o surgimento da sociologia comecemos com algumas indagações importantes: por exemplo: que é...

O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA

Comecemos com algumas indagações importantes:

Por exemplo: Que é Sociologia? É uma ciência ou uma disciplina? Se é Ciência, qual seu objeto de estudo?

Começemos com os Sofistas (+/- 4 séculos a.C.) no

domínio social praticamente inauguraram os elementos essenciais

Observação

do Método Científico Comparação

A crítica

Outro foi ARISTÓTELES (384 - 322) Mais realista do que Platão, de quem foi discípulo, Aristóteles pesquisa 157/158 Constituições de Estados Gregos, ao final do que conclui, dentre outras coisas, que o homem é um animal político. Além do mais, com base em seus estudos sociais e políticos, conclui que:

O clima influi diretamente na Psicologia Social;

A família é, por excelência, o grupo social elementar;

A mudança é a própria condição de vida das sociedades;

uma constituição corresponde a uma população e vice – versa;

as sociedades são formadas de elementos heterogêneos origem da hierarquia do governo e da divisão do trabalho de onde resulta um sistema de equilíbrio.

Que se rompe quando

Um dos elementos da cidade cresce exageradame

nte em relação aos

outros.O conjunto da população cresce em demasia

Em “A cidade de Deus”(412 – 426)”, Sintetiza toda a civilização da antiguidade e dá uma visão conjunta da história de Roma.

O Direito Natural,

Legitimidade do Poder,

Liberdade Natural do Homem, além de Coercitividade do Poder dos Governantes.

Depois de Santo Agostinho foi o 1º a retomar a reflexão sociológica.

Seu pensamento esteve sempre relacionado à decadência dos corpos políticos:

desaparecimento dos últimos estados muçulmanos da Espanha;

nascimento da anarquia norte-africana e invasão dos tártaros no oriente.

Pelo seu trabalho, desponta como o precursor da moderna Sociologia até sua definição de História é inteiramente sociológica:

“A História tem como objetivo nos fazer compreender o estado social do homem, ou seja, a civilização. E nos ensinar os fenômenos que dela dependem naturalmente, como:

A vida selvagem, o abrandamento dos costumes, o espírito de família e de tribo, as divergências de superioridade de uns povos sobre os outros, diferenças de posição, as ocupações (trabalho e esforços), os ofícios, as artes, todas as coisas realizáveis pela natureza das coisas no caráter da sociedade.”

Para Ibn Khaldun a vida social é um fenômeno natural o meio geográfico e o clima determinam as condições de vida das sociedades.

Considera que o homem é o único ser vivo que precisa de uma autoridade, sem o que reinaria a anarquia porque no homem predominam os maus instintos.

Para esses precursores as violências que norteavam a vida política medieval eram estimuladas pelos seguintes fatores:

O espírito cavalheiresco resultantes das crenças religiosas e da origem aristocrática da organização militar.

A técnica bélica da época.

A estabilidade adquirida pelo direito político feudal.

► A partir das concepções de ambos, constata-se que o declínio das crenças nos princípios morais e jurídicos que figuram na base de determinada estrutura política acarreta, no campo das idéias, um interregno. Na ausência de outro critério de legitimidade, vê-se predominar a idéia da violência.

► A psicologia social de ambos resume-se na premissa de que HOMO HOMINI LUPUS (O homem e lobo do próprio homem), e na frase de Maquiavel “Os homens tendem mais para o mal do que para o bem”.

►A contribuição maior de Maquiavel refere-se à demarcação de um conteúdo para a Sociologia Política expresso tanto em o Discurso sobre os dez primeiros livros de Tito Lívio, como em O PRÍNCIPE, suas obras mais importantes, como precursor da Sociologia.

O DIRIGENTE DO ESTADO DEVE TER COMPETÊNCIA PARA ANTECIPAR OS PROBLEMAS QUE ELE VAI ENFRENTAR E, AO ANTECIPAR OS PROBLEMAS, DEVE REMEDIÁ-LOS, NÃO PERMITINDO QUE O TEMPO CORROA A SUA AUTORIDADE.

QUANDO UMA DETERMINADA AÇÃO, POR PIOR QUE SEJA, FOR INEVITÁVEL, É PRECISO FAZÊ-LA RAPIDAMENTE E NÃO ADIÁ-LA.

