incapaz de agir de

forma racional por definição.

Neste sentido, Wilson examina a dissuasão, a incapacitação e a reabilitação como

estratégias de redução das taxas de crime. Entender a dissuasão apenas como um fator que

reduz o crime na medida em que aumenta seus custos, evitando que candidatos ao crime

optem por esse comportamento, é um modo de limitar as possibilidades de análise. Embora

esse seja o sentido usual do termo, é importante levar em conta que o aumento dos benefícios

do não-crime (oferta de empregos, por exemplo) pode fazer com que pessoas que estejam em

uma situação limite, podendo optar pela via legítima ou ilegítima, decidam-se pela via legítima.

De um lado, a manipulação dos custos do crime tenta impedir a adesão do indivíduo à via

Page 60: Apostila Criminologia

65

ilegítima, de outro, a manipulação dos benefícios do não-crime tenta atraí-lo para a via legítima.

O ponto, escreve Wilson, é que uma mesma concepção da natureza humana está por trás das

duas formas de ver o problema: pessoas escolhem racionalmente entre cursos alternativos de

ação a partir do cálculo dos custos e benefícios ligados a cada alternativa. E não há motivo

para tratar separadamente os dois lados do problema, pelo contrário, é mais produtivo fazer

uma análise conjunta desses fatores. São dois lados de uma mesma estratégia de combate ao

crime. As teorias estruturais, tratadas acima, apresentam dificuldades em relação a esse

problema porque desprezam a dimensão da ação individual, apesar de mencionarem as

adaptações individuais, e com isso não conseguem avaliar como se dá o processo de decisão

entre alternativas legítimas ou ilegítimas. Como escreve Wilson, em uma situação onde há

oferta de empregos legítimos, mas os benefícios do crime permanecem muito altos, pessoas

podem preferir a via ilegítima.

Essa análise da dissuasão em comparação com a possibilidade de que o aumento dos

benefícios do não-crime podem levar à opção pela via legítima diz respeito de forma direta à

questão da possível relação de causalidade entre pobreza e crime. Se tivermos um ator

racional, este levará em conta suas possibilidades de encontrar emprego, quanto pode ganhar,

a quantidade de trabalho, etc.; e o que pode conseguir com atividades criminosas, quais os

riscos dessas atividades, se pode ser detido, o que pode ganhar em termos materiais ou não-

materiais. A relação entre emprego e crime não é, portanto, simples. Como afirma Wilson, se

em um estudo estatístico encontramos que o desemprego e o crime aumentaram em um

mesmo período, a tendência é dizer que o desemprego causou o aumento das taxas de crime.

Mas isso pode não ser verdade, a opção pelo crime, que no período teria se mostrado muito

atrativo, seria responsável pelos desempregos. Outras vezes crime e desemprego podem ser

efeito de uma mesma causa. De qualquer maneira, como já foi mencionado através de

Edmundo Campos Coelho (1988) e Vinícius Caldeira Brant (1994), a relação entre crime e

desemprego, mesmo quando é real não é estatisticamente significativa e sempre é muito

complexa. Nesse sentido, não é correto pensar que reduzir a miséria e aumentar a oferta de

empregos (no sentido de aumentar os benefícios do não-crime) produzirá uma significativa

mudança nas taxas de criminalidade. Mesmo porque políticas para aumentar oferta de

empregos para jovens em idade e situação sócio-econômica críticas são ainda mais difíceis de

serem implementadas. Não é o caso de dizer que as tentativas de aumentar os benefícios do

não-crime devem ser abandonadas, mas que sempre devem ser acompanhadas por políticas

que visem o aumento dos custos do crime.

O tipo de atuação da polícia pode fazer alguma diferença no sentido de aumentar os

custos do crime, ações mais agressivas no sentido de parar e interrogar pessoas nas ruas, por

exemplo, tendem a dar resultados. Programas que usam “bafômetro” para deter pessoas que

dirigem embriagadas diminuem o número de acidentes de trânsito. Ações mais agressivas

contra maridos que agridem esposas tendem a diminuir casos de agressão. No entanto, o

trabalho da polícia é pouco eficaz em relação a crimes como arrombamento e roubo, que são

dificilmente detectados e interceptados. O poder de dissuasão da polícia é maior quando há um

Page 61: Apostila Criminologia

66

policiamento ostensivo em locais fechados ou quando toma a iniciativa se antecipando ao

crime (interrogando adolescentes suspeitos em uma esquina, por exemplo). É menor em

relação a crimes que envolvem segredo, como arrombamentos (Wilson, 1985. p.133).

