triades bárdicas da bretanha-editorado luxo
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AS
TRIADES BARDICAS
AS
TRIADES BARDICAS
Triades
Teologicas
01
Existem três Unidades primordiais. E não podem haver nada além destas. São elas:
Uma Realidade Suprema, Uma Verdade,
Uma Liberdade, lugar onde todas oposicões se equilibram.
02
São três as coisas que emanam das três Unidades Primordiais.
A Vida, A Bondade, O Poder.
03
A Realidade Suprema consiste obrigatoriamente de três coisas:
O máximo possível quanto á Vida,
O máximo possível quanto ao Conhecimento,
O máximo possível quanto ao Poder.
E não pode haver outra coisa que seja O máximo possível quanto a estes três.
04
Há três características que são impossíveis que Deus não tenha:
A Plenitude máxima do Bem, como sê-lo, A Plenitude máxima do Bem, como querê-
lo, A Plenitude máxima do Bem, como fazê-
lo.
05
São três os testemunhos da presenca de Deus com respeito ao que Ele fez e fará
como natureza: Poder infinito, Saber infinito, Amor infinito
06
Deus, infinitamente perfeito, demostra três objetivos ao criar quaisquer coisas:
Diminuir o Mal,
Aumentar o Bem,
Justificar as diferencas entre as coisas, para que possa ser discernido entre aquilo que possa ser e aquilo que não possa ser. Porque não há nada que
Ele não possa realizar, que Ele não possa conhecer, e que Ele não possa trazer á existência.
07
Há três coisas que Deus, infinitamente perfeito, não pode deixar de:
Em todas as coisas, fazer o melhor possível,
Em todas as coisas, fazer o mais necessário possível,
Em todas as coisas, fazer o mais belo possível.
08
Há três estabilidades na Existência da Vida, devido à perfeicão de seu Autor: Ela não pode ser aquilo que ela não é, Ela não deve ser aquilo que ela não é,
Ela não pode ser concebida, por consequência, de outra forma que não seja. E disso, surge o fato que toda coisa tem a
finalidade que lhe é própria.
09
Em Deus existem três coisas que necessariamente deverão existir. Estas
Três coisas são: O Poder Supremo,
A Inteligência Suprema, O Amor Supremo.
E isto justifica a finalidade de todas as coisas.
10
Deus possui três supremacias: A Vida Universal, O Saber Universal, O Poder Universal.
11
Existem três causas da Vida: O Amor de Deus (com inteligência sobre todas as coisas , supremamente completo), A Inteligência de Deus (pelo supremo
conhecimento de todos os meios de acão), O Poder de Deus (com a Vontade, o
Amor, e a Inteligência supremas).
12
Existem três Círculos dentro da Vida Universal ou Universo. Estes três Círculos são :
O Círculo de Keugant, círculo vazio (cujo interior não se conhece), onde nenhum ser pode existir senão Deus. Nem os vivos nem os
mortos conseguem lá acessar, e somente Deus pode atravessá-lo, por suas manifestacões diversas.
O Círculo de Abred, círculo da Fatalidade, do Destino inevitável, onde cada novo estado, cada nova existência, nasce á partir da morte. E
este Círculo, o Homem atravessa,
O Círculo de Gwenved (Güinuid), círculo da Beatitude, o mundo branco(a última Luz, o Mundo da Luz), de onde cada estado deriva e
nasce a partir da vida. E este Círculo, o Homem atravessará finalmente e obrigatoriamente.
13
Existem três estados de existência e de vida para os seres vivos. São estes:
O estado de submissão à Fatalidade dentro do Abismo (Anwn (Anuin)), (Abred em Anwn), O estado de liberdade moral, por meio da
Humanidade (Abred), O estado de felicidade e amor perfeito, no
Céu (Gwenved).
14
Existem três realidades inerentes a qualquer existência para os sêres vivos, três necessidades ás
quais nenhum ser vivo escapa. São estas : O inevitável comeco à partir do Círculo de Anwn
(Anuin), A inevitável evolucão no Círculo de Abred,
A inevitável ascensão final ao espaco espiritual no Círculo de Gwenved.
E sem atravessar estes três estados nada pode existir, exceto Deus por si só.
15
Existem três necessidades inevitáveis no Círculo de Abred. São estas :
A manifestacão mínima possível da Existência. E é de lá que comeca toda a vida,
A tomada de posse do princípio da Substância. Deste deriva o Crescimento, que não poderia existir em
nenhum outro estado,
A transformacão desta Substância e desta Existência pela Morte e suas consequências. E é disso que surgem a
debilidade e a brevidade da própria vida
16
Existem três coisas que não podemos realizar, em qualquer forma de Existência que seja, porque Deus é justica Infinita. São
elas:
A necessidade de esgotar o Sofrimento, sem o qual não saberíamos obter o Conhecimento completo do Todo; isto em
Abred,
A certeza de obter uma parte do infinito Amor de Deus, Conseguir, gracas a seu poder infinito, fazer o que é justo e
bom (o mais importante).
E sem Ele, estas três tarefas não poderiam ser levadas a termo.
