maia, maiêutica, ciência da vida - eubiose · componentes da humanidade, logo, no mundo da ... o...

A Consciência do III Milênio

Maia, Maiêutica, Ciência da Vida -

Eubiose

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE

O Universo é considerado

impermanente, transitório,

sujeito a transformações,

à evolução.

Somente aquilo que é

considerado imutável

e eterno merece a

qualificação de

“Realidade”. Hinduísmo

“Todo o Universo visível não é mais do que uma grande

“Mâya”, a Grande Ilusão”.

Maia, Maiêutica, Ciência da Vida - Eubiose

Conforme a Filosofia Hindu, somente

aquilo que é considerado imutável e

eterno merece a qualificação de

“Realidade”.

Tudo aquilo que está sujeito a mudança,

por motivo de depressão, queda,

diferenciação e que tem princípio e fim, é

considerado “Mâya”.

O Universo considerado

impermanente, transitório, sujeito a

transformações, à evolução, portanto,

é considerado, também, “Mâya”.

“Mâya” é a grande ilusão, senão, o

que está para ser realizado.

O Universo objetivo, a Natura Naturada,

é considerado, sem dúvida, como sendo a

“Grande Mâya”.

O poder ilusório, a mágica potência do

pensamento que tem capacidade de criar

formas passageiras e ilusórias e, porque tem

existência do mundo fenomenal é “Mâya”. ...

E este poder Mayávico permite à criatura

humana criar um mundo cheio de imagens

ilusórias. E é mediante

a potência criadora de “Mâya” que

o Universo chega a ponto de sua

manifestação objetiva.

A Vedanta diz:

“Todo o Universo visível não é mais do que uma

grande “Mâya”, a Grande Ilusão”. Segundo a

linguagem sânscrita chama-se “Maha-Mâya”,

posto que tem princípio e tem fim, logo está sujeito

a mudanças, a transformações incessantes.

A única “Realidade” é o Espírito por ser eterno

e imutável, segundo a Vedanta já citada.

Maria, Maia, Maya, Myriam, formam um nome

genérico com o sentido de Mãe ou Maia.

Maia provém da raiz “MA” que, entre os

gregos, vem a significar “Mãe”, daí as expressões

de Mãe, Maria, Mãe de Jesus, o Cristo; Mâya-

Shakti deu, também, a origem ao Mês de Maio.

Plutarco diz que “Maio” é consagrado à Maria ou

Vesta, senão, a nossa Mãe Terra, personificada

numa expressão de Mãe Terrena.

Há outro termo sânscrito relacionado

com o nosso estudo que é VÂDA.

VÂDA tem o sentido de: palavras,

linguagem, discurso, menção, afirmação,

declaração, disputa, proposição, descrição,

controvérsia, a principal forma de

argumentação, som, música.

Encontramos o termo “Mâya-Vâda” que

é a linguagem da ilusão. Por outras

palavras, é a linguagem usada no Mundo

das Ilusões, de “Mâya”, e não a usada no

mundo da “Realidade”.

A linguagem usada no Mundo da

Realidade é a mitológica.

Por isso se diz:

“Mitologia é a Linguagem dos Deuses, logo

do mundo da Realidade Única. É a linguagem

Iniciática dos tempos mais antigos”.

Iniciação Cosmogenética:

Grega: as primeiras raças humanas,

A Romana, aos Atlantes

Quando se fala em Avatara de Vishnu, isto

equivale a dizer: os grandes Avataras

manifestam-se na Face da Terra entre os

componentes da Humanidade, logo, no mundo

da “Mâya”, ou ilusão. Assim sendo Eles usam a

linguagem “Mayávica”, a linguagem dos

homens segundo a época da manifestação.

Por exemplo: Determinado Avatara deu as

suas revelações, seus ensinamentos, através da

Língua Sânscrita; outro o fez pela Hebraica,

muitos outros através das línguas Grega, Latina,

Mâya, Espanhola, Inglesa e futuramente um

outro trará para o mundo humano, o mundo

mayávico, sua Teogonia ou Cosmogonia na

valiosa Língua Portuguesa.

Quando os excelsos Orientadores e

Fundadores deste Movimento Cultural

Espiritualista falam no Templo e em

determinados Cerimoniais na Língua

Sacerdotal Agarthina, estão usando a

linguagem da “Realidade”.

