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RELIGIÃO, POLÍTICA E DEMOCRACIA
NA AMÉRICA LATINA
© 2016 Faculdades EST
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Rosângela Angelin Valério Guilherme Schaper
Eduardo Gross (organização)
RELIGIÃO, POLÍTICA E DEMOCRACIA
NA AMÉRICA LATINA
EST São Leopoldo
FuRI Santo Ângelo
2016
© dos textos desta compilação: dos autores e das autoras dos textos
Faculdades EST Rua Amadeo Rossi, 467, Morro do Espelho 93.010-050 – São Leopoldo – RS – Brasil Tel.: +55 51 2111 1400 Fax: +55 51 2111 1411 www.est.edu.br | est@est.edu.br
Esta obra foi licenciada sob uma Licença Creative Commons Atribuição-Não Comercial- Sem Derivados 3.0 Não Adaptada. Capa: Rafael von Saltiél Compilação e Editoração | Revisão ortográfica e técnica: Willian Kaizer de Oliveira
São Leopoldo: EST, 2016. Ebook, PDF
Esta é uma publicação sem fins lucrativos, disponibilizada gratuitamente no Portal de Livros Digitais da Faculdades EST,
bem como outros espaços. Os textos publicados neste livro são de responsabilidade de seus
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Ficha elaborada pela Biblioteca da EST
R382 Religião, política e democracia na América Latina [recurso eletrônico] / Rosângela Angelin, Valério Guilherme Schaper, Eduardo Gross
(organizadores). – São Leopoldo : EST ; Santo Ângelo : FuRI, 2016.
225 p. E-book, PDF. ISBN 978-85-89754-43-9
1. Religião e política – América Latina. 2. Religião e estado – América Latina. 3. Democracia – Aspectos religiosos. I. Angelin, Rosângela. II. Schaper, Valério Guilherme. III. Gross, Eduardo.
CDD 261.7098
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO .................................................... 7 Eduardo Gross
LIBERACIÓN Y DEPENDENCIA: LA LECTURA TEOLÓGICA DE LAS CIENCIAS DE LO SOCIAL EN AMÉRICA LATINA ............................................ 15
Helio Aparecido Teixeira e Ezequiel de Souza
AS NOÇÕES DE ALTERIDADE E ÉTICA EM PAUL RICOEUR EM VISTA DA COMPREENSÃO DA RELIGIÃO ........................................................ 31 Eduardo Gross
O PRINCÍPIO DA LAICIDADE E A PROFECIA HEBRAICA: CONEXÕES POSSÍVEIS .................. 55
Noli Bernardo Hahn
“VENHAM, POIS TUDO ESTÁ PREPARADO”: A COMIDA COMO SIGNO DA PRESENÇA DO REINO .............................................................. 73
Willian Kaizer de Oliveira
IDEOLOGIAS RELIGIOSAS CRISTÃS FRENTE À VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES: UM DESAFIO PARA A DEMOCRACIA ...................... 97
Rosângela Angelin e Rosemara Unser
CONSIDERAÇÕES SOBRE A INFLUÊNCIA DO DISCURSO RELIGIOSO NO DIREITO À AUTONOMIA CORPORAL DE TRANSEXUAIS NO BRASIL .......................................................... 121 Paulo Adroir Magalhães Martins
SAÚDE E TRADUÇÃO CULTURAL NO CAMPO RELIGIOSO DA UMBANDA .............................. 145
Sônia Regina C. Lages
Rosângela ANGELIN; Valério Guilherme SCHAPER; Eduardo GROSS (Orgs.).
6
RESIGNIFICANDO LA PASTORAL FAMILIAR DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICA.......... 167
Diego Agudelo G. e Edwar Gerardo Andrade
VALORES: UM ESPAÇO NA EPISTEMOLOGIA DO ENSINO RELIGIOSO BRASILEIRO A SER (RE)DEMARCADO? ......................................... 189
Arthur Felipe Moreira de Melo
¿REMERGENCIA DEL CLEAVAGE RELIGIOSO EN LA POSTRANSICIÓN A LA DEMOCRACIA CHILENA? ..................................................... 215 Raúl Elgueta Rosa
A DEMOCRACIA INDIVIDUAL E A CRISE DA REPRESENTAÇÃO .......................................... 235 Thyeles Moratti Precilio Borcarte Strelhow
INTRODUÇÃO
Resumo: Religião, política e democracia na
América Latina é uma obra coletiva que reúne estudos
com temas, perspectivas e origens diversas, mas cujo
elemento aglutinador é a preocupação comum das autoras
e dos autores a respeito da importância do estudo e da
compreensão da religião com vistas à constituição de uma
política efetivamente democrática na América Latina.