17
Existem três razões de ser da Fatalidade e do Destino que reinam no círculo de Abred. São elas:
A necessidade de colher o fruto de cada existência e de cada estado da Vida,
A necessidade de conhecer a todas as coisas,
A necessidade de recolher a forca moral necessária para triunfar sobre todo o ódio, toda a repugnância, e desfazer-se
do Mal, ao controlar os princípios da maldade
Sem estas três necessidades em Abred, durante a travessia de cada estado de vida, não existe nenhum ser vivo, nenhuma
forma, que poderia chegar ao círculo de Gwenved.
18
A partir do princípio da Fatalidade e da Necessidade, incluídos por definicão dentro
do Círculo de Abred, surgem três Calamidades deste Círculo. Estas são :
O Destino inevitável, O Esquecimento das existências
sucessivas, A Passagem (Morte), que dá chance aos
renovamentos.
19
Existem três necessidades primordiais, pré-existentes à todas as outras, que devem
necessariamente ser satisfeitas antes que o Ser atinja a plenitude do Conhecimento. São estas:
Atravessar o Círculo de Abred, em todas as suas modalidades,
Atravessar Gwenved quando,
Nos lembrarmos de todas as coisas que se manifestaram em nós desde o Círculo de Anwn.
20
Existem três contatos necessários com o Círculo de Abred. São estes:
A necessidade de Transgredir a regra e se libertar da Fatalidade. Porque não pode ser feito de outra forma,
A necessidade de se desfazer do Mal e da Corrupcão, e isto por meio da Passagem,
A necessidade de aumentar sua própria bondade e o princípio da Personalidade, desfazendo-se do Mal e libertando-se por
meio da Passagem. E estas três coisas não podem acontecer a não ser pelo
Amor Infinito de Deus, que, necessariamente, conserva o que criou.
21
Existem três meios que Deus circunscreve no Círculo de Abred, para permitir o triunfo do Mal e
do Princípio da Extincão. São estes: O Destino primitivo e sua Necessidade,
O esquecimento das modalidades sucessivas de existências, A Passagem.
E estas três coisas permitem evadir-se de Abred e passar para Gwenved, escapando assim do Mal e
da Extincão.
22
Existem três acontecimentos que estiveram na origem de tudo. São estes:
O Homem, A Liberdade, na forma de Ordem
autônoma, ou livre arbítrio, A Luz espiritual, esclarecendo os seres
sobre o que é o bem e o que é o mal.
23
Existem, portanto para o Homem três necessidades inadiáveis. São estas: A necessidade de aprender pelo
sofrimento, A necessidade de se renovar, A necessidade de escolher.
E, pelo poder da livre Escolha, não podemos conhecer o Sofrimento e a Renovacão senão antes de seu fim.
24
Existem três alternativas para o Homem. São estas:
O Círculo de Abred ou o Círculo de Gwenved, como objetivos,
A Fatalidade ou a Liberdade moral, como meio, O Mal ou o Bem como resultados.
Estando tudo em equilíbrio, estando tudo no domínio das possibilidades, o Homem tem então o poder de se apegar a um ou ao outro, segundo sua
vontade própria.
25
A Fatalidade inerente ao Círculo de Abred deriva de três coisas, e são estas três coisas que aprisionam o
homem, a saber : A falta de esforcos em direcão ao Conhecimento,
A falta de apego e busca em direcão ao que é o Bem, A preferência pelo que é o Mal.
Por estes três erros ou estas três faltas, o Homem se afunda no Círculo de Abred, se retarda e, durante o curso desta perigosa travessia, retorna à sua condico
anterior.
26
Três erros fazem tombar, inevitavelmente, no Círculo de Abred, infelizmente mesmo que estejamos de alguma forma voltados para o
Bem. São estes: O orgulho egoista, que faz recair em Anwn, A mentira egoista, que faz recair em Gobren, A crueldade egoista, que faz recair em Kenmil.
E depois o Homem retorna à Humanidade, como antes.
27
Para retornar ao estado Humano, existem três necessidades para o Ser. São estas:
A necessidade de obter a Ciência,
O Amor,
A Forca Moral, e isto antes que venha a Passagem.
Isto não pode ser feito a não ser por uma Escolha deliberada e uma Liberdade moral, existentes antes do
estado de Humanidade.
Estas três aquisicões são chamadas as “Três Vitórias”.
28
Existem então três vitórias sobre o Mal e sobre o Princípio da Extincão. São estas:
A Ciência, O Amor,
E a Forca Moral. Porque o Conhecimento, o Desejo e a Forca têm
sucesso por sua união íntima em tudo o que desejam. Elas comecam na condicão humana, e
permanecem ininterruptas por todas as existências sucessivas, por toda a eternidade.
29
Na Humanidade, o Ser possui três privilégios, São estes: O discernimento entre Bem e o Mal. Surge disso, a
possibilidade de comparacão, A liberdade de escolha. A partir disso, o livre-arbítrio,
o julgamento, a preferência por um ou por outro, O comeco do poder realizador, tendendo a realizar
aquilo que que se tenha livremente escolhido. Estes três privilégios, estes três poderes, são
indispensáveis para realizar o que quer que seja (e assim escapar da Fatalidade pura).