Logo que fazem a tradução do que estão

falando para o Português, entram,

naturalmente, na linguagem da “Grande

Mâya”. Isto porque nosso mundo teve

princípio e terá fim e está sujeito à

transformação, à superação, à evolução.

Nossas atitudes diárias permitem-nos criar, pelo

poder de “Mâya-Shakti” uma série infinita de

imagens, filhas de nossos interesses, as quais

ficam arquivadas no nosso subconsciente. Quando

dormimos, neutralizamos a consciência em estado

de vigília, passando, naturalmente, a funcionar

com a consciência psíquica. Nesse estágio

vivenciamos todos os fenômenos arquivados no

subconsciente, que é o arquivo mayávico, e isso traduzimos como sonhos.

De vez que dificilmente há uma perfeita

ligação entre as consciências de vigília e

psíquica, e as pessoas têm lembranças das

imagens, entretanto, não está de acordo com a

exigência da personalidade, digo, não as

sabem interpretar, e quando porventura há

interpretação, não está de acordo com a

exigência da personalidade, do estado de

consciência, portanto, aquela a rejeita.

Há, sem dúvida, a visão Mayávica ou ilusória

e há a visão da REALIDADE. Esta última

manifesta-se pela intuição, a pessoa é intuída.

A “Mâya-Vâda” é uma linguagem que permite

ao discípulo ir concebendo a Verdade

progressivamente.

Um conhecimento transcendental ou

revelação se for dado integralmente, o

discípulo, o estudante não terá capacidade

para entendê-lo, perde o interesse para adquiri-

lo. Assim o Avatara ou Revelador o dá

proporcionalmente ao desenvolvimento do

discípulo, do apóstolo, da época.

Por exemplo: Lembremos as tais parábolas.

Começa dando 10% da Linguagem Real, e 90%

da Mayávica; Vai aumentando com 20% na

linguagem Real e 80% usando a Mayávica;

Quando os discípulos estão com bom

adiantamento dá 50% na linguagem Real e 50%

na Mayávica e, assim por diante, até que quando

o discípulo alcançar a iluminação, receberá a

revelação integralmente.

Quando o discípulo se firma, apenas na

linguagem “Mayávica” e não tem capacidade

para dominar a da Realidade, começam as

racionalizações.

Os gregos primitivos iam estudar no Oriente

e muitos deles foram iniciados pela “Mâya-

Vâda”. Platão era considerado orientalista e

muitos sábios da Mãe Grécia. O próprio termo

“Academia” é de origem asiática.

Georges Dumas, citado por Ragom, em sua

Obra Ortodoxa Maçonnique, pág.150, cita o

trecho que transcrevemos a seguir:

“Academia, o nome da Filosofia de Platão,

Filosofia Acadêmica, é de origem asiática. Vem

se repetindo desde há muitos séculos que tal

nome se deriva dos “Jardins de Academus”,

onde eram explicados os conhecimentos.

Porém os gregos e os latinos que nunca

estudaram nada além de suas línguas, não foram às fontes da etimologia. ...

Eles, explicavam, supondo que se tratava de

um homem que assim se chamou, mas o fato é

que “CADM” significa “Oriente” e as ciências

orientais, começaram criando o alfabeto escrito,

trazido, sucessivamente, da Ásia à Grécia. Por

isso todo o sábio foi durante muito tempo um

oriental, um “Cadmia”, senão “Academia”, era,

portanto, um Acadêmico”.

A palavra Academia poderá, também,

ter a sua origem nos ensinamentos de

Ad-Kadmon dos cabalistas. Poderá ter a

sua origem, no ponto de vista mais

transcendental, talvez na Língua

Tiro-Fenícia, de Deus, Ak-Demus,

Ak-Kadmus, Ak-Kadmon, Ak-Bel, que

passando por várias transformações

veio ter em Ak-Damus, Ak-Kademia,

Ac-Cadmia e Academia.

Gautama, o Buda, deu as suas revelações,

seus ensinamentos aos homens, através da

linguagem Iniciática de seu tempo: a “Mâya-

Budista”. Deu seus ensinamentos numa

linguagem que possibilitava a seus discípulos

apreenderem a filosofia da vida, relativamente ao

grau de desenvolvimento. Logo, “Mâya-Budista”

ou linguagem da relatividade, tal como dizia

nosso caríssimo Mestre, Professor

Henrique José de Souza.

