tarot de mago: a ascensão
Post on 07-Aug-2015
371 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
Projetado po
Arte de John
or Nicky Rea e
Cobb, Larry M
Jackie Cassad
MacDougall, A
O Tar
Dese
da
Alex Sheikman
rô de
enhos de De
n, Dan Smith, L
Mago
estino
Larry Snelly e
o
Joshua Gabriel Timbrook
Página 1
Página 2
Créditos
Produção e Escritos: Nicky Rea e Jackie Cassada
Material Adicional: Stewart MacWilliam
Do Conceito Original de Imagens por: Richard Thomas e Sam Chupp
Desenvolvimento: Phil Brucato
Edição: Cynthia Summers
Direção de Arte: Richard Thomas
Artistas: Joshua Gabriel Timbrook (Arcanos Maiores), Alex Sheikman (Naipe de Questionamento), John Cobb (Naipe de
Primordialismo), Larry MacDougall (Naipe de Dinamismo), e Dan Smith (Naipe de Padrão)
Coloristas: Larry Snelly, Joshua Gabriel Timbrook
Layout do Livro & Produção da Embalagem: Aileen E. Miles
Dedicatórias dos Autores:
Chamemos agora pelos criadores de imagens fortes,
Que eles venham a nós portando suas penas e suas laminas afiadas
Que para tinta, firam seus braços e que desenhem.
‐ Neil Gaiman, “The Song of the Audience”
Para Joan Friedman por aquele verão em Berkeley quando todos nos revelamos em leituras intuitivas de Tarô e para
Herman M. Cassada Jr. por me dar meu primeiro baralho de Tarô e abrir meus olhos para as possibilidades disso.
Agradecimentos Especiais aos artistas maravilhosos cujos talentos tornaram as imagens imediatas e arrebatadoras,
indo além do que havíamos concebido.
Para Stewart MacWilliam por seus vislumbres e sugestões e para N. J. Bargle, por suas contribuições inspiradoras.
Para Sam Chupp e Phil Brucato pelo encorajamento e pela orientação.
Para as pessoas no Sétimo Céu cuja assistência e ajuda com o Tarô foram incalculáveis.
Para Carla Holalr, Matt Steele e Beth Bostic por compartilhar conosco nossas primeiras façanhas em Narrando com o
Tarô.
Obrigado a todos vocês.
Página 3
Conteúdo
Introdução .......................................................................................................................................................................... 4
Capítulo Um: Usando as Cartas .......................................................................................................................................... 7
Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores ................................................................................................................................... 18
Capítulo Três: Questionamento ........................................................................................................................................ 41
Capítulo Quatro: Primordialismo ...................................................................................................................................... 56
Capítulo Cinco: Dinâmico .................................................................................................................................................. 71
Capítulo Seis: Padrão ........................................................................................................................................................ 86
Apêndice: Cartas e Embalagem Coloridos para impressão ............................................................................................ 101
Página 4
Introdução
A Dança que é... tudo... Você verá. Terra, ar, fogo, água – e os Arcanos Maiores. Lá está
um caminho para todo conhecimento e profecia, quando as cartas e eles são colocados
lado‐a‐lado.
‐ Charles Williams, Os Arcanos Maiores.
Para aqueles que buscam uma consciência maior de seus lugares no universo, o Tarô é considerado por alguns como a
ponte entre a percepção consciente e a sabedoria consciente. O Tarô Mago é um baralho de destino. Dentro do
domínio das 78 cartas está uma Trilha do adormecimento ao Avigiar1 i. Seus símbolos são a sinalização que marca a
jornada da alma pelo Mundo das Trevas em direção a um reino de possibilidades maiores.
Um Pouco de Bom Senso, Por Favor
Embora seu simbolismo coincida com muitas formas tradicionais de imagens e associações de Tarô, este baralho não é
um baralho de iniciação para aspirantes a mágicos; é apenas um item acessório.
Cartas de Tarô, sejam tradicionais ou modernas, não são brinquedos. Embora esperemos que você encontre utilidade
para elas como ferramenta para Narrativas excitantes e inspiradoras, o Tarô tradicionalmente funciona como uma
ferramenta direcionada ao autoconhecimento. Muitos relatos creditam vislumbres além das percepções “normais” às
leituras do Tarô; outros dizem que as cartas simplesmente permitem que você obtenha acesso àquelas partes do
subconsciente que ignoramos em nossas vidas diárias. Qualquer que seja a verdade (assumindo que haja apenas uma
verdade), não recomendamos o uso de um baralho de jogo para questões da vida real, nem aprovamos o uso de
instrumentos por aqueles que não sabem o que estão fazendo.
Acreditando ou não, tenha um pouco de respeito e bom senso. Por favor.
História do Tarô
Embora os baralhos de Tarô tenham aparecido pela primeira vez no século XIV, as idéias e símbolos que eles
personificam se estendem bem mais ao passado na história, englobando o conhecimento e as filosofias do antigo
Egito, da Grécia, da China, e dos primórdios da igreja Romana e dos ensinamentos dos estudiosos do Talmude. As
imagens impressionantes do Tarô serviram como meio de comunicação independente das barreiras de linguagem e
cultura, para que assim os investigadores das verdades ocultas pudessem compartilhar suas descobertas através de
uma compreensão que transcendesse as barreiras culturais.
As cartas de Tarô passaram por muitas permutações através dos séculos. Usadas pelos Ciganos como instrumentos
para fazer previsões por toda Europa no final da Idade Média, as cartas atraentes e tentadoras logo se tornaram itens
populares nos lares dos nobres. Os franceses transformaram o Tarô em cartas de jogo, descartando os Arcanos
Maiores e alterando os naipes de Varas, Copas, Espadas e Pentáculos para os naipes mais familiares de espadas,
copas, ouros e paus do baralho moderno de 52 cartas.
Embora alguns estudantes de conhecimento esotérico ainda utilizassem o Tarô como um instrumento mnemônico para
preservar as verdades antigas, foi apenas no século XIX que o ressurgimento do interesse nos estudos teosóficos levou
a redescoberta das cartas e a uma tentativa de restaurar seu propósito original. Eliphas Levi, Israel Regardie, Helena P.
Blavatsky, William Butler Yeats e Aleister Crowley fizeram, todos eles, importantes contribuições ao Tarô moderno.
Mas eles eram apenas a primeira onda.
1 Acordar, Despertar. Em comum com o inglês awake, de uma raiz do PIE *weg‐ 'vigor', pelo latim vigil,ìlis 'que não dorme, que vigia, que vela, que está alerta, desperto, atento, vigilante'
Página 5
O baralho de Tarô Rider‐Waite, projetado por Arthur Edward Waite e William Rider e ilustrado por Pámela Coleman
Smith, é, de longe, o mais popular e inspirador dos baralhos de Tarô padrões em uso na modernidade. Nos últimos
anos, o interesse no Tarô deu origem a uma ampla variedade de baralhos, reinterpretando os símbolos antigos para
adaptá‐los em paradigmas feministas, holísticos e multiculturais. Em sua maioria, as imagens sobreviveram à
translação, sendo um testemunho da flexibilidade subjacente das verdades que as cartas abrangem.
As Cartas
O Tarô Mago é intencionado principalmente para o uso com jogos ambientados no Mundo das Trevas. Nosso
propósito não é ensinar‐lhe como usar o Tarô (você pode aprender isso com qualquer baralho), mas, ao invés disso,
fornecer‐lhe um baralho que reflita a imagética de nosso mundo de fantasia sombria. Vários usos possíveis em jogo
são discutidos posteriormente. Embora tenha inclinação ao Mago: A Ascensão, este baralho pode ser usado com
qualquer dos jogos do Sistema Narrativo da White Wolf.
Simbolismo
Muitos dos símbolos familiares aos aficionados em Tarô podem ser encontrados neste baralho, mas vários foram
modernizados ou substituídos por contrapartes mais Punk‐Góticas. Embora as cartas possam ser usadas em si para
leituras, elas se tornam ainda mais significativas quando comparadas a um baralho tradicional como o Rider‐Waite.
O Texto
Cada carta possui alguns significados relacionados a ela tanto para as posições normais quanto invertidas, e cada uma
possui um ou mais parágrafos de texto com comentários sobre a carta. Ao contrário dos baralhos mais tradicionais, o
parágrafo não descreve a carta e fornece uma interpretação possível; ao invés disso, ele cria um clima ou ilustra uma
imagem reflexiva do Mundo das Trevas. Alguns apresentam personagens de vários livros de Mago: A Ascensão. Esses
recursos podem fornecer mais referências para o usuário, mas não são essenciais para a compreensão das cartas.