Alterar sentenças é uma forma de dissuasão mais eficaz. Embora não seja uma tarefa

simples, pesquisas indicam que alterar a probabilidade de punição pode levar a mudanças de

comportamento. O importante é que as mudanças sejam efetivas. O problema aqui é que há

uma tendência de que a “severidade seja inimiga da certeza e da rapidez.” Juizes, promotores

e advogados seriam mais criteriosos ao tratar de penas mais severas e, com isso, o processo

se alongaria. Para conseguir uma maior dissuação a partir de mudanças na lei, deve haver um

equilíbrio que permita uma pena suficientemente severa, mas não tanto que provoque a

resistência do sistema judiciário, que levaria à lentidão.

O problema geral que limita as possibilidades de dissuasão é que esse fator conta mais

definitivamente para um conjunto de pessoas que estaria numa situação limite, dependendo de

pequenas variações no ambiente para decidir sobre o crime ou o não-crime. Pessoas para as

quais o medo da punição como fator de dissuasão, ou uma chance real de emprego, são

dados importantes. Mas essas pessoas (ex-viciados, ex-condendos de meia idade,

adolescentes inexperientes) não cometem os crimes mais sérios, que preocupam a sociedade.

Esses são cometidos pelo criminoso crônico, que comete crimes em altas taxas. Citando um

estudo de Wolfgang, Figlio e Sellin (1972), Wilson mostra que de 10 mil jovens pesquisados na

Filadélfia um terço foram presos, para metade desses a carreira criminosa terminou na primeira

prisão. Mas para um jovem que foi preso três vezes a chance de ser preso novamente era de

70%. Esses números confirmam a impressão de que controle social informal, capacidade

dissuasória da punição e o desejo de entrar para o mercado formal de trabalho são fatores que

impedem um maior crescimento do crime. Mas esses fatores não têm a mesma eficácia sobre

criminosos crônicos. Programas de emprego, por exemplo, não são eficazes. Acredita-se que o

aumento da rapidez e da certeza das penas tenha um efeito importante, mas não há evidências

definitivas sobre isso.

No caso de criminosos crônicos, uma estratégia que parece ser interessante é a

incapacitação, enquanto essas pessoas estão privadas de liberdade são obviamente incapazes

de cometer crimes. O que torna a incapacitação mais interessante é que, nesse caso, não há

necessidade de nenhuma suposição sobre natureza humana. A dissuasão só é eficaz se for

verdade que as pessoas escolhem entre cursos alternativos de ação com base em um cálculo

racional de custos e benefícios. Embora existam indícios de que as pessoas levam em conta

os custos e benefícios de diferentes cursos de ação, é difícil precisar até que ponto esse

cálculo influencia na tomada de decisões. E em que medida modificações nos custos do crime

levam a redução das taxas. A reabilitação só funciona se for verdade que é possível

transformar valores, preferências e a perspectiva de tempo de criminosos através de ações

planejadas. Não existem evidências de que isso possa ser feito para a totalidade dos

criminosos, embora pareça ser verdade que é possível para alguns criminosos, sob algumas

circunstâncias. Por outro lado, a incapacitação age sobre condições objetivas: o indivíduo

Page 62: Apostila Criminologia

67

encarcerado não tem como, objetivamente, cometer crimes. Não há necessidade de nenhuma

alteração de seu estado subjetivo (Wilson, 1985: 145-46).

Uma questão prática que se coloca são os custos, em termos financeiros, desse tipo de

estratégia. Aumentar o tempo de encarceramento ou aplicar penas privativas de liberdade para

toda a população criminosa provocaria um grande aumento dos gastos com segurança. Sem,

no entanto, um resultado plenamente satisfatório em termos de redução das taxas de

criminalidade. Para muitos criminosos, uma condenação é suficiente para interromper a

“carreira”. Coloca-se, então, a necessidade de estratégias de incapacitação seletiva. Ou seja,

usar esse tipo de estratégia nos casos de criminosos altamente ativos e reincidentes. Torna-se

importante, nesse caso, a elaboração de mecanismos que possibilitem o reconhecimento dos

indivíduos aos quais se deveria aplicar essa estratégia. No caso de criminosos receptivos a

tratamentos de recuperação, deveriam ser usadas estratégias de reabilitação, escreve Wilson.