É MAIS FÁCIL CONQUISTAR O GOVERNO DO ESTADO DO QUE IMPLEMENTAR NOVOS COSTUMES E, CONSEQUENTEMENTE, IMPOR A DIREÇÃO PENSADA QUANDO DA DISPUTA DESTE GOVERNO.

TODOS OS PROFETAS ARMADOS VENCERAM E OS DESARMADOS FRACASSARAM.

AO ASSUMIR O GOVERNO, O DIRIGENTE DEVE REALIZAR TODAS AS AÇÕES QUE PRODUZEM MALEFÍCIOS A MEMBROS DA SOCIEDADE, DE UMA SÓ VEZ E DE MANEIRA COMPLETA, PARA QUE SEUS EFEITOS NÃO PERDUREM DURANTE TODO O GOVERNO.

É PRECISO CUIDADO COM AQUELES QUE SE APROXIMAM DO NOVO GOVERNANTE, PARA DEFINIR-LHES O CARÁTER E OS INTERESSES.

UMA AÇÃO, PARA SER VITORIOSA, DEVE SER LEVADA A EFEITO COM AS PRÓPRIAS FORÇAS QUE PUDEREM SER MOBILIZADAS PARA ESTA AÇÃO.

O PRÍNCIPE QUE IGNORA O TERRENO SOBRE O QUAL SE DESENVOLVE A GUERRA E DESCONHECE OS SOLDADOS QUE COMANDA, CODUZ AS SUAS FORÇAS PARA A DERROTA.

AS PESSOAS ESPERAM DO DIRIGENTE QUE ELE TOME DECISÕES ADEQUADAS, JUSTAS E CORRETAS, AINDA QUE ISTO FIRA A INTERESSES DE UM OU DE OUTRO GRUPO.

O DIRIGENTE POLÍTICO QUE DESEJA CONDUZIR A SOCIEDADE A UM OBJETIVO BEM DETERMINADO, DEVE PROCURAR ESTABELECER OBEJETIVOS OS MAIS ALTOS POSSÍVEIS E IMPULSIONAR A SOCIEDADE NAQUELA DIREÇÃO, A FIM DE COLOCAR ALVOS DIFÍCEIS E NÃO SE LIMITAR AOS CONSIDERADOS VIÁVEIS, PORQUE NA REALIDADE, NA AÇÃO DA SICIEDADE, A TENDÊNCIA É SEMPRE ATINGIR OBJETIVOS INFERIORES AOS PROJETADOS.

É considerado o teórico do Estado Absolutista.

Teorização baseado nas relações burguesas da Inglaterra.

Os homens vivem no seu estado natural como animais, jogando-se uns contra os outros pelo desejo de riqueza, de poder, de propriedade.

Então estabelecem um contrato para constituírem o Estado que “refreie os lobos”, que impeça o desencadear-se dos egoísmos e da destruição mútua.

Assim o Estado (Absolutista ) nasce de um contrato entre os homens, para lhes garantir a vida .

Foi militante da Revolução Liberal concluída em 1689, em cujas conquistas destacam-se a instituição do HABEAS CORPUS, e a DECLARAÇÃO DOS DIREITOS DO PARLAMENTO.

Para ele, “o homem no seu estado natural é plenamente livre mas, devido os excessos, sente necessidade de limitar essa liberdade”, razão do contrato que se estabelece entre os homens, que origina a organização da sociedade civil, do estado político, com a distinção entre os poderes legislativo, executivo e federativo.

Pelo contrato social, o estado deve garantir a preservação da propriedade privada, da vida e da liberdade.

Defende o princípio do direito de resistência.

Conseqüências das idéias de J. Locke.

Concepção Democrático-Burguesa.

→Os homens nascem livres e iguais, mas em todo lugar estão acorrentados.

→Não existe liberdade onde não exista igualdade.

→Nega a Propriedade Privada, mas não apresenta meios de superá-la.

→Nega a separação dos três poderes, afirmando o poder da assembléia.

Afirma que o povo não pode reunir em assembléia permanentemente.

Categoriza que a soberania pertence exclusivamente ao povo que não pode cedê-la ou renunciar a ela.

Defende o caráter absoluto e imprescindível do direito que cada indivíduo possui, inerente a sua qualidade de homem. 