Os Naipes
Embora sejam análogos aos naipes de Varas, Espadas, Copas e Pentáculos do Tarô normal, os naipes do Tarô Mago
correspondem aos vários tipos de Essências que tingem os Avatares místicos. Cada Essência por sua vez está associada
com uma das quatro facções da sociedade dos magos. Desse modo, os naipes possuem as seguintes correspondências:
Naipe (Essência) Facção Elemento Naipe do Tarô
Questionamento ii Tradições Fogo Varas
Primordialismo Nephandi Água Copas
Dinamismo Maraus2 iii Ar Espadas
Padrão Tecnocracia Terra Pentáculos
Leituras Sugeridas
Livros sobre Tarô são abundantes, às vezes ocupando prateleiras inteiras em livrarias especializadas e de ocultismo. Os
títulos a seguir representam uma amostra das várias abordagens sobre o assunto Tarô. Considere isso como um ponto
de partida.
2 substantivo masculino 1 indivíduo ignóbil, desprezível; patife 2 indivíduo ladino, cheio de expedientes; espertalhão 3 Diacronismo: antigo. sacerdote que auxiliava o confessor das freiras da Ordem de São Bernardo Do fr. maraud (c1480) 'pedinte; gatuno', (1580) 'pessoa que não merece consideração', de prov. orig.onom., em alusão ao ronronar do gato; f.hist. sXVII marao
Página 6
The Tarot: a Key to the Wisdom of the Ages, por Paul Foster Case. Esse ensaio extensor sobre os Arcanos Maiores
fornece detalhes ricos sobre a simbologia dos Trunfos Maiores.
Tarot Lays: Reflective Patterns of the Tarot (Salamander Series nº 2). Esse panfleto fininho apresenta várias tiragens
incomuns na exploração das relações entre as cartas do Tarô.
Tarot for Your Self, por Mary K. Greer. Um guia de fácil utilização (embora um pouco superficial) para o simbolismo
básico e o uso do Tarô. Inclui citação dos vários baralhos modernos diferentes assim como dos mais tradicionais.
Página 7
Capítulo Um: Usando as Cartas
Não cessaremos de explorar
E o final de toda exploração
Será chegar aonde começamos
E conhecermos o lugar pela primeira vez.
T. S. Eliot, “Little Gidding”
Através dos séculos, os baralhos de Tarô se tornaram instrumentos populares para prever o futuro, e em muitos pontos
de vista as duas coisas estão intrinsecamente ligadas. Os estudantes de mentalidade séria do Tarô menosprezam o uso
das cartas para objetivos tão baixos como a previsão de futuros ascendentes ou em decadência no amor, nos negócios
e em outros assuntos pessoais. Embaralhas aleatoriamente e distribuir os segredos cósmicos contidos nas cartas beira
à blasfêmia. Para esses aficionados, o Tarô é uma chave para desvendar as verdades universais ocultas
profundamente no subconsciente. Da mesmíssima maneira, um mago procura dentro de si as definições da realidade
que marcam seu progresso rumo à Ascensão.
Os baralhos de Tarô foram feitos para serem usados. Sua própria forma – cartas distintas dispostas numa hierarquia
precisa no relacionamento de umas com as outras – afirma seu uso em disposições visuais como o melhor método de
estudo sobre seu conteúdo. As cartas, como os livros, podem ser lidas. Cada arranjo das cartas revela uma nova
percepção dos significados das imagens. Ao se rearranjar as cartas, seja aleatoriamente ou intencionalmente, as
próprias bases fundamentais da realidade são reordenadas. O mundo à nossa volta, refletido nas cartas, se torna um
lugar muito diferente. Tentar entender o significado desses pedaços de possibilidade reagrupados é o verdadeiro
trabalho dos videntes, filósofos, magos e Narradores.
Lendo as Tiragens
As leituras do Tarô normalmente envolvem a colocação das cartas em arranjos chamados de tiragens. Antes de fazer
uma leitura, uma carta do baralho deve ser escolhida para representar a pessoa ou a questão levada em consideração.
É comum o uso das “Cartas de Corte” dos Arcanos Menores para representar o sujeito da leitura, mas qualquer carta
que parecer apropriada pode ser escolhida. Essa carta deve ser removida do baralho antes dele ser embaralhado.
A Cruz Celta
A tiragem mais popular do Tarô, chamada de a Cruz Celta, consiste de 10 cartas, e se concentra nos passados e futuros
próximos e distantes do alvo da leitura. A maioria dos guias para o Tarô contém instruções para o uso desta tiragem.
Embora seja recomendado que o baralho completo seja usado na tiragem de 10 cartas, também é possível usar
apenas os Arcanos Maiores para esse propósito.
8 Página
Página 9
Exemplo:
O personagem de Joel é um jovem Verbena chamado Ângelo. Num jogo anterior, Ângelo encontrou outros seres Vígeis
(vampiros, fáosiv 3 e virilobos4) pela primeira vez. Na época, ele achou que precisava cooperar com eles para cumprir
sua missão, mas desde então se questiona se agiu corretamente e o que deveria fazer no futuro. Sua pergunta é
“Como eu procedo ao lidar com outros seres Vígeis5 v, especialmente quando às vezes possamos nos estranhar?” O
Narrador, no papel do mentor de Ângelo, Crispin, chefe de sua Chantria, faz uma leitura para ele.
A carta inicial, que não é contada com o resto, é colocada no centro da tiragem. Essa, assim chamada, carta do
consulente representa o investigador que faz a pergunta. Já que ele é um mago Tradicional jovem, Ângelo escolhe o
Pajem de Questionamento para representá‐lo.
A primeira carta é colocada em cima da carta do consulente; essa cobre o investigador e representa as forças que
estão em andamento na vida no consulente. A carta é O Enforcado. Crispin diz a Ângelo, “Você está diante de uma
situação que potencialmente poderia arruinar todas as suas concepções prévias. Você está dependurado num
momento de escolha, para aceitar ou rejeitar as possibilidades apresentadas a você.”
A segunda carta é colocada transversalmente à do consulente e cobre as cartas, formando uma cruz. Esta carta, O
Mago, representa conflito. Crispin declara, “O Mágico é a vontade. Essa vontade, que o torna um mago, e que insiste
em moldar a realidade à sua visão, pode representar um obstáculo tanto para você quanto para as criaturas cuja
existência você descobriu.”
3 A palavra "faerie" vem de Fata, o nome da deusa romana do fado (destino). A palavra "fey" vem de uma palavra do Inglês Médio que significa "fadado a morrer". A humanidade vê, nas "fae", um fim desagradável e possivelmente inevitável. Fada vem da mesma origem que fae: lat. fáta,ae 'a deusa do destino, Parca'; ver fa‐; E não há um termo coletivo formado como o inglês faerie, que seria fadária(o), embora exista o adjetivo feérico: fr. féerique (1828) 'de ou relativo ao mundo das fadas', der. do fr. fée (1140) 'fada', do lat. fáta,ae 'parca, fada', der. de fátum,í 'predição, destino' Faerie vem do Inglês Médio faierie, fairie fairyland, fairy people, encanto, do Francês Antigo faerie, faierie, de fee, feie, fayee feérico (do Latim Fata deusa do fado, de fatum fado (destino)) + ‐erie em inglês –ery. E o elemento de composição que é comum às três línguas (Português, Francês e Inglês) é o fa‐, raiz da palavra fado e do verbo falar: antepositivo, do v.lat. for,fáris,fátus sum,fári (dep.) 'falar, ter a faculdade e o uso da fala, dizer, explicar, confessar, declarar', donde uns quantos der. em lat. como infans,ántis 'que não fala; que tem pouca idade, infantil', fátum,í 'predição, vaticínio, profecia, oráculo', fandus 'que pode ser dito' (e seus antônimos nefandus e infandus, donde nefandurìus 'que é relativo ao que não pode ser dito'), fábùla,ae 'conversação, objeto de conversação, relato'; fáma,ae 'o que se diz de alguém, renome, reputação boa ou má' (donde fámósus, o v. infámo,as, o adj. infámis,e, o subst. infámìa, bem como o v. diffámo,as); por fim, os cultismos lat. raros fámìger e o v. fámigèro,as e fámigerátor O elemento de composição ‐ery vem do Inglês Médio ‐erie, do Francês Antigo ‐ier (em inglês ‐er) + ‐ie (em inglês ‐y) e indica: qualidades coletivamente; arte, prática, comércio; lugar de atividade, armazenagem, criação, vendas (da coisa especificada); coleção; estado, condição. O que corresponde ao elemento de composição –aria do português: remontá‐lo a duas fontes, ‐ia (ver) e ‐eiro (ver), donde resultaram ‐eria e este ‐aria, sendo que ‐eria tanto pode ter tido form. port. interna (à analogia e, por vezes, influência do esp.‐ería e fr. ‐erie), como pode ter sido desde o início concorrente de ‐aria pelas influências referidas; o suf. assim formado preservava a quase total integridade da pal. derivante (razão por que sua identificação sincrônica é fácil e sua fecundidade óbvia ao usuário), criava substantivos de nomes (por sua vez, substantivos e/ou adjetivos) e, por vezes, de verbos, tendo tido, inicialmente, conexão entre agente e ação (cavaleiro:cavalaria, oleiro:olaria, chapeleiro:chapelaria); breve, essa relação se estendia para a noção de coleção ou conjunto (possibilitada pelo resultado do agente sobre a ação). Pegando‐se as raízes teríamos como relativos à palavra fae e fey as palavras fá e fáo; e para faerie a palavra fário, como substantivo para o grupo ou adjetivo de “relativo aos fáos”. Bibliografia: Houaiss, Merriam‐Webster, Ultralingua Latin‐English‐Latin Dictionary, . Tudo em versão digital. 4 Embora “licantropo” siga melhor a origem da palavra inglesa werewolf, em inglês já existe a palavra lycanthropy, que seria então traduzida como licantropia. Outra forma de reconstrução é pelo latim, com os elementos vir(i)‐ “homem” e lob(o)‐, lup(i)‐ ou lupin(i)‐ “lobo”. Como ambos são antepositivos, tanto faz a escolha de quem será primeiro, assim sendo, fica mais interessante utilizar o termo vir(i)‐ antes, já que a reconstrução ficará mais parecida com o original werewolf. Escolhi então a forma virilobo(a). 5 Singular vígil, que está desperto, acordado
Página 10
A carta seguinte é colocada abaixo das cruzadas. É Gaia, invertida. “Isto forma a base ou o passado próximo,” diz ele.