30
Existem três diferencas, inevitáveis e necessárias, entre Deus, o Homem e todos os outros seres. São
estas: O limite (de Espaco e de Duracão) para o Homem. E
não saberíamos encontrar um em Deus O comeco do Homem. E não saberíamos imaginar um
em Deus A renovacão necessária á condicão humana, no Círculo
de Gwenved. Porque Deus subsiste no círculo de Keugant, o Círculo
Vazio.
31
Existem três estados particulares ao Círculo de Gwenved, para a Criatura. Estes
três estados são: Sem nenhum sofrimento (Annrwg) Sem nenhuma necessidade (Annesiau)
Sem nenhum fim (Annarfod).
32
Existem três coisas que o Ser encontra no Círculo de Gwenved. São estes:
O Poder original A Memória original; O Amor original
E sem estas três felicidades, não pode haver beatitude.
33
Existem três diferencas essenciais entre um ser vivo e outro, três coisas que fazem que cada ser seja completamente
diferente um do outro. São estas:
A essência da Personalidade, ou Alma
A Lembranca de tudo aquilo que pudemos ser, de tudo tivermos conhecido
O Destino final, ou “vir a ser”.
Em cada ser, e somente para cada ser, estas três coisas são completas, e elas não poderiam ser comuns ou partilhadas com nenhum outro ser. Cada um possui sua heranca, desde
origem de Tudo, e não poderia haver duas plenitudes idênticas.
34
Existem três dons que a Infinita Bondade de Deus faz à todo Ser vivo. São eles:
A plenitude de sua própria descendência A consciência de si
A distincão particular entre sua Alma e a dos outros.
E assim, por estes três dons, cada ser difere dos outros.
35
Pela compreensão de três coisas, podemos diminuir o Mal, a Morte, e triunfar finalmente. São
elas: A compreensão de sua natureza, em seu
verdadeiro aspecto. A compreensão de sua causa e de sua razão de
ser A compreensão de suas modalidades de acão.
E estas três compreensões, nós as encontramos no Círculo de Gwenved.
36
Existem três coisas que constituem o Conhecimento, ou Ciência, que cada ser deve finalmente possuir. Estas três coisas são:
O fato de ter finalmente completado a travessia de todos os estados de existência
O fato de ter a Lembranca da travessia de cada um destes estados de vida, com todos seus incidentes, suas penas e suas alegrias.
O fato de poder atravessar não importa qual estado de existência, à vontade, para efeito de experiência e de apreciacão.
E estas três coisas, que constituem o Conhecimento final reservado à cada um dos seres, não se encontram a não ser no
Círculo de Gwenved.
37
Todo Ser vivo possui três preeminências sobre cada um dos outros Seres ser vivos (preeminências que o distinguem dos
outros), no Círculo de Gwenved. São estes:
Sua própria vocacão (ou Personalidade final)
A liberdade moral que Deus lhe deu ou “privilégio”
Sua Alma própria, que faz que dois seres não sejam semelhantes em nada.
Assim, cada um deles possui, dentro do Círculo de Gwenved, tudo o que necessita para que seja diferente dos outros seres,
e para isto, à cada um deles, não falta nada.
38
Existem três coisas que são impossíveis, salvo para Deus. São elas:
De suportar a eternidade absoluta do Círculo de Keugant
De participar de todos os estados de existência sem se renovar
De melhorar e de renovar toda coisa sem deixá-la se perder.
39
Existem três coisas que não poderão jamais se extinguir, e isto por causa da necessidade de sua
existência. São elas: A ‘forma’ do ser (sua natureza, sua raca)
A ‘substância’ do ser (sua Personalidade, o si) O ‘valor’ deste ser (seu nível moral e seu grau de
evolucão). Por isso, pela libertacão do Mal, estas três coisas estarão durante toda Eternidade do Gwenved, nos diversos estados do Belo e do Bem. Elas constituem
necessariamente a manifestacão.
40
Existem três mobilidades de renovacão da condicão humana, dentro do Círculo de
Gwenved. São elas: A instrucão (que aumenta o
Conhecimento) A Beleza (sua busca)
O Repouso (pela inaptidão para suportar Keugant e sua Eternidade vazia).
41
Existem três coisas que crescem o tempo todo no Universo. São elas:
A forca, ou Luz Divina. A Consciência, ou Verdade.
A Alma viva, ou Vida. E porque estas três coisas prevalecerão sobre todas as outras, finalmente, destas
surgirá o desaparecimento de Abred.
42
Existem três coisas que, sem cessar, decrescem, e estão desaparecendo no
Mundo. São elas: As Trevas, ou Ignorância. A Mentira, ou Erro.
A Morte.
43
Existem três coisas que a cada dia se reforcam. São elas:
O Amor (de todos os seres uns para com os outros, de todos os seres com respeito a Deus) A Ciência (ou Conhecimento progressivo dos
seres) A Justica (direito, igualdade, dos seres com
respeito a outros seres e a harmonia progressiva dos elementos constitutivos do Mundo).
E isto porque o máximo de esforco é feito em direcão a elas.