Com Montesquieu, a noção de lei entrou no domínio das Ciências Sociais: “As leis são as relações necessárias que derivam na natureza das coisas”.

Ele parte desta proposição ao constatar o estabelecimento de determinado número de relações estáveis entre instituições políticas e jurídicas dos povos e suas condições de vida, especialmente o clima.

Os impulsos decorrentes do clima impõe-se à moral; por isso as relações dos países quentes são, em geral, tolerantes ante à luxúria, e a dos países frios, ante à embriaguês.

Para ele as instituições baseiam-se em relações constantes entre a natureza do homem e o meio. Dessa síntese, emana o espírito geral.

No âmbito da teoria política, demonstra que cada forma de governo tem por fundamento e por salvaguarda certo número de crenças, cuja principal constitui seu ideal normativa:

A MONARQUIA baseia-se no sentimento de honra que deve reinar na classe superior;

As INSTITUIÇÕES REPUBLICANAS repousam sobre a virtude;

O DESPOSITISMO se fundamenta no medo.

Quando o sentimento dominante se enfraquece, o regime correspondente se corrompe e deve ceder a outro o seu lugar.

Destituída do sentimento de honra, a aristocracia se degenera em oligarquia.

Quando a virtude se debilita, as Repúblicas convertem-se em anarquias e apelam para a tirania;

Ao diminuir o temor que inspira, o déspota é derrotado.

A fim de atenuar esses inconvenientes, Montesquieu propõe o famoso princípio da separAção dos poderes – O EXECUTIVO, O JUDICIARIO, O LEGISLATIVO.

A obra de Montesquieu constitui uma conjunção paradoxal entre o novo e o tradicional. Sua obra trata da questão do funcionamento dos regimes políticos, questão que ele encara dentro da ótica liberal.

→É considerado o criador da Sociologia, sob a perspectiva do positivismo.

→Sua concepção repousa em três temas básicos:

1º) Numa filosofia da História, objetivando mostrar as razões pelas quais uma certa maneira de pensar (Filosofia positiva ou Pensamento Positivo) deve imperar entre os homens.

2º) Numa fundamentação e classificação das ciências baseadas na filosofia positiva.

3º) Numa ciência, cujo estudo busca compreender a estrutura e os processos de modificação da sociedade, permitindo a reforma prática das instituições – A SOCIOLOGIA.

Todas as ciências e o espírito humano, como um todo, desenvolvem-se através de TRÊS FASES DISTINTAS

– TEOLÓGICA, METAFÍSICA e POSITIVA.

Estado Teológico: diante da diversidade da natureza, o homem só consegue explicá-la mediante a crença na intervenção de seres sobrenaturais o mundo se torna compreensível somente através de deuses e espíritos.

O estado Teológico compreende os estágios

Fetichista

Politeísta

Monoteísta

→ A mentalidade teológica teria como forma

política a monarquia aliada ao militarismo.

O estado Metafísico concebe FORÇAS

Física Química Vital

Numa segunda fase desse estado a mentalidade metafísica reuniria todas essas forças numa só – A NATUREZA – unidade que equivaleria ao Deus único do estado monoteísta

Na esfera política, corresponderia a uma sociedade originária de um contrato e o estado se basearia na soberania do povo. Assim os reis seriam substituídos pelos juristas.

Estado Positivo Subordinação da Imaginação ou da Argumentação à Observação em que cada proposição feita de maneira positiva deve corresponder a um fato, particular ou universal.

Classifica as ciências de acordo com a maior ou menor Simplicidade/Complexidade dos respectivos objetos de estudo.

A partir da complexidade crescente / generalidade decrescente, têm-se a seguinte ordem de classificação das Ciências:

Matemática Astronomia Física Química Biologia Sociologia.

ESTÁTICA que estudaria as condições constantes da sociedade Religião, família, propriedade, linguagem, acordo entre poder espiritual e temporal etc., que presume e sustenta a ORDEM.

DINÂMICA que estudaria as leis em seu progressivo desenvolvimento, cuja idéia Principal é o PROGRESSO.

No domínio do social e do Político, o estágio positivo do espírito humano marcaria a passagem do poder espiritual para as mãos dos sábios e cientistas e do poder material para o controle dos industriais.