“Indica que você teve uma má‐compreensão básica do mundo ao seu redor.”
A quarta carta, o Seis de Primordialismo, é colocada acima das cruzadas. “Esta coroa você,” anuncia Crispin.
“Representa seu futuro imediato e significa um fim a um antigo modo de pensar. A natureza primordial do naipe indica
que você deve buscar sua resposta nas profundezas de suas paixões, de seus instintos e de sua mente inconsciente.”
O Folião é colocado à direita das cartas cruzadas. “Esta é o passado recente. Se refere às coisas que recém
aconteceram. É uma carta de possibilidade que já foi traduzida em ação. Você se arriscou recentemente. A posição
dela em relação à carta do consulente indica que você, o Folião Cósmico que você é, recém deu esse passo que está
indicado na posição da figura.”
A sexta carta, a Ginearca do Dinamismo, está posicionada à esquerda das cruzadas. “Este é o seu futuro distante. Com
exceção da carta final da tiragem, esta é provavelmente o indicador mais importante da tiragem. Você manterá uma
mente aberta em incursões contínuas com criaturas Despertas. A associação Dinâmica do naipe significa que o seu
futuro estará sujeito a uma mudança imprevisível. Pode ser que uma pessoa específica, um mentor ou um vidente,
talvez uma mulher, ou até mesmo um Marau, abrirá seus olhos.”
“A carta seguinte é suas preocupações interiores, seus medos e preocupações. Ela forma a base de uma fileira de
quatro cartas que se erguerão ao lado Do Fáo. É o Três de Questionamento. Isto indica que suas preocupações mais
profundas são de que você de alguma maneira comprometa seu objetivo, que esses seres Vígeis possam afastá‐lo do
seu caminho para a Ascensão.”
“A seguir temos as influências externas, amigos e sociedade. A carta é colocada acima da anterior. Este é o Cavaleiro
de Primordialismo, invertido. Muitas pessoas enxergarão você como alguém dissimulado. Seus colegas magos podem
pensar que você age contra eles ao fazer negócios com outras criaturas Despertas.”
A nona carta vai acima do Cavaleiro Primordial: O Eremita, invertido. “Isto revela as suas esperanças e seus ideais, o
que você quer obter com tudo isso. Parece que o que você quer é não guiar, mas ser guiado. Você espera permanecer
num estado imaturo, infantil, que não você não terá que assumir a responsabilidade por forjar uma nova trilha.”
“Finalmente, chegamos ao resultado total da leitura.” Ele coloca a carta final sobre o Eremita. “É Luna, e indica um
encontro com seu subconsciente. Sua trilha está em seguir o chamado de sua natureza interior, de ouvir a voz do de
seu Avatar. Faça o que achar que é o correto.”
A Tiragem Circular
Outra tiragem possível envolve a colocação de um número pré‐determinado de cartas em círculo ao redor de uma
carta central. Um círculo de 12 cartas poderia ser usado para sugerir um curso de ação ou um estado mental que
cobrirá o espaço de um ano, enquanto que um círculo de sete cartas poderia indicar uma semana.
Exemplo:
As cartas são arranjadas num círculo ao redor da carta do consulente. Crispin escolhe o Genearca de Questionamento
para representar‐se, já que ele lidera a Chantria. Ele coloca sete cartas (para representar uma semana) com a face
para baixo e começa pela carta superior direita para o Domingo.
Em ordem, a
Domingo
Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
as cartas são:
A Torr
O Qua
A Gine
O Três
O Seis
O Dois
O Nov
re, invertida
atro de Questi
earca de Ques
s de Padrão
s de Dinamism
s de Padrão, i
ve de Padrão
ionamento
stionamento
mo, invertido
invertido
Página 11
De carta em
afeta a Chan
da crise. A G
da própria Ch
das fronteira
atrasos que o
fracasso à m
restabelecim
semana de c
carta a interp
ntria toda. O Q
inearca indica
hantria. A bus
as do mundo f
ocorrem enqu
medida que a s
mento da ordem
onflitos com a
pretação segu
Quatro signific
a que uma ati
sca por uma s
físico, talvez p
uanto se tenta
situação fica m
m, inclusive o
a possibilidade
ue desta mane
ca que a crise
itude é tomad
olução é feita
ela necessida
a resolver os p
menos clara. F
btendo algum
e de fracasso,
eira: A Torre in
pode durar p
da; talvez em r
a no mundo m
de de desloca
problemas. O D
Finalmente, co
m material da
, mas com um
ndica uma cris
ouco, ou que
resposta à cris
material. O Seis
ar algum aspe
Dois invertido
ontudo, o Nov
dificuldade an
ma chance de s
se de desuniã
há um motivo
se, e pode até
s invertido fal
cto da Chantr
o indica uma p
ve indica a pos
nterior. Resum
sucesso no fin
o que potenci
o para comem
é envolver a es
la de uma jorn
ria, e dos obst
possibilidade r
ssibilidade de
mindo, isso an
nal.
ialmente
morar, apesar
strutura física
nada além
táculos ou
real de
nuncia uma
a
Isso poderia
personagens
ser transform
s precisem des
mado em uma
scobrir uma m
história que c
maneira criativ
coloca de algu
va para salvá‐
uma maneira a
‐la.
a Chantria emm perigo e faz com que os
A Tiragemm Linear
Tiragens line
o indivíduo n
usada para e
o consulente
saindo. Norm
enquanto qu
Numa variaç
normalmente
numa linha s
do indivíduo
espírito, ou a
Essas tiragen
da vida, da A
Exemplo:
A personage
novas. Contu
confia demai
eares são úteis
num período d
esclarecer ou p
e sentirem que
malmente, as c
ue aquelas colo
ção deste mét
e envolve o co
seguindo da es
ou sobre seu
as ambições e
ns são boas pa
Arte ou da per
m de Carla, M
udo, ela teme
is em outros a
s para determ
de tempo. Num
para comenta
e uma respost
cartas colocad
ocadas à direi
odo, a tiragem
orte das carta
squerda para
passado; a se
planos futuro
ara dar sugest
rsonalidade da
Mika, é uma jo
que ela possa
amantes da co
minar os cursos
ma tiragem lin
ar a carta ante
ta satisfatória
das à esquerd
ita ou abaixo
m de três cart
as em três mon
a direita. A p
egunda define
os.
tões para nov
a personagem
ovem Adepta d
a ser vítima de
omputação. E
s de ação a lo
near, as cartas
erior. A leitura
foi obtida, ou
da ou acima da
se referem ao
tas, divide o si
ntes e a escolh
rimeira carta
e a mente, ou
vos personage
m, um jogador
da Virtualidad
e propostas se
Ela faz uma lei
ngo prazo ou
s são arranjad
a pode continu
u até que nenh
a carta do ind
os eventos no
as influências
das em linha r
uar até que ta
huma elabora
divíduo signific
passado.
s progressivas
reta. Cada car
anto o requere
ação posterior
cam os evento
s que afetam
rta retirada é
ente quanto
r pareça estar
os futuros,
r
ignificado da l
ha de uma car
representa al
o estado atua
leitura em cor
rta de cada um
lguma coisa ta
al das coisas; a
rpo, mente e e
m deles para s
anto sobre o a
a terceira sug
espírito. Isto
se colocar
aspecto físico
ere seu
ens. Ao aplicar
r ou Narrador
r o significado
pode reunir a
o da carta a al
as pistas que a
lgum aspecto
a moldem.
de, que se torn
edutoras da Te
itura para ver
nou fascinada
ecnocracia vis
se isso é prov
a por várias te
sto que ela no
vável.
cnologias
ormalmente
Página 12
Página 13
Ela tira quatro cartas e acha que já obteve a resposta que procurava. As cartas são colocadas da direita para a
esquerda, indicando que ela quer uma visão sobre o futuro; se ela estivesse interessada nos eventos passados, ela
colocaria as cartas da esquerda para a direita.