Trata-se de uma coletânea que se insere de modo amplo no
que já é uma tradição relativamente longa, dada a
importância social contínua da religião no continente.
Entretanto, trata-se também de uma obra que espelha um
desenvolvimento importante desde o aparecimento destas
discussões. Por um lado, percebe-se uma agregação de
temas bem mais diversos do que no passado. Por outro
lado, apresenta-se aqui uma pluralização das disciplinas
envolvidas no estudo e na busca por compreensão desta
relação entre religião e política. Assim, ao lado de textos
teológicos, encontram-se aqui abordagens do âmbito do
direito, das ciências sociais, da psicologia e da filosofia, por
exemplo. E ao lado da preocupação política em seu sentido
estrito, apresentam-se questões que envolvem o
aprofundamento da sociedade democrática no âmbito da
subjetividade, do respeito à diversidade, da necessidade de
democracia interna ao próprio campo religioso, da
promoção humana no campo da poimênica e da expressão
simbólica que a religião possibilita para o ideal da
comunhão efetiva entre os variados grupos sociais.
Palavras – Chave: Religião Política, Democracia.
Abstract: Religion, politics and democracy in
Latin America is a collective work which gathers together
studies of diverse themes, perspectives and origins, but has
the agglutinating element of the common concern of the
authors with regard to the importance of the study and
comprehension of religion aiming toward the constitution
of an effectively democratic politics in Latin America. It is a
collection which is inserted in a broad way in what is
Rosângela ANGELIN; Valério Guilherme SCHAPER; Eduardo GROSS (Orgs.).
8
already a relatively long tradition, given the continued
social importance of religion in the continent. However, it
is also a work which mirrors an important development
since these discussions began appearing. On the one side
one perceives an aggregate of themes which are much more
diverse than in the past. On the other side, a pluralization
of the disciplines involved in the study and in the quest for
understanding this relation between religion and politics is
presented here. Thus, alongside theological texts, there are
approaches from the areas of law, from the social sciences,
from psychology and philosophy, for example. And
alongside the political concern in a strict sense, issues are
presented which involve the democratic society going
deeper into the areas of subjectivity, respect toward
diversity, the need for internal democracy within the
religious field itself, human promotion in the field of
poimenics and the symbolic expression which religion
makes possible for the ideal of the effective communion
among the various social groups.
Keywords: Religion, Politics, Democracy.
Helio Aparecido Teixeira, pós-doutorando da EST, e
Ezequiel de Souza, professor do IFAM, em Liberación y
dependencia: la lectura teológica de las ciencias de lo
social en América Latina, recuperam a história da
Teologia da Libertação a partir de uma discussão da sua
interpretação política da Teoria da Dependência, formulada
no âmbito do desenvolvimentismo de meados do século 20.
Apontam a dimensão política e contextual como fatores
preponderantes na configuração desta teologia. Esta
valorização da Teoria da Dependência, por sua vez, se fez
acompanhar de uma atenção a aportes vindos das ciências
sociais, o que permitiu um novo estilo teológico. Este se
configurou num modelo profético, já que não assumiu das
ciências sociais simplesmente dados científicos a partir dos
quais propor uma solução aos problemas regionais, mas
privilegiou a interpretação da realidade que elas forneciam
para propor uma denúncia e um anúncio teológicos, dando
um viés político a temas tradicionais presentes na
linguagem religiosa.