44
Existem três coisas que irão se enfraquecer sem cessar a cada dia:
O Ódio (dos seres uns para com os outros. É isto que se opõe à sua harmonia geral)
A Deslealdade (que gera a injustica e a Desordem do Mundo)
A Ignorância (que impede o Homem de vencer a Morte e a Fatalidade do Destino).
E isto por que a maior soma de esforco vai contra elas.
45
Existem três plenitudes no seio do Círculo de Gwenved. São elas:
O fato de ter participado à cada estado de vida e de ter finalmente a plenitude de um deles
A cogestacão de cada princípio ou Alma, e a superioridade de um deles.
O fato de amar a todo ser, e toda modalidade de existência, e de por isso amar qualquer um acima de
tudo, quer dizer Deus ele mesmo. E é nestas três coisas que reside a plenitude do Círculo
de Gwenved.
46
Existem três necessidades que não se podem retirar de Deus. São elas:
O fato de ser Infinito (e por isto é Deus)
O fato de ser obrigado a se limitar, por relacão ao que é limitado (e isto porque o Relativo não poderia
então conceber o Absoluto)
O fato de ser Unificado com cada estado de Vida, cada modalidade de existência, dentro do Círculo de Gwenved (e isto por que neste Círculo, os seres e as coisas são tais que Deus originalmente as concebeu e desejou).
Triades
Filosoficas (primeira parte)
47
Três coisas não podem não existir (literalmente apenas podem existir):
A Vida O Poder A Verdade.
48
Deus existe para ajudar em três coisas: A Vida O Poder
O Conhecimento. Dito de outra forma são Três coisas que
não podem estar ausentes em Deus.
49
As três essências principais da Bondade: Amor,
Poder e Sabedoria;
Cada uma sendo perfeita necessariamente, rigorosamente e naturalmente.
Amor, Justica e Verdade.
50
Existem três Unidades e não pode haver outras:
Um Deus Uma Verdade
Um Ponto de liberdade. E nelas toda a Bondade é embasada pelo
Poder, a Bondade e o Conhecimento.
51
Existem três distincões necessárias entre o homem e Deus:
O homem possui uma grandeza determinada e uma medida que Deus não
pode ter O homem possui um comeco que Deus
não pode ter O homem pode variar. Deus não o pode.
52
Os três gêneros de existências: Deus (subentende-se “em Keugant”) Os Seres vivos (subentende-se “em
Gwenved”) As Passagens (mortes) (subentende-se
em “Abred”).
53
Três coisas que Deus não pode ser: Fraco
Sem Sabedoria Sem Misericórdia.
54
Três coisas que Deus não pode ser: Louco Fraco
Sem misericórdia.
55
Três coisas que Deus não pode deixar de ser:
Tudo o que deve ser Tudo o que quer ser
Tudo o que pode ser a Bondade perfeita.
56
Três coisas sem aquelas não pode haver nem Deus, nem a perfeita Bondade:
O Conhecimento perfeito A Vontade Perfeita O Poder perfeito.
57
Os três objetivos na direcão dos quais se orienta a obra Divina na formacão de todas as coisas:
Domar o mal
Exaltar o bem
Manifestar cada natureza conforme seu Destino e seu privilégio:
Enfraquecer o mal
Fortificar o bem
E manifestar cada distincão.
58
Três coisas que Deus tem fixadas como sendo os princípios de toda existência:
O Amor; A Verdade
O Conhecimento.
59
Os três sustentáculos de um homem virtuoso: Deus
Sua consciência pessoal E a louvacão a todos os sábios.
60
Três coisas que Deus manifesta: O Poder
A Excelência A Necessidade de seu Ser.
61
Existem três existências necessárias que não podem deixar de ser:
A grandeza suprema de cada coisa que é Deus
A pequenez suprema de cada coisa que é o vazio
O meio que é o finito.
62
Três coisas que não podem deixar de ser em todo lugar ou em todo tempo: Aquilo que seja mais necessário Aquilo que seja mais vantajoso
Aquilo que seja desejável. E isto não pode deixar de ser nada além
de Deus.
63
Três coisas que Deus não pode deixar de conseguir:
O que é o mais útil O que é o mais necessário O que é o mais desejado.
64
Os três testemunhos dados à Deus por suas Obras:
Seu infinito poder Seu Conhecimento Infinito
Seu Amor infinito. Porque não existe nada que estes
atributos não possam realizar, não possam trabalhar, não possam desejar.
65
Os três principais atributos de Deus: Essência
Conhecimento Poder.
66
As três principais propriedades do Conhecimento: Sensibilidade Compreensão Atividade.
67
As três principais propriedades da Essência
A Substância A Qualidade
O Movimento.
68
As três principais propriedades do Poder: O Amor
O Objetivo A Lei.
69
As três principais manifestacões de Deus: O que pode fazer o Poder perfeito O que é obtido pelo Amor perfeito
O que acompanha o Conhecimento perfeito. Dito de outra forma, as três manifestacões
de Deus: Paternidade
Filiacão Espiritualidade.
70
Três coisas que são Unas com a Vontade e o Objetivo com toda Bondade:
Deus em seu Poder Uma consciência vigilante E o julgamento dos sábios.
