povo e cultura

POVO E CULTURA

Povos• Povos e Comunidades tradicionais são grupos

culturalmente diferenciados, que possuem condições sociais, culturais e econômicas próprias, mantendo relações específicas com o território e com o meio ambiente no qual estão inseridos.

• Respeitam também o princípio da sustentabilidade, buscando a sobrevivência das gerações presentes sob aspectos físico, culturais e econômicos, bem como assegurando as mesmas possibilidades para as próximas gerações.

• A Constituição Federal (1988) determina que o Estado proteja as manifestações culturais populares, indígenas e afro-brasileiras, e as de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional.

• Determina também que deve ser promovido e protegido pelo Poder Público o patrimônio cultural brasileiro, considerando tanto os bens de natureza material quanto imaterial – o jeito de se expressar, ser e viver – dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira– indígenas, quilombolas, extrativistas, pescadores artesanais,

garaizeiros, veredeiros, vazanteiros etc

• De acordo com o Decreto 6040, de 7 de fevereiro de 2007, que institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, povos e comunidades tradicionais podem ser definidos como:

“Grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição”

Territórios Tradicionais• As relações específicas que esses grupos estabelecem com

as terras tradicionalmente ocupadas e seus recursos naturais fazem com que esses lugares sejam mais do que terras, ou simples bem econômicos. Eles assumem a qualificação de território tradicional.

• Nele estão enterrados os ancestrais e encontram-se os sítios sagrados; o território é também apreendido e vivenciado a partir dos sistemas de conhecimento locais, ou seja, não há povo ou comunidade tradicional que não conheça profundamente seu território.

Produção• Normalmente está associada a relações de parentesco e

compadrio e são baseadas em relações de troca e solidariedade entre famílias, grupos locais e comunidades

• Vender para o mercado não é o único fim; parte considerável da produção é destinada ao consumo e às práticas sociais (festas, ritos, procissões, folias de reis etc), mantendo a unidade do grupo.

• Tais práticas estão ligadas normalmente à utilização de recursos naturais renováveis e de tecnologias de baixo impacto ambiental, explorando potencialidades e respeitando limites.

Organização Social

• Os grupos sociais e questão têm como característica a conformação de famílias extensas ou ampliadas.

• É comum encontrarmos, numa única unidade doméstica, dois, três ou mais núcleos familiares.

Video Povos do Semi-árido

Povos e Comunidades Tradicionais

Povos indígenas

• Os povos indígenas são os primeiros habitantes conhecidos da Amazônia.

• Eles detém o conhecimento ancestral da floresta e toda uma tecnologia de interatividade com a natureza sem destruí-lo.

• 210 mil índios, 405 áreas que representam 20,5% do território amazônico e 98,5% de todas as terras indígenas do Brasil.

Ataques• Ao revelarem que o Governo do Pará autorizou planos de manejo florestal dentro

de terra indígena, os Borari e Arapiuns foram acusados de serem “falsos índios”.

• O grupo se arrisca para combater o desmatamento dentro de sua terra.– Uma vez por mês, deixam suas casas e passam dias vasculhando os 42 mil hectares da

terra Maró em busca dos invasores

• Os funcionários das madeireiras não costumam responder com violência. A reação vem depois.

– O segundo-cacique Odair José Souza Alves, conhecido como Dadá Borari, já recebeu ofertas de dinheiro, ameaças, perseguições e sofreu um violento atentado.

• “Primeiro foi uma oferta no valor de 30 mil. O madeireiro abriu a pasta na minha frente e mostrou o dinheiro”, diz Dadá.

• Depois, vieram as ameaças. Até que a violência subiu de tom e, em junho de 2007, Dadá foi sequestrado na cidade de Santarém (sede do município onde fica a terra Maró). Ficou sete horas em cativeiro.

• Um inquérito foi aberto sobre o caso, mas os culpados nunca foram encontrados. Como Dadá continuou a receber ameaças, foi incluído no Programa de Proteção aos Defensores dos Direitos Humanos, da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República. Há sete anos convive com a escolta de policiais militares.

• Com as evidências colhidas pelos Borari e Arapiuns, as entidades de apoio aos indígenas descobriram que Secretaria do Meio Ambiente e Sustentabilidade do Pará autorizou a exploração da floresta dentro da Terra Indígena.

É possível ver ao menos dez áreas dentro da terra indígena onde o governo do estado autorizou o registro de Cadastros Ambientais Rurais.

