06. contrato social john locke

Contrato Social – JOHN LOCKE

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LiberalistaCriticou os direitos

Divino do Rei Sua Teoria expõe-se no Estado Liberal e

a propriedade privada

liberalismo

• teve o seu berço na Inglaterra

Contrato Social – JOHN LOCKEO próprio termo liberalismo tem a

seguinte origem: O segundo Bill of

Rights que o Parlamento impôs à Coroa, em 1689, em um dos seus treze artigos que estabeleciam os

princípios de liberdade individual,

especialmente de ordem religiosa,

•autorizava o porte de armas pelos cidadãos ingleses que professavam a religião protestante, para que pudessem defender as suas franquias constitucionais. Foi precisamente esse sistema de liberdade defendida pelas armas que recebeu, na época, a denominação de liberalismo.

O Estado liberal, marcando o advento dos tempos modernos, correspondia nos seus lineamentos básicos

com as ideias então dominantes.

Era a realização plena do conceito de direito natural, do humanismo, do igualitarismo político que os escritores do século XVIII deduziram da natureza

racional do homem, segundo a fórmula conclusiva de que

"os homens nascem livres e iguais em direitos; a única forma de poder que se reveste de legitimidade é a que for estabelecida e reconhecida pela vontade dos cidadãos".

Ideais do liberalismo: Soberania Nacional

Ideais do liberalismo: Sistema representativo de governo

Ideais do liberalismo: Regime Constitucional, limitando o poder de mando e assegurando a supremacia das leis.

Ideais do liberalismo: Divisão do Poder em três órgãos distintos:

Legislativo / Executivo / Judiciário

Ideais do liberalismo: Separação nítida em o Direito Público e o

Direito Privado

Ideais do liberalismo: Neutralidade do Estado em matéria de fé

religiosa

Ideais do liberalismo: Liberdade, no

sentido de não se obrigado o homem a fazer ou deixar de fazer alguma coisa se não em virtude

de lei.

Ideais do liberalismo: Igualdade jurídica, sem distinção de classe, raça, cor, sexo, ou crença

Ideais do liberalismo: Igual oportunidade de enriquecimento e de acesso aos cargos

públicos, às conquistas da ciência e à cultura universitária

Ideais do liberalismo: não intervenção do poder público na economia particular

LiberalismoTeoria x Realidade

LiberalismoO estado Liberal seria realizável, como se disse algures, numa coletividade de deuses, nunca

numa coletividade de homes

John Locke (29 de Agosto de 1632 - 28 de Outubro de 1704) foi um filósofo do

predecessor Iluminismo

Para ele, o Estado resulta de um

contrato entre o Rei e o povo. Contrato esse

que rompe quando uma das partes lhe viola as cláusulas.

Os direitos naturais dos homens são anteriores e superiores ao Estado, por isso

o respeito a esse direito é uma das cláusulas principais do Contrato Social.

Sustenta que o homem, no estado de natureza, possuía razão e era refreado por sentimentos de

equidade. Cada homem poderia, se quisesse, conservar a sua liberdade. Não havendo

autoridade capaz de garantir seus direitos de liberdade, os indivíduos consentiram em

despoja de parte de seus direitos, outorgando ao Estado as faculdades de superintender a

ordem civil.

Ele advogava que todos os homens são iguais e que a cada deverá ser permitido agir livremente

desde que não prejudique nenhum outro.

Contrato Social – JOHN LOCKECom este fundamento, ele

continuou, fazendo a justificação clássica da propriedade privada

ao declarar que o mundo natural é a propriedade comum de todos os homens, mas que

qualquer indivíduo pode apropriar-se de uma parte dele ao misturar o seu trabalho com

os recursos naturais.

Quando Locke escreveu os Dois Tratados sobre o Governo, a sua principal obra de filosofia

política, tinha dois objetivos: refutar a doutrina do direito divino dos reis e do absolutismo

régio, assim como criar uma teoria que conciliasse a liberdade dos cidadãos com a

manutenção da ordem política.

As doutrinas apresentadas no segundo tratado tornaram-se a base de filosofia política e social,

durante gerações. Para Locke o Trabalho é a origem e a justificação da propriedade.

