UNIVERSIDADE FEDERAL DE OURO PRETO

IFAC / DEART Artes Cnicas

Professora Izabela Pavan.

Lorena M Silva

Resenha Crtica

Vozes, Msica, Ao: Dalcroze Em Cena.

Conexes entre Rtmica e Encenao.

Ouro Preto

Abril/2015

As atividades eram no incio, conduzidas ao som do piano. As propostas

devem ressalta o desenvolvimento da flexibilizao, da rotao, a necessidade

de centrar os pontos de partida do gesto, o exerccio do canto em ritmos cada

vez mais complexos e em todas as posies. Buscando a descoberta do senso

rtmico muscular, que faz do nosso corpo um instrumento em que se instaura o

ritmo, onde os fenmenos do tempo se transformam em fenmenos do espao.

Para Dalcroze, o movimento corporal o fator essencial para o desenvolvimento

rtmico do ser humano e a execuo de ritmos corporais contribui para o

desenvolvimento da musicalidade. Ou seja, pelo movimento corporal que se

toma conscincia do valor plstico do ritmo, e de suas diversas modalidades

algicas e dinmicas.

Dalcroze diz ainda que, mais do que apenas o ritmo, qualquer fenmeno

musical objeto de uma representao corporal: Pulso, acento, valores de

durao de sons e silncios, melodia e dinmica (altura, intensidade e timbre),

harmonia, estruturas musicais de carter formal como frases, perodos, entre

outros. H tambm, apelo continuo a ateno, memria auditiva, e a livre

expresso do aluno mediante a criao de movimentos simples e coreografados,

e de exerccios rtmicos e meldicos com nfase no ritmo. A partir disso,

Dalcroze props e elaborou a explorao de vrios modos de aprendizagem: o

auditivo, sinestsico e visual. Introduzia a leitura de partitura tardiamente e

estimulava que esta fosse deixada de lado assim que a assimilao da pea em

estudo fosse concluda. A respeito deste fato, ele salientava que, a leitura no

permite, ou no mnimo dificulta a internalizao, pois enfatiza demais o aspecto

visual. A princpio, Dalcroze elaborou seu mtodo estruturando-o em lies

detalhadas com sugestes de exerccios, mas atentando-se para manter o

interesse por meio da criatividade e da ludicidade. Outro ponto importante do

mtodo, sua organizao e energizao/otimizao do tempo de pratica, que

por meio da criao de objetivos especficos para que, o aluno, ao final do

estudo, sinta que atingiu a meta proposta e determinada.

Pautada na democratizao, a laicizao e na dessacralizao da

msica, o mtodo busca no excluir ningum, proporcionando o acesso ao

universo da msica ao maior nmero de pessoas possvel, alm da intenso de

integrar a msica no s a outras formas de expresso artstica, mas tambm,

ao processo de aprendizagem.

No contexto da Rtmica, o aprendizado se d a partir do confronto ativo

com a msica, o movimento, a linguagem articulada, a voz, com o emprego de

diferentes objetos e materiais. E a partir disso, so criadas situaes que

motivam o agir e reagir espontneo. O relacionamento com conceitos musicais

e movimentos, atingindo uma educao auditiva diferenciada, e assim, aprende-

se a improvisar e criar contextos musicais com rudos, instrumentos no-

convencionais, ou instrumentos convencionais usados de maneiras no-

convencionais.

A partir do distanciamento das antigas concepes calcadas nos

procedimentos receptivos e analticos, passamos a ser mais influenciados por

elementos orientados pela ao, pelo aprender fazendo e vivenciando.

O primeiro instrumento musical a ser trabalhado o corpo. (Dalcroze)

O movimento corporal deve ser entendido como um elo entre a

interioridade, o consigo mesmo, e a exterioridade, o ser com o meio, pautou a

criao da Rtmica. Essa viso fenomenolgica se aproxima ainda mais da

Rtmica quando entendemos este corpo animado no sentido desdobrado, por

um lado, como qualidade do que se animou, o que dotado de vida e movimento,

e por outro, na acepo etimolgica, no latim anima significa, sopro, alento,

alma, e equivale ao semntico grego psukh. Para Dalcroze, todos os tipos de

movimentos, corporais e no-corporais constituem um elo para conhecer outros

corpos animados, ou seja, a exterioridade, a alteridade, o outro e, sendo sua

relao com a conscincia essencial, atua como elo do ser consigo mesmo.

Como descrito no trecho abaixo:

[...] para alcanar uma essncia preciso comear

por uma percepo [...] daquilo que foi concretamente

experimentado. A viso da essncia essencial saber-se ela

prpria posterior s coisas donde parte. Lhe -lhe essencial

saber-se retrospectiva [...] Se verdade que o pensamento

refletido que determina a essncia ou o sentido acaba por

possuir seu objeto e envolve-lo, tambm verdade que sob

outro aspecto, a percepo concreta da experincia, sempre,

aqui e agora, visada pela intuio da essncia como alguma

coisa que a precede, lhe anterior e a envolve. (HUSSERL apud

MERLEAU-PONTY, 1973 apud SILVA, 1999, p. 59 e 60)

Para Dalcroze, ao aprender qualquer tipo de movimento, atualizam-se

simultaneamente encadeamentos anteriores e posteriores. Em sua inteireza, o

corpo aprende a relacion-los, mostrando que no existem diferentes artes, mas

sim a arte por assim dizer. A Rtmica em sua concepo central considera o

ser humano como totalidade, o colocando como um duto que conduz de maneira

bsica, a todo o fazer artstico.

O corpo deixa de ser tratado como uma abstrao, passando assim a

ser tratado como um dado concreto a ser considerado tanto na formao dos

artistas, quanto na construo de uma obra. A trajetria da arte do ator resgata

a importncia e o lugar deste no espao e no tempo da representao, como um

ser inteiro, presente, dinmico, em movimento, em constante vir a ser, que cria

maneiras de perceber o mundo e pensar na experincia humana. Passando a

ser, o ator, considerado como obra de arte viva. E a partir disso, torna-se cada

vez mais necessrio trabalhar seu instrumento artstico: seu corpo, sua voz, seus

afetos, suas relaes, seu conhecimento, sua criatividade e sensibilidade.

A seguir, ilustrao de algumas fases do mtodo de Dalcroze.

Referncia:

SILVA, Carlos Alberto. Vozes, Msica, Ao: Dalcroze Em Cena. Conexes

entre Rtmica e Encenao. 138p. Dissertao (Mestrado em Artes) Programa

de Ps-Graduao em Artes da Escola de Comunicao e Artes da Universidade

de So Paulo. So Paulo. 2008.