Em ordem, as cartas são: O Três de Padrão, o Cinco de Primordialismo, Força e O Diabo, invertido.
Esta leitura indica que o potencial para flerte com a Tecnocracia definitivamente existe, e seus contatos com eles
tocarão em suas vulnerabilidades à medida que ela espera que possa ganhar alguma coisa com eles. Ela terá que
confrontar seu algoz ou antítese, e precisará se apoiar em seus próprios recursos interiores para superar o desafio. O
resultado final será algum tipo de experiência libertadora, ou talvez uma passagem para fora de um estado de pré‐
concepções auto‐impostas.
Idéias para Uso das Cartas
Estas cartas podem ser usadas de diversas maneiras para aprimorar seu jogo. Alguns desses são de maior uso para o
Narrador, mas muitos são úteis para jogadores também.
Criação de Personagem
Estas cartas podem ser usadas para auxiliar na criação de personagem. Os Jogadores ou Narradores podem retirar
uma carta aleatoriamente do baralho e usar o texto, os significados ou a imagem para sugerir uma idéia para o
personagem. Qualquer coisa desde sua aparência ao seu conceito, Antecedentes, Esferas mágicas, Qualidades e
Defeitos, sua Trilha para Ascensão, suas habilidades ou até mesmo seu destino provável podem ser construídos ao se
basear em algo encontrado na carta. Quaisquer das tiragens divinatórias acima podem ser usadas para criação de
personagem, embora uma tiragem linear de três cartas normalmente funcione melhor.
Exemplos:
Jim quer um personagem interessante, um com passado. Ele tira aleatoriamente o Cavaleiro do Dinamismo e obtém
as seguintes idéias a partir de seu significado e de sua imagem: O personagem é um jovem mago com uma essência
Dinâmica. Ele possui cabelo castanho escuro e olhos escuros (associados com seu naipe), e vem de uma família rica (as
fábricas mostradas na carta). Ele já foi um mago muito poderoso, mas é muito impulsivo (significado da carta). Uma
vez, ele realizou um efeito altamente vulgar na frente de Adormecidos. Quando um Espírito do Paradoxo o confrontou,
ele entrou num longo Silêncio. Recentemente, ele recuperou sua sanidade e retornou para o mundo mundano;
contudo, a maior parte de suas memórias prévias, incluindo seu conhecimento sobre magia, foi perdida. Ele voltou
para a estaca zero e deve recomeçar novamente. Contudo, velhos amigos e inimigos podem muito bem se lembrar
dele, tornando sua vida nova interessante. Embora ele seja corajoso, ele possui uma natureza tempestuosa. Seus
Defeitos incluem Impulsividade e Amnésia. Ele pode ser bom com armas.
• A Narradora Wendy quer criar um personagem do grupo para que ela controle; ela não quer que este
“figurante” ofusque os magos de seus jogadores, então ela decide deixar o conceito do personagem ao acaso.
Uma tiragem linear de três‐cartas resulta no seguinte: A Estrela, o Sete de Questionamento, e o Pajem de
Primordialismo, invertido. Dessas cartas, ela obtém as seguintes idéias:
A tiragem sugere uma personagem feminina – duas cartas possuem mulheres como imagens dominantes; e a terceira
contém um ventre, embora corrompido. A carta do corpo, Estrela, significa vitalidade, carisma, criatividade e
introspecção. A nova acólita de Wendy (ela não quer que a personagem seja uma maga – ela deixará isso para os
jogadores!) é jovem, magnética, entusiasmada e provavelmente muito atraente e em forma fisicamente. Contudo, ela
possui um passado muito estranho – esta carta possui outra essência sobrenatural em si. O Sete de Questionamento
carrega a imagem de Brisa do Outono; essa carta sugere coragem e valor. Wendy decide tornar sua acólita uma
artista marcial, avançada o bastante para se virar sozinha num combate violento. A coifa nefasta do embrião do
Pajem lança uma sombra sobre a personagem; mesmo invertida, é uma carta assustadora. O significado indica
traição, men
alguma coisa
tiras e um pos
a no futuro de
ssível deslize e
esta acólita en
em algum pon
nvolverá tenta
nto do caminh
ação ou traiçã
ho. Um Nepha
ão.
andus pode ouu não estar ennvolvido, mas
Seguindo seu
ficarem de ol
deles, e esse
us instintos, W
lho nela. Claro
ressentiment
Wendy batiza s
o, essa suspei
to pode levá‐la
sua nova pers
ita pode muito
a a traí‐los ma
sonagem de C
o levar Cassan
ais tarde...
Cassandra. Os j
ndra a se resse
jogadores dev
entir com a ca
vem ser avisa
abala pela des
dos para
sconfiança
Personag
Assim como
para uma pe
exemplo, sim
usar qualque
acaso. Você p
da carta ou n
Exemplo:
• Wen
Prim
som
favo
Nep
Mais tarde, e
para ser a ba
precisam da
que trabalha
Joshua. Os pe
Tecnomante
Tramas e
Você pode us
significados,
significados n
Quatro de D
gens NãoJo
uma carta po
ersonalidade in
mplesmente pe
er outra carta
pode até igno
no clima criad
ndy precisa de
mordialismo. I
mbria, mas que
ores, prazeres
phandi.
ela precisa de
ase de seu age
proteção e da
a com uma ins
ersonagens po
estereotipado
e Subtrama
sar as cartas p
ou colocando
não forem o q
inamismo, po
ogadores
de ajudar a es
nstantânea de
egue o naipe d
que considere
orar totalment
do pelo texto.
e outro PNJ pa
Isso sugere um
e aparece de t
s sexuais ou co
um agente da
ente; ele é um
a orientação d
stituição benef
odem confund
o!
as
para sugerir r
o num padrão
que você desej
or exemplo, vo
sclarecer um c
e personagem
do Padrão e e
e mais apropr
te a imagem e
ara temperar
m Nephandus,
tempos em te
onhecimento,
a Tecnocracia
m jovem filantr
da Tecnocracia
eficente nas pe
di‐lo com um
oteiros e subt
e adivinhand
ja, tente pens
ocê pode cons
conceito de pe
m não‐jogador
escolha uma ca
riada, ou deixa
e o naipe, esco
seu jogo. Ela
s, tanto mascu
empos para te
tudo na espe
a e procura po
rópico e atenc
a. Ele é um ca
eriferias levan
mago do Coro
tramas, seja a
do um rumo pa
sar nas cartas
siderar tanto u
ersonagem, e
r. Se você prec
arta. Naturalm
ar que o acaso
olhendo, ao in
pega uma car
ulino quanto f
entar os perso
rança de corr
or uma idéia n
cioso, que acre
avalheiro loiro
ndo ajuda aos
o Celestial – e
ao tirar cartas
ara o seu rote
em termos de
usar o persona
ela também po
cisa de um con
mente, você ta
o dê uma mão
nvés disso, se
rta ao acaso e
feminino, que
nagens com p
ompê‐los e de
o naipe de Pa
edita seriame
o, numa roupa
pobres. Wend
le está certam
únicas e cons
eiro. Se as ima
e números e n
agem ilustrad
ode fornecer i
ntato da Tecn
ambém pode
o e pegar uma
concentrar no
e obtém o Sete
é uma figura
promessas, riq
e recrutá‐los p
adrão. Ela esco
ente que as Ma
a escura feita s
dy o chama de
mente distante
siderar suas im
agens, símbolo
naipes. Se voc
do, usar o núm
inspiração
nocracia, por
optar por
a carta ao
o significado
e de
um tanto
quezas,
para os
olhe o Seis
assas
sob medida,
e Irmão
e do
Página 14 magens e
os e
ê tirar o
mero quatro,
Página 15
relacionar com Maraus ou enfatizar um roteiro que lide com o ar. Qualquer um ou todos esses elementos podem estar
minados de pepitas de idéias para histórias.
Exemplo:
Para exemplos de roteiros mais elaborados, veja as tiragens linear e circular fornecidas acima. Utilizando uma carta
única tirada ao acaso para sugerir tramas e subtramas para si, o Narrador pega o Pajem de Padrão.