Religião, Política e Democracia na América Latina
9
Eduardo Gross, professor da UFJF, em As noções de
alteridade e ética em Paul Ricoeur em vista da
compreensão da religião, propõe uma síntese da filosofia
de Paul Ricoeur a partir do conceito de alteridade,
encontrando na sua proposta de reflexão sobre a ética o
ponto alto desta questão. Vê tal filosofia não como uma
reflexão particularmente sobre religião, mas percebe nela
contribuições valiosas para a elaboração de tal reflexão.
Particularmente a valorização do conceito de alteridade e a
descoberta da alteridade intrínseca à própria constituição
da subjetividade apontam para a possibilidade de se
interpretar a alteridade radical que se experimenta na
vivência religiosa como um modelo simbólico para a vida
ética em uma sociedade democrática em que não só a
maioria decide, mas também as minorias são respeitadas
em suas peculiaridades. Vale a pena atentar
particularmente para as consequências que Ricoeur tira
disso para a compreensão do sofrimento, em que a
subjetividade que padece surge como força educadora, e
para a crítica política à prática da anistia, vista como um
tipo de recalque em que não se visa a preservação da
memória, como é o caso no ato pessoal do perdão.
Noli Bernardo Hahn, professor da URI, em O
princípio da laicidade e a profecia hebraica: conexões
possíveis, mostra a possibilidade de se encontrar
afinidades entre o conceito moderno de laicidade e o
movimento do profetismo hebraico. Para isso, um primeiro
indício é o caráter público do movimento profético e sua
percepção de iniquidades estruturais. Além disso, suas
mensagens possuem caráter histórico concreto. Ainda
mais, trata-se de um movimento que não é institucional,
não é cooptado seja pelo Estado, seja pelo poder religioso
oficial. Com o intuito de comprovar a relação destes
indícios com o princípio da laicidade, o autor se aprofunda
nos conceitos de princípio e de laicidade, concluindo então
pela adequabilidade de sua tese básica. Isso porque,
entendida a laicidade como um princípio geral - e não como
uma simples regra - ela se aplica para além do contexto em
que surge o termo, podendo ser estendida também ao
movimento profético em questão a partir do anteriormente
Rosângela ANGELIN; Valério Guilherme SCHAPER; Eduardo GROSS (Orgs.).
10
exposto.
Willian Kaizer de Oliveira, doutor pela EST, em
“Venham, pois tudo está preparado”: a comida como
signo da presença do reino, elabora um estudo que parte
de relatos bíblicos sobre a função simbólica das refeições
para a expressão do ideal de comunhão, mostrando com
isso que a simbologia religiosa se integra na expectativa
social e política geral. No caso da prática de Jesus, o autor
revela como termos relacionados a refeições são mais
frequentes no Novo Testamento do que termos afetos ao
ensino, por exemplo - com o que se revela uma mudança
drástica de ênfase entre o primitivo movimento jesuânico e
as práticas posteriores no Cristianismo. Além da ênfase no
aspecto doutrinário cognitivo, a influência das práticas de
mortificação dos desejos é outro elemento importante para
esta transformação mostrada pelo autor. Ele conclui com
um contraponto entre algumas pesquisas sociais, que
apontam a comensalidade como uma prática de
compensações recíprocas, e a proposta teológica que se
encontra nos relatos bíblicos, em que tal simbologia visa
acentuar a dimensão da dádiva gratuita, em especial em
relação aos marginalizados.
Rosângela Angelin, professora da URI e Rosemara
Unser, mestranda em Direito da URI, em Ideologias
religiosas cristãs frente à violência contra as mulheres:
um desafio para a democracia, trabalham a importância
da religião no processo de construção identitária das
mulheres. Para tal, discutem o conceito de identidade,
mostrando que identidades são historicamente
construídas, o que mostram particularmente na
constituição da identidade feminina. Além disso,
demonstram o importante papel da religião, exemplificada
no texto pelo Cristianismo, na formação desta identidade e
em sua manutenção ideológica; em certos momentos,
também como força de contestação das identidades
estabelecidas. Conforme as autoras o mostram,
frequentemente estas construções identitárias religiosas
transbordam inclusive para o ordenamento jurídico.
