jusfificação, somente pela fé em jesus cristo

Justificação, somente pela fé em Jesus Cristo

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Professor: Erberson R. Pinheiro dos Santos

Lição 3

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E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,(Rm 4.20)"

Texto Áureo

A justificação dos pecados diante de Deus ocorre somente pela fé."

Verdade prática

17-(Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

18-O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

19-E não enfraquecendo na fé, não atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE (Romanos 4.17-22)

20-E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,

21-E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.

22-Assim isso lhe foi também imputado como justiça.

Introdução

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Na Carta aos Romanos nos capítulos 3.21— 4.25 encontramos uma das mais contundentes defesasde Paulo em favor da justificação pelafé, independente das obras.

Paulo divide seus argumentos em três partes:

A justificação manifestada;

A justificação contestada;

A justificação exemplificada.

A chamada de Abraão, o grande patriarca de Israel, será a base da argumentação de Paulo para provar a doutrina da justificação somente pela fé.

A justificação Manifestada(Rm 3.21-26)I

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Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o

testemunho da Lei e dos Profetas. Romanos 3.21

1. Um culpado que é inocentado

Deus se revelou para alcançar os gentios e os judeus

Deus

Gentios

Judeus

Gentios

Judeus

Toda a humanidad

e

A manifestação da justiça divina

HomemDeus Tornou conhecido o seu amor

Jesus Cristo

O termo justiça traduz apalavra grega dikaiosyne, muito comum no contexto de um tribunal.

A imagem é de alguém que é inocentado por um juiz,mesmo sendo culpado pelos seus atos.

Concluímos então que, mesmo culpados.Deus quis nos justificar e perdoar."

 Sendo justificados gratuitamente pela sua

graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

Romanos 3.24.

2. Um prisioneiro que é libertado

Redenção

Paulo usa o verbo grego apolytroseo para se referir à redenção efetuada por Jesus Cristo.

Apolytroseo = redenção, resgate, libertação

No contexto neotestamentário tem o sentido de libertar mediante o preço de um resgate.

Redenção No mundo antigo um

escravo podia ser resgatado mediante o

pagamento de um preço.

E o que isso tem a ver com Deus?

Redenção Tudo a ver.

Enviou Jesus Cristo para resgatar o homem que estava preso em

seus delitos e pecados.

Agora, entendi. Jesus nos resgatou da escravidão do pecado.

Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para

demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos,

sob a paciência de Deus;

Romanos 3.25

3. Um inocente que é culpado

O sistema de sacrifícios levítico

1 2 3Depois degolará o bode, da expiação, que será pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu;Levítico 16:15

e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargirá sobre o propiciatório, e perante a face do propiciatório.Levítico 16:15

E Arão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem designado para isso.Levítico 16:21

No sistema levítico, quando alguém pecava tornava-se culpado de algo, e um animal inocente era sacrificado para que a culpa fosse expiada.

Todo esse ritual mostrava o preço do pecado e apontava para algo maior, para um sacrifício perfeito que um dia aconteceria.

Ninguém pode alcançar a salvação pelos seus próprios esforços.

Somente pelo sangue de Jesus: o inocente Cordeiro de Deus que foi sacrificado por nós.

A justificação contestadaII

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Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Romanos

3.27

1. A justificação se opõe à salvação meritória

Faça! Faça mais.Faça agora.

Faça mais e você será salvo.

Faça o certo e ficará bem.

Não faça nada,

apenas aceite o que

ele já fez.

Lei Graça

Não é fácil abrirmos mão do nosso orgulho e deixarmos de nos vangloriarmos pelos nossos feitos.

Todavia, a doutrina da justificação pela fé diz que não há mérito humano quando a graça de Deus se manifesta.

o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei" (Rm 3.28)."

É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios,

certamente, Romanos 3.29

2. A justificação se opõe ao orgulho

O exclusivismoDeus é

somente dos judeus.

E os gentios? Não podem se

relacionar com Deus?

Ele é Deus de toda a Terra.

"Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR“ (Dt 6.4). "

Se Deus é o único Deus, como defato afirma o monoteísmo judaico, então Ele é o Deus dos gentios também.

Não podemos cair no erro de achar que Deus é nossa propriedade exclusiva.

Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. Romanos 3.31

3. A justificação se opõe ao

antinomismo

Legalismo = Tudo pela lei.

Antinomismo = Contra a lei.

Os judeus legalistas defendiam a observância dos preceitos da lei e acusavam Paulo de ser antinomista.

A lei e a fé

Paulo estaria ensinando que a justificação pela fé tornara a lei desprezível?

Lei Fé

Nem judeu nem tampouco gentio algum foi capazde cumprir a Lei.

Somente Jesus Cristoa cumpriu em nosso lugar.

A Justificação ExemplificadaIII

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Romanos 4.1-8

1. Abraão, circuncisão e justificação

O argumento dos judeus

Abraão guarda a lei.

Abraão é circuncidado.

Moisés recebe a lei no Sinai.

14 anos 430 anos

O argumento de Paulo

Abraão crê na promessa.

Abraão é circuncidado.

Moisés recebe a lei no Sinai.

14 anos 430 anos

O que justificou Abraão não foi o que ele fez,mas o que Deus fez por ele.

Esse é o princípio do Evangelho — somos aceitos não pelo que fizemos, mas pelo que Cristo fez por nós.

E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção.Gênesis 12.2

2. Abraão, promessa e justificação

Paulo argumenta que a justificação não poderia decorre da obediência à lei pelo fato de que quando Deus fez a promessa a Abraão, este nem mesmo era circuncidado

A justificação de Abrão

Deus Abraão pecador

Abraão Justo

A promessa dependia da obediência à lei?

Com certeza não. Caso contrário, as promessas de Deus teriam falhado, visto que, ninguém fora capaz de cumprir e guardar a lei.

O paralelismo entre a fé de Abraão e a fé do

cristão.

Romanos 4.18-25

3. Abraão, ressurreição e justificação

Abraão acreditou nas promessas de Deus, mesmo com

todas as circunstâncias desfavoráveis.

O crente também crer em um Deus

que torna possível as coisas

impossíveis.

O que garante a nossa justificação?

O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.Romanos 4.25"

Conclusão

Nessa lição aprendemos que Abraão foi justificado diante de Deus pela fé e não pela observação da lei, como pensava os judeus.

Da mesma forma, todos que alcançam a salvação, a alcança pela graça mediante a fé em Jesus Cristo.

Bibliografia recomendada

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