Comunidades Remanescentes de Quilombos

• Os remanescentes de quilombo são definidos como grupos étnico-raciais que tenham também uma trajetória histórica própria, dotado de relações territoriais específicas, com presunção de ancestralidade negra, e sua caracterização deve ser dada segundo critérios de auto-atribuição atestada pelas próprias comunidades

• O Território Remanescente de Comunidade Quilombola é uma concretização das conquistas da comunidade afro-descendente no Brasil e é destinada aos quilombolas

Pescadores Artesanais• Um em cada 200 brasileiros são pescadores artesanais.

• Uma das atividades econômicas mais tradicionais do Brasil, a pesca artesanal é exercida por produtores autônomos, em regime de economia familiar ou individual, ou seja, contempla a obtenção de alimento para as famílias dos pescadores ou para fins exclusivamente comerciais.

• Aproximadamente 45% de toda a produção anual de pescado desembarcada são oriundas da pesca artesanal.

Video Comunidades Tradicionais Pesqueiras

Ribeirinhas• A população tradicional que mora nas proximidades dos

rios e sobrevive da pesca artesanal, da caça, do roçado e do extrativismo é denominada de ribeirinha (Vazanteiros)

• É na Amazônia que está a maior parte dessa população.

• Suas moradias são construídas utilizando a madeira como principal alternativa de construção.

• O rio possui um papel fundamental na vida dos ribeirinhos.– Transporte, alimentação, lazer etc

Video Povos Ribeirinhas

Comunidades de fundos de pasto da Bahia

• Quando de Pasto é um modo tradicional de criar, viver e fazer em que a gestão da terra e de outros recursos naturais articula terrenos familiares e áreas de uso comum, onde se criam caprinos e ovinos à solta e em pastagem nativa.

• Desenvolvido ao longo de gerações entre os povos e comunidades tradicionais nas caatingas e cerrados nordestinos, constitui um patrimônio cultural do povo brasileiro.

• Existem cerca de 300 de associações de fundos de pasto na Bahia, totalizando 20 mil famílias, e mais de 100 mil sertanejos.

• Até o momento foram regularizadas cerca de 60 áreas.

Quebradeiras de coco Babaçu• Entre a Caatinga e o Cerrado, nos estados do Maranhão, Piauí, Tocantins

e Pará, vivem as mulheres quebradeiras de coco babaçu.

• Elas somam mais de 300 mil mulheres trabalhadoras rurais que vivem em função do extrativismo do babaçu.

• Até os dias atuais, as quebradeiras fazem mobilizações para garantir o debate sobre alternativas de desenvolvimento para as regiões onde existe o babaçu. – O movimento é predominantemente das mulheres, e por isso reserva aos

homens um espaço somente nas danças e celebrações religiosas.

• Da árvore do babaçu, as mulheres extraem o seu sustento.– Transformam as palhas das folhas em cestos, a casca do coco em carvão e a

castanha em azeite e sabão.

Comunidades Extrativistas

• São aquelas que vivem basicamente da pesca, da caça, do plantio de mandioca e da coleta de produtos da floresta, como fibras, cipós, remédios, frutas, cascas, gomas e resinas.

• Conhecem profundamente a natureza e a usam sem destruí-la, pois dependem dela para sobreviver.

Cultura

Enciclopédia de Ervas e Plantas Medicinais na Amazônia

• O povo Matsés do Brasil e do Peru criou uma enciclopédia de 500 páginas para que sua medicina tradicional seja ainda mais notável.

• A enciclopédia, compilada por cinco xamãs com a ajuda do grupo de conservação Acaté (Ong Norte-Americana que cuida da preservação da Amazônia) detalha cada planta utilizada pelos Matsés como remédio para curar uma enorme variedade de doenças.

• Os Matsés imprimiram sua enciclopédia só em sua língua nativa para garantir que o conhecimento medicinal não seja roubado por empresas ou pesquisadores, como já aconteceu no passado.

• Em vez disso, a enciclopédia pretende ser um guia para a formação de jovens xamãs, para que eles possam obter o conhecimento dos xamãs que viveram antes deles.

“Yvyra Poty e as árvores da floresta”

• Cartilha infantil elaborada em 2006, em duas línguas, português e guarani, que conta uma história revivendo a cultura indígena, destacando a importância e a utilidade da floresta para as comunidades tradicionais.

• Esta cartilha é voltada para estudantes do ensino fundamental e procura além de estimular a preservação e conservação ambiental, busca também o respeito à diversidade étnico-cultural e a identidade indígena.

Brincadeiras Regionais

• O curupira da brincadeira é aquele mesmo da lenda popular, o guardião das plantas e dos animais que ataca caçadores e lenhadores que destroem as matas.

• "Ao ver as crianças brincando, sabemos que nossa cultura está sendo preservada", comemora Sandra Lúcia Lima de Souza, professora de Educação Física do centro de Educação do Sesc, em Manaus.

Video Norte

Video Nordeste