71
As três fontes dos seres animados nas mãos de Deus:
O Amor, que deseja a bem-aventuranca para o maior desenvolvimento da
compreensão perfeita A Sabedoria, conhecedora dos veículos
supremos O Poder, de realizar a suprema concepcão
da inteligência e do Amor.
72
As três causas de todos os atos: A necessidade e a contingência no Círculo
de Abred A escolha pelo veículo da liberdade na
vida humana A escolha pelo Amor no Círculo de
Gwenved.
73
As três operacões comuns (cooperacões) do 'homem com Deus:
Sofrer Refletir Amar.
E o homem não pode cooperar com Deus em nenhuma outra coisa. O sofrimento é o
comeco de tudo, porque o resto não pode ocorrer sem que ele primeiro tenha
acontecido.
74
Três coisas que estão em desacordo com Deus:
A desventura A mentira
O desespero.
75
Três lugares onde Deus habita em sua plenitude:
Lá onde ele será o mais amado Lá onde ele será o mais buscado Lá onde o egoísmo será o menor.
76
Existem três coisas onde Deus reside assim que são buscadas:
A misericórdia A Verdade A Paz.
77
Três coisas que o homem ignora a essência: Deus
O Vazio O Infinito.
78
Existem três Círculos de existência: O Círculo de Keugant que sómente Deus
pode atravessar O Círculo de Abred que o homem
atravessou O Círculo de Gwenved que o homem
atravessará.
79
As três substâncias empregadas por Deus para fazer todas as coisas:
Amor Sabedoria Poder.
80
As três excelências da condicão humana: O fim de Abred A liberdade
A comunhão com os bem-aventurados.
81
As três bem-aventurancas do céu: A dominacão completa sobre todo mal
A vida eterna A felicidade renovada sem cessar.
82
As três coisas primitivamente contemporâneas do Universo:
O Homem A Luz
A Liberdade.
83
Os três caracteres distintos de estado dos seres vivos: Seres mortais Terrestres E celestes.
84
Deus existe pela acão conjunta de três qualidades:
Ele não pode ser de outra forma Não se pode passar sem Ele
Ele não pode ser melhor do que é.
85
Os três plenitudes do Keugant: Deus
A Justica O Amor.
86
Três coisas que não podem ser outra coisa que não Deus: O supremo poder
A suprema Sabedoria O supremo Amor.
87
São três as causas da morte: A ignorância
O Amor desguiado da direcão do bem estar A incapacidade de suportar o Keugant
(infinito). Isto quer dizer: do Amor surge o
Conhecimento e pelo Conhecimento a obrigacão do Keugant pode ser evitada, porque é do Conhecimento que procede a mudanca de
condicão.
88
Os três atributos essenciais de Deus: Eternidade Poder Amor.
E eles são chamados “atributos impulsivos”, por que Deus não pode existir
sem eles.
89
As três necessidades que se devem aos impulsos do homem:
Sofrer Mudar Escolher.
E por causa da terceira, não se pode saber quando os dois primeiros surgirão.
90
As três condicões de necessidade da humanidade:
O meio termo entre (literalmente a mistura balanceada entre) o Abred e o Gwenved e, por consequência, a experiência do bem e do mal, E, por conseguinte, o julgamento, a escolha
derivada do julgamento após examinar, E à partir disso: a liberdade.
91
Os três meios empregados por Deus em Abred para dominar o Mal e Cythraul e
escapar para Gwenved: A morte
A necessidade O esquecimento.
92
Os três fundamentos de Gwenved: Usufruir dos dons de Deus
Ser fortificado pelo poder Divino Ser dirigido pela Ciência de Deus.
93
As três propriedades do Conhecimento: O Amor por aquilo que é o melhor
O julgamento obtido pela experiência E a escolha conforme o julgamento que
vê o que é justo.
94
Três coisas prevalecerão no fim: O Fogo
A Verdade A Vida.
95
Os três lugares de todo ser e existência animados:
Com Cythraul no Abismo Com a Luz no estado humano
Com Deus no Gwenved.
96
Existem três violências e três ataques contra o Círculo de Keugant:
O Orgulho
O Perjúrio
A Crueldade.
Porque por livre vontade, esforco e premeditacão, eles forjam a existência de coisas que não devem ser e que não podem estar de
acordo com as leis do Círculo de Gwenved. E ao levar a termo estas violências, o homem cai de Abred ao Anwn (Abismo). A maior e mais grave é o orgulho, porque é deste que as outras duas violências são derivadas e foi gracas ao orgulho que resultou aa primeira queda em Abred após a subida original para a espécie ea a condicão humana em
Gwenved.
Triades
Filosoficas (segunda parte)
97
Três vitórias serão um meio de libertacão, à saber:
As vitórias sobre: O orgulho
O ódio impiedoso
A Ganância
Porque ninguém com estas coisas pode subir ao Círculo de Gwenved, por que elas não saberiam concordar com Gwenved, e suas naturezas se
oporiam ao que se poderia tornar.
98
As três obras do orgulho: Lancar a confusão sobre tudo, de forma
que a Verdade não seja mais aparente Entravar toda a liberdade, de forma que
não pode se liberar de Abred Cometer uma usurpacão contra Deus e aquilo que lhe é devido, de forma que não
haja Justica.