O importante é buscar a redução das taxas de criminalidade de todas as formas disponíveis.

Dificultando o acesso aos alvos, dissuadindo potenciais criminosos, recuperando os mais

receptivos a terapias ou encarcerando por tempo determinado criminosos crônicos.

Mas o problema não termina assim. O combate ao crime não pode ser, segundo

Wilson, uma ação meramente utilitária. O crime, como já nos mostrava Durkheim, é algo que

ofende a sociedade, é um ato que é repudiado exatamente porque fere padrões de

comportamento consensualmente aceitos. Nesse sentido, surgem vários aspectos que

complicam a ação contra o crime. No caso da incapacitação seletiva, por exemplo, o problema

se coloca de forma clara. Levando-se em conta o fato de que criminosos não se especializam,

é problemático aplicar uma pena especialmente dura em alguém que foi preso e condenado

por um crime leve com base no conhecimento de que trata-se de um criminoso crônico. Do

ponto de vista da sociedade, da proporcionalidade das penas em relação a delitos, é

extremamente complicado aplicar uma pena severa em alguém que cometeu um furto, mas

que se sabe (através de registros anteriores e de outros mecanismos de predição) que é um

criminoso crônico e provavelmente reincidente e, ao mesmo tempo, aplicar uma pena leve em

um homicida porque se sabe que muito dificilmente essa pessoa cometerá outro crime. A

punição, além de um mecanismo de dissuasão disponível, é também um método de justiça

retributiva. Através da punição a sociedade restitui as coisas aos seus devidos lugares, castiga

aqueles que rompem com padrões de comportamento convencionais. Assim, um ato visto pela

sociedade como especialmente grave deve receber uma punição proporcional. Enfim, como o

próprio Wilson reconhece, a ação utilitária contra o crime é limitada.

4 – Conclusão

Esse tipo de reconhecimento abre espaço para a identificação de algumas

contradições presentes no trabalho de Wilson. Por um lado, temos uma consistente crítica da

abordagem positivista do problema do crime. Críticas que se referem inicialmente a

proposições fundamentais dos modelos estruturais e subculturais e que, em decorrência,

Page 63: Apostila Criminologia

68

questionam a competência de abordagens sociológicas quanto à proposição de estratégias de

redução das taxas de criminalidade. Não há dúvida de que os modelos positivistas se tornam

limitados na medida em que desprezam a dimensão da ação individual. Não só em relação a

uma explicação mais adequada do problema do crime, como um objetivo em si mesmo, mas,

também, em relação às possibilidades de análise e proposição de políticas de controle do

crime. Neste sentido, as críticas sobre estratégias que entendem a transformação das “causas

profundas” como única forma de se resolver um problema são amplamente consistentes e

convincentes. Por outro lado, temos um sério problema quando Wilson entende que é o caso

de abandonar definitivamente qualquer tipo de estudo especificamente sociológico do problema

do crime que tenha alguma preocupação prática. Em sua perspectiva, a sociologia deveria se

voltar para a nobre área dos estudos exclusivamente teóricos. O controle do crime é assunto

para analistas de políticas, não para sociólogos.

O ponto é que o próprio trabalho de Wilson apresenta alguns elementos que indicam

exatamente o contrário. Uma perspectiva exclusivamente preocupada com a análise de

políticas pode levar a um infinito processo de tentativa e erro no sentido de encontrar a política

mais eficiente que nunca chega ao fim exatamente por desprezar uma série de aspectos que

deveriam ser analisados sociologicamente. Na medida em que reconhece a pertinência de

parte da produção positivista, Wilson acaba por reconhecer alguns desses aspectos. O fato de

o crime ser algumas vezes motivado pelo desejo de solução ou realização de algum senso de

justiça, particularmente de desigualdade social, pode complicar severamente a eficácia de

políticas dissuasórias. O reconhecimento de que determinados grupos sociais, por causa de

uma constituição sócio-cultural específica, podem rejeitar a intervenção de agências da

sociedade mais ampla aponta para o mesmo problema. E, mais, coloca uma questão sobre o

caráter retributivo das penas. Isto é, a sociedade é algo tão homogêneo que torna desprezíveis

as diferenças quanto a comportamentos convencionalmente aceitos? A legitimidade das

punições é algo não problemático? No caso de uma resposta negativa, a aplicação de

punições a determinados comportamentos pode estimulá-los em vez de detê-los.