Desenvolvimentos possíveis sugeridos por esta carta incluem:
• Os personagens encontram e interagem com uma Tecnomante mulher. Ela pode ser uma Engenheira do
Vácuo, possivelmente até Karen Brewster (veja Null‐B no The Book of Chantries).
• Uma mulher que os personagens encontram os apresenta a um novo Reino ou os manipula a entrarem em
Null‐B ou em algum tipo de Constructo da Tecnocracia, onde eles são capturados.
• Os personagens são colocados numa posição que os permite ajudar a resgatar uma Engenheira do Vácuo
infeliz e fugir com ela para o espaço.
Essas são as idéias mais óbvias. Outras podem líder com o globo em suas mãos. Poderia ser alguma estranha e nova
arma Tecnocrática? Um dispositivo de vigilância? Um Reino Umbral aprisionado no cristal e trazido para a Terra? E
quanto ao meteoro? É mesmo apenas uma estrela cadente, ou os Maraus vieram para cá? Permita que sua
imaginação flua sem controle.
Desenvolvimentos Inesperados
Da mesma forma, as cartas podem fornecer inspirações instantâneas para lidar com desenvolvimentos instantâneos
na história. Elas podem sugerir lugares aonde os personagens podem ir, ou uma pessoa que os personagens
encontram ou informações sobre um item que eles obtiveram. Isto pode levar a crônica para um rumo totalmente
novo ou permitir um breve interlúdio, e depois um retorno à trama principal.
Exemplo:
• Você pensou que, com certeza, eles roubariam a limusine que estava estacionada no meio‐fio. Eles não
fizeram isso, e agora estão presos num beco enfrentando seis NA Mirasvi”. No alto, uma equipe da
Tecnocracia aguarda em seu helicóptero para ver se os NA Miras darão conta do recado. A cena toda está
virando o maior fiasco. O que você faz? Você invoca o inesperado. Uma carta tirada revela o Cinco de Padrão.
O cenário óbvio sugerido pela carta é transformar isso numa cena de captura. Por alguma razão, os Tecnocratas
querem os personagens vivos. Na custódia, eles podem aprender algo importante ou conhecer um personagem não‐
jogador útil. Eles sempre podem tentar escapar.
Outra interpretação poderia ser a de que alguém muito poderoso está protegendo a retaguarda deles; esse alguém
fará uma manobra para ajudá‐los quando tudo parecer perdido. Mas pode, contudo, exigir algum serviço em troca.
Espíritos e Efeitos
Deixe as cartas fornecerem‐lhe idéias para criação de espíritos, familiares e habitantes da Umbra. Permita que as
imagens determinem como vários PNJs reagem aos personagens, especialmente se os personagens simularem algum
comportamento. Os Reinos Umbrais podem parecer padronizados como os cenários das cartas, ou podem conter essas
cenas dentro deles. As imagens, símbolos e significados não precisam ser tomados literalmente. Sinta‐se livre para
brincar com eles e combiná‐los de maneiras diferentes.
Exemplo:
Precisando de um espírito Umbral, Wendy tira aleatoriamente uma carta para dar inspiração. Ela pega o Genearca do
Padrão, que apresenta um homem chamado Montego Diaz‐Quetzalcoatl. Ela decide que o Umbróide será algum tipo
de espírito Mesoamericano que lembra o quetzalcoatl e vive num Reino de plantações abundantes. Por causa da
Página 16
natureza e do significado da carta, o espírito provavelmente agiria de modo paternalista e autoritário com os
personagens.
Elementos Imprevisíveis
Os magos vivem num estado constante de imprevisibilidade. Permita que as cartas criem efeitos imprevisíveis para
eles. Elas podem sugerir idéias para a manifestação de uma Reação de Paradoxo, ou como o espírito de Paradoxo se
parece ou o que quer. As cartas podem ser usadas como modelos para construção de episódios de Silêncio, ou como
meios de se escapar de Reinos Paradoxos ou de superar o Silêncio.
Exemplo:
• A personagem Simone, de Jane, escancaradamente usou demais a Esfera de Forças como arma, e, além disso,
diante de Adormecidos. Um espírito do Paradoxo aparece para levá‐la para um Reino Paradoxo. Precisando
de inspiração tanto para o espírito quanto para o Reino, Wendy tira o Cinco de Dinamismo. Ela descreve o
espírito como um motoqueiro grande, valentão, nervoso, com uma terrível clava com pregos. Simone é
arrastada para um Reino onde ela deve fugir de inimigos que a superam sempre, não importa o quanto eles
pareçam fracos. Eles sempre são brutais e diretos, caçando‐a por becos sem‐fim assustadores. Simone deve
descobrir que precisa de sutileza, até mesmo de truques, para derrotá‐los. O combate direto nunca a
libertará.
Efeitos Coincidentes
Esta opção avançada é mais bem aplicada a grupos muito experientes. As cartas podem ser usadas tanto pelo
Narrador ou pelos jogadores para criar oportunidades para Efeitos mágicos coincidentes. Usando uma carta tirada
pelo Narrador ou entregue ao jogador no início da sessão, o personagem poderia pegar o significado ou a imagem da
carta e utilizar aquele elemento como um modelo para uma invocação mais coincidente. Literalmente, seria como se o
mago “lançasse aquilo”, pescando idéias sobre como fazer magias menos óbvias ao criar um cenário no qual a magia
pareça coincidente porque ela se encaixa na imagem da carta. Esta opção é mais difícil de ser realizada do que as
outras já que exige cooperação entre os jogadores e o Narrador para criar a oportunidade ilustrada pela carta. Os
Narradores devem se sentir livres para proibir tais Efeitos ou considerá‐los vulgares se o jogador for longe demais.
Exemplo:
• Fugindo de agentes da Tecnocracia através das ruas de Nova Orleans, Kathryn, uma jovem Verbena, está
ficando sem opções. Os Adormecidos estão em todos os lugares, e ela não pode parar para tirar sangue ou
usar qualquer tipo de magia efetiva contra seus perseguidores sem ter dúzias de testemunhas não‐Despertas.
Ainda assim, ela deve fazer algo. Ela pede ao Narrador se há alguma coisa acontecendo por perto que possa
ajudá‐la. Wendy tira uma carta, o Seis de Primordialismo. Acontece que essa carta pode ser de fato útil.
Wendy anuncia que mais a frente, no parque em Bayou St. John, Kathryn pode ver um grande ritual vodu em
andamento. Felizmente, Kathryn corre até lá, pega um crânio cheio de sangue e começa a se entregar à
música. Os agentes correm até ela. Ela joga o sangue nos olhos deles e utiliza Esfera da Vida para deixá‐los
cegos por algum tempo.
Por ter usado o disfarce de jogar sangue nos olhos deles sob circunstâncias onde os Adormecidos esperam alguns
acontecimentos estranhos, a multidão teve uma explicação do porquê os agentes estão cegos – se sequer notaram o
que aconteceu no meio do ritual selvagem. Os espíritos fizeram isso, ou foi apenas alguma coisa realmente terrível no
sangue? De qualquer modo, Katrhyn conseguiu fazer a cegueira‐com‐sangue como magia coincidente (ao invés de um
Efeito vulgar do tipo “Eu movo minha mão, e eles ficam cegos”), e facilita sua fuga.
Ritos de Passagem
O Tarô é essencialmente um instrumento de aprendizado onde descobrimos coisas sobre nós mesmos. Sempre que um
mago deseja aumentar seu valor de Arete, ele deve passar por algum tipo de ordenança. As cartas podem ser muito
Página 17
úteis para fornecer idéias para ordenanças, ritos de passagem, Buscas, experiências de aprendizado, e outras jornadas
de autoconhecimento. Tiragens completas são recomendadas quando se utilizar as cartas para este propósito.
Exemplo:
• Para montar uma Busca, Wendy usa uma tiragem de Cruz Celta como inspiração. O consulente é o Cavaleiro
de Padrão porque o personagem é um jovem Progenitor de cabelos pretos. Em ordem, as cartas são:
1. Cobrindo: Três de Padrão – A busca envolverá persistência para se obter algo. Pode ser física, mas não
necessariamente.
2. Cruz: O Mago – O mago pode ser seu pior inimigo, ou alguém pode estar impedindo seu avanço espiritual.
Este obstáculo deve ser superado.
3. Base: Oito de Padrão – A razão para a busca do mago. Ele pode se sentir inadequado ou incapaz de
progredis, e está lutando contra isso.
4. Futuro próximo: Nove de Questionamento – O mago deve estar alerta e antecipar o desafio que enfrentará.
5. Passado próximo: Ginearca de Primordialismo, invertida – Isto pode significar uma influência passada
motivando a carta cruzada e levando ao futuro. Ela pode ser a causa da oposição, ou pode representar a
própria perversidade interior do mago e o medo de se comprometer com a busca.