99
Os três fundamentos do orgulho: Usurpacão e roubo
Assassinato e tramoia Obrigar a crer no que é falso.
100
Os três principais pecados são: O Orgulho A Crueldade A Mentira.
101
Existem três Círculos de existência:
O Círculo de Keugant onde não existe nada de animado ou de inanimado, exceto Deus, e Deus somente pode atravessá-lo
O Círculo de Abred onde aquilo que é morte é mais forte que aquilo que vive e onde cada existência principal deriva daquilo que é morte, e
o homem a atravessou.
O Círculo de Gwenved onde aquilo que é vivo é mais forte que aquilo que está morto e onde cada existência deriva daquilo que vive e da vida, quer dizer de Deus; e o homem o atravessará; e o homem não
chegará por completo ao perfeito Conhecimento a não ser que tenha completamente atravessado o Círculo de Gwenved, porque nenhum Conhecimento absoluto pode ser obtido a não ser pela experiência dos sentidos da parte daquele que suportou e sofreu cada estado e
cada prova.
102
A morte vem de três necessidades estabelecidas por Deus:
Melhorar a condicão em Abred
Renovar a vida com o objetivo de repousar por causa da duracão de Keugant (quer dizer a eternidade)
Experimentar cada estado dos Seres vivos e da vida com suas leis e suas provas (literalmente: e tudo aquilo que lhe pertence
naturalmente e acidentalmente); isto a fim de possuir os gêneros diferentes de Conhecimento e por esse meio obter uma completa e
perfeita nocão do ser de toda existência animada de todo ser, de toda qualidade e essência; porque de outra forma que pelo meio desta
evolucão em Abred, é impossível instruir-se e adquirir a habilidade em todas as ciências que podem naturalmente ou necessariamente existir;
e é impossível suportá-las no Círculo de Gwenved.
103
Existem três coisas que distinguem todos os seres vivos uns dos outros:
O Awen distinto que nenhum outro pode possuir da mesma forma e a suprema
felicidade de que cada um possui a plenitude segundo do seu gênero.
104
Cada ser vivo possui três coisas em relacão a sua individualidade e seu caráter particular, a saber:
A plenitude daquilo que é, e é impossível que haja uma igual, porque não pode haver duas plenitudes
de uma coisa qualquer
Uma conformidade plena quanto à ordem e à solidariedade e um ponto de conciliacão
E ninguém busca outra coisa porque a ignorância disto causa os sofrimentos de Anwn e do Abred.
105
Existem três razões para mudar o estado de existência e da vida em Gwenved:
A instrucão que é assim obtida A beleza da transformacão
O repouso que se faz necessário pela impossibilidade de suportar a eternidade de
Keugant.
106
Existem três coisas que cada um não pode possuir mais do que uma:
Uma plenitude de inspiracão em relacão com sua natureza
Uma maneira de ser conforme à ordem e à solidariedade
Uma supremacia semelhante àquela de Deus sobre todos.
107
As três principais coexistências do Círculo de Gwenved:
O Amor que não possua outro limite que a sua necessidade
A Harmonia levada à seu mais alto grau de perfeicão
O Conhecimento que atinge tão longe quanto o pensamento e a percepcão pode atingir.
108
Três coisas não podem existir no Círculo de Gwenved: A morte
A falta de Amor A desordem.
Dito de outra forma: A necessidade
A falta de caridade A confusão.
109
Existem três consideracões relativas ao dever e que fazem com que este seja compreendido:
Aquilo que um homem defende e aquilo que ele se proíbe para que haja respeito ao outro
Aquilo que ele recomenda e aquilo que ele busca fazer por si mesmo para seu semelhante nas mesmas circunstâncias
Enfim, aquilo que jamais desejamos que ocorra para qualquer ser vivo e existência no Círculo de Gwenved, onde nem a indiferenca e nem a injustica podem existir, porque lá não
podem haver aquilo que sejam a desobediência, a desordem, a injustica e a falta de caridade.
110
Os três fundamentos de Gwenved:
Conhecer a natureza do mal e tê-la suportado em Abred
Conhecer a natureza do bem e usufruí-la em Gwenved
Conhecer de cada forma viva seu caráter especial, sua individualidade e de como elas concorrem para o prazer, o desejo e a vontade de Deus pelo bem geral. E nestas três
coisas se encontram a seguranca e a completude, porque Deus não poderia de outra forma suportar a falta de Amor para com a Justica e o Amor da Verdade; e Deus não saberia agir
sem Verdade e sem Justica, porque da Verdade e da Justica só pode surgir o Amor perfeito; todo ato contrário à caridade
não pode ter por causa nada além da iniquidade.
111
De três causas surge a falta de caridade, a saber:
Daquele que realiza a injustica e que provoca o ressentimento do ofendido
Daquele que sofre e recebe a injúria por parte de outrem
Pela consequência nascida da falta de caridade com respeito àquele que recebe a injustica; e pela ignorância da natureza do ódio e da vida por onde ela inspire a cólera, a vaidade e a revolta, nasce a
inimizade que transborda sem fim.