O contrato, ou o consentimento, é a base do governo e da fixação dos seus limites. Sendo

que as duas doutrinas se baseiam na independência da pessoa enquanto indivíduo.

Para Locke a propriedade privada é um direito natural: o Estado não cria a propriedade, mas a

reconhece e protege.

Os homens nascem livres e com os mesmos direitos, e o que quer que o homem «misture com o seu trabalho» é para sua utilização. Ou, em princípio, era assim que era na sociedade

primitiva, em que havia o suficiente para todos «e a terra inteira era a América.»

Locke defende que, quando a humanidade se multiplicou e a terra se tornou insuficiente para todos, foram necessárias regras para além das criadas pela lei moral ou natural. Mas a origem

do governo não se baseia nesta necessidade econômica, mas noutra causa.

A Lei Moral é sempre válida, mas não é necessariamente mantida sempre. Na

sociedade natural todos os homens têm o mesmo direito de punir um transgressor.

De fato, a sociedade civil nasce quando, para uma melhor administração da justiça, os

habitantes acordam entre si delegar esta função a determinados funcionários.

Assim o governo é instituído por meio de um «contrato social», sendo os seus poderes

limitados, envolvendo obrigações recíprocas, sendo que estas obrigações podem ser

modificadas ou revogadas pela autoridade que as conferiu.

O modelo de Locke é, em sua estrutura, semelhante ao de Hobbes, entretanto, os dois

autores tiram conclusões completamente diferentes no que concerne ao modo como nos submetemos a esse Estado Civil, nossa função

nele e como se dá o estabelecimento do contrato.

Ambos iniciam seu pensamento focando num estado de natureza, que, através do contrato

social, vai se tornar o estado civil.

Para Locke, o estado de natureza não foi um período histórico, mas é uma situação a qual pode existir independentemente do tempo.

O estado de natureza se dá quando uma comunidade encontra-se sem uma autoridade

superior ou relação de submissão.

Logo, o Estado para Locke tem uma função muito diferente daquele que é idealizado por

Hobbes.

Hobbes verifica no Estado o único ente capaz de coibir a natureza humana e dar coesão ao

Estado sob a égide da figura absoluta.

Para LOCKE o Estado é apenas o guardião, que centraliza as funções administrativas.

O contrato social para Locke surge de duas características fundamentais: a confiança e o

consentimento.

Para Locke, os indivíduos de uma comunidade

política consentem a uma administração com a

função de centralizar a poder público.

Uma vez que esse consentimento é dado, cabe ao governante retribuir essa delegação de

poderes dada agindo de forma a garantir os direitos individuais, assegurar segurança

jurídica, assegurar o direito a propriedade privada a esse indivíduo, sendo efetivado para

aprofundar ainda mais os direitos naturais, dados por Deus, que o indivíduo já possuía no

estado natural.

Vale ressaltar que para Locke, a propriedade privada não é só, de fato, terra ou imóveis, mas

tudo que é produzido com o seu trabalho e esforço, ou do que é produzido pelas suas

posses nesta mesma relação.

Contrato Social – JOHN LOCKEÉ nessa relação que vemos uma das principais diferenças no contrato entre Hobbes e Locke. Diferente do estado absoluto de Hobbes, que

deve ter em seu governante a absoluta confiança e não questioná-lo jamais.

Para Locke essa relação funciona

de maneira distinta.

Uma vez que a relação estado-indivíduo é baseada em uma relação de consentimento e

confiança é totalmente possível que se o governante quebre a confiança, agindo por má-

fé ou não garantindo os direitos individuais, a segurança jurídica e a propriedade privada ou ainda não garantindo os direitos naturais, que

uma vez dados por Deus seria impossível alguém cerceá-los, o povo se revolte e o destitua do

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É um pensamento inédito já que na filosofia política corrente à época, jamais se poderia

questionar o poder do governante uma vez que foi dado por Deus. É na justificativa que uma vez

o governante não respeitando os direitos naturais dados por Deus era dever de o povo

questionar o poder e rebelar-se.

Passada a fase de estabelecimento do contrato, o estado civil deve ser marcado pela distinção entre executivo e legislativo, com predomínio do segundo e com a garantia que os direitos

naturais seriam preservados.

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