Na Grécia vamos encontrar a “Maiêutica”

procurando fazer com que os discípulos se

despertassem para a Filosofia da Vida Una,

através da Mâya, do Eu e da Ética Iniciática.

MÂYA - EU - ÉTICA - esta trilogia foi muito

bem revelada pelo ...

Professor Henrique José de Souza, quando,

falando para o mundo de “Mâya”, para o mundo

profano disse:

“Transformação, Superação e Metástase”.

E numa outra trilogia, também de sua

maravilhosa autoria:

“Escola - Teatro e Templo”.

Estas duas triangulações podem permitir

que, na linguagem da “Mâya”, se escreva um

tratado, ou uma biblioteca, acerca da

evolução humana, auxiliada pelo valor das

palavras do Avatara.

O maravilhoso sábio Plutarco assim

define a Mayeutica:

“Mayeutica é a arte de partejar as almas que

durante sua vida terrestre e a despeito das

sugestões do mundo ignaro, estão, naturalmente,

em gestação da verdade; essas almas de antemão

bem-aventuradas, portanto, como diria o

Evangelho, terão de ser fartas, porque têm fome

e sede de bondade e justiça”.

Se a Mâyeutica é a arte de partejar os

discípulos, as almas humanas, compreende-

se, trata-se de um método de iniciação em que

o Mestre, o Instrutor aproveita-se do esforço

da pesquisa, da experiência do discípulo a fim

de permitir sua realização pela Auto-Vontade.

“Meus filhos, por quem sinto outra vez

dores de parto, até que Cristo se forme entre

vós!” Paulo. Gálatas 4:4

Na Pérsia, no Cáucaso, existiu perto de

100.000 anos antes de Cristo uma

Associação Mística formada de Magos. Esta

usava a linguagem “Mayávica”, conduzindo

as criaturas humanas à da Realidade. Seus

componentes possuíam o nome de “MAGH”.

O termo transformou-se em MAG, MAGO, que

quer dizer “grandeza”.

Os magos apresentavam a vida do Planeta

em dois aspectos ou dois pólos:

O Sol, como o retrato do Criador.

MAGOS OU DEUSES.

A Natureza, Lua, a Vontade de Deus, agindo,

se manifestando na Natura Naturada. Deus,

o Supremo Criador manifestado como

Espírito Santo.

“Baret Lond-Camp: Não há, pelo menos 111

cultos, como a sabedoria dos sábios,

magos antigos”.

Antes de surgirem os Maçons na Idade Média,

os filhos do Supremo Arquiteto do Universo, tinham

a denominação de “Magos”, os grandes em caráter

e conhecimento.

Num trecho do Livro de Kiu-Tê que, além de ser

uma linguagem da “Realidade”, é uma das

primorosas relíquias da Sabedoria Antiga, Arcaica,

encontramos estas maravilhosas palavras:

“O Espírito é chamado a extrema sublimação da

Matéria e esta é definida como a cristalização do

Espírito”.

O Professor Henrique José de Souza,

usando a linguagem da

“Mâya-Eubiose”, disse:

“Glória Àquele que, nada possuindo,

oferece aos seus discípulos o dom inimitável

da palavra que traduz com perfeição a Vontade

de Deus”...

Palavras imutáveis, logo, do Mundo

da Realidade.

As Três Fundações do Movimento-SBE

“A intuição é mais atrevida do que a própria

inteligência; ela é algo assim como um farol

que orienta o rumo da inteligência e, por isso

mesmo, foi a voz interna que guiou a todos os

descobridores”.

A Sociedade Brasileira de Eubiose

É uma instituição de caráter cultural

e espiritualista que tem como objetivo

o aprimoramento físico, psíquico,

mental e espiritual do ser humano.

É uma escola de Iniciação Mental e

Espiritual aberta todos que queiram

aperfeiçoar-se no campo da Sabedoria

Iniciática das Idades e evoluir de forma

consciente.

Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagogos, mas, também, pessoas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.

Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem

por fim colocar o Discípulo num estado de

equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente

exterior, com o qual é obrigado a se chocar a

todos os instantes da vida.

“O Templo não é lugar de religião e,

sim, de Realização”.

Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.

A Liberdade Interior

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