112
Os três fundamentos da Unidade: Ela é uma com exclusão de toda outra coisa, e
de lá vem à liberdade inquebrantável. Ela é “a Inteireza” que exclui a multiplicidade,
e de lá nasce seu firme poder. Ela é a multiplicidade contida na “Inteireza” de onde provem o firme Conhecimento; e à partir
destas três coisas é formada a Unidade imutável; e não pode existir outra Unidade
semelhante a Deus.
113
As três instabilidades do múltiplo:
A falta de organizacão, porque não pode haver nem Personalidade nem caráter distintos em relacão à qualquer tipo ou espécie que difira assim de um outro ser ou de uma outra categoria ou de algum lugar para um e outro no
mesmo momento e em conjunto
O finito, porque não pode haver infinito onde se encontra um outro ser de qualidade e de gênero tão pouco semelhantes que ele possa o ser à respeito da
natureza e do caráter de sua existência
A variabilidade, porque onde existem dois ou mais em número, um deve dar preferência a um outro, e isto pode mudar de sorte que aquele que era o último pode vir a ser o primeiro; e o lugar e o tempo podem ser assim modificados de forma que se possa ir de um lugar à outro e de um momento à outro e de um
estado a outro segundo as circunstâncias que se encadeiam.
Por esta razão, Deus ou os Deuses não podem ser muitos e Deus não pode ser múltiplo ou dividido.
114
De três causas resultam em uma queda em Abred:
O orgulho que leva ao Círculo de Keugant O desprezo e o ódio do Círculo de Gwenved,
e o desejo de mudar; esta foi uma violência feita a Deus e à sua Bondade e aos atributos
essenciais de Gwenved que são o Amor e toda a Verdade e toda a Justica, isto pelo desprezo
da razão e do dever.
115
Os três principais estados das criaturas vivas:
O Anwn onde foi sua origem O Abred que elas atravessam com o
objetivo de se instruir O Gwenved, onde elas chegarão ao fim,
pelo crescimento indefinido do Poder, do Conhecimento e da Bondade até que não
seja possível conseguir mais além.
116
As três causas da morte: Libertar e ser libertado da fatalidade do
mal e do pior Se aproximar e se elevar para o Gwenved A impossibilidade de suportar o Keugant e de se repousar, porque somente Deus que, sendo infinito, pode atravessá-lo; e o finito
não pode prevalecer sobre o infinito.
117
Existem três gêneros de morte: A punicão e a pena para o pecado
O Amor de Deus que leva toda a vida e existência do pior para o melhor, em
Gwenved O repouso em Gwenved para aqueles que
não podem suportar a eternidade do Keugant.
118
Os três momentos de bencão para o Homem:
Receber a vida em alma no seu nascimento ou no renascimento após uma
Passagem (morte); Dar a vida ou criar
E trocar a vida, ou morrer, o que é ir do pior para o melhor.
119
Existem três unidades imensas: O espaco O tempo A vida.
Porque nenhuma delas tem comeco nem fim.
120
Existem três unidades primitivas e não pode existir mais de uma de cada:
Um Deus Uma Verdade
Um Ponto de liberdade, quer dizer, onde todas as coisas e todas as oposicões se
equivalem.
121
Três coisas nascem destas três unidades primitivas: Toda Vida
Toda Bondade Todo Poder.
122
Os três atributos de Deus que existem originalmente em conjunto:
O maior de todos com relacão à vida e o maior de todos com relacão à forca e ao
poder. Outros dizem assim:
123
Por uma tripla necessidade Deus é: O maior quanto à vida
O maior quanto ao Conhecimento O maior quanto a forca e ao poder, e não pode haver outro ser que seja o maior em
qualquer coisa.
124
Três coisas que Deus não pode deixar de ser:
Aquele que deve ser Aquele que desejaria ser
Aquele que pode ser a Bondade perfeita.
125
Os três princípios de todas as coisas: A matéria
O movimento A vitalidade.
126
As três características da existência: O tempo O espaco A atividade.
127
Os três fundamentos da existência: A natureza
A individualidade A continuidade.
128
As três coisas que distinguem as existências: A qualidade A forma
O trabalho.
129
Existem três fundamentos da unidade, a saber:
A perfeicão; porque não podem existir dois gêneros de uma universalidade.
A Infinitude, porque não pode existir nenhum limite à uma “Inteireza”
A Imutabilidade, porque não pode existir mais do que uma perfeicão, universalidade e inteireza de qualquer natureza que seja. É por isso que não
podemos conceber Deus a não ser como derivado de uma Unidade fundamental.
130
Três coisas que por sua união engendram o Poder: Eu, Tu e Ele; quer dizer o Eu-
desejante; o Tu-realizante daquilo que o Eu quer e o Ele tornando-se aquilo que é
decidido pelo Eu-desejante em união com o Tu.
E nós os chamamos as três bases, porque à partir delas são produzidas por sua vez a
forca e a existência.
131
Existem três consideracões que fazem compreender a natureza do dever:
Aquilo que um homem defende para um outro
Aquilo que ele busca para um outro Aquilo que é compatível com o Círculo de
Gwenved.