6. Futuro distante: Genearca de Questionamento – Um encontro com autoridade é indicado. Algum tipo de
governante ou líder é um obstáculo a ser superado.
7. Medos pessoais: O Diabo, invertido – Há dois níveis aqui. Medos pessoais envolvem não reconhecer o
momento de agir, estar paralisado pela indecisão. Ou, em outro nível, o mago teme as forças dispostas contra
ele, provavelmente os Nephandi.
8. Influências Externas: Justiça – Amigos ou a sociedade podem exigir que o mago aja adequadamente e tome
as decisões corretas, e que justifique suas escolhas. Eles podem julgar o que o mago faz. Num outro sentido,
eles podem ser possíveis ajudantes; a carta sugere que um Irmão Akáshico possa se tornar um aliado.
9. Ideais e Objetivos: O Imperador, invertido – O mago espera cumprir de alguma forma a busca sem assumir as
responsabilidades às quais ele não se considera preparado. Ele pode ter que superar alguém em autoridade,
talvez destroná‐lo, para obter sabedoria.
10. Resultado final: O Tolo, invertido – O resultado final é uma perda da inocência do mago e um espírito livre
como preço para o crescimento em sabedoria. Para conquistar alguns sonhos, você deve sacrificar outros.
A leitura indica algum conflito direto com os Nephandi. Sua influência corrompe alguém com autoridade sobre o
mago. O Constructo ou a Convenção do mago pode discordar de suas ações, e podem até sabotar o que ele está
tentando fazer. No fim, ele deve ter a coragem de remover a autoridade do seu caminho – possivelmente um professor
ou mentor, alguém que ele confiou no passado – e ao fazer isso, obter sabedoria, mas perder sua inocência.
Página 18
Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores
Oh vós, sábios de Deus no fogo santo,
Como em áureos mosaicos de um mural,
Ensinai‐me a cantar, deixando entanto
O fogo, perno em giro vertical.
‐ W. B. Yeats, “Velejando para Bizâncio”
As 22 cartas que compõem os Arcanos Maiores formam o coração do Tarô. Reunidas, as cartas ilustram a passagem
da alma da possibilidade não‐formada para a consciência informada. A riqueza de símbolos que essas cartas contêm
cria uma trama visual com linhas tecidas pelo inconsciente coletivo. A iconografia estranhamente familiar das cartas
fala com as imaginações de poetas, sonhadores, narradores, artífices‐da‐vontade e buscadores da verdade.
0 O Foliã
Significado:
Coragem, Êx
Invertida: Es
Associação:
Os Fáos: Cob
limite da rea
tranqüilamen
6 Do inglês fode “cabeça‐d
o6
Possibilidade
xtase, Expressã
stagnação, Exc
Maraus
berto com as v
alidade física, a
nte em seu om
ool, do lat. folde‐vento”.
ão Criativa, As
centricidade,
vestes da expe
aberta à abra
mbro, pois o m
llis,is 'fole (de
ssumir riscos,
Tolice, Falta d
eriência morta
angência de to
momento de e
e assoprar ao f
Confiança, Es
de Atenção, In
al e da consciê
oda possibilida
escolha ainda
fogo), fole da
scolha, Aventu
ndiscrição
ência espiritua
ade. Sua espa
não chegou.
a forja; almofa
ura
al, a criança d
da manifesta
ada ou traves
do Sonhar se e
vontade repo
sseiro de vent
equilibra no
ousada
o', no sentido
Página 19
o
I O Mago
Significado:
Comunicação
Originalidade
Invertida: Fr
Associação: A
“O que é a vo
Dante pega a
diante dele n
Dinâmica e P
infinito paira
Vontade
o, Habilidade
e
raqueza, Indec
Adeptos Virtu
ontade senão
a varinha de P
na mesa do m
Padrão – contê
a, coroado, ac
Inerente, Mem
cisão
uais
uma projeção
Primórdio, fec
undo. As base
êm em si as o
ima dele. A Re
mória, Clareza
o de energia n
chando o elo e
es fundamenta
oito Esferas de
ealidade, virtu
a de pensame
no mundo da m
entre a energia
ais de seus de
e magia restan
ual ou não, pe
entos e sensaç
matéria?” Com
a que lhe dá o
esejos – as Ess
ntes; a chave p
ertence a ele.
ções, Organiza
m um ato de p
o poder da ma
sências Primor
para o conhec
ação, Invençã
pensamento c
agia e as ferra
rdial, Question
cimento abre
o,
consciente,
amentas
nadora,
todas elas. O
Página 20
II A Alta P
Significado:
Intuição, Sen
Invertida: Co
Mae Roberts
relembra das
guarda a pas
7 Priest, em i
Presbítera7
Iluminação
nsatez, Indepe
onhecimento F
s, a guardiã da
s verdades ocu
ssagem entre
inglês, derivou
7
endência, Med
Falso, Superfic
a trilha secret
ultas visíveis a
a luz e a escu
u, prov., do lat
ditação, Cresc
cialidade, Arro
ta, senta‐se ao
apenas para s
uridão, o sonh
tim presbyter
imento, Avalia
ogância
o lado das águ
sua visão inter
o e a realidad
r, i.
ação, Consciê
uas da consciê
rior. Abraçand
de.
Página 21
ência, Mistérioo, Iluminação Interior
ência. Aos seu
do o símbolo d
us pés, o reflex
da memória c
xo da lua a
ósmica, ela
III A Impe
Significado:
Sabedoria, M
Equilíbrio, Fe
Invertida: Es
Associação:
Heasha Clare
vidas e o líqu
crescimento f
feminino do
eratriz
Fertilidade
Mãe‐Terra, Pro
ertilidade, Con
sterilidade, Po
Verbena
eira Alvoradav
uido no caldeir
fértil e pela m
movimento cí
ofecia, Amor d
ntentamento
obreza, Inação
vii sente o flux
rão do nascim
mata fechada
íclico. Através
da Natureza, E
o, Rompimento
xo da magia vi
mento e renasc
da mente inco
s de suas açõe
Essência Espir
o, Destruição
ital dentro de
cimento. Sent
onsciente, ela
es, a vida eme
ritual, Cura, Cu
la. Ela inclui a
tada no trono
se abre atrav
rge, resplande
Página 22
ultivo, Emoção, Criação, Cicclos,
a água do rio d
sob a árvore‐
vés da varinha
ecente em sua
da vida, o san
‐do‐mundo, ro
a da lua para o
a variedade.
gue em suas
odeada de
o princípio
IV O Impe
Significado:
Liderança, Po
afirmação, P
Invertida: Im
Associação:
O senhor da
de sua natur
lógica que se
erador
Governo
oder, Decisões
Paternidade, M
maturidade, Su
Ordem de Her
razão, Caeron
reza física e an
ervem como se
s, Ação, Nego
Maestria, Razã
ubordinação,
rmes
n Mustai, segu
nimal. Implacá
eu campo de b
ociação, Inspir
ão
Tirania
ura a lâmina q
ável contra a
batalha.
ração, Motiva
que simboliza
escuridão, a l
ção dos outro
o poder de su
uz de seu inte
os, Força, Resp
ua vontade at
electo aquece
peito, Fundaçã
tiva, comanda
as sólidas mo
ão, Auto‐
ando as forças
ontanhas da
Página 23
s
V O Hiero
Significado:
Aprendizado,
Resolução, O
Invertida: Cr
Associação:
Vestido ritua
cósmica em f
conheciment
8 do gr. hieró
ofante8
Moralidade
, Ensino, Sabe
Orientação, Co
redulidade, Nã
Coro Celestial
almente e pres
formas palatá
to secreto pos
ós,á ou ós,ón '
edoria, o Sagr
onselho, Confo
ão‐ortodoxia,
l
so às tradiçõe
áveis. Sentado
ssui as chaves
'sagrado, sant
rado, Iniciador
ormidade, Soc
Não‐convenc
es ortodoxas, o
o no trono no
para os pode
to, divino'
r, Desafio, Com
ciedade, Ortod
cional
o governante
ponto de equ
eres do pensam
mpromisso, In
doxia
da fé convenc
ilíbrio entre to
mento conscie
Página 24
ntenção, Foco,, Espírito, Lemmbrança,
cional traduz o
odos os opost
ente e inconsc
os segredos d
tos, o revelado
ciente.