Estes tipos de problema são bem apresentados e analisados por Donald Black (1983),

por exemplo. Segundo esse autor, um crime, muitas vezes, longe de ser uma violação

intencional de uma proibição, é um empreendimento moral e tem como objetivo a justiça ou a

punição de um “desvio”. Ou seja, um ato criminoso pode representar o exercício do controle

social (Black, 1983: 34). O caráter normativo de atos considerados como crime pelas agências

oficiais fica evidente através da observação de que a maioria dos homicídios, por exemplo, é

uma resposta ao adultério ou a outras questões relativas a sexo, amor e fidelidade; ou diz

respeito a afrontas à honra ou a dívidas monetárias. Da mesma forma, muitos crimes que

envolvem o confisco de bens ou destruição de propriedade apresentam caráter normativo.

Segundo Black, mais de um terço dos arrombamentos e roubos acontecidos em Nova Iorque,

que resultam em prisão, envolvem pessoas que tinham relação anterior22[2]. O objetivo do

22[2]

Vera Institute of Justice (1977) Felony Arrests: their prosecution and disposition in New York City 's

courts. New York, Vera Institute of Justice. Citado por Black, 1983.

Page 64: Apostila Criminologia

69

ofensor pode ser a recuperação de algum bem, de alguma quantia em dinheiro ou

simplesmente a punição de algum comportamento percebido como desviante (Black, 1983: 36-

7).

É importante considerar essa dimensão do comportamento criminoso no estudo dos

mecanismos de dissuasão. Quando a polícia ou a justiça tratam de um crime que tem uma

motivação moral, há um conflito sobre a definição do evento. Fundamentalmente, sobre quem

é ofensor e quem é vítima. Black menciona o caso do marido que mata o amante de sua

esposa. Para a justiça, o amante é a vítima. Mas, do ponto de vista do marido, o amante

transgrediu uma norma e mereceu ser morto. O ponto é que o “monopólio do uso legítimo da

violência” não é atingido pelo Estado de maneira completa. A violência envolve, muitas vezes,

cidadãos que percebem sua conduta como exercício plenamente legítimo do controle social.

Cidadãos que muitas vezes podem se sentir moralmente obrigados a “fazer justiça com as

próprias mãos”. Podem preferir os problemas com a justiça criminal a deixar de respeitar o

costume de uma comunidade.

Na medida em que as pessoas se sentem moralmente obrigadas a cometer crimes, a

força que a polícia e a justiça teriam para dissuadi-las diminui. Um estudo da dissuasão deve

levar em conta que o poder da punição para deter o crime depende do fato dele ser ou não

uma forma de controle social. Desprezar a contribuição da sociologia, neste caso pode fazer

com que uma dimensão importante do problema da dissuasão não seja analisada.

Acredito que a consideração de aspectos individuais é importante, mesmo porque,

como afirmam Cohen e Machalek (1988), são indivíduos, sozinhos ou em grupos, que

cometem crimes. Porém, como mostram os mesmos autores, os indivíduos devem ser tratados

como unidades de observação, não como unidades de análise. Tratá-los como unidades de

análise enfraquece a abordagem na medida em que impossibilita o completo entedimento de

como populações de indivíduos que interagem criam contextos sociais que podem facilitar ou

inibir o crime e o desvio (Cohen e Machalek, 1988: 467).

O problema das abordagens estruturais e subculturais é exatamente o desprezo pela

dimensão da ação individual, que compromete as possibilidades analíticas das teorias. Mas

penso que não é o caso de dizer, como o faz Wilson (1985), que perspectivas macroestruturais

são, quaisquer que sejam elas, inadequadas. O trabalho de Cohen e Felson (1979), por

exemplo, mostra como uma abordagem estrutural pode ser satisfatória e justificar a importância

da sociologia no estudo do crime. Não só no sentido teórico, mas também no aplicado. Isto se

dá justamente pela consideração da ação individual como unidade de observação. Desta

forma, estas abordagens superam tanto as abordagens estruturais convencionais, como a

abordagem de Wilson.