132
Três vitórias conduzirão à libertacão: A que for sobre a falta de caridade, a ganância
e a desordem, porque estas coisas não poderiam estar em acordo com o Círculo
de Gwenved.
133
As três principais coexistências do Círculo de Gwenved.
O Amor, que seja tanto quanto a necessidade o exige.
A Ordem, até o ponto que não possa mais ser aperfeicoada.
O Conhecimento, que seja tanto quanto possa ser concebido e compreendido.
134
Existem três coisas que não podem tomar lugar no Círculo de Gwenved
A Morte A falta de Caridade
A Desordem.
135
As três bases do Gwenved: Conhecer a natureza do mal por tê-lo sofrido em
Abred Conhecer a natureza do bem por tê-lo experimentado
em Gwenved O Conhecimento para cada ser Ser vivo da forma que lhe designam a vontade e o plano divinos: assim serão
obtidas a seguranca e a estabilidade. Porque Deus não pode de outra forma sustentar o
Gwenved, a não ser pelo Amor da Verdade e da Justica, e Deus não pode fazer outra coisa que não seja o que é verdadeiro e justo de onde vem seu perfeito Amor.
136
Os três poderes da Unidade: Ser um e não ser nenhum outro A inteireza sem a pluralidade e a
pluralidade na inteireza E ele não pode ter nenhuma unidade
estável que não venha de Deus.
137
As três instabilidades da pluralidade: A falta de universalidade
A finitude A mudanca.
Porque onde há dois ou mais de um influenciando sobre o outro, haverá a
possibilidade de mudanca até que o primeiro se torne o último.
138
As três principais percepcões corporais do homem: A Visão A Audicão O Tato.
139
As três principais percepcões da alma humana: O Amor O Ódio
A Compreensão.
140
Existem três coisas que vêm de Deus, a saber:
Aquilo que não pode ser considerado como bom sem ele
Aquilo que todos vêm que falta a si mesmos
E aquele que ninguém mais pode satisfazer.
141
Os três Senhores do Keugant: Deus
A Justica O Desejo.
E lá onde Deus está, estão os dois outros.
142
As três impossibilidades de Deus: Odiar
Vir a ser fraco E vir a ser grande demais.
143
Três lugares onde não se pode encontrar Deus:
Onde sua presenca não seja pedida Onde ela não seja desejada E onde ele não é obedecido.
144
Os três objetivos de Deus em suas obras: Destruir (extinguir) o mal
Reanimar os mortos Procurar a alegria ao fazer o bem.
145
Os três caminhos pelos quais trabalha Deus:
A Experiência A Sabedoria
A Misericórdia.
146
Cada ato do homem deveria possuir três harmonias: Harmonia com a moral natural
Harmonia com as faculdades superiores da humanidade Harmonia com aquilo que pode existir para sempre no
Círculo de Gwenved. Dito de outra forma: harmonia com a Vontade de Deus,
harmonia com as Perfeicões humanas e harmonia com aquilo que pode existir para sempre na divindade de sua
essência no Círculo de Gwenved. Dito de outra forma (harmonia): com a Vantagem para
todos os seres vivos; com a Justica de Deus e com o Amor do Círculo de Gwenved.
147
Os três principais usos de todas coisas nas mãos de Deus:
Ser destinados à maior necessidade A maior utilidade Ao maior Amor.
148
Os três principais atributos de Deus Velado: Poder
Conhecimento Amor.
149
Os três cuidados diários que deveriam ocupar o espírito de cada homem:
Adorar a Deus Evitar fazer o mal a qualquer um
Agir com justica com respeito a todo Ser vivo.
150
Os três temores de um sábio: O temor de ofender a Deus
O temor de agir para um homem contrariamente à caridade
O temor das riquezas e prosperidade excessivas.
Dito de outra forma: O temor a Deus, o temor do pecado e o temor de uma
excessiva prosperidade.
151
Os três temores de um insensato: O temor do homem O temor do inimigo
O temor da pobreza ou da inimizade do Mundo.
152
Em três coisas um homem se assemelhará à um inimigo:
Ao colocar armadilhas no caminho Ao atemorizar uma crianca Ao se comprazer do mal.
153
Os três momentos em que Deus saiu de sua imensidão:
O primeiro foi para fazer aquilo que jamais havia existido antes, e isto em vista do bem e para prevenir todo o mal. De lá saiu a existência ou obra de sua Criacão; e bem que se isto poderia ter sido produzido de forma diferente, assim foram
manifestados o poder e a Sabedoria Infinitas.
O segundo foi para libertar todas as criaturas e existências do mal e do assalto de Cythraul (O Vazio) e para reparar
aquilo que havia sido perdido, ou que havia se tornado corrompido; ou para rejeitá-lo, e substituí-lo por um melhor (ser). Assim será e virá a ser para cada existência até que todo ser e toda a criacão tenham evoluído até os últimos limites da
Bondade.
154
Três coisas são a indicacão de Deus: O fato de colocar o bem e o mal face à face, de forma que um ou outro possam
ser conhecidos para que se possa se apegar ao bem e renunciar ao mal.
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