Paulo Adroir Magalhães Martins, mestre em Direito
Religião, Política e Democracia na América Latina
11
pela URI, em Considerações sobre a influência do
discurso religioso no direito à autonomia corporal de
transexuais no Brasil, discute a expressão corporal em
relação com a identidade transexual, verificando a
influência do discurso religioso nesse processo e as
consequências disso que se apresentam no ordenamento
jurídico brasileiro. Mostra a partir de testemunhos
acadêmicos abalizados a complexidade envolvida na
definição de identidade transexual e na variedade de
expressões corporais que ela implica. Igualmente,
apresenta a influência do discurso religioso nas
configurações culturais relativas à transexualidade. Por
fim, conclui com a descrição da influência dessa situação
complexa no âmbito jurídico, apontando posições
conflitantes por ela geradas tanto no âmbito legislativo
quanto no judiciário. O autor termina seu texto invocando
a necessidade de que o direito individual seja respeitado tal
como a constituição federal estabelece, incluindo-se aí,
evidentemente, o direito à transexualidade e suas
consequências.
Sônia Regina Correa Lages, professora da UFJF, em
Saúde e tradução cultural no campo religioso da
Umbanda, nos brinda com um estudo sobre as interações
possíveis entre o âmbito da religião - particularmente o da
Umbanda - e o da saúde. Parte, para isso, de propostas
governamentais que começam a ser experimentadas para
tal interação e que são simultaneamente uma
oportunidade para se confrontar a marginalização secular
sofrida pela população negra brasileira e por suas
expressões religiosas peculiares. O reconhecimento de
práticas reveladoras de um racismo institucional, conceito
desenvolvido pela autora, é apontado como um elemento
fundamental nesse sentido. Simultaneamente, a visão
integral do ser humano propiciada pela abordagem no
ambiente religioso é mostrada como importante
contraponto às reduções operadas na prática médica
moderna. Nesse sentido, ela propõe a noção de tradução
cultural como possibilidade para uma realização produtiva
da interação pretendida.
Diego Agudelo Grajales, professor da Pontificia
Rosângela ANGELIN; Valério Guilherme SCHAPER; Eduardo GROSS (Orgs.).
12
Universidad Javeriana de Cali, e Edwar Gerardo Andrade,
doutor pela Universidad Pontificia Bolivariana, em
Resignificando la pastoral familiar desde una
perspectiva sistémica, oferecem um diagnóstico sobre a
situação da pastoral familiar a partir do qual propõem a
valorização de uma abordagem poimênica em que o
respeito mútuo entre os envolvidos no processo sirva de
tônica. Para isso, os autores conjugam o conhecimento
acumulado pela tradição eclesial com as abordagens
psicológicas modernas, sendo privilegiada uma abordagem
sistêmica. Mostram como ministros, leigos e especialistas
neste campo científico particular são convidados a
encontrar uma atuação integrada que possa favorecer uma
evangelização integral, que recupere a possibilidade de
uma vivência plena dos valores humanos nos núcleos
comunitários mais fundamentais.
Arthur Felipe Moreira de Melo, professor do ISEI, em
Valores: um espaço na epistemologia do ensino
religioso brasileiro a ser (re)demarcado?, propõe como
questão fundamental pensar a relação entre educação e
valores. Ao mesmo tempo que reconhece problemas no
modo como tradicionalmente se tinha dado esta relação,
afirma também que a questão continua candente e elabora,
a partir da psicologia de Yves de la Traille e da teologia de
Raimon Panikkar, novas contribuições para a mesma. Para
isso, parte de um conceito de valor que privilegia a
dimensão do afeto com que este está imbuído. E mostra
como de fato é impossível não tratar de valores na educação
- como, por exemplo, os valores da laicidade, da
democracia, do respeito mútuo. A partir de la Traille, o
autor divide o complexo moral-ética em regras, princípios e
valores, sendo esta noção de valor reservada às atitudes
mais fundamentais, que transcendem o âmbito da
imposição de normas. Agrega a essa divisão tomada do
referido psicólogo a consciência da conjugação entre tais
valores e a esfera mítica, utilizando para isso ideias de
Panikkar. Ainda além da discussão dessa estrutura
complexa e de suas consequências para a reflexão do
ensino religioso, por fim o autor relembra que a
sensibilidade moral e o equacionamento de dilemas morais
Religião, Política e Democracia na América Latina
13
são elementos constitutivos da relação educativa, no que
se percebe a importância de formação da subjetividade
pessoal.