da mente
or do
VI Os Libe
Significado: A
Relacioname
Yin/Yang, Sin
Invertida: Re
Associação:
Banhando‐se
revitalizante,
apenas no ja
para a harmo
9 Do inglês antepositivo que forma o
entes9
Atração
ento (ser é est
nceridade, Fra
epulsa
Culto do Êxtas
e nas emanaçõ
, eles buscam
ardim da intim
onia interior e
lover, que relibid‐ do v.lacultismo liben
tar relacionad
anqueza, Sens
se
ões de um po
a união dos o
midade amoros
e exterior.
emonta ao Pt. impes. lubente “que dem
o), Curiosidad
ibilidade, Inte
der cósmico m
opostos. Eu e o
sa. Desvelado
PIE em *leubet (depois libeonstra boa vo
de, Lealdade, C
egração, Igual
maior, aquecid
o outro, carna
os um para o o
bh‐ “se imporet), lubìtum eontade em tud
Comprometim
ldade, Roman
dos pelas ener
al e espiritual,
outro, os Ama
rtar, desejar,st e libuit, lubdo o que faz; a
mento, Paixão,
nce, Harmonia
rgias radiante
, conheciment
antes seguem
amar”, quebére 'ter deseafável, amáve
, União, Duali
a
es da luz solar
to e mistério d
o caminho do
e deriva no pejo de, aprazeel”
idade,
r
dão frutos
os sentidos
português noer, agradar', e
Página 25
o e
VII A Carr
Significado:
Mudança, M
Promoção, C
Invertida: De
Associação:
Na carruagem
Menino‐Fogu
interior sobre
encontram e
mundos.
ruagem
Triunfo
Movimento, Cre
Conquista, For
errota, Colaps
Filhos do Éter
m‐celestial de
uete assume s
e o mundo ex
expressão no t
escimento, Ev
rtaleza contra
so, Vingança
r
e criação próp
seu lugar entr
terior, do pod
trabalho do co
volução, Progr
a tentação
pria, criado atr
re os explorad
der do pensam
ocheiro, o viaj
resso, Oportun
ravés união da
dores do possív
mento sobre os
jante eterno d
nidade, Explor
a ciência com
vel. O triunfo
s limites da re
do Telúrio. Ele
ração, Viagem
a magia num
da mente sob
ealidade conse
controla as fo
m, Estímulo, A
m todo unificad
bre a matéria,
ensual – todas
orças equilibra
tividade,
do, o
da vontade
s essas coisas
adas dos
Página 26
VIII Força
Significado:
Paixão, Criat
Simplicidade,
Harmonia.
Invertida: Fr
O Virilobo: F
de sua natur
fonte que seu
audácia traz
a
Força
tividade, Assum
e, Fé forte, Con
raqueza, Abus
Fortalecido po
reza, trazendo
u espírito cria
a liberdade e
mir Riscos, Ca
nfiança nas pr
o, Discórdia, C
r suas paixões
o‐os à harmon
tivo abraça e
e a confiança e
arisma, Radiân
róprias habilid
Corrupção, Fú
s, confiante em
nia plena com
doma, mesm
em suas própr
ncia, Regener
dades, Confian
úria
m seu poder e
seu eu superi
o enquanto a
rias habilidade
ação, Express
nça, Incondici
espiritual, ele
ior. Aquilo que
s rosas desab
es.
Página 27
são, Dons, Dom
onalidade, Int
mínio, Supera
tuição, Domin
r medos,
nação,
enfrenta os la
e é selvagem e
brocham em m
ados bestiais e
e inconsciente
meio à decadê
e corruptos
e se torna a
ncia. A
IX O Erem
Significado:
Plenitude, In
Descoberta, S
Invertida: Im
Associação:
Trajando as v
através da no
está pronto p
10 Vazios, oco
mita
Orientação
trospecção, C
Sabedoria, Ins
maturidade, To
Os Halos10 viii
vestes do expl
oite amarga d
para guiar os
os.
Contemplação,
strução, Ment
olice
lorador, ele se
da ignorância.
valorosos em
, Experiência,
te aberta, Cor
egura no alto
. Ele percorreu
direção da un
Detalhe, Reve
ragem, Busca
a luz da verda
u a trilha até a
nião da vonta
elação, Integr
ade, iluminan
a sabedoria e
ade com a sab
ridade, Respei
do o caminho
m silêncio e c
edoria.
ito, Liderança,
o para outros v
contemplação.
, Transições,
viajantes
. Agora ele
Página 28
X Círculo
Significado:
Oportunidad
Desafio, Sinc
Invertida: Az
Associação:
A Roda gira.
Ascensão. Po
mais perfeita
da Fortuna
Destino
de, Reviravolta
cronicidade, D
zar
Euthanatos
As câmaras r
or trás da más
as. Causa e efe
a
a, Prosperidad
Destino, Acaso,
revolvem. Vida
scara de perso
feito se tornam
de, Abundanci
, Sorte, Ciclos
a e morte exec
onalidade, o e
m um nos ciclo
ia, Expansão,
cutam sua da
eu eterno expa
os circunstanc
Flexibilidade,
nça de movim
ande seus limi
ciais da existên
Página 29
Originalidadee, Pioneirismoo, Fortuna,
mento perpétu
ites em busca
ncia.
uo no progress
de formas ma
so rumo à
ais elevadas,
XI Justiça
Significado: J
Alinhamento
Enxergar atr
Invertida: Inj
Associação:
Enquadrada
Guiado pelo
fluem.
a
Justiça
o, Equilíbrio, R
ravés de ment
justiça, Parcia
Irmandade Ak
dentro do tríp
conhecimento
Realinhamento
iras e ilusões,
alidade, Iniqüi
káshica
ptico da ment
o do equilíbrio
o, Verdade, Cl
Harmonia
idade, Preconc
te, corpo e esp
o, o mestre da
laridade, Simp
ceito
pírito, Águia F
a mente busca
plificação, Ord
Feroz eleva a e
a primeiro a ve
Página 30
dem, Autenticidade, Visualiização,
espada de dua
erdade interio
as lâminas da
or, da qual sua
Justiça.
as ações
XII O Cun
Significado:
Rendição, Qu
Posturas e pe
Invertida: Pr
Associação:
A Aparição:
de todo cont
desvencilhan
padrão, tran
11 do v.lat. cforma hangeenforcar.
nctado11
Perspectiva
uebra de antig
erspectivas dif
reocupação, A
Paradoxo
Ele está suspe
tato com a ma
ndo dos restos
scendente e t
unctor,áris,áted, aqui cunct
gos padrões, R
iferentes, Avig
Arrogância, Ab
enso diante do
atéria, ele não
s de identidad
transformado.
us sum,ári 'tetar está no se
Resolução, Lib
giar, Sabedoria
bsorção, Indec
os portais que
o se conforma
de pode ele de
.
emporizar, tarentido de “su
bertação de lim
a espiritual pr
cisão
e separam o m
mais com as
scobrir as pro
rdar, demorauspender, pen
mitações auto
rofunda, Criat
mundo físico d
limitações de
ofundezas do c
r‐se, hesitar', durar, prende
o‐impostas, Fo
tividade, Inteli
orça‐vital ilimi
igência, Profe
itada,
ecia
das Terras das
e sua existênci
conhecimento
Sombras da a
ia. Apenas se
o do qual surg
alma. Privado
girá seu novo
o
Página 31
da mesma oer”, assim ser
origem do ingrve também a
lês hang, queao sentido de
e e
XII Morte
Significado:
Libertação, D
Consciência e
Invertida: Iné
Associação:
O jogo da vid
Entre os joga
vivos imortai
e
Renovação
Desprendimen
expandida, Em
ércia, Transfo
Vampiro; Avig
da e da Morte
adores, a rosa
is quanto o po
nto (mais prec
mergência, Pa
ormação
giar
e é jogado atrá
a do desejo sur
oder transform
cisamente des
arto, Reestrutu
ás da cortina
rge. A renovaç
mador do Avig
apego), Trans
uração, Ciclos,
de mistério, q
ção possui mu
giar emergem
sformação, Es
s, Renascimen
que oculta o co
uitas formas;
m do mar inqui
Página 32
ssência espirit
to, Mudança
tual irrepreenssível,
onhecimento
tanto o cham
ieto e insaciáv
do passado e
ado sedutor d
vel do espírito
do futuro.
dos mortos‐
.
XIV Temp
Significado: A
Integração, S
Alquimia, Te
Invertida: Co
Associação:
Golconda: El
da trilha. Sau
passado e do
inconsciente,
perança
Adaptação
Sinergia, Equil
mperamento,
ompetição, M
Tecnocracia
le repousa no
ulot transcend
o futuro, do es
, ele resolve to
líbrio entre pa
, Sonho, Visão
utação
ponto de equ
deu todas as e
spírito e da m
odos os parad
aradoxos, Uniã
o, Realização,
uilíbrio entre o
emoções confl
atéria. Tempe
doxos.