Cohen e Felson mencionam o paradoxo representado pelo crescimento das taxas de

crime violento nos EUA a partir da década de 60 enquanto as condições que poderiam ser

consideradas causas da criminalidade (baixos níveis de escolaridade, desemprego, baixa

renda familiar) estavam desaparecendo. Os autores procuram resolver esse paradoxo

considerando as mudanças nas atividades rotineiras da vida cotidiana (Cohen e Felson, 1979:

Page 65: Apostila Criminologia

70

588-9). Argumentam que mudanças estruturais em padrões de atividades rotineiras podem

afetar as taxas de criminalidade provocando a convergência no tempo e no espaço de três

elementos mínimos: (1) ofensores motivados, (2) alvos apropriados, e (3) ausência de guarda

contra a violação23[3]. A convergência, no tempo e no espaço, de alvos apropriados e ausência

de guardas capazes podem levar ao crescimento das taxas sem a necessidade de uma

intensificação das condições estruturais que motivam indivíduos a engajarem-se no crime.

Mesmo no caso de a proporção de ofensores motivados ou de alvos apropriados se manter

estável na comunidade, mudanças nas atividades rotineiras podem alterar a probabilidade de

sua convergência no tempo e no espaço, criando, portanto, maiores oportunidades de

ocorrência do crime.

Os autores não examinam as causas da motivação para o crime. Tomam a motivação

criminal como um dado e examinam a maneira como as organizações espaço-temporal das

atividades rotineiras contribuem para que pessoas traduzam uma inclinação criminal existente

em ação.

Atividades que as pessoas desempenham cotidianamente podem, por exemplo, afastá-

las daquelas em quem elas confiam (tornando-as possíveis alvos de um assaltante) ou de suas

propriedades. A disseminação de objetos portáteis, de armas e de automóveis pode facilitar a

atividade de criminosos. O aumento da participação de mulheres no trabalho fora de casa pode

fazer com que as residências fiquem desprotegidas em grande parte do dia. A análise desses

fatores proporciona a solução do paradoxo que as teorias convencionais não conseguem

resolver, mostrando que o crime é um fenômeno normal, resultante de atividades e condições

rotineiras plenamente legítimas. Não é necessário recorrer a conceitos como desorganização

social ou anomia, ou supor a priori que o crime resulta de processos de socialização. Desta

maneira, a sociologia não se compromete com sugestões de intervenções sociais profundas

como únicos recursos apropriados para o controle do crime que estão sujeitas às críticas

apresentadas por Wilson.

Além disso, a “abordagem das atividades rotineiras”, na medida em que considera

variáveis estruturais, mantendo a possibilidade de observação da ação individual, supera as

explicações de Wilson. Torna-se possível considerar a variação das taxas de crime tanto no

nível macro quanto microssociológico. Mais: a abordagem de Cohen e Felson possibilita a

análise da relação do pertencimento a determinado grupo primário, da transmissão cultural e

do controle social com a inclinação criminal de indivíduos, caso esse ponto se mostre

relevante. É possível considerar, por exemplo se as circustâncias favoráveis ao crime

contribuem para a inclinação criminal no logo prazo na medida em que proporciona prêmios ao

indivíduo. Nesse sentido, como mostram Cohen e Felson, o esquema das atividades rotineiras

explica porque o sistema de justiça criminal, a comunidade e a família têm sido tão ineficazes

no exercício do controle.

23[3]

A vigilância neste caso não é apenas a policial, mas também a vigilância informal executada pelos

próprios cidadãos.

Page 66: Apostila Criminologia

71

Crescimentos substantivos das oportunidades de crime comprometeram os

mecanismos de controle social à disposição da sociedade. Segundo os autores, é difícil para

instituições que procuram aumentar a certeza, rapidez e severidade das penas competir com

mudanças estruturais que resultam em grande intensificação da certeza, rapidez e valor dos

prêmios relativos a atos ilegais (Cohen e Felson, 1979: 605).

Assim, reconhecer a importância das críticas de Wilson quanto ao desprezo da

dimensão individual e mesmo a pertinência da avaliação da incapacidade de orientação de

políticas das teorias estruturais convencionais não leva necessariamente à aceitação das

conseqüências apontadas pelo autor. Teorias estruturais que mantêm um foco no

comportamento de indivíduos são eficientes no sentido de explicar as variações macrossociais

das taxas de crime e, ao mesmo tempo, manter sob observação aspectos próprios do

comportamento de atores individuais. Podem assim integrar as dimensões micro e

macrossociológicas da análise de modo mais consistente. Além disso, na medida em que esse

tipo de abordagem coloca de lado a questão da motivação profunda da ação individual

(socialmente ou racionalmente determinada), pode conseguir controlar as implicações

subjetivas das ações de controle do crime e da delinqüência devendo, então, ser objeto de

maiores atenções quanto ao seu potencial relativo à análise de políticas públicas.

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