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Post on 18-Apr-2015
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A prática da virtude
Prof.ª Andréa CristinaFilosofia
Colégio Adventista da CohabSão Luís - MA
VIRTUDE• É um conjunto de qualidades que constituem uma
pessoa de bem.
• Para a realização do “ser virtuoso”, temos que ter um código que nos oriente no caminho da vida.
• Existe uma regra absoluta que nos leva à virtude?
• Existe certo ou errado? Ou eles dependem do meu ponto de vista?
O PLANO DA MODERNIDADE
• Na segunda metade do século XX - profundas transformações sociais baseadas no secularismo, isto é, a independência da sociedade em relação aos valores morais.
• Secularismo surgido com o Iluminismo no século XVIII, desenvolveu-se com o afastamento da burguesia dos ideais espirituais no século XIX.
• Cosmovisão teocêntrica medieval declina com a Modernidade.
• Entendimento por Moderno:
• projeto burguês/capitalista de uma sociedade regida por preceitos racionais em detrimento da sociedade medieval, regida pela visão espiritual.
• A Modernidade se consolidou com a Revolução Industrial e impôs sua cosmovisão científico-materialista.
• A modernidade se caracterizou por ser científica, racional e temporal e tem uma estrutura secularizada de vida.
• Buscou a felicidade e o progresso da humanidade com bases nos princípios do Iluminismo.
• A partir da segunda metade do século XX, a Modernidade passou a sofrer críticas em seus pilares fundamentais:
– a crença de que a verdade pode ser alcançada pelo uso da razão e a linearidade histórica do progresso humano.
O PLANO DA MODERNIDADE
PLURALISMO
• É o reconhecimento da diversidade, bem como o de sua validade na sociedade.
• Encontrou um terreno fértil para suas propostas de contestação, abandono e rejeição de valores morais e espirituais dos séculos anteriores.
• A base do pluralismo é o desconstrutivismo de Jacques Derrida (1930-2004) – critica à filosofia ocidental que, segundo ele, está estruturada em conceitos racionais centralizadores (logos), com seus respectivos opostos: Deus/Satanás, Homem/mulher, jovem/velho, verdade/mentira.
• Derrida propôs desconstruir esse logocentrismo, revelando outros significados que neles existem.
• Visa encontrar a pluralidade de significações de seus discursos, legitimando a existência de suas várias interpretações e buscando encontrar novas e possíveis verdades.
• A metafísica clássica condena tal método por ser uma ameaça à leitura correta da verdade da Filosofia, tornando-a apenas uma das leituras possíveis e não a leitura correta.
• Criam-se novos contextos, permitindo novas leituras, interpretações e possíveis verdades.
PLURALISMO
• Prega o relativismo, pois assim todas as interpretações seriam válidas e por isso, destituídas de sentido, dependendo do ponto de vista adotado.
• Portanto, o significado de um texto faz parte de um sistema cultural.
• Nessa teoria, o importante é a compreensão da pessoa que lê, e não o sentido original do que está sendo redigido.
• Abstrair várias significações.
• Não havendo verdades absolutas, não haveria incoerência entre as afirmações.
PLURALISMO
• O desconstrutivismo pós-moderno desenvolve uma hermenêutica (interpretação)de suspeita textual, ou seja, procurando-se uma abordagem subjetiva de vários significados, que depende do entendimento de quem o lê.
• Ex.: compreensão pós-moderna do papel de Jesus na salvação humana.
– Deus é amoroso e não quer salvar apenas os cristãos. Para o pluralismo, existe salvação para todos independente de sistema religioso. Assim, não haveria a necessidade de evangelizar outros, pois todas as religiões levam à salvação. Cristo passa a ser mais um meio, e não o único meio para a salvação.
PLURALISMO
• Todas as crenças e comportamentos seriam aceitáveis, nada pode ser discriminado e tudo tem que ser respeitado. Todos têm direitos salvaguardados pela lei humana.
• Mas será que tudo é aceitável?
PLURALISMO
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