ão, Experiênci
Adaptação, C
os picos da sab
litantes, integ
erando a essên
ia, Resolução
Coordenação,
bedoria e do e
grando o invisí
ncia da vida c
Página 33
de conflitos, S
Autocontrole
Simetria, Commbinações,
entendimento,
ível e o visível,
com o fluxo da
o, no fim – ou n
l, atingindo a s
a visão conscie
no começo –
síntese do
ente e
XV O Diab
Significado:
Materialismo
Invertida: En
Ressonância,
Associação:
Aqueles que
presos em se
miríades de t
mundo é o pr
12 De wyrm, c
bo
Escravidão
o, Grilhões, Se
ntendimento,
, Potência
O Verme12; N
servem ao esp
eus tentáculos
tentações, pre
rimeiro passo
com origem c
ensação, Conf
Cura, Liberda
ephandi
pírito da corru
s destrutivos.
esos pelas lim
o em direção à
comum a verm
fusão, Tentaçã
de, Indecisão,
upção e aquel
Tanto a natur
itações de seu
à libertação de
me.
ão, Degradaçã
, Júbilo, Hedon
les que comba
reza animal qu
us próprios de
e seu domínio
ão, Dominaçã
nismo, Centra
atem sua influ
uanto a intelig
esejos. Penetra
o.
Página 34
ão
alidade, Sensuualidade, Sexuualidade,
uência penetra
gência human
ar em sua dom
ante estão igu
na estão sujeit
minação ilusó
ualmente
tos às
ria sobre o
XVI A Tor
Significado:
Ambição, Res
Projeto, Alinh
Invertida: Ap
Associação: A
Nenhuma To
da inteligênc
mundo mate
ignorância d
rre
Purificação
stauração, Re
hamento
prisionamento
A Chantriaix
orre construída
cia, a orgulhos
erial se tornam
evem encarar
enovação, Mu
o, Conflito, Ca
a sobre funda
sa Chantria de
m alvos para a
r um novo com
udança, Reestr
atástrofe, Rom
ações falsas po
e ambição, a c
a destruição. J
meço.
ruturação, Av
mpimento, Pre
ode suportar a
cidadela solitá
Jogados nas d
igiar, Cura, Ex
ocupação
a energia brut
ária do eu isol
dimensões da i
xpansão, Aute
ta da purificaç
lado e os cons
incerteza, aqu
enticidade, Co
ção. A fortalez
structos de pa
ueles que hab
nstrução,
za de marfim
apel do
itavam na
Página 35
XVII A Es
Significado:
Confiança, A
Magnetismo
Importância
Invertida: Te
Associação:
A Umbra: Ce
inspiração, e
A fênix medit
espontânea,
trela
Inspiração
uto‐estima, T
o, Instinto, Rea
eimosia, Pessim
Meditação
ercada de ene
e respinga a es
tativa, represe
seguindo em
Talento, Orient
alização, Equil
mismo, Dúvid
rgia Umbral r
ssência dos cin
entante do ins
direção da ilu
tação, Express
líbrio interno,
da, Excesso
radiante, a ete
nco sentidos n
stinto e da alm
uminação da l
são, Inovação
Espontaneida
erna donzela d
no corpo da Te
ma indestrutív
luz celestial su
o, Criatividade
ade, Vitalidad
derrama as ág
Terra, revitaliza
vel, se eleva d
uperior.
e, Radiância, M
de, Natureza, E
guas da inspir
ando tanto a
da manifestaçã
Manifestação,
Esperança, Int
ração no poço
matéria quan
ão da naturez
, Carisma,
trospecção,
o da
nto o espírito.
za vital,
Página 36
XVIII Lun
Significado:
Feminilidade
Invertida: En
Associação:
Ela se rende
sangue de su
seu mergulho
em direção a
na
Intuição
e, Receptividad
nganação, Per
Silêncio; Apre
completamen
uas bestas inte
o nas profund
a uma consciê
de, Reflexão,
rigo, Insanidad
endizado inter
nte ao encanto
eriores, ela af
dezas da visão
ncia mais elev
Mistério, Enig
de, Ilusão
rior
o do inconscie
funda no êxtas
o imaginária, v
vada?
gmas, Romanc
ente. O reino d
se silencioso d
virando a trilh
ce, Loucura, R
dos sonhos se
da insanidade
ha dupla criad
Revelação da n
e torna um pes
e. Ou está ela e
da pelas lâmin
natureza verd
sadelo. Afoga
emergindo, re
as da matéria
dadeira
ndo no
enovada pelo
a e do espírito
Página 37
o
XIX O Sol
Significado:
Colaboração,
Exuberância,
Realização
Invertida: Re
Associação:
Ascensão: Gl
símbolos de t
que viram su
eterna.
l
Liberação
, Trabalho em
, Organização
etrocesso, Exa
O Sol
lorificado em
tradição ou do
uas faces para
m equipe, Parc
o, Visões comp
austão, Esvazia
sua consciênc
os brinquedos
a o sol que dá
ceria, Coopera
partilhadas, Ex
amento, Enfra
cia recém‐des
s que marcara
vida, a crianç
ação, Energia
xploração, Re
aquecimento
scoberta, o esp
am seu progre
a nua se levan
ilimitada, For
vitalização, C
pírito iluminad
esso através d
nta, sem med
rça‐vital, Gera
Criação, Inovaç
do não tem m
do mundo mat
do e cheia de a
ação, Motivaçã
ção, Conquista
ão, Estímulo,
a, Sucesso,
mais necessida
terial. Como o
alegria, no jard
ade de velhos
os girassóis
dim da luz
Página 38
XX Julgam
Significado:
Avigiar, Cons
Invertida: M
Associação: A
Apocalipse: L
Transcenden
ascendem no
mento
Reunião
sciência, Disce
Morte, Desilusã
Avatar
Libertados de
ndo todas as li
o mistério, tor
ernimento, Jul
ão, Perda, Crít
e seus desente
imitações, o e
rnando‐se um
lgamento, Per
tica, Mania de
endimentos se
espírito percep
com a consci
rcepção, Intro
e Julgar
eparadores, os
ptivo alcança a
iência universa
ospecção, Ava
s filhos de Gai
a eternidade.
al.
Página 39
liação, Integraação, Manifesstação
ia se unem e t
Chamado par
transformam.
ra um novo Avvigiar, eles
XXI Gaia
Significado:
Recompensa
Ambiente
Invertida: Pr
Associação:
A visão se to
própria. Gaia
promessa es
Realização
a, Liberdade, P
reguiça, Incon
O Telúrio
rnou realidad
a é infindável,
tá cumprida, e
Plenitude, Tota
cluso, Limitaç
de. Centrada d
sempre mutá
e o mundo ma
alidade, Holis
ção, Restrição,
dentro do círcu
ável, o espelho
aterial se torn
mo, Conclusã
, Negação
ulo de tudo qu
o da consciênc
nou um com o
o, Integração,
ue é, a dança
cia auto‐perce
espiritual.
Página 40
, Unificação, CConsciência, VVisão, Meio
cósmica tanto
ebida de tudo
o cria quanto
o dentro e fora
define a si
a Dela. A
Página 41
Capítulo Três: Questionamento
(Varas/Tradições/Fogo)
Aos melhores falta toda convicção, enquanto os piores
Estão cheios de intensidade apaixonada.
Certamente alguma revelação está próxima;
‐ W. B. Yeats, “A Segunda Vinda”
A Essência Questionadora personifica a busca pela perfeição. A associação deste naipe com as Tradições e suas trilhas
rumo à Ascensão reflete o foco decidido das cartas individuais. No Tarô tradicional, este é o naipe de Varas, simbólico
da habilidade criativa do mago de transformar a realidade de acordo com sua visão interior. Seu atributo elemental é
o Fogo, a fonte definitiva da transmutação e da purificação.
Virtudes: Criatividade, Energia, Diversidade
Vícios: Inquietação, Orgulho, Obsessão
Elemento: Fogo (visto como Ar por alguns)
Estação: Primavera
Ás de Queestionamennto
Significado:
Criatividade,
Invertida: Fa
Todas as cois
união das Esf
suposição. O
sistema solar
Nascimento
Auto‐realizaç
also começo, A
sas nascem da
feras, a unida
O arbusto incan
r são apenas e
ção, Question
Atraso
as chamas da
ade da criação
ndescente, a f
ecos reverber
amento, Verd
imaginação.
o e a dança pe
fênix sempre r
rando das cha
dade, Força‐vi
Para os norm
erpétua das fo
renovadora e
mas do espíri
ital que não po
malmente esqu
orças opostas
a explosão ce
to Investigado
Página 42
ode ser contidda, Avigiar, “SSer”
uecidos magos
são questões
elestial que sin
or.
s da Tradição
de doutrina, n
nalizaram o p
perdida, a
não de
rincípio do
top related