Raúl Elgueta Rosas, Doutor em Ciência Política pela
Universidad Complutense de Madrid, em ¿Remergencia
del cleavage religioso en la postransición a la
democracia chilena?, discute a importância das clivagens
religiosas para se compreender a estrutura político-
partidária chilena. Para isso, inicia definindo clivagem
como uma segmentação social e politicamente significativa,
mostrando que em dados sistemas sociais diferentes
clivagens podem concorrer ou se reforçar mutuamente, e a
seguir apresenta as principais clivagens presentes no
Chile, em que se destaca a polarização direita-esquerda,
autoritarismo-democracia. A clivagem religiosa, por sua
vez, mostra dois partidos, o democrata-cristão e o
democrata-independente, que se distinguem dos demais
pela importância da religião entre seus eleitores. Estes
contam com grande percentual de votos, apesar de um
recente decréscimo da confiança média da população na
Igreja Católica. Entre os dois partidos, entretanto, há a
clivagem entre democracia e tolerância ao autoritarismo. A
conclusão é que se mantém aberto o espaço para o
surgimento de uma opção laica de direita, uma vez que
outro partido de direita, a Renovação Nacional, também
tem se mostrado de modo crescente como objeto de escolha
por parte de eleitores religiosos.
Thyeles Moratti Precilio Borcarte Strelhow, em A
democracia individual e a crise da representação,
aborda a questão da estrutura institucional e a
representação democrática que ela implica,
problematizando o indiferentismo e a falta de
fundamentação com que muitas vezes é encarada esta
representação. Além disso, mostra dados que exemplificam
a disparidade entre as características da população e as
dos representantes dela na Câmara dos Deputados
brasileira. Por outro lado, questiona as próprias
fundamentações da democracia liberal, buscando mostrar
suas hipocrisias históricas.
Rosângela ANGELIN; Valério Guilherme SCHAPER; Eduardo GROSS (Orgs.).
14
Leitoras e leitores são convidados, pois, a explorar
esta variedade de estudos que demonstra simultaneamente
a importância do estudo acadêmico da religião, pela sua
vitalidade e importância como fenômeno humano, e a
pluralidade de perspectivas a partir das quais isso pode ser
feito.
LIBERACIÓN Y DEPENDENCIA: LA LECTURA
TEOLÓGICA DE LAS CIENCIAS DE LO SOCIAL EN AMÉRICA LATINA
Liberation and dependency: a theological reading of social
sciences in Latin America
Helio Aparecido Teixeira1 Ezequiel de Souza2
Introducción
A inicio de la década de 1970, los movimientos
sociales condujeron la teología latino-americana a un
creativo proceso de des-privatización de la fe cristiana,
reconfigurando desde las prácticas comunitarias de
liberación y sus implicaciones holísticas el ejercicio teórico
relacionado a su compromiso político y social. En
consecuencia, la noción de liberación pasó a ser abordada
por el equivalente opuesto de dependencia dentro del
cuadro metodológico de enfoque bíblico-teológico. Objetivo:
Comprender el significado de de la correlación opuesta de
la liberación a la dependencia desde sus especificidades de
acuerdo la con la visión de los intelectuales de la liberación,
e identificar la forma por la cual la dependencia fue
apropiada para responder al cuadro teórico responsivo
socio-analítico de éstos intelectuales, vinculando la lectura
de la realidad a la práctica comunitaria latino-americana.
Métodos: Investigación histórico sistemática, de carácter
exploratorio, con orientación analítico descriptiva,
organizada a partir de esquemas conceptuales. Resultados:
Partiendo de la constatación de la refracción teórica de la
dependencia por la liberación, el concepto surge como la
1 Teólogo y pos-doctorando en Teología/Faculdades EST. Contacto:
heliutopia@gmail.com 2 Teólogo, cientista social y pos-doctorando en Teología/Faculdades
EST. Docente en el Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología del Amazonas (IFAM). Contacto:
Ezequiel.souza@ifam.edu.br
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